МОЛИТВА, ПРИШЕДШАЯ В ФОНД ДУХОВНОЙ ДИПЛОМАТИИ, И ДОПОЛНЕННАЯ НАМИ

Прошу Тебя, Господи, дай тому  человеку, который читает сейчас эти  строки, все, о чем он Тебя просит! Дай ему это в полной мере, как умеешь  давать только Ты один! И пусть этот человек будет счастлив во все дни его, а если невозможно такое, то хотя бы сколько-нибудь долгих дней. Даруй ему крепкое здоровье и любовь ближних, их  понимание и сочувствие. Сделай так, чтобы душа его всегда светилась одной лишь любовью ко всему сущему, огради его от сквернословия, от обид и зависти, от войн и смертей , от боли физической и душевной, но если  же все это неизбежно, не покинь его и тогда дай утешение. Спаси для него все, что дорого ему на земле. Если же поздно просить об этом – не лишай его памяти. Не знаю – верит ли в Тебя, читающий сейчас это, но милостивый и добрый мой Господь,  исполни мое желание. А ты, человек, о котором я прошу Бога – Пусть Ангел Хранитель помогает тебе, когда твои крылья опускаются вниз. Господи услышь меня, ведь не о себе прошу, а о том, кого не знаю, но знаешь Ты. По заповеди Твоей прошу Тебя: «Да любите друг друга». Аминь!

Share

ПРОГНОЗ АРАБСКОГО АНАЛИТИКА И ЖУРНАЛИСТА

В Фонд Духовная Дипломатия  передано письмо-прогноз из Ливана, написанное аналитическим экспертом доктором Хамидом Гхориафи. С доктором Гхориафи  мы встречались на территории Палестинской автономии во время конференции «Что дальше?», в Католическом колледже. Мне кажется, в этот раз, прогноз аналитика превышает возможное, он  составлен в некоторой панической форме, без учёта многих международных факторов. Кроме того, многие аналитики часто забывают о Третьей международной силе, действующей со стороны Небес  и направленной для утверждения Славы Божьей. И доктор Гхориафи во время  своей несколько истеричной речи, это тоже сбросил со своих счетов. Конечно, всё может случиться в нашем мире. Человек способен на всё! Но последнее слово, всё же останется за Богом! А вы, как думаете?
Михаил Моргулис

ПРОГНОЗ АРАБСКОГО АНАЛИТИКА И ЖУРНАЛИСТА

2010 год может стать годом одной из самых разрушительных войн в новейшей истории. 2010 предопределит судьбы Ливана и Ирана на несколько десятилетий вперед. В 2010 мир станет свидетелем горького конца “Хиззбаллы” и амбиций Сирии. С такими потрясающе-устрашающими прогнозами выступает ближневосточный журналист и аналитик Хамид Гхориафи, в статье, написанной на арабском
языке для организации Lebanese Canadian Coordinating Council.
Гхориафи пишет, что “жестокость и чудовищность войн, ожидающих нас в 2010 затмит и заставит с горькой усмешкой вспоминать  о кровавых конфликтах предшествовавшего десятилетия (Афганистан, Ирак, Вторая Ливанская Война и “Литой Свинец” в Газе).
Иранские аятоллы не будут ждать западного удара по своим ядерным объектам, и попытаются нанести упреждающий удар по Израилю с помощью своих региональных сателлитов – “Хизбаллы” и палестинских групп, связанных с Сирией. Это даст правительству Нетаниягу необходимый предлог для развязывания беспрецедентного по масштабам конфликта, который уничтожит наступательные возможности “Хизбаллы” на десятилетия вперед. На ликвидацию руководства “Хизбаллы”, включая шейха Насраллу, Израилю потребуется 6-7 недель, одновременно, будет полностью разрушена вся ливанская оборонительная структура и аппарат сил безопасности этой страны, который во многом продолжает подчиняться сирийскому диктату. ЦАХАЛ нанесет сокрушительный удар как по военным структурам “Хизбаллы”,так и ливанской армии, и полностью уничтожит военное и политическое руководство обеих. Израиль не остановится перед тем. чтобы использовать малейший предлог и нанести удар по сирийским объектам, на которых, возможно производится оружие массового поражения, в частности, химическое и бактериологическое. Дамаск и пригороды, вся северная Сирия, вплоть до турецкой границы, станут объектами беспощадной израильской бомбардировки. В случае, если произведенные в Сирии ракеты “Хизбаллы” достигнут основных израильских городов и приведут к потерям среди гражданского населения, удар по Сирии будет еще более массированным и беспощадным. Потери Израиля в подобном конфликте составят 1000-2000 убитыми и в два раза больше ранеными. Потери “Хизбаллы” и ливанцев могут превысить 40 тысяч убитыми. Шиитские пригороды Бейрута прекратят свое существование. Гхориафи ссылается на экспертов британского министерства обороны, которые
уверены в том, что Израиль решительно настроен в ближайшее время раз и навсегда покончить с “Хизбаллой”, устранить постоянно маячащую
перспективу регионального конфликта и добиться стабильности на северной границе.
Lebanese Canadian Coordinating Council.

Share

ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ ДУХОВНОЙ ДИПЛОМАТИИ Збигнев Бжезинский

Мы знакомим  читателей с очередным интервью «Эвереста» в политике  – Збигнева Бжезинского. Дать ему короткую характеристику трудно, по различным высказываниям он и антисоветчик, и антисемит, и рьяный католик,  и фанатик Речи Посполитой (Польши), и современный мыслитель, и ретроград. Думаю, что ни одно из этих качеств не является его настоящей сущностью.  Он вмещает в себя всё, и выдаёт это, как строгий провизор,  только  в тех дозах, которые требуются  для оценки сиюминутной обстановки в мире. Ибо он  – большой профессионал-политик.  В одном из своих комментариев на его выступление, я написал, что старый и по-иезуитски мудрый  лев уходит  на покой, и хочет оставить людям «дипломатические завещания», которые примирили бы всех. Поэтому он скрывает  все свои личные симпатии и антипатии, и внушает слушателям, что на нём не поблекшая шкура льва, а ангельские одежды Примирителя. Скажу откровенно, я очень уважаю профессионалов в любой области. Особенно, потому что мы живём во времена махровых дилетантов. И поэтому не уважать такого Профессионала мне просто невозможно. Но верить ему не могу. Он великий изобретатель полуправд и недоговоренностей, а это уводит человека  от реальных ситуаций в мире. Его тщательно законспирированная антипатия  часто  не видна, и поэтому пользуясь французским лексиконом средних веков – в нём часто видят «Короля-солнце» и на замечают, что это «Серый кардинал». И тем не менее, я очень жалею, что уходят люди такой высоты, «мэтры дипломатии». Без них будет скучно и неинтересно. Взамен   их появляются всезнайки, всё знающие, но, к сожалению, неточно. У таких, как доктор Бжезинский, надо учиться. А это, так не модно и не «гламурно» в наше безумное время.
И закончить свои мысли я хотел бы повторением того пассажа, который был в моём комментарии на предыдущее интервью великого мастера политики – доктора Збигнева Бжезинского. Как хочется, чтобы он воспринял эти слова не только своим изощрённым разумом, но и сердцем.
«Что же добавить мне грешному. Добавлю то,   что часто повторяю: если в ход мировых событий не вмешается по Своей милости и любви Творец, жизнь погибнет, ибо ни один человек не сможет остановить ни катастрофическую деградацию планеты, ни победный марш Антихриста, захватывающего в рабство массы и личности, под безмятежное наивное курлыканье нашего мира.

Вы спросите, что делать, чтобы Бог вмешался?  Возможно, надо избрать другой путь развития мира. Тот, что зафиксирован в словах Христа  в Святом Писании : «Я есть и Путь и Истина и Жизнь».
Михаил Моргулис

«ЭТО ЭВОЛЮЦИЯ И ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС…»
Интервью польского журнала «Политика»  со Збигневом Бжезинским

– Нынешний кризис меняет мир?
– Без сомнений. Мы живем в веке, когда меняется нечто принципиальное.
– В этом веке или в этом году?
– За один год – нет. Но в этом веке – точно. Важно, что подходит конец продолжавшегося в течение 500-600 лет доминирования Запада в мире. Сейчас мир в политическом смысле проснулся. Большинство человечества не занималось и не интересовалось политикой вплоть до Французской революции, которая пробудила политические фигуры и национальные чувства в Европе. Потом это охватило практически весь мир, обретший за последние полвека политическое сознание. Это сознание очень неоднородно и все более активно, во все большей степени оно рождается из фрустрации, неуверенности, неудовлетворенности, ощущения несправедливости. Эти негативные чувства нацелены в основном на Запад, особенно, на Америку, которая во многом была совестью мира, а в последнее десятилетие стала объектом всеобщей неприязни. Это очень опасно: если бы сейчас Америка потеряла ведущую роль в мире, ни одно из государств не могло бы занять ее места.
Когда я работал в Белом доме, самой большой угрозой было развязывание атомной войны. Мы каждый день имели это ввиду. В течение 28 минут мог развиться кризис, который в течение 6 часов привел бы к смерти от 80 до 120 миллионов человек.
– Для начала.
– В течение одного дня! Сейчас такой угрозы нет. Но есть неуверенность в стабильности мира, расстановки политических сил, роли Запада. Большая часть этого политически пробудившегося мира негативно оценивает роль Запада. Колониализм, империализм, эксплуатация – это существенные составляющие преобладающих в мире исторических образов.
– Этот процесс нарастал с 60-х годов. Деколонизация строилась в значительной степени на отказе от киплинговской установки, на растущей неприязни к “белому человеку”. Но распространение этой неприязни была ограничено, так как расклад сил был в пользу Запада. Сейчас это меняется. Доля Запада в мировом ВВП радикально уменьшается. Меняется культурный и военный баланс. Доживем ли мы до смены этих ролей?
– Военное равновесие меняется медленнее всего. Военный бюджет Америки больше, чем у всех других государств вместе взятых.
– Как долго она еще сможет себе это позволить?
– Превосходство огромно, и это будет продолжаться еще долго. Америке не угрожает ни одна полномасштабная внутренняя война. При этом ей угрожают мелкие войны, которые дорого стоят в финансовом и моральном плане. Это ослабляет Америку и меняет ситуацию. Это эволюция, исторический процесс.
– Как он будет происходить?
– Многое зависит от того, удастся ли Обаме изменить роль Америки в мире, и будет ли Евросоюз и дальше объединяться или пойдет в противоположном направлении. Очень многое зависит от того, будет ли с прежней динамикой продолжаться достойное восхищения развитие Китая. И удастся ли Индии, Индонезии, Бразилии повторить китайское чудо. Этого мы, конечно, не знаем. Но все возможно. Мы находимся в начале какой-то новой эры.
– Какой?
– Я не пророк. Я занимаюсь тем, что даю сценарии и ответы на вопрос, как в такой ситуации следует реагировать Америке.
– Как?
– Я одобряю принципы политики Обамы. Если он сможет подтолкнуть Америку в немного другом направлении во внутренней и внешней политике, у нее будет потенциал, который необходим для того, чтобы еще несколько десятков лет она продолжала играть ключевую роль в мире. Но если это ему не удастся, изменения пойдут в ускоренном темпе и они могут быть действительно драматическими.
– Нас, само собой, больше всего интересует будущее Европы. Здесь ключевым оказывается вопрос России. Недавно в интервью для “Rzeczpospolita” вы в оптимистическом духе высказывались о происходящих там переменах. Чарльз Купчэн (Charles Kupchan) открыто призывает принять Россию в НАТО. Это умещается в голове?
– По поводу России – я оптимист, потому что я пессимист по отношению к самой России.
– То есть?
– Я пессимист в отношении того, что России удастся достичь своих прежних имперских целей. У России уже нет такого потенциала. Это становится очевидно, когда смотришь на экономическую, демографическую, научную статистику, не говоря уже о геополитическом окружении: на востоке и на юге от России появляются  могучие, перенаселенные азиатские государства. У России нет выбора. Ей нужно идти в сторону Запада. И в интересах Запада, чтобы она пошла в этом направлении.
– Чтобы она вступила в НАТО?
– Тут встает вопрос: что важнее – присутствие России в НАТО, то есть, фактически уничтожение Альянса, или постепенное усиление связей России с НАТО, что может его усилить, ничего при этом не портя.
– Что вы имеете в виду под уничтожением Альянса?
– НАТО – это союз с широким военным сотрудничеством. У всех стран-членов есть взаимный доступ к военным планам друг друга. Согласилась бы Россия, чтобы американские офицеры сидели в Москве и смотрели ее планы? Согласилась бы Америка на такое же присутствие россиян в Брюсселе или Вашингтоне? Это непродуманные идеи.
– С Германией получилось.
– Немцы были на лопатках и были убеждены, что они сами виноваты в своем положении. У россиян еще нет такого же отношения к сталинизму. Но это меняется. У молодого поколения появляется понимание, что Россия должна сделать выбор, и что это должен быть выбор в пользу Запада. Таков исторический процесс. Но его результатов еще нужно подождать.
– А кто из нас их дождется?
– Многие. Я думаю, что в течение 20-25 лет этот процесс изменит понимание сущности России.
– В последнем номере “Foreign Affairs”, который несколько лет назад был бы воспринят как книга сказок,  Ричард Роузкранс (Richard Rosencrance) описывает проект европейско-американского экономического союза по образцу ЕС. Это реально?
– В настоящий момент нет. Но, собственно, каково будет будущее Запада, если этого не произойдет?
– Каково?
– Наше слабеющее преимущество может быть поддержано только более глубоким, широким, более динамичным сотрудничеством Европы и Америки. Это было бы полезно им обеим.
– Могла бы появиться Евроамерика?
– Мы говорим об обществах, у которых много общего: демократия, рынок, христианство. Их близость может углубиться, если на это будет направлены осознанные политические действия. То, что удалось в Европе – это большое достижение, хотя есть повод сожалеть, что этот процесс не пошел дальше, и что, возможно, сейчас он даже дал задний ход.
– Это спорный вопрос. Одни считают, что кризис нас дезинтегрирует, а другие, что наоборот.
– Следующие 5-10 лет будут, скорее, временем дезинтеграции. Но мы отдаем себе в этом отчет, и Европа попытается изменить этот вектор. Это требует усилий и руководства. В Америке такое руководство существует. Возможности  президента ограничены, но он может продвигать свои идеи. В Европе ситуация сложнее, там нет выразительного политического руководства. Но когда европейцы поймут, что они движутся к дезинтеграции, они начнут ей сопротивляться.
– Вы видите риск того, что Европа распадется, евро рухнет, и мы вернемся в Европу несчетного множества больших и малых государств?
– Я думаю, этого не произойдет. Но хорошо, что сейчас говорится об этом риске, так как иначе что-то подобное могло бы случиться. А это было бы опасно. Особенно если бы одновременно ослабела Америка, так как в перспективе следующего исторического периода, то есть 20-40 лет, я не вижу страны, которая могла бы стабилизировать мир так же, как это делала Америка. Кризис Америки станет кризисом мира.
– Как бы выглядел такой кризис?
– Полная неразбериха, конфликты, экономический кризис, вездесущие игры на политическом или религиозном фоне. В разных регионах мира это выглядело бы по-разному
– Некоторые говорят, что хаос уже нарастает. В Палестину плывут очередные корабли “Флотилии Свободы”, есть человеческие жертвы, израильские власти решительно осуждают эту акцию. Власти Турции также решительно осуждают реакцию Израиля. Турция – это первая страна НАТО, вступившая в такой острый и открытый конфликт с Израилем. Что-то разрушается в архитектуре НАТО.
– Это симптом болезни Запада в отношении длящегося не один десяток лет конфликта на Ближнем Востоке. Также усиливаются противоречия между западным миром и Израилем, что, конечно, опасно для последнего.  Так что он должен действовать осторожнее. Ранее несколько судов в Газу пропускали. Но этот корабль можно было задержать, например, заблокировав его винт и не создавая опасности для жизни экипажа.
– Почему Израиль так не сделал?
– Я думаю, это просто было плохо продумано. Эта акция планировалась с военной, а не с политической точки зрения. Возможно, это проистекает из чрезмерной ориентации на решение конфликтов с использованием силы, поскольку в еврейском обществе растет ощущение угрозы. Это понятно, но это не способствует компромиссам.
– Если, как вы говорите, ключ к Ближнему Востоку в руках Обамы, то важен вопрос, каково его поле для маневров. Вы когда-то писали в “Foreign Affairs” о силе израильского лобби в Америке.
– Речь идет не только о силе лобби, но и о его специфике. Еврейское население в Америке в своем большинстве либерально и демократично. На последних выборах около 70 процентов из них голосовали за Обаму. При этом с политической и финансовой точки зрения влиятельная еврейская элита более консервативна и, скорее, идентифицирует себя с израильскими правыми, чем с левыми. Это существенно. Еврейское лобби имеет большое политическое влияние на Конгресс, так как американская политическая жизнь в значительной мере опирается на частные пожертвования. Незначительная группа, как, например, армяне, может благодаря этому получить большое политическое влияние. Польское лобби также когда-то имело сильное влияние, так как в некоторых штатах были довольно сильные польские группировки, активно занимавшиеся делом независимости Польши. Сейчас это ушло, а польское лобби не делает значительных финансовых вливаний.
– Обама из Чикаго – места самого большого сосредоточения поляков.
–  Политическое влияние – это сейчас не голоса, а деньги на предвыборную кампанию. Политика дорого стоит. Но, несмотря ни на что, если президент решил двигаться в каком-то направлении, то сама его активность оказывает на Конгресс большое влияние.
– Какую игру может теперь вести Обама в связи с кризисом вокруг блокады Газы?
– Вопрос Газы не удастся решить, если не решится проблема палестинского государства. Тут просто необходимо вмешательство извне, то есть из Америки. Это означает предложение некой формулы, на основе которой будет проходить переговорный процесс. В принципе речь идет о четырех основных пунктах. Во-первых, палестинцы должны отказаться от права на возвращение: так, как немцы не могли вернуться в Гданьск или Вроцлав.
– Еще есть демографический аспект: через четверть века в Израиле может стать больше арабов, чем евреев.
– А может быть, уже через 10 лет. Но так или иначе палестинцы не могут рассчитывать на право на возвращение, так как израильтяне не могут на это согласиться. Второй пункт для израильтян сложен: они должен понять, что устойчивого мира и согласия не будет, если не будет столицы палестинского государства в восточном Иерусалиме. Это символический и визуальный вопрос: из каждого места палестинского Западного берега реки Иордан видно золотой купол Мечети Скалы. Это важный символ арабского присутствия в Иерусалиме, где все еще проживает 300 тысяч арабов. В-третьих, необходим обмен территориями, чтобы привести границу в соответствие с поселениями. В-четвертых, необходима демилитаризация палестинской территории и размещение войск США или НАТО на берегу Иордана.
– Что может сделать Обама в этом направлении?
– Он может поставить этот вопрос на повестку, может огласить, например, в Совете безопасности условия, о которых я говорил. Эти условия в Америке обсуждаются. Евросоюз и как минимум 95 процентов стран мира сразу их поддержат. Это бы наметило направление процесса примирения. На обе стороны было бы создано моральное давление, чтобы они приняли эти условия.
– Почему Обама еще этого не сделал?
– Потому что он занят серьезным внутренним кризисом в Америке. Это не только утечка нефти в Мексиканском заливе. Вся американская финансовая система требует реформ, бюджетная система, образование – тоже. Обама хорошо чувствует, что должна сделать Америка в мире, и задает это направление. Но, видимо, из 12 часов работы он посвящает мировым вопросам не больше двух.
– На то, чтобы сделать важное заявление, этого бы хватило.
– Но здесь требуется большее: мобилизация, международная координация.
“Polityka”, Польша

Share

Ислам и террор: Беседа с переводчицей Корана Валерией Пороховой на Радио “Свобода”

Ведущий программы Тенгиз Гудава
Гость – переводчица Корана на русский язык Валерия Порохова.

Тенгиз Гудава: Нет сегодня в мире темы более злободневной, более зловещей, более больной. На этой теме, этом вопросе сошлись сегодня силовые линии человеческой цивилизации, она, эта тема заставляет государства напрягаться и перенапрягаться, идти на форс-мажорные шаги, на мобилизацию, на поиск выхода, напоминающий порой поиск пятого угла в комнате… Оно понятно, ведь в самом названии темы суть – “ужас”, “террор”.
После крушения коммунистической системы, сегодня в мире нет угрозы опаснее, нет современной цивилизации большего врага, чем тот, кого не совсем точно и оскорбительно для верующего, но, увы, с изрядным на то основанием называют – ИСЛАМСКИЙ ТЕРРОРИЗМ.
Я беседую с переводчицей Корана на русский язык, знатоком ислама, общественным деятелем, академиком Валерией Пороховой.
Валерия Михайловна, тема, которую я хочу вам предложить, очень острая, хотя вроде бы и обозначена. Тем не менее, разработать и понять, что эта тема собой являет, пока не удается. Эта тема такая: террор, террористические акты и ислам. Я понимаю, первое, что лежит на поверхности – аргумент, что религия, ислам никоим образом не связаны с такими страшными деяниями, как террористические действия. С другой стороны, террористические организации, мы будем говорить сегодня об “Аль-Каиде” и сети интернациональных террористических организаций, близких к “Аль-Каиде”, прикрываются исламом. Они считают себя представителями ислама, они аргументируют свою позицию исламскими категориями, такими, как “джихад”, “неверные, тем, что Запад погряз во грехе, и праведно, и нужно бороться с ним, в том числе и теми методами, которые они употребляют. Вы – крупный специалист по исламу, переводчик Корана на русский язык, канонического текста, и кому, как не вам, знать многие ответы на эти вопросы. Скажите, все-таки террористы исламистского направления, как “Аль-Каида”, на что они опираются в исламе, в Коране, какие пункты используют?
Валерия Порохова: Дело в том, что эти люди не являются мусульманами. Объясняю, почему, в каком смысле. Наш Пророк сказал очень важную вещь: человек, совершивший террористический акт, выбыл из нас, перестал быть одним из нас. Это слова Пророка.
Тенгиз Гудава: А где, в каком месте Корана это сказано? Могли бы вы привести более точный адрес этих слов?
Валерия Порохова: Это сказал Пророк. А в Коране написано: “Слушайтесь Пророка, потому что он говорит то, что я ему вменяю говорить”. И это в хадисе Пророка, то есть это сунна. Сунна – это слова Пророка, которые засвидетельствованы, как достоверные. Очень важно разделять достоверные и недостоверные хадисы. Это очень важный момент. Была проведена очень мощная методология по очень крупному такому явлению, это заняло больше 100 лет – выявление достоверности хадисов. Были огромные комиссии. И если Пророк сказал, что человек, совершивший теракт, выбывает из нас, мы принимаем это за абсолют, потому что в Коране говорится: “Слушайте Пророка, потому что он говорит то, что я ему вменил”. Далее очень важно то, что если человек совершает террористический акт, в результате которого погибают невинные души, то есть люди без оружия в руках и без камуфляжной формы – это уже не мусульманин, а это убийца. Это уже террорист, преступник. Говорить о том, что он принадлежит к той или иной религиозной конфессии, смешно. Человек, нарушивший Господний завет, то есть убивший невинную душу, перестает быть и иудеем, и христианином, и мусульманином.
Тенгиз Гудава: Невинную душу – тут нет разделения, правоверные, или представители другой религии, не ислама?
Валерия Порохова: Никакой абсолютно разницы нет. Но самое важное – то, что такое “правоверные”. Правоверные – это не только мусульмане. К людям христианской и иудейской конфессией в Коране обращение, как к высокопочитаемым, это люди Писания. Это люди, которые были избраны Господом Богом, которым было послано Писание. Потому, как и ветхозаветное торическое писание, и новозаветное евангелическое писание, и кораническое писание, все, безусловно, были посланы одной рукой. То есть, авторство, извините меня, может, это несколько вульгарный термин, всех писаний принадлежит одному и тому же Создателю. Поэтому мы не делаем различия между христианами, иудеями, мусульманами, и так далее. Мы делаем различие между язычниками, атеистами, и – верующими. Потому, как и христиане, и иудеи, входят в то, что по Корану называется верующие. Это очень важно понять. Поэтому, если вы убиваете христианина или иудея, вы убиваете верующего в Бога человека – по Корану. Это очень важно понять. Вы не можете его убить, пока он не ведет против вас военных действий. Те теракты, которые совершаются в домах, когда погибают люди, которые спят, дети, женщины, старики и молодые, которые никаким образом не втянуты в военные действия, это, безусловно, преступление, и его нельзя прикрывать масками какой-либо конфессии. Это отвратительно. Когда взрываются электрички, погибают сотни людей, взрываются офисы и там погибают люди, которые не имеет никакого отношения к преступлению, это просто безобразие и не имеет никакого отношения к исламу. Я говорю это вам откровенно, потому что в Коране это написано очень четко: “И не убей ты душу, что Господом твоим освящена была. Сражайтесь за Господнее дело лишь с тем, кто борется с тобой, а если враг прекратил войну, то оружие сложи”. То есть, даже если на вас нападает враг, а потом, предположим, он одумается и сложит оружие, повеление, кораническое повеление, это вторая сура – оружие сложи, если враг твой прекратил войну. Поэтому те конфликты, которые сейчас решаются военными действиями, их никак нельзя назвать религиозными, их никак нельзя назвать конфессиональными. Они все геополитические. Это либо территориальные притязания, как это, предположим, имеет место в Израиле, там о религии вообще речи не идет, потому что Аль-Акса стоит на том месте, где находился Храм Соломона, Стена плача – это то, что осталось на месте Храма Соломона. Это все Господнее, потому что храм Соломона был построен по указу Всевышнего, когда он сказал Дауду и Соломону: “Воздвигни дом имени моему”. И был воздвигнут Храм Соломона. Поэтому, в общем-то, это благословенное Богом место. И когда люди там начинают убивать друг друга – это чисто геополитический конфликт. Это никакого отношения к религии не имеет.
Тенгиз Гудава: Порохова Валерия Михайловна – переводчица Корана на русский язык, известный общественный деятель, просветитель. Родилась в 1949-м году. Принадлежит к известному русскому дворянскому роду. Отец Валерии расстрелян в годы сталинских репрессий, и мать, как жена врага народа, рожает девочку в ссылке, а в хрущевскую оттепель возвращается в Москву, где 30 лет преподает в Московской медицинской академии. Валерия заканчивает Московский Лингвистический университет, преподает в МИФИ, и одновременно получает диплом философского факультета МГУ при Доме Ученых. В 1975-м году Валерия выходит замуж за гражданина Сирии Мухаммеда Саида Аль-Рошда, выпускника факультета шариата Дамасского Университета, который в то время был студентом, а потом аспирантом МИСИ. В 1985-м году переезжает из Москвы в Дамаск, где принимает ислам и приступает к переводу Священной Книги Коран, как вероустава Ислама. В 1991-м перевод смыслов Корана завершен и передается в Научно-исследовательскую Исламскую Академию Аль-Асхар Аль Шариф (Египет, Каир).
В 1997-м году Генеральный Департамент Академии принимает решение одобрить перевод. C 1991-го года Порохова возглавляет совет исламского просветительского центра “Аль-Фуркан”.
В 2000-м создается религиозная организация русских мусульман “Прямой путь”, председателем которой становится доктор философии Али Вячеслав Полосин, а сопредседателем академик Иман Валерия Порохова. Действительный член Академии Гуманитарных наук, член Правления Евразийской Международной Академии Культуры, ее перевод Корана выдвигается на присвоение премии “Книги Года 1998”, действительный член Международной Академии Информатизации при ООН, действительный член Российской Академии Естественных Наук, секция геополитики и безопасности.
Награждена Духовным управлением мусульман Центрально-Европейского региона России медалью “За духовное единение” (1998), РАЕН Почетным Знаком Академии “За заслуги в развитии науки” (2000), Международным Межакадемическим союзом при ООН высшей наградой – орденом “Звезды Вернадского” первой степени (2000). В прошлом году награждена в Тегеране высшей наградой исламского мира “Хранитель Священного Корана”.
(Аналитический отдел мусульманского информационно-аналитического канала “АНСАР.РУ”).

Валерия Михайловна, то, что вы говорите, настолько лежит на поверхности – не убей живую душу, иначе ты грубо нарушаешь Божии повеления. Тем не менее, убивают и считают, что исполняют волю Бога, во всяком случае, всячески это декларируют. Через средства информации это все распространяется обычно без комментариев, и обычные люди так и воспринимают, что, значит, это идет борьба ислама, или представителей ислама со всеми остальными. Образуется чудовищное непонимание, чреватое большими коллизиями, когда христианский, иудейский мир подозрительно смотрит на исламский, и подозревает в нем то, что, конечно же, ему не присуще. Вот мой вопрос такой: все-таки постараемся себя представить на месте Бин Ладена и этой группы, и этих людей. На что они опираются, как они формулируют, какими кораническими стихами, категориями ислама они злоупотребляют. Они же это делают. Как бы вы эту специфику могли раскрыть?
Валерия Порохова: Понимаете, в чем дело, во-первых, если мы будем говорить о Бин Ладене и людях, которые непосредственно в его окружении, в основном, это выходцы из Саудовской Аравии, где, безусловно, это сейчас уже понимает весь исламский мир, исповедование салафизма, то, что сейчас начали называть другим словом – “ваххабизм” – порождает такие отклонения от коранического ислама. Это, безусловно, отклонение. Когда пришел шейх Мохаммед Абдул Ваххаб, его миссия была очень жестко отграничена той территорией, тем национальным менталитетом и тем временем. Когда арабы уже отошли от коранического ислама, предались соблазнам, разврату, излишествам, пришел шейх Мухаммед Абдул Ваххаб, чтобы вернуть их на правильный путь. Это был конец XVIII века, и его миссия сводилась к одному: вернуть развратившийся народ на Господню стезю. Идеология была у него прекрасна, и была отвратительная, очень кровопролитная стратегия. Стратегия шейха Абдул Ваххаба, безусловно, была отвратительная. Он считал, что вернуть нужно любой стратегией, пролилось огромное количество крови, под его знаменами воевали и в Северной Африке, в Магребе, и в нынешней Иордании, Сирии и Ливане. Пролито было очень много крови. Но эта религиозная доктрина была временная, она себя исчерпала, и тем временем, и национальным менталитетом.
Импортирование отжившей религиозной доктрины на нынешний менталитет. нынешнюю культуру, уровень цивилизационных различий, смешно, наивно и близоруко. Тем более, что почва, куда импортируется ваххабизм, не подходит для выращивания его идей. Например, если мы возьмем 20 миллионов высокообразованных российских мусульман – для них идеи Абдул Ваххаба просто абсурдны, жестоки и неприемлемы. То же самое происходит и в других местах, но существуют страны, где цивилизационный уровень чрезвычайно низкий, я имею в виду идеологический, и которые выдают одно за другое. Им кажется, что это борьба против неверных. А на уровне подкорки это борьба за разницу в цивилизационном развитии, разницу, предположим, и уровня жизни, за все. Им кажется, почему они так обделены, потому что неверные, не мусульмане, как они думают, что неверные – не мусульмане – так себя нехорошо по отношению к ним ведут, а это неправильно. Если они сами при великолепных условиях, природных ресурсах необразованно и неорганизованно относятся к своим богатствам, то это их проблема, это не проблема религии. Тем более, что у очень многих исламских философов ученых, “убей неверного” толкуется только одним образом – неверного в себе. Того неверного, который внутри тебя. Джихад толкуется только, как усилие на господнем промысле. Об этом говорят крупнейшие исламоведы мира. Что джихад – это не военный джихад, а победа над собой, убить в себе неверного.
Тенгиз Гудава: То есть, джихад – это психологическая категория?
Валерия Порохова: Это чисто психологическая категория. Военный джихад – это чрезвычайно редкая вещь, когда наступает на тебя враг, переходит твою государственную границу, либо границу твоей собственности, тебя изгоняет из твоего дома, лишает всех социальных, политических и материальных прав. Тогда вы объявляете ему военный джихад. Причем вы не можете объявить, объявляет всегда повелитель государства. Например, как некоторые говорят, такой-то объявил джихад – он не может объявить джихад, по шариату ни один человек не может объявить джихад, как бы он ни был авторитетен в стране, джихад объявляет только руководитель государства, который может согласовать это с муфтием, но они должны прийти к одному решению. Муфтий один объявить джихад не может. Это шариат, и это очень важно понять… “Убей неверного” толкуется не так, как нужно…
Тенгиз Гудава: А как надо толковать “убей неверного”?
Валерия Порохова: “Убей неверного” – это убей неверие в себе, и называется это “Джихад Кабир” – великий джихад, когда вы убиваете в себе неверного. Потому что мы очень часто материально обусловлены, очень часто, извините меня, дерзко материалистичны и прагматичны. И вот, когда вы можете себе что-то запретить, всевозможные, например, излишества… Коран настаивает на благополучии. Коран ни в коем случае не настаивает на скептицизме. Аллах говорит: “Я вам дал в услужение все блага мира”. Поэтому человек должен жить комфортно, в хорошем помещении, должен иметь добротную пищу, должен обязательно иметь красивые одежды – “рядитесь в украшения, самые нарядные одежды”, – 30-я сура. “Ешьте и пейте всласть”, – говорит Аллах. Только не предавайтесь излишествам. То есть, вы можете жить в великолепном, богатом доме, но второй дом вам не нужен – это излишество. Вот когда вы можете побороть в себе стремление к излишествам, к каким-то баснословным деньгам в банковском исчислении, любовь к золоту, любовь к женщинам, когда вы можете справиться со своими излишествами, вы совершаете великий джихад, и вы убиваете неверного в себе. Это очень важно понять.
Тенгиз Гудава: Это очень важно понять, и именно это как раз не понимается. То, что вы говорите, Валерия Михайловна, это настолько противоречит общепринятым представлениям, ложным постулатам, что даже оторопь берет. Почему такие сильные отклонения от “генеральной линии” ислама, генеральной доктрины и генерального понимания Корана, как те, которые используют исламистские террористические организации, почему они никаким образом в самом исламе не останавливаются? Если нет, допустим, “исламского Ватикана”, есть же все-таки какое-то более централизованное мнение? Почему это мнение не останавливает в лоне ислама такие еретические отклонения, почему они из года в год используют терминологию Корана и ислама, понятие джихад, понятие шахид, понятие неверный, убей неверного – значит, убей неверие в себе, а они убивают ни в чем не провинившихся людей в поездах, электричках, метро, и так далее. Почему это происходит? Что случилось?
Валерия Порохова: Потому что те организации, которые заняты проповедью и просвещением – их мало, это раз. Они не авторитетны – два. А политологи, которые высокооплачиваемы, которым платят богатые государства за их услуги, они гораздо более мобильны и хитроумны. Посмотрите, как формировалось, например, в Афганистане талибское течение во главе, кстати, с Бин Ладеном. Его же формировали для противостояния русским военным. Он был взращен другими политологами, не мусульманского совершенно толка, которым платили очень большие деньги, чтобы хорошо правильно, грамотно сформировать эту структуру. Она была сформирована, а сейчас уже действует как бы инерционно. Вы посмотрите, она была раскачана, запущена, а очень мощно присутствует инерционный момент, и она продолжает действовать. Эти люди уже настолько оторваны от действительного положения вещей, будучи загнанными в совершенно другие рамки, они настолько абстрагировались от цивилизованной атмосферы вокруг себя, настолько ее не секут, если говорить вульгарно, что думают, что то, что они делают – это правильно. Почему? Потому что у них нет пересмотра ситуации. Ситуация поменялась, а они действуют по инерции. Это очень страшно. То же самое, мне кажется, происходит, как ни странно, и в Палестине, с иудеями, с евреями. Абсолютно: евреи действуют по своему инерционному процессу, и палестинцы действуют по своему инерционному процессу. Они никак не могут сесть и найти общего языка, потому что и те, и другие озлоблены, и у тех, и у других большие претензии, и те, и другие никак не могут сесть за стол и посмотреть, что можно сейчас, с развитием какого-то аналитического мышления, и так далее, пересмотреть. “Давайте сядем, и по-доброму посмотрим, что можем сделать”. Нет, они этого не хотят. То же самое происходит с Бин Ладеном и компанией, талибами, и так далее, где-то взорвали то, где-то взорвали это… Это чисто инерционный процесс.

Share

«В интересах Государства Российского»

65 лет назад по указанию Сталина был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР, которым российские немцы были обвинены в сотрудничестве с врагом и депортированы в Сибирь и Казахстан, а их Автономная республика на Волге ликвидирована. Целый народ был подвергнут репрессиям и дискриминации на десятилетия. Вопрос российских немцев не был решен ни когда автономии других репрессированных народов были восстановлены (1950-е гг.), ни после снятия всех обвинений как необоснованных (1964), ни при М. Горбачеве, когда готовилось восстановление АССР немцев Поволжья, ни при Б. Ельцине, который предложил российским немцам вместо республики военный полигон «Капустин Яр» –  «выкапывать там снаряды». После этого более 2,5 миллионов российских немцев выехали в Германию, что нанесло России немалый ущерб. На сегодня в стране около миллиона российских немцев. Авторы, анализируя ситуацию, предлагают совершенно новый подход к решению их вопроса.

Рожденные Россией
История российских немцев неразрывно связана с историей России. Они были приглашены государством как ученые, деятели культуры, специалисты, военные, врачи, ремесленники. И как земледельцы – для освоения и закрепления за Россией окраинных тогда ее земель в Поволжье и на Юге России. Оправдали ли они надежды России?
Полистайте дореволюционные энциклопедии. Почитайте историю Государства российского, историю российской науки, литературы, театра, музыки, живописи, военного дела, промышленности, сельского хозяйства, транспорта, медицины. Посмотрите историю географических открытий и «приращения могущества России Сибирью». Зайдите, наконец, в Георгиевский зал Кремля, где в бесконечных колонках имен георгиевских кавалеров на стенах каждое третье имя – немецкое.
Верой и правдой, талантом и знаниями, потом и кровью служили немцы России. За два с половиной века из диаспоры, из осколка народа другой страны они стали еще одним народом в разноплеменной великой стране, пожалуй, единственным ее народом, который не вошел в состав России, а был рожден Россией. Они не только помогли своей новой родине освоить многие достижения Европы, но и сами вдохнули планетарной шири России, приобщились к ее великим идеям, великой культуре и литературе, великому русскому языку. И корни российских немцев как народа – в почве России, сами они пропитаны соками России, над ними светит солнце России, и плоды свои они отдают России. Не отсюда ли многие российские немцы воспринимают выезд в Германию как обреченность? Ведь историческая родина ушла от них за годы разлуки так далеко, что и общее прошлое часто уже не ощущается. И едут они туда с ненужным там богатством: с огромным капиталом знаний русского языка, русской культуры, истории, – что в Германии часто лишь раздражающий признак их «недостаточной немецкости». Только в России они могут сохраниться как народ. Потому что только в ней, после 65 лет невероятной распыленности депортацией по всей ее огромной территории, они могут еще получить возможность снова собраться вместе. Вот почему так безальтернативно связано их будущее с Россией.

Репрессированный патриотизм
После революции немецкие села Поволжья выгребли начисто свои запасы хлеба – для голодающих рабочих Москвы и Петрограда. Во время гражданской войны и в Поволжье, и на Украине в немецких селах было, как в фильме «Чапаев»: белые придут – грабят, красные придут – грабят. То есть пусть не из одного гостеприимства, но помогали братьям-россиянам, под каким бы флагом ни приходили. В тридцатых годах успехи АССР немцев Поволжья были таковы, что ее называли «сталинской республикой».
Во время войны и еще годы после нее все российские немцы, от 15 до 55 лет, были в «трудармии», в лагерях НКВД – на лесоповале в тайге, в шахтах, на строительстве заводов на Урале, в хозяйствах Восточной Сибири и Севера. Там, за колючей проволокой, они добивались права работать не для «искупления вины», а как вся страна, под лозунгом «Всё для фронта, всё для победы!». За собранные  на строительство танков и самолетов средства они получили даже благодарность Сталина с «братским приветом».
И после войны в районах выселения, и позже на освоении казахстанской целины, российские немцы как рабочая сила были «незаменимы»: в 1965 году А. Микоян отказал двум их делегациям в восстановлении АССР на Волге, «потому что 500 тысяч немцев уедут из Целинного края, а без них там сельское хозяйство вести невозможно». По той же причине были против восстановления республики на Волге ЦК КП Казахстана, сибирские и уральские обкомы и горкомы партии: не хотели терять нужные рабочие руки.
Любой народ в стране, независимо от своего вклада в общий союзный «котел», получал из него долю на развитие национальной культуры, образования, СМИ, на подготовку кадров и т.д. Кроме немцев. Только у них не было – и нет до сих пор! – ни одной национальной школы, учреждения национальной культуры, практически не было национальных СМИ и, кроме  нескольких десятков учителей родного языка, за всё послевоенное время не готовились национальные кадры. Для сравнения: у киргизов, литовцев, эстонцев (народов, близких по численности советским немцам) в 1982 году на национальную душу выпускалось газет соответственно в 13, 30 и 41 раз больше, чем у немцев; журналов в 330, 1330 и 900 раз, а художественной литературы в 100, 160 и 320 раз. Приложите сюда еще «экономию» от отсутствия у немцев своих Советов, исполкомов, профкомов, парткомов и прочей инфраструктуры и номенклатуры, – и получится, что российские (тогда советские) немцы были самым «рентабельным» в стране народом: работая «хорошо», они как народ не получали ничего, кроме как на пропитание.
Может быть, причины особого отношения к ним лежат в сфере патриотизма, и у них его было недостаточно? В начале Великой Отечественной десятки тысяч советских немцев воевали на фронте. Они были и среди героев Брестской крепости, и среди партизан, и среди подпольщиков. И даже в катастрофические первые месяцы войны газеты писали о героизме советских немцев. Заметка в «Комсомольской правде» о рядовом Гофмане, попавшем в плен к гитлеровцам, подвергнутом пыткам и найденном потом его товарищами с комсомольским билетом, штыком приколотым к сердцу, была опубликована за несколько дней до Указа о выселении немцев.
Константин Симонов в своей книге «Живые и мертвые» напишет позже о боевом генерале, которому в 1941 пришло распоряжение отослать из его частей советских немцев (их с фронта эшелонами тоже направили в трудармию, за колючую проволоку, под конвой). Он сказал: «Дайте мне десять тысяч таких Гофманов (это уже другой Гофман, из частей самого генерала), я из них дивизию сделаю и до Берлина с ними дойду!» Не дали. До Берлина если они и доходили, то лишь под чужим именем. Симонов знал о судьбе советских немцев и первый осмелился сказать несколько слов в их защиту. Всего полгода были они на фронте, тем не менее среди них – 11 Героев Советского Союза.
Несмотря на всегдашнее инонациональное окружение, российские немцы за 250 лет своей российской истории не имели ни одного конфликта с другими народами. В АССР НП треть населения составляли русские, украинцы, калмыки, казахи. Добрые отношения с соседями были законом. Это внедрялось с детства: «Der Kluge gibt nach!» («Умный уступает!») – повторяла мать своим детям.
1989 год. Москва. Первая конференция первого национального общества советских немцев «Возрождение». В числе прочих обсуждается и вопрос о восстановлении их автономии на Волге. Все уже знают, что там местная бюрократия ведет основательную антинемецкую работу. Один из «аргументов» – приедут немцы, выгонят всех из своих домов. Делегаты конференции со всей огромной страны уже 48 лет мечтают о том, чтобы вернуться, наконец, «домой». И тем не менее, они принимают – единогласно! – «Обращение к населению, проживающему на территории бывшей АССР НП». В нем говорится:
«Дорогие товарищи! Мы заявляем, что, пережив вместе со всем советским народом трагедию войны с ее неисчислимыми жертвами, считаем невозможным для себя требовать возвращения наших домов и имущества, незаконно конфискованных в 1941 году при выселении, ибо не советский народ виноват в этом и тем более не те люди, которые сегодня живут в наших домах. Пусть наши дома, в которых родились мы и которые стали приютом для вас, будут для вас такими же родными, какими были для нас. Мы заявляем, что не претендуем на город Энгельс – бывшую столицу нашей республики. Пусть он останется таким, как сложился, – современным русским городом. Мы считаем, что большинство сегодняшних крупных населенных пунктов на территории бывшей АССР НП должны по возможности получить свою автономность в будущей республике, чтобы не нарушать сложившийся уклад, чтобы сохранить полную возможность беспрепятственного обучения на родном языке в школах, чтобы обеспечить и на будущее свободное развитие в них национальной культуры…».
Прошло столько лет, но до сих пор ни одна газета в Поволжье не опубликовала это заявление, беспрецедентное в истории депортированных народов по своему великодушию и стремлению к добрососедству. И не случайно – ведь оно снимало главный аргумент антиавтономистов и тем самым нужные им страхи населения.
В результате – массовый выезд российских немцев в Германию. В год до четверти миллиона! При имеющейся демографической ситуации в стране! Экономический же ущерб исхода составил около 50 миллиардов нецензурных сегодня «у.е.» плюс утрата существенного научного, культурного, образовательного, морального, нравственного потенциала. Хоть бы договорились с Западом, что выезд немцев идет в погашение долгов Парижскому и Лондонскому клубам – был бы прощальный вклад российских немцев в увеличение стабилизационного фонда их Родины…

Местные интересы превыше всего?
Почему же не решается уже 65 лет их вопрос? Причин, вызванных интересами государственного уровня, не видно. Виден лишь в течение многих десятилетий потребительский подход на региональном уровне, который и привел к массовому выезду в ущерб государству. А то, что принять решение необходимо, наверху понимали: в 1988 было обещано восстановить АССР НП через полгода, в 1989 были созданы Парламентская, затем Государственная комиссии СССР по проблемам немцев, в 1991 был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов», предусматривавший и восстановление государственности российских немцев, в 1992 был подписан Протокол о сотрудничестве между Россией и Германией в поэтапном восстановлении  государственности российских немцев.
Но – не хватило политической воли наверху, чтобы в интересах своего же государства воплотить эти решения в жизнь. Да и можно ли было ожидать, например, от Ельцина решения проблемы, когда он сам был безмерно далек в своих действиях от интересов государства, и когда не он правил Россией, а им правили люди, еще более далекие от интересов «этой» страны? Но сегодня ситуация ведь в корне иная. Что же еще стоит на пути решения вопроса российских немцев?
Идея восстановления государственности российских немцев воспринимается сегодня нередко как противоречащая тенденции на укрупнение и сокращение числа субъектов Федерации. Однако противоречия нет: ведь тенденция направлена на совершенствование системы государственного устройства, улучшение положения народов, чтобы все они, как и каждый гражданин, могли чувствовать себя в своей стране как дома. Создание условий для совместного проживания российских немцев не требует никакого разукрупнения. Оно может быть обеспечено и в рамках субъекта Федерации, и приведет именно к той цели, на которую направлена сегодня государственная политика: еще один народ – около миллиона граждан! – смогут почувствовать себя в собственной стране опять дома.
Немалую трудность представляет то, что проблема российских немцев чрезвычайно отягощена не только несправедливыми обвинениями, репрессиями и десятилетиями дискриминации, но и невыполнением самой властью принятых ею же нужных законов и указов. Предстоит расчистить эти Авгиевы конюшни, и роль Геракла здесь может выполнить только президент России, повернув и в эти конюшни очищающий поток государственных интересов.
Еще одна важная особенность проблемы: она государственная проблема, и главной движущей силой для ее решения являются интересы государства, и решить ее можно только по инициативе сверху: должен быть указ Президента, ставящий конкретно задачу перед правительством.
Как и раньше, сегодня иногда еще говорят, что для нужного решения у государства нет средств. Но десятой части суммы ущерба, понесенного от выезда российских немцев из-за нерешенности их проблемы, хватило бы не только чтобы решить вопрос, но и чтобы предотвратить весь ущерб и получить еще немалую прибыль. Да и говорить о нехватке средств сегодня, когда недельный прирост стабилизационного фонда может решить всю проблему!.. Если исходить из интересов страны, решение найдется.
Сколько вариантов решения немецкой проблемы уже предлагалось! Как учитывалась изменчивая конъюнктура! «Нельзя» восстановить республику сразу – давайте поэтапно. «Нельзя» на Волге – давайте рассмотрим другие варианты. Для каждой «тяжелой» ситуации российские немцы находили выходы и предложения. Потому что понимали: у страны, у власти тоже бывают трудности. Но почему-то ответного понимания не встречали. Ни в 1965, ни в 1989, ни в 1991.
За многие десятилетия, при разных руководителях, особенно при Сталине и Ельцине, не только российские немцы пережили невиданные катастрофы, но и практически все народы страны, и в первую очередь – русский народ. И если учесть, что Россия, замученная и уже почти целый век не способная освободиться от крестоносцев чуждых ветхозаветно-свирепых религий марксистского ли, неолиберального ли толка, – сама все эти годы пыталась из последних сил выжить, то будет понятно и терпение, проявленное российскими немцами. И для них сегодня дело совсем не в том, кто виноват в их трагедии, а в том, как вместе с Россией решить их проблему в интересах России. И тут для них вопрос стоит так: сможет ли Владимир Путин, остановивший крушение государства тем, что в последний миг на высоте, над самой бездной Россию поднял на дыбы, – сможет ли он, успеет ли он заняться и национальными проблемами в многонациональной стране? Чтобы его голос и здесь стал не единственным, а единым голосом самой России и ее народов?
Перепись населения в 2002 г. показала: в России 600 тыс. немцев (в других странах СНГ еще около полумиллиона). Учитывая, что при этой переписи национальность указывалась лишь по инициативе самих граждан, можно вполне считать, что «чистых немцев» в России гораздо более 1 млн. чел. Вдобавок сегодня около 90% браков у них – смешанные, и практически все дети из этих браков записываются русскими. А это значит, что в России немцев с членами их семей минимум 2 млн. чел. Из них около 97% проживают распыленно по всей стране, без возможности приобщения к национальной культуре, изучению родного языка. В двух национальных районах (в Омской области и Алтайском крае), где проживает лишь около 3% немецкого населения страны, их доля тоже всё сокращается из-за выезда: районы сами не могут обеспечить воспроизводство и сохранение ментальности – национальные лужи высыхают быстро, нужно хотя бы озеро. А если весь народ обречен, обречены и национальные районы.

Новое время – новые подходы
В этих условиях нужны совершенно новые подходы к решению проблемы российских немцев. Они видятся нам такими.
Главная задача сегодня – не восстановление АССР НП, а создание условий для сохранения российских немцев как народа. И здесь главное – обеспечить их компактное проживание (Поволжье может быть одним из вариантов), без чего невозможно сохранить родной язык, национальную культуру, народ.
Новый подход необходим и к тому, как решать проблему. Проблема российских немцев сегодня национальная только для них самих, для страны же она практически чисто экономическая. И если совместить ее решение с реализацией пакета крупных, важных для страны или конкретного региона экономических задач (типа градообразующих, как в прошлом КамАЗ – Набережные Челны), привлекая для этого преимущественно российских немцев, то в ходе решения этих задач можно создать попутно все условия для возрождения народа: обеспечить компактность проживания, создание экономической базы, социально-культурно-образовательной инфраструктуры. Если же проекты совместить с созданием особых экономических зон, предложенных президентом Путиным, с программой содействия переселению в РФ соотечественников, и объявить решение проблемы одним из национальных проектов, то может получиться системный проект по обкатке и решению целого комплекса новых идей и задач, выдвинутых жизнью и потребностями страны. А если проекты сделать еще и совместными, допустим, с германской экономикой, то реализация их и значительно ускорится, и создаст перспективный полигон экономического сотрудничества двух стран.
Такие подходы практически снимут причины выезда российских немцев; более того, привлекут их из других стран СНГ и вернут многих из Германии. Кстати, из Германии могут потянуться в Россию и «коренные» немцы: ведь ныне в поисках работы из нее ежегодно уезжает около 160 тыс. человек! Для России это могло бы стать вторым «приглашением немцев» после Екатерины II, причем не менее важным по значению. Для конкретного же региона (административного округа) России такой эксперимент мог бы стать мощным толчком разностороннего развития (здесь вполне возможно проведение среди регионов конкурса на получение проекта).
Такое решение – и в политических интересах России: будет восстановлена справедливость по отношению к единственному оставшемуся не реабилитированным репрессированному народу; будет решена проблема, которую за 65 лет ни один из предшественников Путина не смог решить; будет сделан первый крупный позитивный шаг в национальной политике новой России, – в политике, которая до сих пор воспринимается в мире в основном лишь через призму событий в Чечне.
Большие изменения, произошедшие за последние годы в России; укрепление приоритета государственных интересов; невероятное – всего за несколько лет – укрепление  экономического положения страны; масштабные системные программы и проекты, ориентированные на будущее; а также укрепление законности и порядка, меры по обеспечению демократических прав граждан и народов страны – всё это позволяет считать, что сегодня решение проблемы российских немцев возможно как никогда ранее.

Гуго Вормсбехер,                   Вячеслав Дашичев,                    Вольфганг Зайферт,
писатель,                                       д.и.н., проф., Институт              д.ю.н., проф.
б. председ. Союза                        экономики РАН,                                 Гамбург
немцев СССР, Москва

Об авторах:

Гуго Густавович Вормсбехер, писатель, бывший председатель
Союза немцев CCCР и член
Российско-Германской Межправительственной комиссии по
проблемам российских немцев
Москва,  тел. 903 23 00; e-mail: hugoworms@yandex.ru

Вячеслав Иванович Дашичев – д.и.н., проф., главный научный
сотрудник центра международных экономических и
политических исследований Института экономики РАН,
Москва, тел. 202 88 24;

Вольфганг Зайферт – д.ю.н., проф., б. директор Центра германского
права при Институте государства и права РАН,
Гамбург, тел. 81049- 406935749


Share

Папка Виссарионова

Когда в Петрограде грянула февральская революция 1917 года, разбушевавшаяся толпа подожгла Окружной суд и с ожесточением принялась громить департамент полиции. Охваченный восторгом «свободы» народ и не подозревал, что некоторым надо было во что бы то ни стало уничтожить архивы царской охранки, где хранились материалы о провокаторах и ее тайных сотрудниках в организациях революционеров. В числе этих взрывоопасных документов была и так называемая папка Виссарионова – вице-директора департамента полиции, вокруг которой до сих пор идут ожесточенные споры между историками. Именно в ней, как считают некоторые, хранились материалы на тайного осведомителя охранки Кобу Джугашвили, ставшего потом известным во всем мире под именем Иосиф Сталин.
Впервые упоминание об этой папке появилось в мировой печати в 1956 году (ранее об этом писали только небольшие русские эмигрантские издания). Американский журнал «Лайф» напечатал статью Александра Орлова под заголовком «Сенсационная тайна проклятия Сталина». В нем содержалась совершенно невероятная версия причины уничтожения им армейской элиты СССР в 1937 году, чем многие объясняли потом катастрофическое для нашей страны начало войны.
Орлов (его настоящее имя Лев Фельдбин) был генералом НКВД, участвовал в войне в Испании, но потом, опасаясь ареста и расстрела, остался на Западе. Он утверждал, что заговор военных – Тучахевского, Якира и других в Красной армии действительно был и они на самом деле собирались свергнуть диктатора, опираясь на документы царской охранки о том, что Сталин был ее осведомителем.
«Я содрогнулся от ужаса…»
В феврале 1937 года Орлов лежал в Париже на больничной койке, когда к нему приехал его двоюродный брат Зиновий Канцельсон – заместитель начальника НКВД Украины. Зиновий признался, что он замешан в заговоре военных и держал в руках документы, свидетельствовавшие о провокаторской работе тогдашнего вождя СССР. «Я содрогнулся от ужаса на больничной койке, – вспоминал Орлов, – когда услышал историю, которую Зиновий осмелился рассказать мне».
Когда станут известны все факты, связанные с делом Тухачевского, мир поймет: Сталин знал, что делал… Я говорю об этом с уверенностью, ибо знаю из абсолютно несомненного и достоверного источника, что дело маршала Тухачевского было связано с самым ужасным секретом, который, будучи раскрыт, бросит свет на многое, кажущееся непостижимым в сталинском поведении.
Оказалось, что в свое время начальник НКВД Ягода, готовя знаменитые московские процессы, приказал помощнику начальника отдела своего ведомства Штейну проверить архив охранки. Там Штейн и нашел папку, в которой заместитель директора департамента полиции Сергей Виссарионов хранил особо важные документы. В папке имелась анкета с приколотой к ней фотографией Сталина, а также его собственноручные донесения в охранку на революционеров.
Штейн забрал взрыво¬опасную папку и немедленно вылетел в Киев, где вручил ее своему другу – главе НКВД Украины Балицкому. Балицкий посвятил в тайну своего зама – Канцельсона. Тщательно проверив содержание документов, они передали папку генсеку ЦК Украины Косиору и командующему Красной армии на Украине Якиру.

Арестовать Сталина!
Якир вылетел с документами в Москву к Тухачевскому. Посовещавшись с другими близкими им военачальниками, они решили собрать в Москве совещание и арестовать Сталина.
Однако круг посвященных в заговор оказался довольно широк и «красные маршалы» не в полной мере знали об иезуитской системе доносов и прослушивания, которая уже тогда пронизывала все сферы жизни в СССР, и о нем тут же доложили Сталину. Все замешанные в заговоре лица были схвачены и расстреляны еще до суда. Позднее был расстрелян и Косиор, а потом и Ягода, и Ежов, руководившие расстрелами. Расстрелян был и Зиновий Канцельсон, а Штейн покончил жизнь самоубийством. Охваченный паникой Сталин приказал уничтожить не только самих заговорщиков, но и практически все руководство Красной армии.
Он знал, что делал
До сих пор многие гадают, по какой причине Сталин унич¬тожил элиту Красной армии, когда мировая война была уже на носу и он не мог не понимать, что эти репрессии сильно подрывают ее боеспособность. Однако перед лицом позорного разоблачения как предателя и провокатора и потери власти вообще у диктатора не оставалось другого выбора.
В изданной в 1983 году на Западе книге «Тайная история сталинских преступлений» Орлов написал: «Когда станут известны все факты, связанные с делом Тухачевского, мир поймет: Сталин знал, что делал… Я говорю об этом с увереннос¬тью, ибо знаю из абсолютно несомненного и достоверного источника, что дело маршала Тухачевского было связано с самым ужасным секретом, который, будучи раскрыт, бросит свет на многое, кажущееся непостижимым в сталинском поведении».
Вот почему были уничтожены все, кто хоть что-то знал о папке Виссарионова, а потом и все те, кто их уничтожал. Некоторые даже считают, что именно по этой причине был убит и Троцкий, тоже узнавший о службе Сталина в охранке. Уцелел, правда, сам Орлов, который благополучно умер в своей постели в 1973 году в США. Он вошел со Сталиным в сделку, написал ему письмо, в котором поклялся молчать, но предупредил, что если его и членов его семьи тронут, тогда будут опубликованы все известные ему секреты о тайных операциях ОГПУ. В частности, тайном вывозе из Испании в СССР золотого запаса этой страны, за что он был награжден орденом Ленина. Разоблачение этой тайны могло нанести на международной арене большой ущерб советским властям, а потому Сталин и не тронул Орлова. А тот молчал и раскрыл секреты только после смерти диктатора.
Зачистка архивов
Конечно, подлинные документы, разоблачающие Сталина как агента царской охранки, обнаружить, наверное, уже никогда не удастся. Генсек принял беспрецедентные усилия по чистке архивов. А потому некоторые его сторонники называли папку Виссарионова выдумкой или антисоветской провокацией. Однако практически все историки уже давно обратили внимание на многие темные места и нестыковки в биографии «молодого Сосо Джугашвили». Есть противоречия даже в его личных анкетах, которые до сих пор никто не может объяснить, не согласуется число его арестов и ссылок и т. д. Известно, что Сталин специально собирал и уничтожал все документы, касающиеся его арестов и связей с полицией. Это относится и к фотографиям вождя того периода, которые известны только «по фотокопиям неустановленного происхождения».
Не получили возможности поработать с архивными материалами о раннем периоде жизни Сталина даже писатели Максим Горький и Михаил Булгаков, которые готовились создать о нем хвалебные произведения.
Страх разоблачения своего позорного прошлого постоянно висел над Сталиным дамокловым мечом, даже тогда, когда он достиг уже высшей власти. Именно этим и можно объяснить многое из того, что до сих пор кажется странным и загадочным в его поведении.
Андрей Соколов
На фото: Бывшее здание департамента полиции на наб. р. Фонтанки

Share

В СЛАВЯНСКОЙ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ США

БЕСЕДА ЖУРНАЛИСТКИ ТАТЬЯНЫ ПОДТУРНАК С ПРЕЗИДЕНТОМ ФОНДА “ДУХОВНАЯ ДИПЛОМАТИЯ” И АССОЦИАЦИИ “МЕЖДУНАРОДНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ МОСТ” – МИХАИЛОМ МОРГУЛИСОМ

Т. Михаил, без комплиментов, вы как бы уже легендарная личность среди верующих славян, живущих на всём пространстве бывшего СССР и Америки.* Я увидела в программе телевиденья, что вы побывали в Сакраменто, теперь не только столице Калифорнии, но и столице славянского евангельского христианства в Америке. Почему вы вместо привычного маршрута в страны СНГ повернули в Сакраменто?
М. Вы уже сами почти ответили. Именно потому-что Сакраменто продолжает оставаться центральным местом проживания славян-христиан, эмигрировавших из бывшего СССР в Америку. В Сакраменто живут более 200 тысяч славян. Можно красиво сказать: здесь сердце славянского евангельского христианства Америки. И образовалась в Сакраменто вот такая интересная группа людей из родителей и детей: родители – продолжают оставаться “русскими”, от еды до Библии, а дети уже американцы, с новым восприятием жизни, но также с перенятыми ими от родителей традиционными специфическими особенностями характера и образа жизни,.
Т. Что вы имеете в виду?
М. Ну, например, родители, и бабушки с дедушками, помнят, как верующих в СССР сажали за веру в тюрьмы, гнали с работ и учебных заведений. Помнят, что Библия в то время считалась бесценной вещью. А дети этого не знают, поверить можно, но это кажется не реальным, как информация с другой планеты. Но всё же, многие родительские вещи засели и в них. Например, посещение церквей, желание приобщаться к вере отцов, еда, песни и т.д. Думаю, что скоро какой-нибудь университет закажет написание докторской диссертации на тему феномена славянского протестантизма в Америке.

Т. Где вы побывали, что увидели, чему обрадовались и чему огорчились?

М. Обрадовался я многому. Встречам с верующими друзьями, возможностью увидеть жизнь Сакраменто изнутри, выступить перед теми, кто понимает, верит, радуется и за всё благодарит. Я оптимистический пессимист, и каждая встреча меня радовала.

Т. С чего начнёте?

М. С церкви “Дом Хлеба”, где прошли мои служения . Это отличная современная церковь, сохраняющая традиции прошлого и понимающая стремления и запросы нового поколения молодёжи. Пастору Александру Шевченко и его друзьям, по-моему, удалось совместить эти достаточно разные вещи и создать между ними гармонию. Я там говорил о невероятных возможностях любви и как мы эту любовь уничтожаем.И это действие совершает не только мир, но и наши церкви. Я говорил о том, что многие люди не пришли в наши церкви, потому что не поверили, что мы их любим. Целый час шло служение, и были слёзы и были покаяния, а после собрания, были слова признательности Господу за наши многолетние служения.

Т. Что ещё вас там обрадовало?

М. Желание руководителей церкви “Дом хлеба” использовать мировую культуру для большего познавания Бога и для более эффективного благовествования Христа. Всем известно, что общий уровень культуры в наших церквях очень и очень невысок. Это вызвано рядом исторических и социальных особенностей. К этому приложила лапу и советская власть не дававшая учиться верующим, да и часто нежелание самих верующих обогащаться знаниями. Поэтому, очень важно наверстать упущенное. Я считаю, что вера без культуры, как птица без крыльев. Она всегда будет на земле и не поднимется до небес. И ещё очень важный аспект: такой низкий уровень не даёт нам возможности засвидетельствовать интеллектуальному миру, который так нуждается в понимании Бога, в спасении, в Его любви. А именно эта часть мира рождает новые идеи, которые передаются в массы. И если в этих идеях будет присутствовать познание Бога, участие Бога, тогда мир спасётся. Эта церковь избрала путь познавания и свидетельствования через культуру, и я вижу, как Бог их благословляет. Чего стоит их невероятный проект создания многосерийного фильма о славянском протестантизме-евангелизме!

Т. Были ли другие интервью и выступления?

М. Важным был прямой телевизионный эфир на студии телеканала “Импакт”. Этот христианский канал отличается чёткостью и ясностью духовных позиций, он пользуется большой популярностью, его духовный рейтинг в Америке очень значителен.
Со мной в часовой программе беседовал директор канала пастор Юрий Чернецкий. И здесь я старался поднимать не мелко церковные проблемы, а духовно глобальные, которые дают христианству возможность уходить из плена формализма и возвращаться к изначальному Христу, не приукрашенному и не измененному нашими человеческими эмоциями и домыслами. И надо сказать, этот телеканал не идёт на духовные компромиссы и держит планку на уровне Христа.

Т. Вы вначале упомянули о телепрограмме “Угол”.

М. Да, это отличная телепрограмма, которую ведёт с вдумчивой мудростью и терпением Александр Шевченко. Эта программа отличается желанием говорить о печалях христианства откровенно, честно, и, главное, её создатели совместно с гостями программы ищут выход для церквей угодивших в туннели массового поклонения, ищут выходы для молодёжи попавшей в сети современных искушений.
После записи в этой программе, я ответил на вопросы авторов многосерийного фильма о том, как пишется история церкви, в чём отличие истории фальшивой от истории истинной. Ну, и на многие другие вопросы. Мне кажется, что этот проект церкви “Дом хлеба” о восстановлении летописи славянского евангельского христианства – является одним из самых значительных христианских проектов в современном духовном процессе.

Т. Какие ещё встречи выпали на вашем сакраментском пути?

М. Встретился в газете “Диаспора” с Давидом Пономарём и Юрием Коротковым. Давида знаю с его молодости, когда он работал в нашем московском представительстве директором книжного отдела. За это время он стал одним из самых динамичных и способных владельцев христианских СМИ в США. Я знаю, каким авторитетом пользуется он и редактор Юрий Коротков в кругу своих коллег на международных форумах русскоязычной прессы. В получасовой программе- “Новое русское радио” – со мной беседовал Юрий Коротков. Я всегда испытываю огромное творческое и духовное наслаждение во время встреч с этим профессионалом, и удивительно светлым человеком.
Мы снова говорили с ним о важности любви в христианстве, вспомнили мою песню в исполнении замечательной певицы Оксаны Полищук. Эта песня под названием “Ты должен жить” спасла от самоубийств много молодых людей. Юрий Алексеевич поставил её в эфир. После прослушивания песни глаза Юрия были влажными, и это было для меня самой большой наградой.
Т. Да, прекрасная история. Ну, а какая встреча оставила самый большой след в вашем сердце?

М.
Удивительный, мягкий человек, врач Аркадий Исаакович Штурман попросил меня придти в гости к пожилым людям, которым его организация Altamedics (Алтамедикс)оказывает помощь и внимание. Около 250 человек ждали нас . Меня поразила обстановка добра и тепла в этом месте. Я чувствовал в лицах и сердцах людей спокойствие, уверенность и доброту.  Была какая-то особая атмосфера христианской любви. Меня встретили многолетние радио и телеслушатели из СССР , живущие сейчас в Сакраменто. Они узнавали мой голос, повторяли слова из наших программ, на их лицах слились слёзы от воспоминаний о прошлом и слёзы радости от встречи. Я сказал им: “Нет , это кажется, что вы начали новую жизнь в Америке. Бог даёт человеку только одну жизнь. Вы принесли сюда на своих плечах и в своих сердцах, всё пережитое, все печали и все прекрасные события прошлого. Самое прекрасное – устоять в вере. И я так благодарен вам за ваши светлые жизни. И я благодарен за вас Богу”.
На этом острове заботы и любви о человеке я получил огромный заряд радости, я видел что этим людям хорошо, и чувствовал, что каждое моё слово сказанное в прошлом о любви Христа посеялось в каждом сердце этих детей Божьих.

Т.
И последнее: Что вы чувствовали, когда улетали из Сакраменто?

М. Во-первых, переживал, что я не успел повидать всех дорогих друзей, а во вторых, радовался, так-так ещё раз убедился, что любые церковные печали, разделения, обиды, несправедливости можно победить самым главным оружием Бога – любовью! Пусть нас ругают, плюют в нас, распинают, но по Христу – мы должны всех обижающих нас – ЛЮБИТЬ. Ибо в своей человеческой жизни, мы своей болью и страданием отражаем страдания и боль Христа. Трудно любить, но с помощью Христа можно любить. И даже врагов. И с этой светлой христианской мыслью я улетел из Сакраменто.

* Михаил Моргулис , один из известных радиопроповедников. Е го телевизионная программа “Возвращение к Богу” была в СССР первой христианской телепрограммой на русском языке. Автор 8 книг. Книга “Возвращение на Красную планету” стала бестселлером на английском языке. Переведена на 5 языков. Сейчас ведёт популярную телепрограмму “Духовная Дипломатия”.Основатель издательства SGP, выпустившего на русском языке около 15 миллионов книг. Основатель Фонда “Духовная Дипломатия” и благотворительной Ассоциации “Международный христианский мост”.

@ Татьяна Подтурнак, Медиа-холдинг “Саммит”


Share

Мысли у Иерусалимских ворот

Сон цикады
Несколько лет назад, я сидел со своими американскими друзьями в одном из иерусалимских кафе. Я был единственным израильтянином в компании, и очень скоро почувствовал себя чужим на этом празднике жизни. За нашим столиком увлеченно обсуждались жизненные планы, и я с удивлением обнаружил, что жизнь моих заокеанских знакомых была запрограммирована на много лет вперед: повышение по службе, покупка дома, рождение ребенка, переезд во Флориду – всему отведено свое время и место.
Я работал тогда на временной работе, со скользящим графиком и не всегда представлял себе, как будет выглядеть следующая неделя моей жизни. Кроме того, опыт научил меня не слишком увлекаться планированием. Так, когда я в последний раз собирался выйти в отпуск, без всякого предупреждения началась война, и вместо Таиланда я оказался в Ливане. «Не знаю, что лучше» – как говорил барон Мюнхгаузен.
Наверное,  для того, чтоб с такой безмятежной и наивной уверенностью простраивать будущее, нужно иметь за своими плечами эту огромную, от океана до океана, страну, всей своей мощью, богатством и влиянием гарантирующую незыблемость американского образа жизни. А еще нужно верить в доброго, благожелательного Бога, поощряющего труд и предприимчивость. God bless America. И осуществление планируемого так же неотвратимо, как рождественская индейка.
В противоположность этому, жизнь в Израиле – стране, где в любой день может начаться война, смениться правительство или взорваться автобус, которым вы привыкли ездить на работу, вырабатывает совсем особое отношение к времени. Она вырабатывает недоверие к ненадежному будущему, и соответственно, возрастание важности настоящего, ощущения единственности и неповторимости переживаемого.
В наиболее чистом виде это ощущение времени возникает в условиях войны. «Война это царство неопределенности», – сказал ее величайший теоретик Клаузевиц. И в этом страшном царстве не может быть никакого «потом». Есть только «сейчас». Сейчас ты жив. Ты дышишь. И это чувство заставляет с особой остротой переживать и с благодарностью принимать то, что в других условиях изъедено ржавчиной доступности и привычки: глоток воды, минуту отдыха, тишину.
Я не знаю, лучше такое мироощущение, или хуже того, которое порождается благополучием. Знаю только, что оно, если можно так выразиться, «правдивее». Ибо правда заключается в том, что человек смертен, живет ли он в Швейцарии или в Афганистане. И что самое худшее – внезапно смертен, как убедился на своем опыте незадачливый Берлиоз, в один незабываемый вечер, на углу у Патриарших прудов. Эту избитую истину все знают, но мало кто помнит. И почти никто не живет, имея её в виду.
Когда я размышляю об этом, мне на ум приходит Япония, с ее уникальной, не похожей ни на одну другую культурой, целиком выросшей из ощущения хрупкости и эфемерности жизни. С ее языком, в котором  нет будущего времени.
Жизнь на сейсмически активных островах, под непреходящей угрозой землетрясения, заставила японцев строить дома из промасленной бумаги – такой дом не опасен, в случае обвала, а главное, не имеет смысла возводить трудоемкие постройки, могущие быть разрушенными в любой момент. Такая жизнь заставила их ценить не долговечное, не то, что «тленья убежит», а кратковременное и мимолетное. Центральное понятие японской эстетики: «моно-но аварэ» (печальное очарование). Печальное, потому что это очарование мимолетного, того, что существует в этот неуловимый миг и перестанет существовать в следующем: распустившиеся цветы, свежевыпавший снег, капля росы, повисшая на листке. Человеческая жизнь… в этом мировосприятии корни их удивительной поэзии, стремящейся в трех или пяти строчках уловить уникальность мгновения.
В японском языке существуют лишь две формы времени: прошедшее и непрошедшее. Для них существует лишь то что было и то что длится. Графически это можно выразить линией, проведенной (или, точнее, проводимой) из точки в пространство. Мы знаем ее начало (переживаемый момент), но не знаем конца. А образно это ощущение времени, пожалуй, лучше всех выразил великий Басё:
Жёлтый лист плывет.
У какого берега, цикада,
Вдруг проснёшься ты?

Борис Крижопольский

Share

Главный редактор Международного журнала “Альтернативная энергетика и экология”

На наш сайт поступил материал, переданный  профессором Александром Александровичем Болонкиным. В контексте  энергичных усилий президента России по восстановлению российской науки, это письмо  представляет особый интерес. Научная армия России рассеяна по всему свету.  Есть острова по-прежнему талантливых российских учённых. Возможно наступает время дон-кихотов российской науки. Возможно, они эффективней всех других поддержат своего президента страны. Вот, перед вами монолог одного из дон-кихотов. Что скажете в ответ, дорогие читатели сайта.

Михаил Моргулис

В знак протеста в связи с неосуществлением действенных мер по претворению в жизнь программных документов Президента РФ и Правительства РФ о поддержке интеллектуальных предприятий на местах объявляю предупредительную голодовку с 1 июля 2010 года по 15 июля 2010 года.

Нас задушили налогами, аредной платой, навязыванием услуг, полнейшим отсутствием финансирования в текущем году, отсутствием внимания и заботы к деятельности Редакций научных журналов, отсутствием действенного механизма поддержки предприятий по продвижению ОКР-их разработок, отсутствием действенных механизмов коммерциализации. Особенно это ощущается в текущем году, когда главные научные фонды страны оказались без финансовой поддержки. Все это привело к полному развалу, ликвидации предприятий, которые поверили курсу Президента создали дополнительные рабочие места, а сейчас оказались в роли постоянных получателей штрафов, вызовов в суд, изгнания с арендуемых помещений, без средств к существованию, без возможности платить кредиты и, как следствие, с прогнозом потерять не только сотрудников, но и свои семьи, свое жилье и заботой о том, куда деть научно-технический задел и как жить дальше…. Самое страшное, что мы работодатели интеллектуальных предприятий – вынуждены работать по 15-20 часов в день и оказываемся нарушителями Закона.
Считаю, что так больше жить нельзя! Нужно немедленно дать оценку действиям всей структуры, отвечающей за реализацию программных документов Президента РФ. Самое страшное, что нет обратной связи с гос. аппаратом. Все обращения остаются безответными…
В качестве Справки. В 2006 году я выступил организатором Первого Всемирного Конгресса “Альтернативная энергетика и экология”. Конгресс был включен в План G8,  План аппарата Президента РФ, План Госудаственной думы РФ по комитету Энергетики и комитету Экологии, План Федерального Собрания Государственной Думы РФ, План Росатома. Конгресс прошел на высоком международном научном уровне по четырем регионам России. В нем приянло участие около 1000 человек. В связи с тем, что господдержку получить так и не удалось, мне пришлось взять кредиты под залог квартиры. За время с 2000 по 2010 годы проведена большая работа по созданию и развитию Международного научного журнала “Альтернативная энергетика и экология”. Вовлечено в процесс большое количество ученых, инженеров из многих стран мира. Все эти действия были совершены ради развития целого ряда направлений, прежде всего, в России, ради служения России. Все обращения в 2006 -2010 годах с просьбой о финансовой поддержке журнала, Первого Всемирного Конгресса “Альтернативная энергетика и экология” остались без отклика со стороны государственных структур. Мой пример это отношение наших чиновников к русской науке. Считаю, что если так будет продолжаться то, мы являемся свидетелями нового этапа разрушения науки в России.
Правительственные награды:
1.   70 лет Вооруженным силам – 1988г.
2. За безупречную службу III степени – 1983г.
3. За отличия в военной службе – 1996г.
4. Ветеран военной службы – 1997г.
5. Медаль К.Э. Циолковского – 2007г. (утверждена Федерацией Космонавтики РФ)
6. Медаль за Заслуги перед Отечественной Космонавтикой «50 Лет Космической Эры» (утверждена Федерацией Космонавтики РФ)
Дальнейшие действия. Надеюсь на поддержку со стороны общественности, СМИ в скорейшем решении вопроса поддержки интеллектуальных предприятий на местах. Каждое предприятие, каждый руководитель интелектуального предприятия должен обладать одинаковым правом получения гос.поддержки на местах. Вся система должна быть построена прозрачно, как это осуществляется, например в Дирекции ФЦНТП. Я намерен обраться к Президенту России на Пресс-конференции с помощью СМИ с просьбой о помощи и защите интеллектуальных предприятий хотя бы в кризисное время. Эта помощь, по моему мнению, должна придти целевым образом и своевременно.
Лично я потерял квартиру (для оплаты расходов Первого Всемирного Конгресса WCAEE-2006 “Альтернативная энергетика и экология”) – через 3-4 недели меня могут выгнать на улицу. Как Вы видите, обещаниями, что в следующем году будут конкурсы делу не поможешь…
Краткое Обращение к Президенту России. Целевая помощь не пройдет даром. Что выиграет государство? Я считаю, что сейчас только Целевая помощь Инновационным предприятиям поможет сохранить наработки и саму структуру предприятий, которая создавалась очень непросто. Вы сохраните рабочие места. А дальше снижайте налоги, помогайте коммерциализировать научно-технический задел предприятий. Очень непонятно, чем занимаются Ваши чиновники на местах? Возможно, нужна помощь центральных органов на местах, как им действовать, чтобы осуществить поддержку, циркуляры, положения и т.д. Все руководители предприятий должный получать эти документы одновременно.
Реально, наше предприятие (как предприятие, издающее научный журнал) в соответствии с Указом Президента должно быть освобождено от оплаты арендной платы при аренде от муниципальных органов. Наши обращения к местной власти привели только к увеличению реальной арендной платы. На наше прошлогоднее письмо мы даже не получили ответа. Хотя, можно было организовать все так, чтобы Ваш Указ работал. Пожалуйста, помогите чиновникам на местах, дойдите до самого нижнего уровня и Вы спасете все свои Послания и Постановления от краха. Помните, что интеллектуальная составляющая – это самая хрупкая структура и с ней нужно обращаться умело, бережно и аккуратно. Хочу отметить, что есть целый ряд Программ, которые работают на местах просто замечательно и среди них ФЦНТП. Возродите ее уже в этом году, а не в следующем и Вы решите многие проблемы.
С уважением,
А.Л. Гусев.
Share

Евреи

В Америку. В аэропорту Тель-Авива идет посадка на рейс американской  авиакомпании. Стюард видит, что 50 мест в первом классе заняли богатые евреи, и думает: Если хорошо их обслужу, дадут по десятке на чай, и будет у меня 500$. А если очень постараюсь, то и по 25$ не пожалеют. Весь полёт он вокруг них прыгал, воду-коньяк-таблетки-пледы подавал,  из сил  выбился. Сели в Нью-Йорке, он уже карманы приготовил. Выходят евреи. Первый говорит:  – Я в жизни много летал, но никто никогда не обслуживал меня так, как Вы. Спасибо. Пожал руку и ушёл. И так 49 человек. Последний, маленький старичок, всё то  же самое сказал и добавил: Мы тут с друзьями решили Вас отблагодарить… И протягивает стюарду чек на $10 000. Стоит стюард на трапе, машет чеком вслед евреям и шепчет: Евреи, может быть, вы и не убивали Христа… Но как вы его мучили!!!
Share