Сердечная недостаточность. Владислав ЧАЗОВ

Евангельские церкви обижаются, когда их называют тоталитарными сектами. Но частенько именно наше отношение к неверующим людям и провоцирует такую их реакцию. В сознании христианина порой укореняется понимание — все, что в мире — обязательно хуже, чем у нас. Поэтому и мирские люди хуже, чем мы, а раз не принимают Библию, то ничего не понимают. Это ведет к гордости и к враждебности по отношению к неспасённым.

Протестантская церковь платила кровью за истину, которую она отстаивала. Но порой эта традиция борьбы за правдуприводит к мысли, что главное — это оказаться с правильным пониманием. Поэтому мы и продолжаем воевать за истину с нашими супругами и соседями, но воюем часто неправильными методами.

“Если бы они только поняли, что я им хочу сказать — они бы сразу покаялись”, — думаем мы. Нам кажется, что люди не приходят в церковь лишь из-за того, что они чего-то не понимают. Но Библия говорит о том, что они не столько должны понять что-то, сколько увидеть что-то, прежде всего в нас самих, в наших отношениях. Именно наши дела должны выгодно отличать нас от людей этого мира. Тогда люди прославят Бога. Кто-то сказал: “Мы обязаны проповедовать о Христе, и если нужно, то и словами!”.

Главное — не правота, а отношение сердца. Как вы знаете, есть много людей, которые зачастую бывают правы, но с которыми очень неприятно иметь дело. Как ножом режет по сердцу вопрос Бога, обращенный к нам: “Не лучше ли тебе остаться обиженным?” — “Как, Господи?! Неужели Ты этого хочешь от меня?! Да мне же не за себя, — за Тебя обидно”. — “Вложи нож твой в ножны твои”, — отвечает Иисус.

Известный служитель Дерек Принс как-то заметил, что почему-то одни из самых прекрасных людей ему встречались среди тех, которые имели какое-либо отклонение от общепризнанной христианской доктрины. А одними из самых “тяжелых”, по его словам, были те, у кого была безупречная доктрина и обширные знания. Библия говорит о том, что знание надмевает, в оригинале это звучит как “раздувает”. Придя к Источнику истинного Знания, мы считаем, что мы уже лучше других, хотя бы уже потому, что знаем этот Источник и знаем, что Бог любит нас (как будто Он не любит тех, которые об этом не знают).
Духовная гордость — это самый опасный вид гордости. У человека нет никаких сомнений в собственной правоте, ведь “с ним Бог”. Порой мы превозносимся над теми, кто знает меньше нас, и теряемся перед теми, кто знает больше нас, особенно в том, что касается духовных истин.

Испытываешь чувство глубокого облегчения, когда узнаешь, что Иисус, скорее всего, не знал греческого языка. А если и знал, то не так хорошо, как современные теоретики духовной жизни. Он был Плотником из провинции. Иисус говорил на языке простого народа. Все Его высказывания потом были переведены на греческий. Поэтому порой явно тщетны попытки расщепления греческих слов для получения цепной реакции откровений. Греческий язык знать во многом полезно, но не грамматика является носителем истины. Ведь Дух Святой открывает Писание. Эта вроде бы затёртая фраза не потеряла свою силу и актуальность и сегодня. Давайте читать Писание в оригинале — в Духе Святом!

Раньше среди евреев существовал такой обычай, когда молодые спорили между собой о каком-то вопросе, то пожилые очень внимательно наблюдали за происходящим. И когда они видели, кто из них первым прекращал спорить, то сразу же говорили друг другу: “Этот произошел из более благородной семьи”.

Не поймите меня неправильно, есть вопросы, в которых мы не должны идти на компромисс. Но очень важно и то, как мы это делаем. Когда первые апостолы были поставлены перед Синедрионом, то они не сказали: “Мы не признаем вашей власти и в храм, который вы осквернили своим присутствием, ходить больше не будем!” Они признавали их власть, их право вести служения.

В Своей первой проповеди, которую называют Нагорной и считают программной в служении Иисуса, Он ни слова не сказал о том, во что надо верить, но всю ее посвятил тому, как нужно жить и какое отношение сердца у нас должно быть. Ни одного слова о доктрине. Эта проповедь предваряла служение Иисуса и как бы задавала тон ему. Сын Божий много раз подчеркивал, что первостепенную важность для Него имеет сердце человека, его отношение к Богу, к себе, к другим людям. С отношения сердца все начинается. Ну, а “любящим Бога дается знание от Него”!