ХРИСТОС ИЛИ АЛЛАХ

Новое датское законодательство

 

Многие СМИ умудрились обойти молчанием крутой поворот в датском законодательстве. В 2009 году фолькетинг (парламент) принял закон, запрещающий строить мечети и арендовать под мусульманские молельни существующие здания. Категорически запрещено в школах и вузах общаться на иностранном языке, носить хиджабы и совершать исламские религиозные обряды. Датская пресса называет причину: агрессивность исламистов и “неуживчивость мусульман”. По данным Центрального управления королевской полиции, “среднестатистический датчанин” нарушает общественный порядок в исключительных случаях. Для “среднестатистического мусульманина” это нормативное поведение.
Лондонская The Guardian и гамбургская Die Welt отмечают резкий скачок антимусульманских настроений в Европе. Союз мусульман Голландии обратился в Королевский суд с просьбой запретить Партию свободы и отправить в тюрьму ее лидера Гирта Вильдерса за пропаганду религиозной нетерпимости. В прошлом году Партия свободы добилась крупного успеха на парламентских выборах, взяв 24% голосов. На местных выборах 2011 года эта партия получила 34% голосов в обоих округах, где баллотировалась. В марте текущего года ведущая голландская газета De Telegraaf опубликовала ряд статей Вильдерса, в том числе предложение называть Иорданию “Государство Палестина”. Королевство, в котором 85% населения – палестинцы, должно называться Палестиной, и если просвещенные нации примут предложение, “палестинский вопрос” будет решен раз и навсегда.

Вильдерс писал, что европейские страны должны присвоить Израилю особый статус, так как еврейское государство находится на передовой линии войны с исламским экстремизмом. “Если мусульманам удастся разрушить Израиль, падут Афины и Рим”.
* * *
B справочнике Google находим: “После Первой мировой войны Голландия колонизовала Индонезию и Суринам. В 1949 году оккупация была упразднена. Голландия принимала всех желающих сохранить свои колониальные паспорта, и в страну прибыло 300 тысяч мусульман и смешанных семей из тех же Индонезии и Суринама”.
В январе 2011 года Гирт Вильдерс объявил о создании европейского антиисламского союза. В листовке Партии свободы читаем: “У нас в стране живут христиане, буддисты, евреи и лица других вероисповеданий, но только мусульмане считают, что Создатель уполномочил их навязать свою религию всем жителям Голландии”.

* * *
Сайт Би-би-си напечатал справку “Мусульмане в Европе”. Привожу цифры:
Швеция. Численность населения – 9 млн., численность мусульман – 300 тыс.;
Дания. Соответственно – 6 млн. и 270 тыс.;

 

 

Франция 62 млн. и 6 млн.
Великобритания – 60 млн. и 1,7 млн.
Австрия – 9 млн. и 350 тыс.
Бельгия – 11 млн. и 350 тыс.
Испания – 42 млн. и 1 млн.
Норвегия – 5 млн. и 800 тыс.
Швейцария – 8 млн. и 400 тыс.
Германия – 84 млн. и 3,7 млн.
Италия – 60 млн. и 3 млн.
* * *
Итальянская La Stampa писала: “Количество перешло в качество. Христианская Европа столкнулась с ближайшего расстояния с мусульманскими иммигрантами и ужаснулась. Повторяется история Андалузии начала Средних веков. Хлынувшие в сытые города и деревни на Пиренейском полуострове мусульмане возводили свои эмираты, колонизовали местное население и насаждали законы шариата. Испанцам потребовалось 400 лет, чтобы выдворить полчища сынов Аллаха”.
Судя по сайтам, Италия оказалась в самом трудном положении по сравнению с другими членами Евросоюза. На остров Лампедузу, самую близкую от Африки европейскую территорию, ежедневно приплывает до 2 тыс. беженцев из Ливии, Туниса и Алжира. Африканцы не намереваются укореняться в Италии, а называют другие государства конечной целью своей эмиграции – Францию, Англию, скандинавские страны.
Президент Франции встретился с премьер-министром Италии и объявил, что закрыл границу для беженцев из Африки. La Stampa сообщила, что Берлускони обратился в Совет Европы с просьбой спасти Италию от катастрофы и либо размещать беженцев из Африки в лагерях во всех странах Евросоюза, либо помочь итальянцам вернуть их домой. Телевизионные станции Италии и ее самая читаемая газета Соrriere della Sera возмущены отказом Евросоюза принимать эмигрантов из Африки и участвовать в их эвакуации из Италии.
Испанское телевидение утверждает, что премьер Берлускони спросил президента Саркози: “Прикажете их топить?!” На что француз ответил: “Не давайте им работу и не вывозите с Лампедузы на материк. Поток иссякнет”.
На следующий день после этого разговора “Шалом”, газета еврейской общины Италии, обратилась к руководителям Европейского союза с вопросом: “Отчего вы молчите? Или и в этом случае вас хватает только для очередного осуждения Государства Израиль”. Ответа не последует, даже если все еврейские общины Старого Света осудят Европейский союз. Евреев в Европе не больше 800 тысяч. Мусульман, включая Балканы, больше 30 миллионов.

Share

28 мая открытие Всемирного Духовного Центра

28 мая во Флориде (США) намечено открытие Всемирного Духовного Центра при Фонде Духовная Дипломатия. На территории около 3 гектаров (4,5 акра) разместились Дом для приёмов, с Библиотекой, Музеем и молитвенным залом. Дом для гостей, Дом на колёсах, озеро, парк с аллеей Евангельской славы.  28 мая намечено освящение Центра, на которое приглашены представители 23 стран.  В церемонии открытия намерены  принять участие Сенатор Том Нельсон и прокурор графства  Моника Филиппс. На церемонии выступит киноартист Стивен Болдуин и камерный оркестр ” Gamma”.Центр предназначен для встреч духовных лидеров, философов, композиторов, учённых, писателей со всего мира. Михаил Моргулис, президент Фонда ДД сказал: “Жизни  не хватает, чтобы встретиться с  многими интересными людьми, а здесь  эти люди будут встречаться друг с другом”. Майкл Маркхэм, Исполнительный директор добавляет: “Нет лучшего действия в мире, чем беседы интеллектуальных людей”. Марк Базалев, генеральный менеджер дополняет: “А если эти беседы проходят под прекрасную музыку, то это уже похоже на рай”.

Внизу фотографии нового Центра.

Справки  по Интернету:   sdiplomacy@gmail.com

 

 

 

Share

НАЗАД , ЧТО БЫ БЫТЬ ВПЕРЕДИ

Фонд «Духовная Дипломатия» готовит к изданию поэтический сборник с условным названием «ДУЭТ ПЕЧАЛИ И ЛЮБВИ». Это будет сборник переводов западных писателей и поэтов, посвящавших стихи Христу и христианству. Среди поэтов есть имена малоизвестные русскому читателю, а есть давно им известные. И также встречаются писатели, знакомые по приключенческим книгам, но они оказываются глубоко верующими людьми, рассказывающими в проникновенных строчках о своей любви к Богу. К примеру, автор знаменитой книги «Остров сокровищ» Роберт Стивенсон, или знакомый по киносерии «Нарния» – Клайв Льюис. К стихам каждого поэта будет приложена небольшая биография. Публикации будут на английском и русском языках.
Перевод осуществил режиссёр и сценарист Дмитрий Якубов. Редактор книги Наталья Ленская.
Мы начинаем публиковать на нашем сайте стихи из будущего сборника. Советуем изучающим английский использовать эти материалы для углублённого изучения языка и переводческой практики.
Издателям книги будет особо интересно услышать ваше мнение о публикуемых материалах.

С почтением –
Михаил Моргулис

  

Джонс Вери (Jones Very)
(28 августа 1813 – 8 мая 1880)

Поэт, священник, мистик… Эти взаимоисключающие понятия сплелись воедино в одном человеке, имя его Джонс Вери (Jones Very) – американский эссеист, священник, мистик, входивший в движение трансцендентализм (философско-литературное движение середины XIX в., приверженцы которого критиковали современную цивилизацию, мечтая о близости человека к природе и, как следствие, к Богу). Он также известен как исследователь творчества Уильяма Шекспира.

Родился Джонс Вери в Салеме, штат Массачусетс. Его родители, двоюродные брат и сестра, никогда не состояли в официальном браке. Однако это не помешало им создать семью, воспитывать шестерых детей, старшим из которых и был Джонс. Многие считали эту семью странной: властная мать-атеистка, известная в округе своим агрессивным вольнодумством, и отец – капитан судна, большую часть жизни проводивший вдалеке от земли. Детство Джонса прошло на берегу моря, а в десятилетнем возрасте отец впервые взял его с собой на судно и сделал юнгой. Вместе с командой они ходили в дальние плавания, в том числе в Россию, но одно из таких путешествий стало для отца Джонса последним: он умер от болезни лёгких прямо в пути, возвращаясь по морю из Нового Орлеана, штат Луизиана.

Как старший ребёнок в семье, Джонс Вери в четырнадцатилетнем возрасте вынужден был занять место отца. Мать настояла, чтобы он бросил школу, устроился на работу и помогал обеспечивать семью. Имея хорошую базу знаний, Джонс смог со временем стать помощником директора частной школы в городе Салем. Это был важный этап в его жизни, поскольку в этот период формируются религиозные взгляды юноши. Именно директор школы, Генри Кембл Оливер, познакомил своего молодого помощника с произведениями философов и писателей, определивших его религиозные убеждения вопреки атеистическому влиянию его матери. Вера и знание псалмов хорошо отражены в стихотворении, написанном Вери на освящение новой Унитарной церкви.

Обладая особой тягой к наукам, в 1834 году Вери становится студентом Гарвардского университета. Этот скромный, застенчивый студент всегда держался в стороне от компаний, предпочитая одиночество и книги. В этот период впервые публикуются его стихи в местной газете «Обзор Салема». Но опубликованы – не значит замечены… Успешно окончив университет, Джонс остаётся преподавать там греческий язык. Параллельно он обучался в Гарвардской школе богословия, и хоть богословскую степень не получил, но впоследствии служил пастором в нескольких штатах.

Будучи человеком увлечённым, он всегда грезил о литературной славе. Шекспир, Байрон, Вордсворт, Гёте, Шиллер – вот кто стал образцом для будущего поэта. Особенно глубоко он изучал творчество Шекспира, подражал его сонетам. Однажды в руки Джонса попал трактат «Природа», автором которого был выдающийся человек своего времени трансценденталист Ральф Уолдо Эмерсон. Этот трактат начинается следующими словами: “Наш век обращен в прошлое. Он строит склепы своим предкам. Он пишет биографии, истории, критические статьи. Прошлые поколения созерцали Бога и Природу; они смотрели в глаза друг другу. Мы же смотрим на все теперь их взглядом. Почему мы не способны наслаждаться нашей изначальной связью со Вселенной? Почему мы не можем иметь поэзию интуитивную, поэзию внутреннего видения, а довольствуемся поэзией традиционной? Где та религия, которая стала бы для нас откровением, а не только историей религий? Нас окружает могущественная природа, на смену одним временам года приходят другие. Потоки жизни бурлят и проносятся сквозь нас; своей силой они зовут нас к действию, соразмерному с силой природы. Так почему мы должны бродить на ощупь среди истлевших костей прошлого? Вот сегодня тоже ярко светит солнце, в полях все больше колосьев. Есть новые страны, новые люди, новые мысли. Так давайте займемся нашей собственной работой, нашими собственными законами, нашим собственным служением Богу”. Но ключевой идеей, почерпнутой из трактата, для Вери стала: «Человек – потенциальный сосуд, в котором может обитать Бог». Она полностью совпала с его собственным мировоззрением и отражала его религиозную позицию. Впечатлённый этой работой, Джонс Вери становится убеждённым последователем трансценденталистов.

Однажды, при личном знакомстве, Эмерсон сделал на копии «Природы» подпись для Джонса Вери: “Гармония человека с природой должна быть согласована с Богом”… Однако в реальной жизни молодой поэт был далёк от гармонии – не с природой, не с Богом, а с собой. Перенапряжение, постоянная работа спровоцировали глубокий душевный кризис – в его поведении стали появляться первые признаки безумия: сознание разделялось, он утверждал, что находится под влиянием Духа Святого и с его помощью, в его теле Христос совершил Второе пришествие. Джонса Вери принудительно помещают в психиатрическую лечебницу, но вскоре отпускают, поняв, что этот человек не способен никому навредить. И тем не менее его увольняют из Гарварда, любимые студенты считают его чудаком, а он по-прежнему именует себя пророком. Именно в этот период появляются лучшие стихи поэта. Как утверждал он сам, это Дух Божий создаёт столь прекрасную поэзию. Он настолько трепетно относился к рождавшимся строчкам, что, готовя стихи к публикации, запретил всяческие редакторские правки. В 1839 году, после долгих споров, Эмерсон, внеся ряд грамматических и стилистических поправок, помогает ему выпустить сборник под названием «Очерки и стихи». Этот сборник и стал самым известным трудом Джонса Вери.

Он продолжал писать в течение 40 лет после своей первой и последней изданной книги. Однако его произведения распространялись лишь в рукописном варианте среди трансценденталистов. Рано уйдя со службы в отставку, так и не создав собственной семьи, последние десятилетия Вери жил подобно отшельнику в Салеме под опекой своей сестры. Как отмечали после биографы: хотя он прожил до 1880 года, самая яркая часть его жизни завершилась задолго до смерти. Джонс Вери умер 8 мая 1880 года, похоронен в местечке Пибоди, штат Массачусетс.

Сын

Отец, я слова жду! Стоит светило,
Где ночь и день сплетаются в борьбе,
О, если б Весть мне душу просветила,
Чтоб тихий путь устлать хвалой Тебе!
Урочный час секунд колокола
Встречают восхищённой тишиной.
Тугая туча ливень сберегла,
Чтоб сбросить капли, зов услышав Твой.
Застыли птицы средь немых ветвей,
В груди потоки песен затая…
Дух ожидает милости Твоей,
Чтоб мир наполнил славословьем я!
Я, словно в странном сне, пророчествовать буду,
Везде – Твои слова, Твоя любовь – повсюду!

The Son

Father, I wait thy word. The sun doth stand
Beneath the mingling line of night and day,
A listening servant, waiting thy command
To roll rejoicing on its silent way;
The tongue of time abides the appointed hour,
Till on our ear its silent warnings fall;
The heavy cloud withholds the pelting shower,
Then every drop speeds onward at thy call;
The bird reposes on the yielding bough,
With breast unswollen by the tide of song;
So does my spirit wait thy presence now
To pour thy praise in quickening life along,
Chiding with voice divine man’s lengthened sleep,
While round the Unuttered Word and Love their vigils keep.

Жизнь

Господь не просто сеет семена,
А чтоб росли, в Него пуская корни,
Чтоб, влагою насытившись сполна,
Деревьями раскинулись просторней!
Глава-вершина далеко видна –
Зовёт гостей ладонями-ветвями!
Глядит плодами сочными она.
А подойдём – расстелит тень над нами.
Не взалчет ввек вкусивший от плода
На Вечере Владыки Всеблагого,
Где щедрые столы полны всегда,
И новая еда всегда готова!
Прийти на пир не стоит ничего
Тем, кто не зван – но чтил слова Его!

Life

It is not life upon Thy gifts to live,
But, to grow fixed with deeper roots in Thee;
And when the sun and shower their bounties give,
To send out thick-leaved limbs; a fruitful tree,
Whose green head meets the eye for many a mile,
Whose moss-grown arms their rigid branches rear,
And full-faced fruits their blushing welcome smile
As to its goodly shade our feet draw near;
Who tastes its gifts shall never hunger more,
For ’tis the Father spreads the pure repast,
Who, while we eat, renews the ready store,
Which at his bounteous board must ever last;
For none the bridegroom’s supper shall attend,
Who will not hear and make his word their friend.

Дмитрий Якубов

Share

ОПУБЛИКОВАНЫ УЧЕБНИК И СБОРНИК ИСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ЭССЕ ВЛАДИМИРА СОЛОДОВНИКОВА

Увидели свет сразу две новые книги профессора Владимира Солодовникова – учебник «История Церкви» и сборник историко-культурологических эссе «В конце пути придет расплата…», изданные Духовной Академией Содружества Евангельских Христиан России (СЕХР).

В. Солодовников считает, что его учебник «даст студентам адекватное представление об Истории Церкви как явлении и как науке с тем, чтобы эффективно использовать приобретенные знания в практическом церковно-миссионерском, педагогическом или другом служении, а также личном духовном делании и хождении пред лицем Господа.

Учебник поможет ясному осознанию того, что Иисус Христос есть Основатель и Основание Церкви и что постижение церковной истории невозможно вне Христоцентричности».

По мнению автора, его работа «поспособствует умению извлекать уроки, как из позитивного, так и негативного исторического опыта, совершенствуясь в персональном уповании на Спасителя как монопольного держателя истины».

В. Солодовников обращает особое внимание на то, что оптимальное использование учебника возможно при условии наличия у студентов базовых знаний по церковному источниковедению и историографии. Именно   поэтому   особый   акцент  в  

нем сделан на тенденциях исторического бытия Церкви со Дня Пятидесятницы по настоящее время, тщательном анализе ретроспективы и прогнозировании перспективы церковного развития на основании Священного Писания.

Сборник «В конце пути придет расплата…» включает в себя историко-культурологические эссе, библейские моралитэ, авторские афоризмы и максимы, касающиеся повседневной жизни российских верующих.

В Предисловии Издательского отдела Духовной Академии СЕХР подчеркивается, что они «привлекательны чрезвычайной жизненностью, исповедальностью, остротой изложения. В них ощутим ритм исторических эпох, пережитых нашей страной, биение сердец искренних, честных и самоотверженных  христиан».

Share

МЫ ПОБЕЖДАЕМ В ПЕСНЯХ С ХРИСТОМ!

Десятый сезон “American Idol” («Любимец публики») 2011 года, эквивалентный российскому  музыкальному шоу «Алло, мы ищем таланты», сильно отличается от прошлых сезонов тем, что судьями на конкурсе выступают профессиональные музыканты и продюсер, – рассказывает Slavic Voice of America. Возможно, это повлияло и на то, что отбор конкурсантов проходил более строго, и поэтому в программе не было так называемых «клоунов», которыми шоу запомнилось телезрителям своими прошлыми сезонами. Десятка участников, которые вышли на финишную прямую, были практически идентичны в своих талантах и способностях – каждый из них мог стать «звездой» и победителем, – многое зависело от правильного выбора песни. Когда осталось 4 участника – трое из них выбрали христианские песни, и именно они вышли в финал.

После печально известного инцидента с Латоей Джексон на одном из прошлых «Суперболов», по решению FCC в США запретили практически все прямые эфиры, кроме выступления президента и выпусков новостей. Все остальные так называемые “Live” телеэфиры идут с задержкой как минимум в три секунды, что дает возможность вещателям исключить сомнительные сцены и «забипеть» ругательства. Американское шоу молодых талантов “American Idol” – в этом смысле не стало исключением. Тем не менее, отредактировать или вовсе убрать христианские песни конкурсантов было невозможно, – сообщает www.SlavicVoice.org. Так в эфир попали христианские гимны и песни в исполнении Скотти МакКрири (Scotty McCreery), Джейкоба Луска (Jacob Lusk), Лорен Алайны (Lauren Alaina).

Во время визита в родной город финалист и потенциальный победитель “American Idol” 2011 года Скотти МакКрири открыто говорил о своей вере в Бога и цитировал Священное Писание прямо напротив телекамер, которые показывали его выступление на США. Это произошло в городе Гарнер, штат Северная Каролина, 14 мая 2011 года, когда Скотти со сцены практически перед всеми жителями своего небольшого города, а собралось примерно 30 тысяч человек, дословно сказал: «Меня не было дома примерно четыре месяца, люди могут подумать – не отошел ли я от церкви, я ведь так давно не был в своей поместной общине. Нет! Я стал еще ближе к Богу, и моя вера стала еще крепче. Бог – тот на Кого я надеюсь, когда мне нужно быть сильным и твердым. Мы работаем на шоу сутки напролет семь дней в неделю. И всякий раз, когда я готов бросить этот конкурс – силы оставляют меня, я опираюсь на Бога».

Давая концерт в Гарнере, Скотти МакКрири выступил дуэтом со звездой кантри-музыки и добрым христианином Джошем Тернером. Они вместе спели песню Тернера “Your Man”, которая исключительно подчеркивает низкий голос Скотти и уже завоевала симпатии Америки и судей конкурса.

 У тех, кто смотрел выступление МакКрири во время его визита в родной город, также была возможность порадоваться другому известному христианскому гимну Джоша Тернера “Long Black Train”, который напрямую рассказывает о Господе. Эту песню Скотти также исполнял на “American Idol”, получив высокие оценки судей, в том числе, и продюсера- христианина Рэнди Джексона, который комментируя одно из выступлений Скотти, подтвердил: «Мы должны все время молиться».

 Выступая в родном городе, Скотти МакКрири высоко оценил личность христианского певца Джоша Тернера: «Все знают этого человека. Я его уважаю. Он живет христианской жизнью в Нэшвилле, Теннеси (столице кантри-музыки: ред.). В то время как другие поют о выпивке и тому подобных делах, этот человек живет в чистоте и поет о высоком. Я уважаю его больше, чем кого-либо».

Заканчивая концерт, Скотти МакКрири рассказал, как Господь действует в его жизни: «Перед поездкой домой, два дня тому назад, я смотрел прогноз погоды – передавали сплошной дождь и даже грозу. Я молился о Божьей благодати – мне так хотелось выступить перед вами. Хочу рассказать вам одну историю, которой уже поделился со своим молодежным пастором. Я открыл Библию, и на первой же бумажной закладке прочитал место из Пророка Амоса 4:7: “И удерживал от вас дождь…” Это все Божья работа», – сказал Скотти, указывая в небеса.

От редакции www.SlavicVoice.org: Те, кто 25 мая 2011 года будут голосовать за Скотти МакКрири на “American Idol-2011”, – выберут христианские ценности в музыке и на телевидении.

Сергей Тараненко. Фото из архива редакции.

Share

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе

В финал самого популярного телевизионного музыкального шоу в США «American Idol» (“Любимец Америки”) вошел Скотти МакКрири (Scotty McCreery) из города Гарнер штата Северная Каролина.

Скотти – 16-летний парень с красивым низким голосом любит Элвиса Пресли, стиль кантри и радуется тому, что в свое время он стал христианином.

Когда у Скотти МакКрири спросили, чем он больше всего гордится, кроме того, что принял участие в конкурсе «American Idol», на всю Америку он ответил – тем, что «пригласил Христа в свое сердце». Любимая цитата Скотти МакКрири – это 13 стих, 4 главы Послания к Филиппийцам: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Америка запомнит Скотти МакКрири также, как человека, поставившего на место скандальную поп-певицу Леди Гага. В одной из программ (…)

Slavic Voice of America Media Group

Share

ЯК, ІЗ МЕНШЕ ЗА НІЩО, СТАТИ ВСІМ (МАТЕРІЯ ДУХУ)

ЯК,  ІЗ  МЕНШЕ  ЗА  НІЩО,  СТАТИ  ВСІМ (МАТЕРІЯ ДУХУ)

 

Де взялося все? —  Із нічого!

     Щоб довести це, складемо умови доведення, подібно, як у шкільній задачі. Очевидне (явне) сприймаємо без доведення. У школі те, що сприймають без доведення, зветься — АКСІОМА.  Для того щоб порозумітися під час доведення, що чим звемо, домовимось що:

 1) нічого, то — нічого (або – ніщо);

 2) все, це — багато чогось (або – щось) настільки, що крім цього щось (або – чогось) вже нема нічого;

 3) щось (або – чогось), це — будь-що.

     Звідси ЯВНИМ є: якщо із нічого не вийде хоч щось, то буде нічого. Отже, це (як очевидне) є  — АКСІОМА, яку приймаємо без доведення: з нічого – не вийде нічого! Власне, це й відповідає теорії матерії.

     Але ж, на землі фактично —  є щось і є все (що бачимо, що відчуваємо)! І воно (все або бодай щось) так чи інакше очевидне. А тому, за умовою доведення, те, що є очевидним, сумніву не підлягає і доведення не потребує — АКСІОМА.  Отже. Те, що із нічого є, бодай — щось, це вже не АКСІОМА, а доведено.

     Оскільки нічого не можливо обмежити, то й чогось (або – щось) може бути багато настільки, що крім цього щось (чогось) вже нема нічого.

     А за умовою 2): багато щось (чогось), настільки що крім цього щось (чогось) вже нема нічого, то є  — все! Крім цього, все — також є очевидним.  Отже і все  — із нічого!

     Що ж ми довели? Все — з нічого, тоді, за умовою доведення, й воно — ніщо!

     Певне, не подобається такий висновок:: все — ніщо!? Але це так, в матеріальному світі. І цьому годі дивуватися, бо й в школі знають, що зворотній шлях (правильно розв’язаної) задачі, повинен привести від відповіді до умови. У цім доведенні так і є, усе зійшлося. Не дивно має бути ще й тому, що й в Біблії написано*: все — марнота.

     Скажете: теорія утопії вже була. Так, Ви праві – була, її заперечила матеріальна теорія, яка каже, що із нічого щось не виникає. Через цю неправду світ не може пояснити, де ж взявся світ — матерія. Адже, за теорією матерії, вакуум в нічому не буває, пилу і вибуху з нічого теж не буває. — То де все взялося, якщо із нічого не може бути щось?  Певне існує для світу, крім матеріальної, інша теорія, і вона не утопічна. Бо явно, що теорія матерії не враховувала, що матерія — це ще не все! Знову — АКСІОМА. Що ж ще є?

     Є — дух! — Де? Який він? Як переконатися, що він поза матерією є? Це ж не повітря чи дихання? Так, духовність — невидима інша матерія. То як її побачити чи відчути?

     Й справді у доведені цім, що дух є, його – духу, не видно, бо дух — невидиме. Але ж доведення переконливо стверджує існування  невідомого ніщо з якого все. Чому ж людина духу не бачить?  

     Так, бездуховна людина духу не бачить, бо лише по мірі набуття духу, дух стає очевидним. Життя земне показує, починаючи від нічого (навіть від менше ніж нічого у духовнім вимірі) і аж до  — Усе! І нам, хто із завдатком Духа Божого, видно ось це:

– бездуховність (дикість – менше за ніщо) — це тоді, коли менший та  слабший пожива більшому, сильнішому, хитрішому, підлішому …;

– дух природній (гріховний – дещо) — це тоді, коли напівдика (або вже худоб’яча) спокуса, догодити пожадливостям та похоті тіла і своєму я, ще бере верх над духовністю;

– дух праведний  — це той, що переміг ще не всю спокусу, але вже не чине зла, дотримується закону земного, має совість, боїться Бога – Його Закону;

– дух святий  — це той, що переміг пожадливість природного духу і тіла, а похоті, то вже гидота йому; пожива для нього — то чинити добро, перемагати добром зло і цим Богу служити;

– Дух найвищий — це Той, що живе насиченням служінню іншим. Він, ради вродження Собі подібних, спроможний понизити Себе до  — ніщо і стати ще більшим.

     Отже, Дух володіє ніщо (іншою матерією, з якої все), а тому Він  — Усе!

     Не будьте  — ніщо, перероджуйтесь духом і будьте  — Духовні! Будьте в Ньому!

Будьте  — Усе!

14.01.09  Анатолій Войтко

«в Біблії, про  цей світ, написано*: все — марнота» —книга Еклізіястова

Share

ПОКА Я ПОМНЮ, Я ЖИВУ…

Михаил Моргулис   

Доносятся ли до вас эти слова из давнишней прекрасной песни Муслима Магомаева? Они созвучны мыслям о победе над фашизмом в 1945 году, достигнутой страшной ценой. И если сказать точнее, то: Пока мы  живём – мы помним…  Но как важно, чтобы бы об этом  не забыли следующие поколения.  Как важно, чтобы огромная цена отвоёванной у фашизма жизни была известна людям, живущим после нас.  

Я всегда вспоминаю слова американского генерала Эйзенхауэра. Когда в 1945 году его привезли в освобождённый нацистский концлагерь,  он увидел газовые камеры и горы трупов. И тогда, потрясённый генерал, будущий президент Америки,  сказал: «Привозите сюда всех фотографов, кинооператоров, и снимайте, снимайте этот ужас. Потому что пройдут годы и найдутся мерзавцы, которые скажут, что этого не было!».  

Поэтому исторически важно, чтобы следующие за нами поколения не забыли об этой кровавой войне, о Холокосте, о голоде на Поволжье, о Голодоморе на Украине, о депортации Сталиным невинных народов. Им, начинающим жизнь в другой эпохе, надо  об этом помнить, а память приходит от знаний прошлого. И она никогда не  уходит, если её хранит сердце.  

Замечательно точную мысль высказал по этому поводу советский писатель Максим Горький: «Кто плюет в своё прошлое, стреляет в своё будущее».  

Люди постарше   помнят погибших на фронте отцов,  дядей, тёть, племянников. Вспоминают с  печалью  и тех из семьи, кого расстреляли полицаи и эсэсовцы за принадлежность к национальности, партии, или просто так. Все кто помнят об этом, отмечают день Победы над фашизмом, над накипью человечества, над  биологическими ублюдками, решившими изменить историю мира.  

9 мая 2011 года я находился в зале венецианского театра, но не в Италии, а в американской Флориде, где тоже есть прелестный городок – Венеция. В этом славном театре состоялась премьера спектакля «Дневник Анны Франк». А до премьеры прошла встреча ветеранов войны, и дан концерт в честь этой великой даты. Сюда пришли более 150 ветеранов и членов их семей.  Встречу  организовал  Российско-американский культурный центр Сарасоты. Всем мероприятиям, связанным с Россией, особенно помогают Юлия и Александр Гаухман, и Татьяна Баумштейн. А финансово  поддерживает отмечаемые события  сеть зубоврачебных клиник «Venetian dental».  

Итак, были приветственные слова, песни военных лет, стихи. На сцене висели гимнастёрки и кители того военного, пропахшего порохом времени.   

92летний ветеран в орденах, с детской искренностью произнёс слова поздравления участникам военных событий. После его слов присутствующие почтили минутой молчания всех погибших в дни прошедшей войны. Находившийся с визитом во Флориде народный артист России кинорежиссёр  Степан Пучинян  поздравил   с победой бывших российских солдат, занесенных ветром судьбы в Америку. Я добавил, что Божья любовь касается каждого человеческого сердца, наполненного болью войны. Певец из далёкого Санкт-Петербурга Георгий Алексеев, пел под гитару песни прошлого, и, возможно, старым солдатам казалось, что они снова во фронтовых землянках, где «вьётся в тесной печурке огонь, на поленьях смола, как слеза», и  вспоминаются родные любимые люди.  

Детская группа  балета “Dance Artistry”, где исполнители лишь краем уха слышали об этой войне, красочно и ярко исполняла отличные современные танцы, и старики радостно кивали, потому что понимали, это исполняется только для них.  Я отметил, что  костюмы балета поражали отменным дизайнерским вкусом, а сами изящные танцы  сопровождались гротесковыми ритмами музыки в стиле модерн..  

Вели вечер   и великолепно пели Сергей Смирнов и Борис Цацкин. Сергей исполнял с особой душой песню Марка Бернеса о тёмной ночи, гамзатовские «Журавли», и, конечно, всегда  живущую в груди ветеранов «Катюшу».  Замечательно, что дети, пришедшие на праздник выучили  слова этой легендарной песни и исполняли её вместе с  певцом.   

 Романтическими и радостными были выступления юных пианисток Елизаветы  и Екатерины Гаухман, и певицы Ольги Овчиян.  

Не обошлось в русскоязычном обществе и без самобытных поэтов. Свои разные по размеру и тональности стихи искренне читали Яков и Тамара Цацкины, София Шерстинская и Илья Рудяк. Пронзительными были воспоминания Якова Цацкина, бывшего узника гетто и концентрационного лагеря.     

Когда  присутствующий народ пригласили к столу, я понял, что все на время забыли о диетах, советах врачей, и желании похудеть. И действительно, еда была вкусной и разнообразной. Интересно, что сладкий стол организовала поэтическая семья Цацкиных.  Если сказать другими словами, то  к перу приравняли эклер!  

Прозвучали приветствия от Союза кинематографистов России, от петербургской ассоциации «Наше будущее», от Фонда «Духовная Дипломатия».  

А после вечера ветеранов, американские актёры сыграли спектакль «Дневник Анны Франк», постановку которого помогла осуществить группа Venetian  Dental.  

Несколько слов об этом спектакле. Анна, девочка, которая во время фашистской оккупации, скрываясь, вела дневник. Нацисты её потом отправили в концлагерь и убили. Но  записи убитого ребёнка продолжают жить. Они напоминают нашему миру, что зло приходит тогда, когда его допускают. Что люди, наученные горьким опытом войны должны уничтожать ядовитые  ростки нацизма, национализма, большевизма и прочего зла в этом мире. Для того, что бы не повторился ужас войны и её последствий.  

Мы возвращались, стояла тёплая флоридская ночь, в траве возле дороги стрекотали кузнечики и сверчки, а мы   напевали  далёкую песню из прошлого: «Пока я помню, я живу…»  

Слава Богу, что есть на земле люди, которые помнят об ушедших и сохраняют в душах память о них. Те, кто организовал этот вечер, те, кто об этом помнит.  

 

  

  

   

   

  

Share

Как лучший город Земли стал худшим наукоградом в мире

 Почему мы помещаем материалы о науке. Потому-что наука, это тот конь, который может вознести нас к небесам, а может сбросить человечество на землю. Вы видите мир вокруг себя, вы видите как научная технология меняет жизнь и меняет человека. Вы видите как однобоко усовершенствуется самоуверенный разум,и какой одинокой и брошенной выглядит душа человека. Всё в этом мире может послужить Богу или дьяволу. Мы знаем, как служили в науке Гитлеру и Сталину в общем порядочные люди, как гениальное открытие стёрло с земли Хиросиму и Нагасака, как умирали дети после Чернобыля, как сейчас снова умирают японцы. Всё  вначале называлось научным  открытием, и лишь потом превращалось в смерть.  Многие христиане мира,  и не только христиане, просят в молитвах Творца, чтобы Он больше не допустил использование науки для уничтожения людей. Но Бог ждёт от нас встречных действий, чтобы и мы останавливали этот дьявольский замысел. Каждый в отдельности, и все вместе. Пусть слова Библии “Перекуём мечи на орала ” (плуги) станут для нас  одной из программ жизни. Это не просто красивые слова, это путь к  сохранению жизни человечеста.

 Михаил Моргулис

www.morgulis.tv

 

Москва – крупнейший научный центр в РФ. Правда, как показывают исследования, не всегда эффективный.

Об авторе: Юрий Борисович Магаршак – президент Международного комитета интеллектуального сотрудничества, Москва-Нью-Йорк.

Произошло то, чего следовало ожидать. Тотальная коррупция, ставшая нормой жизни, наряду с жульничеством, вызывающим восхищение внутри страны («мы – страна Остапов Бендеров» – произносится с гордостью!) и унижением интеллигенции в течение вот уже второго десятилетия кряду, скатывают Российскую Федерацию в науках и технологиях все ниже и ниже. Все это стало обыденным и очевидным. Но вот Интернет принес совсем уж депрессивную весть. Москва, в которой сосредоточено около 80% российского научного потенциала и кадров, согласно исследованиям немецких и голландских специалистов, заняла последнее место среди городов мира, которые можно рассматривать как научные центры.

Разумеется, сама Европа находится не в лучшей научной и технологической форме, все более уступая не только Америке, но и Китаю, Японии, Индии, даже Корее. И европейские исследователи, ставя Москву на последнее место среди городов мира, которые можно рассматривать как научные центры, возможно, объективны не стопроцентно. Однако критерий, который был выбран ими, вроде бы заслуживает доверия и ни к какой русофобии отношения не имеет. Судите сами.

Лутц Борнманн из научного общества Макса Планка в Мюнхене и Лоэт Лейдесдорф из Амстердамского университета составили карту научных городов, определяемых по успешности проводимых в них научных исследований. Москва в этом рейтинге оказалась худшей сразу по нескольким показателям. Эксперты брали общее количество работ, опубликованных в том или ином городе, а также число публикаций, попавших в 10% самых цитируемых по данной тематике. Если в этот 10-процентный топ попадало более 10% от опубликованных в городе работ, то город на карте обозначали зеленым кругом, в противном случае круг – красный.

Ученые исходили из статистической концепции, которая представляется объективно разумной: в городе, где научная работа организована эффективно, каждая десятая статья должна попадать в самые цитируемые. Это означало бы, что уровень качества научных исследований вписывается в мировой. По этой методике были исследованы научные статьи по физике, химии и психологии. Москва оказалась худшим городом из исследованных по физике и химии – ключевым областям знаний, в которых наука в Советском Союзе была традиционно сильна!

К сожалению, в общих чертах результаты приведенных исследований совпадают с другими. Совсем недавно агентство Thomson Reuters установило, что российская наука находится в упадке. Тогда ученые анализировали количество российских публикаций, выходящих в иностранных рецензируемых журналах. Результаты Борнманна и Лейдесдорфа в целом совпадают с исследованиями английских коллег.

Сходную тенденцию констатирует и годовой отчет The Royal Society Великобритании. По числу научных публикаций Россия выбыла из первой десятки стран, в которой ее место заняла Индия. То есть не только по индексу цитирования (критерий, который в России критиковался по той причине, что мы, дескать, пишем на родном языке для своих, а о переводах не больно заботимся), но и по общему числу публикаций в научных журналах независимо от языка публикации – критерий, против которого апологетам Суверенной Науки возразить вроде вообще нечего. В первой десятке по общему числу рецензируемых научных статей оказались США, Китай (отодвинувший Великобританию на третье место), Япония, Германия, Франция, Канада, Италия, Испания и Индия.

Можно, разумеется, говорить о тотальной русофобии всюду. Можно – но само по себе постоянное повторение тезиса о нелюбви к России напоминает симптомы паранойи. Россия – исторически мощная интеллектуальная страна. Если бы не было великой русской литературы, русской музыки, русского балета, советской космонавтики и советской науки, человеческая цивилизация была бы беднее. Все это так. Но в прошлом. Если же постоянно бить себя в грудь, заклиная самих себя «мы великие», но при этом воровать, жульничать и перераспределять, то можно и не заметить, как окажешься в положении, в котором Российская Федерация будет иметь такое же отношение к великой русской науке, культуре и технологиям прошлого, какое современный Египет имеет к египетским пирамидам.

Более того. Возможно, что этот фазовый переход уже незаметно и плавно произошел. Хотелось бы, конечно, думать, что это не так. Но результаты исследований, приведенных выше, наводят именно на такие невеселые мысли.

А ведь воскрешать науку и технологии намного труднее, чем поддерживать преемственность. Воскрешение, как известно из Священного Писания, штука редкая. Рассматриваемая как чудо. Разумеется, российская наука (и технологии) пока не умерла. Жива. Хотя ее лучшие представители либо уехали, либо вышли на пенсию. Но все же живы. Поэтому самое время самым серьезным и вдумчивым образом, понимая не тенденцию, а уже реалии, пытаться переломить ситуацию не на заседаниях, а, как говорили большевики, на просторах родины. В противном случае страну ждут исключительно безрадостные времена.

Все сказанное в совокупности должно вызывать серьезную озабоченность. Нелепо ссылаться на то, что в бытность СССР наука державы во многих ключевых областях была второй в мире. Необходимо самым серьезным образом проанализировать причины продолжающегося падения. И сделать все возможное, чтобы переломить ситуацию, которая теснейшим образом связана не только с финансированием научных исследований, но и с нравственным климатом. В условиях, когда жульничество и воровство стали чуть ли не (или без чуть ли) предметом национальной гордости, говорить о возрождении созидания в масштабах, достойных не только великой державы, а просто современной страны, – маниловщина.

Нью-Йорк

Share

КОНЦЕПЦИЯ БОГА

 МАТЕРИАЛ, МОБИЛИЗУЮЩИЙ СОЗНАНИЕ. МАТЕРИАЛ ДЛЯ ДУМАЮЩИХ ЛЮДЕЙ.  МАТЕРИАЛ, НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРИНИМАЕМЫЙ. НО МАТЕРИАЛ, ДАЮЩИЙ      НЕВЕРОЯТНУЮ ДУХОВНУЮ ИНФОРМАЦИЮ ДЛЯ РАССУЖДЕНИЙ, ОТКРЫТИЙ, МОЛИТВ.

Михаил Моргулис

 

Из предыдущего раздела определился репер, на который следует ориентироваться в последующих рассуждениях. Таковым является письменная Тора (Пятикнижие Мойсея), написанное его рукой под диктовку Всевышнего в период его семи восхождений на гору Синай: первые четыре восхождения в первые 6 дней месяца Сиван, и последующих трех восхождений длительностью 40 дней каждое.  Эти 5 Книг, содержащие 304 875 знаков, в течение последующих 33 столетий не претерпели никаких изменений, как и было Заповедано: «Не прибавляйте к тому, что Я заповедую вам, и не убавляйте от того…» Дыварим 4.2.
Нам же остается сопоставить это Пятикнижие с научной картиной Нашего Мира, разобраться, на сколько эти два взгляда на мироздание стыкуются, или противоречат одна другой.
Еще раз хочу подчеркнуть, что мы не ставим целью утвердиться в правильности одной из сторон и убедить вторую принять ее. Религиозного человека нет нужды переубеждать, а ученого обратить лицом к Богу. Достаточно зародить в умах (в душах) догматиков сомнение в несовместимости научной и религиозной картин мира. Это позволит приступить к поиску точек соприкосновения во взаимоисключающих, на первый взгляд, позициях. Как следствие, в перспективе становится возможным компромиссный взгляд на мир.
Для начала задумаемся, каким было человечество 33 столетия тому, когда путешественникам по Синайской пустыне было подарено Божье Откровение. Для человека того периода Земля была плоская, прикрытая небесным куполом, украшенным светилами и звездами.  До научных прорывов Г.Галилея и Дж. Бруно оставалось, без малого, три тысячелетия.
Не вызывает никаких сомнений, что предположение о рукотворности некого гениального литературного творения того периода не могло быть достойным сколько-нибудь серьезного внимания не только ученого, но и рядового ученика средней школы. А современный научный мир не только находит подтверждение изложенным в Библии фактам, но и исследует заложенные в нее математические коды, секреты гиматрии, открывает новые методики матричного анализа, позволившие создать векторную гематрию (см. В. Маневич,  А. Сапожников «Новые методы исследования слов и стихов Торы», Израиль, 1999) и многое другое. 
То, что Тора (Библия) – совершенно неординарное Творение, не вписывающееся в рамки общества, которому была подарена, никоим образом не  доказывает существование Бога, В ТОМ СМЫСЛЕ, КОТОРЫЙ БОЛЬШИНСТВО ВКЛАДЫВАЕТ В НЕГО. Но и атеистическая наука не в состоянии  доказать  Его отсутствие.
О какой же концепции Бога идет речь в понимании иудаизма. Иудаизм учит, что Бог не является ни материей, ни духом. Бог является создателем и того, и другого. Сам же находится за пределами всех конструкций пространства и времени. (Натан Авиезер, http://toldot.ru/tora/articles/articles_2790.html?template=83 ).
Более подробно концепцию Бога рассматривает  Акива Татц в книге «Маска вселенной», Иерусалим, 1995: «…нет различия между Б-гом и сотворенным Им миром. Природа – это уже не инструмент и не продолжение Творца, она и есть непосредственное проявление Всемогущего Б-га. …каждый падающий с дерева лист, каждый вибрирующий атом становятся непосредственным проявлением Самого Творца.
Но здесь уместен вопрос: как понимают природу люди, достигшие столь высокого уровня Духовной проницательности? Ведь они, что называется, насквозь видят наш физический мир. Если все, что существует в мире, это в действительности не более чем разные формы проявления Творца, то для чего вообще мир природы?  Для чего существует целая система внешне естественных причинно-следственных связей, которая кажется нам вполне независимой и самостоятельной? С какой целью Творец создал мир, который призван скрывать Его Присутствие?
Ответ заключен в самом вопросе: мир для того и создан, чтобы скрывать Творца. … Самая доступная нашему пониманию формула звучит так: чтобы наделить человека его важнейшим достоянием- свободой выбора. Когда в мире действуют внешне независимые причинно-следственные связи, когда природа буднична и предсказуема, человек не испытывает нужды искать ее Б-жественный источник. … Духовное постижение – вещь добровольная.»
 
Казалось бы, ограниченность НАШЕГО МИРА планетой Земля и причастность Творца к созданию этого мира, не связывает Его с наиболее важными открытиями ХХ столетия. Но присутствие Божественного начала во всем сущем потребовало объяснить Его взаимосвязь с теорией Большого Взрыва, отодвигавшей Творение мира на 13,7 миллиардов лет назад.

 
 
 
Возникает вопрос: можно ли рассматривать первую главу Книги Бытия, как запись событий, действительно имевших место в прошлом?
Вот ответы различных ученых мира:
Профессор Кембриджского университета Стивен Хокинг: «Момент сотворения мира как таковой лежит вне пределов известных в настоящее время законов физики». (S.W. Hawking and G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time. Cambridge University Press, 1973, стр. 364). Профессор Массачусетского Института Технологии Алан Гут и профессор Пенсильванского университета Пол Стайнхардт: «Момент сотворения мира по-прежнему не имеет объяснения» (А.Н. Guth and P.J. Steinhardt, Scientific American, т. 250, май 1984, стр. 102). А вот названия двух недавно вышедших научных работ по космологии: «Сотворение мира» (P.W. Atkins, The Creation. Oxford. W.H. Freeman, 1981) и «Момент сотворения мира» (J.S. Trefil, The Moment of Creation. New York: Charles Scriber,19) И, наконец, статья, опубликованная недавно в одном из ведущих мировых журналов по физике, носит заглавие «Сотворение мира из ничего» (A. Vilenkin, Physics Letters, т. 117, 1982, стр. 25-28).

Всей этой разноголосице  вполне профессионально отвечают книги д-ра Пинхаса Полонского  “Две истории сотворения мира”, Иерусалим, 1999 (http://www.machanaim.org/tanach/in_2i.ht m) и д-ра Натана Авиезера В начале. Сотворение мира и наука”, Иерусалим, 1999 (http://toldot.ru/tora/articles/articles_ 2790.html?template=83). Подробно с этими работами читатель может ознакомиться, войдя на приведенные Интернет-сайты.

 

 Однако, серьезные вопросы возникают при квалификации эпохи  сингулярности, которая с математической точки зрения стремится к бесконечности. Илья Пригожин считал, что в этот период существовала «стрела времени». Последние мучительные попытки определить понятие и сущность ИНФОРМАЦИЯ (см. Электронный Научный Семинар –  http://www.elektron2000.com/roman_nikit_ 0157.html) подводят к крылатой фразе Норберта Виннера «Информация — это информация, а не материя или энергия». ( Information is information, not matter or energy. —Norbert Wiener, Cybernetics: Or the Control and Communication in the Animal and the Machine, 1948, 194pp). Это позволяет предположить о наличии некоей первичной информации, ставшей пусковым импульсом Большого Взрыва. Естественно, это наводило на мысль о множественности Вселенных, различных по форме и по своей природе.
В XXI столетии эти поиски привели физика-теоретика из Оксфордского университета Роджера Пенроуза (Roger Penrose) и армянского ученого Вахе Гурзадян, из Ереванского физического института, к обнаружению в микроволновом фоне Вселенной следов событий до Большого взрыва. Это значит, что время не имеет какого-то определенного начала, и вовсе не бессмысленно говорить о событиях, предшествующих рождению Вселенной. Речь идет о реликтовом излучении, которое пронизывает всю современную Вселенную и при этом несет своего рода «слепок» нашего мира, каким он был спустя 300—400 тысяч лет после рождения.  В соответствие с мнением Р. Пенроуза Наша Вселенная – лишь один из этапов в бесконечной череде Вселенных, порождаемых большими взрывами. Совместная работа этих ученых имеет шансы стать фундаментальным открытием, если сделанные выводы подтвердятся последующими исследованиями.
 

 
Очередную сенсацию преподнесли академик РАН, директор института палеонтологии РАН А.Ю. Розанов и астробиолог NASA, д-р Ричард Б. Гувер (Richard B. Hoover). В 2002 году Розанов выступил с сообщением о совместном с американцами открытии присутствия останков микроорганизмов в метеоритах.  Ричард Гувер предпочел тогда воздержаться от подтверждения этого факта, но в марте 2011 года он также выступил с подтверждением сделанного открытия.
Эти открытия науки ставят ряд новых вопросов перед учеными, вынужденными, с одной стороны, отодвинуть Начало еще на сотни миллиардов лет, а с другой, –  скорректировать возникновение живой природы в свете вновь открытых фактов.
Оставим эти проблемы рассмотрению специалистов, а мы обратим особое внимание на работу д-ра Израиля Гиля, который провел расчет каждого из 6-ти дней Творения и постараемся ввести полученные им результаты на Геохронологическую карту нашей планеты.
Share