44 ГОДА ТОМУ НАЗАД: ГОЛОС ХРИСТИАНИНА

В это трудно поверить, но это – факт. Предлагаемая вашему вниманию статья была написана 44 года тому назад!
Некоторые истины существуют вечно. Эрик Хоффер – американский философ, не еврей,христианин, занимался вопросами социальной философии.
Он родился в 1902 году и умер в 1983, написав девять книг и получив президентскую медаль Свободы.
Его первая книга, “Подлинный верующий христианин”, была опубликована в 1951 году и считается классической.

“Лос Анджелес Таймс”, 26 мая 1968 года.

Эрик Хоффер
Евреи – своеобразный народ: то, что разрешено другим, евреям запрещено.
Другие народы изгоняли тысячи, даже миллионы людей, но проблемы беженцев для них не существовало. Занималась этим Россия, Польша и Чехословакия делали то же самое, Турция вышвырнула миллион греков, а Алжир – миллион французов. Индонезия изгнала Бог знает сколько китайцев – и никто не проронил ни слова по поводу беженцев.
Но в случае с Израилем перемещенные арабы стали вечными беженцами.
Все настаивают на том, что Израиль обязан принять назад всех арабов до последнего.
Арнольд Тойнби назвал перемещение арабов большим злом, чем все зверства нацистов. Другие страны, победив на поле боя, всегда диктовали условия мира. Но когда побеждал Израиль, он должен был умолять о мире.
Все ожидают, что единственными подлинными христианами в этом мире должны быть евреи.
Другие страны, будучи побежденными, выживали и восставали вновь, но если бы Израиль проиграл войну, он был бы уничтожен полностью.
Если в июне прошедшего года Насер оказался бы победителем, он стер бы Израиль с лица Земли, и никто не шевельнул бы и пальцем, чтобы спасти евреев.
Никакие обещания помощи евреям, данные любым правительством, включая и наше собственное, не стоят той бумаги, на которой они написаны.
Весь мир возмущается, когда погибают люди во Вьетнаме, или когда в Родезии казнят двух негров.
Но когда Гитлер убивал евреев, никто не пытался протестовать.
Шведы, которые готовы разорвать дипломатические отношения с Америкой из-за того,что мы делаем во Вьетнаме, не издали ни звука, когда Гитлер уничтожал евреев. Но зато они посылали ему первоклассную железную руду и шарикоподшипники и помогали перевозить войска по железной дороге в Норвегию.
Евреи одиноки в этом мире.
Если Израилю суждено выстоять, это произойдет только благодаря их собственным усилиям.
Но, тем не менее, именно Израиль является нашим единственным надежным союзником, не выдвигающим никаких предварительных условий.
Мы можем рассчитывать на Израиль больше, чем Израиль – на нас.
И нужно только попытаться представить себе, что случилось бы, если бы прошлым летом в войне победили арабы  чтобы понять, насколько важным является выживание Израиля для Америки и для Запада в целом. И как ни странно, для России тоже.  И Россия в этом убедится.
У меня есть предчувствие, которые не оставит меня никогда – то, что происходит с Израилем, то ожидает и всех нас.
Если же Израиль погибнет, уделом всех стран станет Катастрофа.

Бог свидетель наших дел. Он много раз показывал миру, куда он идёт. Но мир продолжает бодро идти к краю пропасти. Если мы не остановим завоевание мира новыми скифами-террористами, то мир начнёт умирать, и мы с вами это скоро почувствуем. Поэтому, ожидайте!

Спустя 44 года мы увидели, что христианин Эрик Хоффер  оказался пророком. Всё что он сказал, происходит сегодня.

Share

СИМПОЗИУМ О СВЯТОСТИ ВО ВСЕМИРНОМ ДУХОВНОМ ЦЕНТРЕ

С 20 по 23 апреля 2012 года  во Всемирном Духовном Центре во Флориде  пройдёт Международный  Симпозиум «Святость в Библии и в жизни».

Для выступления на симпозиуме приглашены благословенные люди из Америки, Канады, Южной Кореи. Одним из основных  спикеров приглашена быть доктор Эстер Чонг, руководитель Сеульской семинарии, первая женщина, ставшая президентом Сеульского университета. А также профессора Йельского университета и  многие известные богословы.

О  Божьем благословении этого духовного события молились доктор Джей Рок Ли, ,  Славянское миссионерское общество, Американская Ассоциации христианского телевиденья и радиовещания (НРБ), Чак Колсон с друзьями, организация «Фокус он тзе фэмэли», Ванета Брайт, Михаил Моргулис, Алекс Леонович, христиане-конгрессмены,  многие церкви и ассоциации.

Организаторы Симпозиума: богослов, пастор Марк Базалев, Сэр Майкл Маркхэм, доктор Корнелиус Матжеховский, президент Фонда «Духовная Дипломатия» Михаил Моргулис и исполнительный директор гильдии христиан-адвокатов Америки  Фрэнк Абернати.

Мы приглашаем читателей сайта написать нам, кого из вдумчивых и серьёзных богословов вы советовали бы пригласить на этот важный духовный  форум.

Справки по телефону  941-429-13-82;  Электронный адрес: Sdiplomacy@gmail.com,

«И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек  учит сына своего. (Второзаконие 8-5)

«Бога святите в сердцах ваших» (1 Петра. 3-15)

Организационный  комитет Симпозиума  Святости.

Share

НУЖЕН ЛИ ФЕЙСБУК ЛЮДЯМ И БОГУ?

Лилия Сиган

Ожидаемое размещение акций крупнейшей в мире социальной сети Facebook на бирже ценных бумаг стало одной из главных новостей международных средств массовой информации. Все заняты подсчетами, цифрами, потенциальными доходами и дивидендами. Все рассуждают о том, что эта социальная сеть дала людям. Но стоит задать иной вопрос: является ли вклад Facebook в нашу жизнь столь положительным, как это пытаются представить. Нужна ли эта сеть людям и Богу?

Кроме содействия в организации народных революций, направленных против авторитарных режимов, “Фейсбук” позволил миллионам потребителей в разных странах мира напомнить коммерческим компаниям, “кто в доме хозяин”. Но точно так же, как социальные и политические протесты, выплеснувшиеся на улицы из интернета, не оправдали возложенных на них надежд, потребительские бойкоты, берущие начало в Facebook, принесли двойственные результаты.

Будучи страстной пользовательницей Facebook, я могу засвидетельствовать, что эта социальная сеть приобрела роль популярной трибуны для недовольных клиентов, публикующих в ней свои многочисленные жалобы и претензии. Каждый, кто пережил ту или иную неприятную ситуацию, связанную со сферой потребления, считает своим долгом поделиться этим с друзьями и всеми, кто готов его выслушать.

С одной стороны, благодаря “Фейсбуку” клиенты дали понять коммерческим структурам, что отныне они больше не являются безмолвной массой и могут постоять за себя. С другой стороны, эта сетевая трибуна сформировала определенный стиль поведения, который заставляет нас все время жаловаться и высказывать свое недовольство, а значит – постоянно чувствовать себя обделенными.

“Фейсбук” не только создал “творожный бойкот” и привел к тому, что дороговизна жизни стала одной из главных политических тем в стране, но и сформировал особую психологическую атмосферу, в которой потребители чувствуют почти аддиктивную необходимость выражать недовольство несовершенством мира. Мы больше не в состоянии воспринимать в положительном ключе какое бы то ни было предложение со стороны коммерческих организаций. Любые ухищрения маркетологов мы воспринимаем в штыки. Мы стали перфекционистами, мы стремимся к чему-то идеальному, совершенному, к тому, чего не существует в реальном мире.

Говорят, что рецепт счастья заключается в заниженных ожиданиях, поскольку в этом случае нас ждет множество приятных сюрпризов. Facebook дал нам возможность перестать быть простофилями, наивными клиентами – производители стали нашими рабами, мы подвергаем постоянному тестированию их продукцию и всегда ждем от них большего. С другой стороны, мы разучились радоваться обычным вещам, разучились быть более снисходительными к тому печальному и непреложному факту, что мир, увы, несовершенен. И возникает естественный вопрос: Нужен ли Фейсбук людям и Богу?

Share

Пылающий Младенец

Стихотворение из готовящейся к издательству Фондом “Духовная Дипломатия” книги западной христианской поэзии “Молитва в стихах”. Книга выйдет с параллельными текстами на английском и русском языках. Переводчик Дмитрий Якубов,  редактор Наталья Ленская, художник Михаил Пак. Предлагаем вниманию наших читателей  стихотворение Роберта Саутвелла. Интересно, что Уильям Шекспир использовал это стихотворение в своих пьесах, в Макбете и других.


Михаил Моргулис

Роберт Саутвелл
Пылающий Младенец


Застыв, дрожа в седой ночи – снег падал на чело –
Вдруг изумлён я был теплом, что сердце мне зажгло.
Я огляделся – где огонь? И страшно стало мне:
Младенец дивный, весь горя, явился в вышине.
Был жар великий! И велик был слёз Его поток –
Но он лишь пламень разжигал, а погасить не мог.
– Увы! – сказал, – рождаясь вновь, Я вновь и вновь в огне…
Но, чтобы сердце им согреть, придёт ли кто ко Мне?
Шипы – запал. Горнило – грудь, не знающая зла.
Любовь – огонь, дыханье – дым. Презренье, стыд – зола.
Уголья-Суд положим в печь, зажжём Прощеньем их,
Чтоб перекован был металл заблудших душ людских.
Для них сегодня Я в огне – Я дам им, что нужней!
Для них расплавлюсь Я в купель – омыть в крови Моей.
Сказал – и вмиг исчез. Мой взгляд не мог найти Его…
И вспомнил я, что этот день зовётся Рождество.


THE BURNING BABE.
By Robert Southwell


As I in hoary winter’s night stood shivering in the snow,
Surprised I was with sudden heat which made my heart to glow ;
And lifting up a fearful eye to view what fire was near,
A pretty babe all burning bright did in the air appear ;
Who, scorchлd with excessive heat, such floods of tears did shed

As though his floods should quench his flames which with his tears were fed.
Alas, quoth he, but newly born in fiery heats I fry,
Yet none approach to warm their hearts or feel my fire but I !
My faultless breast the furnace is, the fuel wounding thorns,
Love is the fire, and sighs the smoke, the ashes shame and scorns ;
The fuel justice layeth on, and mercy blows the coals,
The metal in this furnace wrought are men’s defilлd souls,

For which, as now on fire I am to work them to their good,
So will I melt into a bath to wash them in my blood.
With this he vanished out of sight and swiftly shrunk away,
And straight I callлd unto mind that it was Christmas day.

Share

20-й юбилейный музыкальный Фестиваль “Мосты Любви”

Приближается 20-й юбилейный  музыкальный Фестиваль “Мосты Любви”. Он пройдёт в трёх городах: Сиэтле(США), Флориде (США), Киеве (Украина). В программе  юбилейного действия примут участие основатели “Мостов Любви” Михаил Моргулис  и Татьяна Титова. Они были и ведущими первых двух Фестивалей. На фото: Михаил Моргулис и Татьяна Титова ведут фестиваль “Мосты Любви ” в Чикагской консерватории. 2000 год.

Share

МНЕНИЕ ИЗ ИНДИИ

Бессмертный Учитель готов к встрече с Тобой.

Раджи Стесизо

«Самое ошеломляющее, самое потрясающее чудо Вселенной – это не наши следы на Луне, а это – появление на планете Земля человеческих стоп Иисуса!» – на каждой научной конференции не уставал повторять Джим Ирвинг, астронавт с космического корабля Аполло-15. С его реалистическим интеллектом не спорили.

Пусть для тебя никогда не существовало авторитетов, пусть слово «мессия» звучит для тебя пафосно, пусть тебе трудно осознать, что такое «посланник Бога», потому что Бога как такового ты никогда не видел в лицо – отбрось всякую высокопарность, открой документальное свидетельство Матфея, вот – Луки. Эта книга очевидцев. Ничего, что это слово перевода, ты постепенно почувствуешь, как струйки энергии пробегают по твоему телу – это действие Духа. Заметишь, что после каждого стиха, помеченного цифрой, ты утвердительно поддакиваешь внутри себя – это действие Истины. И вот тебе уже хочется крушить и обличать невежественность окружающих тебя мещан – это действие революционного Учения.

Иисус-Учитель, его слова обновляют тебя. Тебе кажется, что ты когда-то это уже знал, только забыл… Ты забыл, что был рожден Божественным Сознанием, в единой утробе Вселенной. Тебя уже распирает, толкает за пределы твоего обособленного эгоизма, глупой, самодовольной обособленности, тебе уже хочется слиться с чьей-то открытой, более праведной природой. И это действие растущей в тебе Любви. Такова мистерия Евангелия, текста, излагающего простую биографию, текста, полного священных аксиом. Твой Учитель родился от непорочного зачатия и новорожденным лежал в хлеву. Ездил верхом на осле по тропинкам, где пробегали ангелы. Он превращал воду в вино и воскрешал мертвых. Останавливался у бродяг, прощал прелюбодеек и разбойников. Ученики, предававшие его, оказывались прощенными и любимейшими учениками. Его смерть была суицидом, а стала реальным доказательством возможного бессмертия.
За всей этой парадоксальной эксцентрикой ты усматриваешь историю бунтаря, призывавшего всех и каждого к «рождению свыше». Что такое «рождение свыше»? Что значит рождения от воды «Духа»? Что означает внезапная трансформация, толчок – озарение безкомпромисной веры: Больной выздоравливает, мертвый оживает, несомневающийся очевидец становится бессмертным…? Это несложно. «Будьте как дети», – говорит Иисус.
Чудо этого духовного Учителя заключается в том, что он, проповедующий бессмертие, вездесущий, вечный, находится во Вселенной здесь-и-сейчас. К нему не нужно брать билет на самолет, он одновременно находится и в Индии, и в США, в центре на рижской площади и с тобой наедине.
Священник Пьер Тейяр Де Шарден (сущ. в теле 1881-1995 г.г.) Научно доказывал постоянное присутствие во Вселенной Космического Христа. По его предположению общее духовное поле людей за исключением маленьких частиц, принадлежащих их индивидуальностям, образует некую ноосферу, физическую оболочку вокруг земного шара, где по особым законам развивается сеть общения и нашей мысленной деятельности. В центре «божественной среды», как еще называл ноосферу Тейяр, в точке Омега, погибает и воскресает Христос, присутствуя одновременно во всем, оживляя миллиарды сил, воздействующих на нас, как одухотворяющая энергия.
«Истинно говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком
деле, то, чтобы не попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там я посреди них» (Евангелие от Матфея, гл. 18, ст.19-20).

Твой Учитель всегда готов к контакту с тобой. Обращайся к нему на прямую. Чтобы правильно воспринять суть его учения, постарайся избежать трактовок и интерпретаций. За 2000 лет существования материальной цивилизации оно перестало быть в восприятии людей однозначным. Косноязычие твоих болтливых современников порой оказывается смешным.
Мы опросили несколько рижан, считающих себя верующими и образованными людьми. Наши вопросы были по-детски непосредственными.
– На каком языке говорил Иисус?
Из десяти опрошенных никто не ответил исчерпывающе правильно.
– Что такое «Христос»?
– Фамилия?… В лучшем случае следовал предполагающий истину лепет.
– Где сейчас находится Тот, кто обещал нам второе пришествие?
– …
Из стройной, глубокой системы учения Иисуса общественные институты в первую очередь усвоили мораль, причем в негативном перечислении запретов: не делая этого, не совершай того. В лучшем случае позитивное положение «Люби ближнего своего, как самого себя». Но ведь любить себя так непросто. Ты умеешь любить себя не пустой, не тщеславной любовью? В некоторых новохристианских сектах особо акцентирующих истину, что «Бог есть Любовь», и блуд считают любовью к ближнему («Дети Бога», лидер Бранд Берг). Порочным представителем власти очень импонирует проповедь о любви к врагу. Однако, тебе есть над чем задуматься, изучая апокрифические Евангелия, передающие Иисусовы слова без упрощений:
– Делать доброе врагу могут праведники.
Что не очень трудно; любить врага – дело ангелов, не людей.
– Делать доброе врагу есть лучший способ тешить свою гордыню.
– Не испытывай ненависти к врагу, ибо, возненавидя, станешь отчасти и рабом его. Никогда твоя ненависть не будет лучше мира в душе твоей.
Тебя, наверняка, ставили в тупик воспринятые понаслышке обрывки Иисусовых размышлений: «блаженны нищие духом»…, «блаженны плачущие»…, тебя смущала радость нищеты и уныния. Сравни их с фрагментами апокрифа:
– Горе плачущему, ибо не отвыкнет уже от жалких стенаний своих.
– Счастливы знающие, что страдание не венчает себя лавром.
И наконец:
– Горе нищему духом, ибо под землей прибудет то, что ныне попирает ее.   Православное христианство, утвердившее настоящий культ юродивых и обездоленных (обрати внимание на окружение православных церквей) кичится облегающим тезисом, что «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Небесное». Вспомни персонажей Нового Завета, отрекающихся мгновенно от всего материального и следующих за Христом.
– Врата выбирают входящего. Не человек.
– Мало быть послушным, чтобы стать когда-то первым.
Иисус не осуждал достижений мирской жизни. Подумай над притчей о талантах. Разве не предлагал он тебе их всё-таки приумножить? И золото в библейском мире ассоциировалось с позором. Что принесли волхвы в подарок родившей первенца Марии? Золото, ладан и смирну. Все дело в отношении к нему.
– Счастлив независтливый бедняк, счастлив незаносчивый богач.
– Не собирай себе золота на земле, ибо золото порождает праздность, а праздность есть источник печали и отвращения.
Каноническое свидетельство Марка, глава 16:
«Уверовавших будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносные выпьют, не повредит им. Возложат руки на больных и они будут здоровы.»
Или свидетельство Павла, зафиксированное во второй главе Деяний:   «…Изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями изумляемы будут.»
На какое количество языков были переведены тексты обеих заветов? Ты вполне можешь допустить ошибки в смысловых значениях слов. Смотри, как получилось с Евой, рожденной от «ребра»… Ведь слово «ребро» не обязательно предполагает грудную клетку Адама, это еще и ребро любой геометрической фигуры, у которой существуют две стороны, две половинки одного и того же целого.
Самостоятельное изучение биографии Учителя это всегда открытие. Как ты думаешь, где был и что делал Иисус с 12 до 30 лет? Ведь об этом в Новом Завете не сказано ни слова.
В буддистском монастыре в вехе еще в прошлом столетии были обнаружены рукописные тексты сутр, где рассказывалось, что в возрасте 13 лет Иисус покинул отчий дом в Назарее и с торговым караваном отправился в Индию. В течение 6 лет он изучал Веды, а затем проповедовал в Джаганнатха Пури, Бенаресе и др. городах Ориссы (Индии). Тут у него, якобы, возник конфликт с местными брахманами (не отсюда ли последующее осуждение фарисеев?) и он был вынужден бежать в Гималаи, Непал, где пробыл еще 6 лет.
В 1962 году вышла в свет книга пастора К. Р. Поттера «Тайна потерянных лет Иисуса Христа». Позже Клер Просфит написал книгу «Потерянные годы Иисуса». А Дик и Женет Бок составили сценарий к фильму «Потерянные годы», который вышел на экран в 1973 году.

Тебя могла бы заинтересовать и история «новых церквей», очень энергичного движения современников. Миллиарды долларов сконцентрировала вокруг себя «Объединенная церковь» южнокорейского проповедника Сен Мен Муна, организовавшего конвейерный поток христианских браков нового образца. Хиппующая Америка, подхватившая асоциальные призывы Христа, создала мощную волну движения «Иисус – революция». Мюзикл Л.Уэббера «Иисус Христос Суперзвезда» – ее модернизированное детище. Интересен печальный опыт сан-францисской секты «Храм Народов», возглавляемой Джеймсом Джонсоном. Темпераментный лидер влил в свою паству столько маниакальной веры, что в один день 1978 года 800 человек христианского города – ошрама Джонстауна покончили с собой.
Урок кратковременности существования подобных сект и движений состоит в том, что христианство, изначально утверждающее свободу воли и ценность человеческого самоопределения, неприемлет авторитарных методов руководства.
Чудо духовного Учителя Иисуса заключается в том, что каждая земная земная сущность может выйти на непосредственный контакт с ним. Для этого не обязательно совершать больших денежных пожертвований в пользу какого-то лидера. Каждый может получить откровение непосредственно из ноосферы, войти в информационный контакт с Христом в момент глубокого, искреннего обращения к нему. Это высшая субстанция открыта для всех. Слезы сострадания, любовь к ближнему, экстатические переживания людей пополняют этот общий резервуар. Моцарт, Бетховен, Бах черпали отсюда свои музыкальные созвучия. Сейчас научно доказано целительная сила их произведений. Нередко они вызывают в слушателях дар предвиденья земных событий.
Гениальные поэты получали информацию в виде строк, становившихся бессмертными. Универсальная таблица химических элементов, так необходимая ученому миру, была «продиктована» избраннику Менделееву во время глубокого сновидения.
К какому знанию тянулись монахи-отшельники, готовя свои тела к трансляции свыше путем жесткого поста и строгой аскезы? Для чего обращаешься к Христу ты? Он оставил для тебя конкретные тексты моментов, конкретные условия, так называемые – заповеди. Может быть, именно тебе удастся подняться, познать и рассказать нам, что же это такое – обещанное людям « рождение свыше»?

Share

ПИСЬМО НА САЙТ ОТ АВТОРА БУЛГАКОВА

Дорогой Михаил, шалом!


Откровенно говоря, я удивлён, что тема иудео-христианского диалога на твоём сайте не востребована; по крайней мере, не видно обсуждений. Об”ективно рассуждая, надо признать, что в христианских кругах это плохо понимается. Я имею в виду прежде всего то, что христианство считает себя совершенно самостоятельной фигурой, – хотя по Библии в эсхатологическом видении на Израиле то же христианство будет “завязано” конкретно. Правда, появилась сейчас мода в самых различных христианских “союзах” в план своих действий вводить и диалог с иудаизмом, – но это, к сожалению, лишь очередная “галочка”, чтобы отметиться, и не более. Если что-то и делается, то опять же с целью миссионерства, – а это в двухтысячелетней практике себя не оправдало. Очевидно, Всевышний определил две самостоятельные дороги к Себе как для иудаизма, так и для христианства. Но вырисовывается странная синусоида: вначале была общая точка соприкосновения (зарождение христианства из иудаизма), затем большое равноудаление, а в финале – соединение (в духовном возрождении Израиля с приходом Машиаха).
Уверен, ты всё это знаешь. И по той информации, которую я получаю с твоего интернет-портала, духовная дипломатия всё больше приходит к осознанию того, что не надо никого перетягивать к себе, а нужно поддерживать друг друга. На данном историческом и весьма ответственном этапе первостепенной важностью представляется поддержка Израиля, ибо вполне реально вырисовывается угроза второго Холокоста со стороны панисламизма (не приведи Господь). В том Холокосте христианство осрамилось “до последней пуговицы” через равнодушие или прямое предательство. И Америка тогда внесла в это свою позорную лепту.
Есть ли там у вас духовно трезвые люди, которые что-то реально делают в поддержку Израиля? Я не говорю о России, потому что здесь сейчас какая-то отмороженность во всём (это отдельный разговор: о неизбежности очередных сроков правления Путина и пр.). Но ведь у вас, при всех многочисленных проблемах, ещё остаются возможности что-то делать.
У меня конкретное предложение: можно ли перевести мою книгу “Еврейские молитвы для неевреев” на английский и издать её? Говорю так потому, что убедился в понимании и симпатии моему подходу с еврейской стороны. Показатель этого: размещение данной книги на многих еврейских сайтах с рекомендацией воспринять её положительно.
Храни Господь.

Александр.


Друзья, прокомментируйте это письмо
Share

“Не забывайте Бога!”

К 55-летию со дня убиения Александра Шмореля

Видео: http://www.youtube.com/watch?v=Y34TZQK5cpA

Священник Яков Кротов


В связи с панихидой по казненном 13 июля 1943 года в Германии Александре Шмореле, его брат, живущий в Мюнхене, передал нам документы и письма, свидетельствующие о глубокой вере А. Шмореля и о его тесной связи с нашим мюнхенским приходом. Бывший приходской священник, а впоследствии архиепископ Берлинский и Германский Александр, посещал А. Шмореля в тюрьме.

Письмо 1941 года показывает, как Шморель вступил на свой христианский путь. Таким людям чужда любая лояльность по отношению к Бого- и человеконенавистническим системам. Неудивительно поэтому, что он категорически отказался просить о помиловании у тогдашних властей. Письма Александра Шмореля, написанные в камере смертников, озаряет неподдельный свет предстоящей ему мученической кончины. Они не нуждаются в комментариях. Однако сегодня, в обстановке споров о прошлом и настоящем КГБ и Штази, они призывают задуматься о духовном опыте людей, верою укрепленных в противостоянии силам зла – во все времена и в разных странах. Да поможет нам этот опыт в наше лукавое время не уклоняться на лукавые стези (Ред.).

Александр Шморель был одним из основателей “Белой Розы”, группы сопротивления национал-социалистам, известной не только в Германии, но и за ее пределами. Он был казнен 13 июля 1943 года.

Отец Александра, д-р Гуго Шморель, вырос в Оренбурге, изучал медицину в Мюнхене, а в начале 1-й мировой войны работал ассистентом при мед. институте по внутренним болезням в Москве. Ввиду растущих антинемецких настроений он был вынужден уехать в Оренбург. Там д-р Шморель женился на Наталии Петровне Введенской, дочери священника. Год спустя, 3/16 сентября 1917 г., у них родился сын Александр, которого крестили в Православие. Но через год мама Таля, мать Шурика (так их до сего дня зовут в семье Шморелей) скончалась от тифа. Второй раз отец женился в 1920 г. в Оренбурге на дочери владельца пивоваренного завода, который был родом из Баварии. Поэтому семья Шморелей, покинув страну во время гражданской войны, в конце концов оказалась в Мюнхене.

Выросший в Германии молодой эмигрант Александр, в жилах которого текла русская и немецкая кровь, осмыслял свою жизнь в свете высшей духовной истины. Как и другие участники “Белой Розы”, он сперва потянулся к движению национального возрождения, привлеченный проповедуемыми там идеалами, но, подобно другим, впоследствии отошел от него. Характерно для исторической ситуации, что отношение А. Шмореля к происходящему определялось постепенно. Но путь этот был прямым и неуклонным. Александр отмечает в своих показаниях “о личных обстоятельствах”, что летом 1943 года должно было завершиться его медицинское образование. Однако путь его завершился летом 43-го не благополучным окончанием университета. Было здесь завершение высшее: исполнение образования внутреннего человека, запечатленное праведной кончиной.

В автобиографических показаниях сказано: “Вступая в 1937 году в немецкую армию (я поступил добровольно), я принес присягу фюреру. Я открыто признаюсь, что уже тогда мне внутренне что-то претило, но я объяснял себе это необычностью военной жизни и надеялся впоследствии приобрести иной настрой. Я несомненно обманулся в этой своей надежде, так как в кратчайшее время вступил в конфликт со своей совестью, задумываясь о том, что ношу форму немецкого солдата, а с другой стороны симпатизирую России. В возможность войны с Россией я тогда не верил”

В действительности дело обстояло не так просто. Александр пытался отказаться от принесения присяги. Согласно личным свидетельствам, он пошел не “добровольно”, а надеясь поскорее отделаться от армии, призыв в которую был неизбежен. Симпатизировавшие отказавшемуся от присяги молодому человеку начальники обратились к его отцу и объяснили всю опасность ситуации. Совместно с отцом они добились смягчения позиций Александра. Он принес присягу, а сам инцидент замяли, объяснив все “нервным кризисом”.

Учась в университете, Александр усиленно занялся русской литературой, что еще сильнее укрепило его в любви ко всему русскому. В 1940 г. служивший в санитарной части на западном фронте во Франции, он, наконец, летом 1942 г. провел три месяца в России как фельдфебель санитарной части. Он заявляет следователю, что принадлежность к медицинскому персоналу спасло его от необходимости отказаться от службы, поскольку применение оружия было для него абсолютно исключено.

Тем же летом они с другом Хансом Шоль решили выступить против национал-социализма. Из протоколов следует, что инициаторами были только эти двое. (Но надо учитывать, что Александр не знал, где находятся остальные участники “Белой Розы”, что они уже казнены 22 февраля, среди них и ближайший его друг Христоф Пробст, от которого он еще пытается отвести обвинение). Всего было издано четыре “Листовки Белой Розы” и позже, когда студентами был привлечен проф. Хубер, еще и воззвание “Ко всем немцам”. Поначалу это были сотни листовок, затем и тысячи, распространяемые по территории рейха. Для их рассылки А. Шморель ездил на поезде по Австрии, а для производства приобрел множительную технику. Друзья также писали на стенах лозунги “Долой Гитлера!” – “Свободу!” и т. д. Следствие пытается обнаружить связи с иностранными силами. Но А. Шморель, признавая “государственную измену”, категорически отвергает обвинение в “измене родине”.

Листовки “Белой Розы” свидетельствуют о четком противопоставлении христианских ценностей и культуры нацистскому идоло-языческому варварству. “Самое недостойное для культурного народа, не сопротивляясь, предоставить ‘управлять’ собою клике безответственных властителей, преданных темным страстям…” – так начинается первая из листовок “Белой Розы”, подчеркивающих обращение к высшему Божьему дару, к свободной воле. Отсюда и призыв противостать “атеистической военной машине” (№ 1).

Сопротивление названо “святейшим долгом всякого немца”. И это не только из сострадания к жертвам; надо ощутить свое соучастие и свою вину. “Своим апатичным отношением к этим темным личностям он предоставляет им возможность так действовать, он терпит это ‘правительство’, которое несет такую безмерную вину, да он же и сам виноват, что оно вообще могло возникнуть! Всякий хочет считать себя свободным от такого соучастия в вине, и каждый, поступая так, опять засыпает со спокойнейшей, чистой совестью. Но он не может освободить себя, всякий виноват, виноват, виноват! Но еще не поздно…” (№ 2).

“Не скрывайте вашу трусость под покровом мнимой мудрости! Ибо с каждым днем, пока вы медлите, пока вы не сопротивляетесь этому исчадию ада, ваша вина возрастает подобно параболической кривой все выше, все выше”

“Всякое слово, исходящее изо уст Гитлера – ложь. Когда он говорит ‘мир’, он имеет в виду войну, а когда он именует Всевышнего, то он изрыгает страшнейшую хулу, ибо имеет в виду власть лукавого, падшего ангела, сатаны. Уста его – смрадная пасть ада, и власть его отвержена в самой ее основе. Конечно надо вести борьбу против национал-социалистического, террористического государства рациональными средствами; но кто еще сомневается в действительном существовании бесовских сил, тот далеко не понял метафизическую подоплеку этой войны. За конкретным, чувственно ощутимым, за всеми вещественными и логическими соображениями стоит иррациональное, т. е. борьба против демона, против вестника антихристова. Везде и во все времена бесы во тьме выжидали того часа, когда человек ослабеет, когда он самовольно покинет то свое место в миропорядке, которое ему назначено Богом на основе свободы, когда он поддастся давлению зла, выйдет из послушания силам высшим, сделав первый шаг добровольно, будет гоним ко второму и третьему шагу со все возрастающей скоростью – но и везде и всегда, во времена величайшей нужды человек вставал – являлись пророки, Святые, соблюдшие свою свободу, которые указывали на единого Бога и с Его помощью призывали народ к покаянию. Да, человек свободен, но он беззащитен против зла без истинного Бога, он как корабль без руля, предоставленный буре, как младенец без матери, как растворяющееся облако.

“Может ли быть, так спрошу у тебя, тебя -христианина, может ли присутствовать в этом поединке за сохранение твоих высших ценностей какая бы то ни было нерешительность, игра интриг, оттягивание решения с надеждой, что кто-то другой за тебя поднимет оружие, чтобы тебя защитить? Не дал ли Сам Бог для борьбы тебе силу и мужество? …Хотя мы знаем, что национал-социалистическая власть должна быть сломлена военными средствами, мы ищем обновления для тяжело раненого немецкого духа изнутри…” Познание своей вины необходимо для возрождения, и оно же обязует к борьбе против Гитлера с его пособниками, приспешниками, членами партии, квислингами и т. д. Листовки содержали призывы к поискам ближних-единомышленников, с тем, чтобы “вскрыть и расширить бездну между лучшей частью народа и всем тем, что связано с национал-социализмом”, а что касается соучастников режима, даже самых незначительных, надо сделать так, чтобы никому впоследствии не удалось “в последнюю минуту наспех сменив знамена, делать вид, будто ничего не произошло!” (№ 4). Призыв к “пассивному сопротивлению” во всех областях жизни – культурной, экономической и военной – перерастал в страшное слово “саботаж”.

Вот его первые слова на второй день после ареста: “В первую очередь я хочу снова подчеркнуть, что я по своему мышлению и чувствованию больше русский, чем немец. Но я прошу учитывать, что я не отождествляю Россию с понятием большевизма, напротив я – откровенный враг большевизма” (26.02.43, стр. 1).

А. Шморель здесь отмечает, что война с Россией поставила две задачи: “достичь уничтожения большевизма и избежать потери земли для России”, а также защиты немецкого народа от беды: “В конце концов отчасти во мне есть и немецкая кровь, та же, которая массово уничтожается в настоящей войне”. Результат: “…я не мог довольствоваться ролью тихого противника национал-социализма, но, заботясь о судьбе двух народов, считал себя обязанным внести свою лепту в изменение основ [конституции? – пер.] рейха”. Причем: “То что я сделал, я сделал не несознательно, но я даже расчитывал на то, что в случае обнаружения мог потерять жизнь. Я это просто игнорировал, потому что для меня внутренний долг бороться против национал-социалистического государства стояла выше” (26.02.43 стр. 1 и об.).

Спокойствием и честностью проникнуто и “Политическое исповедание”, которое Александр собственноручно написал 8 марта 1943 г. Он излагает здесь, каким должно быть, по его мнению, правительство народного доверия: оно призвано руководить народом, но руководить учитывая его волю, признавать свои ошибки и исправлять их, и, следовательно, признавать оппозицию, указывающую на эти ошибки. Его соображения об интеллигенции, оторвавшей себя от народа, несомненно навеяны русским опытом. Политика для Александра вторична, первично же – духовно-нравственное измерение.

“Я поэтому ни в коем случае не поборник монархии, демократии, социализма, или как бы ни назывались эти разные формы. Что хорошо для одной страны, даже наилучшее, может быть для другой страны самым неправильным, ей наименее подходящим. Вообще ведь все эти формы правления – лишь внешности”.

Что касается России, то “как русский” (каково это звучит из уст полу-немца в застенке гестапо!) А. Шморель в духовно-нравственном свете исповедует, что царскую власть считает наилучшею для России. “Я этим не хочу сказать, что государственная форма, царившая в России до 1917 года была бы моим идеалом -нет. Эта царская власть* тоже имела свои недостатки, быть может даже очень многие, но ее основы – верные. В царе русский народ имел своего представителя, своего отца, которого горячо любил – и это по праву. В нем видели не столько главу государства, сколько именно отца, попечителя, советчика народа – и опять же с полным правом, ибо таково и было отношение между ним и народом. Не ладно обстояло дело почти со всей интеллигенцией, которая полностью потеряла связь с народом и так больше и не нашла ее. Но, несмотря на смертельно больную интеллигенцию, а следовательно и правительство, я считаю, что для России царская власть – единственно правильная форма”.

Властолюбие лишает национал-социалистический режим возможности откликаться на нужды народа. И вот: “Я даже склонен почти всегда отдать предпочтение авторитарной форме государства перед демократической. Ведь куда нас завели демократии, это мы все видели. Авторитарную государственную форму я предпочитаю не только для России, но и для Германии. Однако народ в своем главе должен видеть не только политического вождя, но и отца, представителя, покровителя. А в нац.-соц. Германии, я думаю, дело обстоит не так”.

На внутренней части конверта письма мачехи к нему, Александр написал в Гжатск русской девушке Нелли, с которой там познакомился летом 1942 г. Письмо это не достигло адресата, т. к. тогда в Гжатске уже были советские войска. Оно было тайно вынесено из тюрьмы, вероятно священником. Александр пользуется старой орфографией и называет себя “Сашей”, а Ханса Шоль “Ваней”:

“Милая Нелли! 18.6.43

Раньше, чем мы все думали, мне было суждено бросить земную жизнь. Мы с Ваней и другими работали против немецкаго правительства, нас поймали и приговорили к смерти. Пишу тебе из тюрьмы. Часто, часто я вспоминаю Гжатск! И почему я тогда не остался в России?! Но все это воля Божия. В загробной жизни мы опять встретимся! Прощай, милая Нелли! И помолись за меня!

твой Саша.”

Предложение просить о помиловании Александр отклонил. Признать за этой системой право распоряжаться его жизнью, признать эту систему даже косвенно, он не мог, не хотел.

В “Штадельхайме” объявляли о предстоящей казни рано утром, а казнили в пять вечера.

В этот день он написал родителям и через них всем своим близким последнее письмо:

Мюнхен 13.7.43

“Мои любимые отец и мать! Итак, все же не суждено иного, и по воле Божией мне следует сегодня завершить свою земную жизнь, чтобы войти в другую, которая никогда не кончится и в которой мы все опять встретимся. Эта встреча да будет Вашим утешением и Вашей надеждой. Для Вас этот удар, к сожалению, тяжелее, чем для меня, потому что я перехожу туда в сознании, что послужил глубокому своему убеждению и истине. По всему тому я встречаю близящийся час смерти со спокойной совестью.

Вспомните миллионы молодых людей, оставляющих свою жизнь далеко на поле брани – их участь разделяю и я.

Передайте самые сердечные приветы дорогим знакомым! Особенно же Наташе, Эриху, Няне, тете Тоне, Марии, Аленушке и Андрею.

Немного часов и я буду в лучшей жизни, у своей матери, и я не забуду Вас, буду молить Бога о утешении и покое для Вас.

И буду ждать Вас!

Одно особенно влагаю в память Вашего сердца: Не забывайте Бога!!!

Ваш Шурик.

В 5 часов вечера мученик покинул землю  под ножом  гильотины.

(Статья напечатана с сокращениями)

Share

ДУХОВНАЯ ДИПЛОМАТИЯ : ВСТРЕЧИ С МЫСЛЬЮ, НАУКОЙ, ДУШОЙ

В помещении Всемирного Духовного Центра во Флориде  прошли несколько  интересных и значительных  встреч.

Гостем  Фонда Духовная Дипломатия был известный физик из штата Огайо, доктор Евсей Неймотин. Учённый, который работал в атомных лабораториях России, а также, был деканом университетов в Казахстане и России.  В Америке он работает на атомном реакторе, участвует в разработке  национальных научных проектах, связанных с космосом.  С духовной стороны доктор Неймотин является иудаистом, строго придерживающимся кашрута,  всех правил  кошерной еды и субботнего времени.

В Купольной комнате Центра состоялась двухчасовая беседа  между Михаилом Моргулис и  гостем. Основной темой дискуссии стало обсуждение того, что говорят  о Святости Тора, Библия, и, возможно, наука.  Михаил Моргулис предложил   разобрать и прокомментировать слова великого учённого, христианина Луи Пастера: «Еще настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении пред делами Творца. Я молюсь во время проведения своих работ в лаборатории.»

Доктор Неймотин высказал полную поддержку этим словам, но добавил, что у каждого индивидуума своё понимание Бога.  Михаил заметил, что если использовать научную логику, то есть вероятность, что когда люди утверждают, что их Бог самый истинный, то это может быть как глобальной ошибкой так и глобальной правдой. Ибо для людей Бог разный, но реально Он один, потому-что в мире существует только изначальный Бог. Поэтому, к примеру, мы молясь во имя Христа, фактически приносим молитву единому Богу, одному для всех, ибо Он для христиан один в Отце и Сыне и Духе. И что время сейчас такое опасное, что не стоит тратить его на теологические споры, а по-простому, молиться вместе, держаться вместе, чтобы устоять в урагане дьявольских нападений и искушений.

При обсуждении вопроса о возможности верующих участвовать в политической жизни стран, мнения гостя  и представителей Фонда сошлись. Верующие в Америке , говоря по-простому, должны думать о будущем своих детей, ибо это будущее может стать непредсказуемым.  Поэтому их участие в выборах политических лидеров страны является абсолютно необходимым.   Доктор Неймотин в своих выступлениях перед американской аудиторией, говорит так:  «Я приехал из вашего будущего», т.е.откровенно утверждает, что в Америке   режим может стать подобно советскому. Он считает, что здоровые духовные силы Америки должны сделать всё, что бы в стране был избран президент, который будет жить по стандартам  духовных ценностей, а не только красиво говорить об этом.

После этого  Михаил Моргулис  записал  с гостем две программы «Духовная Дипломатия», для известного телевизионного канала «Импакт».  В своих рассуждениях участники программ касались   возможности гармоничного взаимодополнения  науки и религии. Михаил Моргулис приводил имена известных учённых, уверовавших в Бога за последние 50 лет. Доктор Неймотин  добавил, что сегодня  наука, совершая гигантские шаги в области электронной технологии, в духовной сфере  находит новую взаимосвязь с Абсолютом и Творцом Вселенной.

Ещё одним гостем Фонда Духовная Дипломатия  стал Франклин Померанз, президент Ассоциации еврейских организаций Америки, способствующих созданию мира между Израилем и Палестинской территорией. Один из таких проектов – постройка  города на территории Палестины с  многонациональным населением и разно религиозным населением, в первую очередь арабским и израильским. Интересно, что доктор Померанз оказался знаком с учением Святости корейского богослова Джей Рока Ли. По его мнению, это интернациональная духовная идея может стать связующим звеном в конфликте Израиля с палестинскими группами.

Третьим гостем стал  пастор Гари Грей, известный своей динамичной  церковью  Lift Church  – буквально, поднимающаяся церковь. Т.е. церковь  растущая, двигающая, живая. Молодой пастор также отличный музыкант и певец. Более тысячи его прихожан отличаются неудержимым желанием постоянно возрастать духовно и благовествовать  по всем городам Америки и мира.  Михаил Моргулис, Билл Алексен и Марк Базалев обсуждали с ним план проведения  в Центре международного симпозиума «Святость в Библии и в жизни». Симпозиум намечено провести  в апреле этого года. Участвовать в этом событие приглашены богословы из Америки, Канады, России, Ю.Кореи, Германии.

После окончания встреч гости Духовной Дипломатии провели молитвенное время в часовне Фонда «Место для Бога»

В интервью газете Сан-Пост  Михаил Моргулис сказал: «Всемирный Центр, где расположен Фонд Духовная Дипломатия посещают всё больше гостей из многих стран мира. Это люди разных вероисповеданий, разных национальностей. Наш мир сейчас в тисках кризиса,  не только экономического, но и духовного. Поэтому человечество интуитивно ищет выход  из ловушки, в которую оно само себя загнало.  И вдруг, в критический момент, у многих людей наступает прозрение о том, что есть только один путь из ловушки – путь духовный. Путь единой молитвы, и единого желания о том, чтобы наши дети были счастливыми и духовно здоровыми. Как остановить конфликты в нашем мире?  Это возможно только с помощью духовных ценностей, особо важных для конфликтующих сторон. Фонд Духовная Дипломатия даёт возможность реализовывать эту концепцию  в жизни, политикам, богословам, бизнесменам, людям искусства. Мы  уверены, что такое духовное развитие событий в мире возможно, потому-что  другие  пути предлагаются людьми, а мы озвучиваем путь предложенный нам Богом: «Я есть и Путь и Истина и Жизнь».

Эндрю Холл, Тимур Севастьянов, Барбара Родек.

Международный  медиа-холдинг «Родной».



Share

Трудные времена

Помните, Чарли Чаплин в своих горько-смешных фильмах рассказывал  о трудных временах . В трудное время, тяжелее всего совместить духовную жизнь с физической. В трудное время  дьявол особенно отвлекает  человека от Бога.  Но в трудное время проявляется вера человека. Я знаю, массы людей требуя Хлеба и Зрелищ , о вере не волнуются. И в этих массах  находится  достаточно христиан. Но всегда остаётся на земле меньшинство, это праведники, и просто настоящие верующие. Их всегда мало. Но они всегда остаются с Богом. Я верю, что истинные христиане пройдут эти трудные времена достойно, и в конце пути Бог дарует им победу. Нижевывешенная статья заканчивается словами: “А людям хочется есть”. Ни и душа, как тело, ищет хлеба. Без хлеба духовного – душа умирает.   Дадим же хлеб душе и телу нашего ближнего.

Михаил Моргулис

ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА

Станислав Воронцов

Трудные времена наступили для всех. Пояса затягивают буквально все слои населения и во всех странах. Бедные, получающие ту же финансовую помощь от государств, в связи с инфляцией не могут уже покупать то, что раньше. Деньги дешевеют, а больше никто давать не собирается потому как напечатать новые можно, но это будет очередным витком инфляции и опять их не будет хватать. Средние слои населения тоже страдают. Зарплаты не повышаются, а цены на нужды, которых больше, чем у бедных, растут. Богатые тоже плачут. Всё реже покупаются шикарные виллы, персональные самолёты и всякие безделушки для богатых людей; всё чаще опускаются цены на продаваемые знаменитостями замки, рекламируемые давними посещениями политического, голливудского и прочих бомондов. Штаты по отдельности утопают в долгах, страны вот-вот пойдут с молотка. Ведь только было-бы желание у арабских шейхов, то купили бы они себе по дешевке такие страны как Молдова, Греция и прочие придатки. Так что никому сейчас не весело.

Человек так устроен, что всегда в трудные моменты ждёт и ищет помощи сверху. Вот когда уже и правительство не в силах помочь, то смотрят ещё выше. А куда? Естественно, что к Богу за пазуху. Я смотрю. Смотрю, молюсь, прошу, жду и получаю. Правда, не всегда то, что мои глаза желают, но грех жаловаться на сегодняшний день. Слава Богу за него. И миллионы других людей смотрят и просят, как птицы небесные, и получают просимое. И блажен уповающий на Него.

Но есть другая категория людей, тоже обращающихся почти в ту же сторону, что и мы. Только вера у них в другое: отнять и поделить. “Почти” значит, что они смотрят в сторону религии, но не обращаются к Богу, а присматриваются где и что лежит плохо ниже небес. И смотрят они на финансы религиозных организаций.

С древних времен известно, что религиозные лидеры не жили в скудости и нужде. Иисус жил, но не жаловался. Потому что не был Он религиозным лидером, а Сам всему давал и дыхание, и жизнь, и всё потребное для жизни и благочестия. И вот накопили эти лидеры не один миллиард (здесь можете поставить любую валюту – ошибки не будет). Недавно, например, в Индии, в одном из храмов обнаружили древние сокровища стоимостью свыше 20 миллиардов долларов. Долго думали куда их деть. Похоже, что до сих пор четко не определились.

Католическая церковь сидит даже не на сундуке с деньгами. Я думаю, что её денег хватило бы что-бы вывести весь Евросоюз из кризиса. Не даром же католики собирали дань с латиноамериканских стран, отгоняли золото кораблями из Японии, продавали индульгенции, рабов и отнятые у некогда свободных индейцев земли, а также складывали в свою казну часть имущества казнимых ею людей. Сам Ватикан эту цифру хранит в строжайшем секрете. Но мне кажется, что они просто сбились со счёту.

РПЦ тоже шальную копейку имеет. Кое-кто ещё помнит алкогольно-табачный скандал, “Нефть в обмен на продовольствие”, где каким-то образом одним из бенефициаров оказалась “Святая Церковь”. Приношения людей, платные требы, мафии, подарки государства и т.д. и т.п. – всё это идёт не только на зарплату настоятелей храмов. Есть там деньги. Большие деньги.

Пожалуй, отдельно можно поставить Буддизм. Далай Лама не шикует. Ему просто дают то, что ему надо, а надо ему, похоже, совсем мало (человек страдает хроническим альтруизмом). И великие мира сего считают за честь пообщаться с ним и кое чем помочь и ему и Тибету, даже не смотря на надутые щеки Китая.

Не остались в стороне и протестанты. Бенни Хинн во время евангелизаций снимает “бедные хлева” за десяток тысяч долларов в сутки, катается на неслабых “европейских осликах”, живёт в “хижине” на много тысяч квадратных футов. Большой мысли нужен, все-таки, большой простор. Он же не Иеремия какой-то, которого слушали всего несколько сотен человек за один раз; он – видный человек, а как показаться народу на стареньком “ослике”. И это только один пример из десятков или сотен финансовых злоупотреблений большими и малыми протестантскими “лидерами”. Ну да Бог им судья и не о них речь. Речь идёт о тех, кто смотрит как они живут.

И вот эти люди, которые попали в трудные жизненные обстоятельства, начинают задавать вопросы религиозным лидерам и призывают делиться, как это произошло в Италии, где люди вышли на демонстрацию в Ватикане. Ясное дело, что этих людей уже не интересуют их секулярные взгляды и атеизм только ободряет их. Они уже забыли, что хотели чтобы государство и церковь были “в разводе”. Им нужны деньги и не важно чьи. Деньги-то не пахнут.

Американские атеисты (и даже некоторые “верующие”, и даже из некоторых ревностных славян) уже всё чаще и громче говорят о необходимости лишить религиозные институты свободы от налогообложения. Может мысль и кажется кому-то полезной, но я с ней не согласен ни под каким “соусом”. И вот почему.

Да, воров среди христианства полно. Но и добродетели немало. Без помощи религиозных институтов и учреждений государства вряд-ли смогли бы сделать то, что сделано в мире. Например, христиане печатают и распространяют христианскую литературу по всему миру за свой счёт. Сравните Северную и Южную Кореи, где в одной все обязаны верить в семейство “Ким”, а в другой люди (не все, но и не мало) занимаются самодисциплиной, основываясь на Учении Христа. Импакт или влияние колоссальное. Уменьшаются проблемы с криминалом, аморальностью, улучшается позитивный настрой части населения, ответственность которого имеет огромное влияние на экономику страны.

Христианские школы Америки внесли и вносят огромный вклад в освобождение всего населения страны(!!!) от увеличения налогов, затрат на увеличение числа полицейских участков, работников, оборудования. Ведь покаявшийся разбойник, ставший на стезю праведности, будет теперь приносить пользу обществу, а не проблемы, за решение которых надо платить государству. Тюрьмы и без того переполненны. К тому-же, стоит обратить внимание на строительный бизнесс, на выплату банкам денег за покупку тех же самых домов молитв. И мы не будем углубляться далее, разбирая всю пользу государства от экономического благополучия христианской общины, обильно занимающейся благотворительностью. Ведь успокоенные сегодня церковным обедом люди уже не так остро реагируют на бездействие нынешнего бездарного правительства и день голодного бунта откладывается. И разве это не ПЛЮС государству?

Поэтому я и считаю, что не стоит людям засматриваться на закрома протестантской церкви. Ведь деньги-то не лежат мертвым грузом, а находятся в ходу у общества и вращаются в экономике страны. И не на выплаты жертвам педофильских скандалов идут они, а на благословение окружающих христиан людей, имеющих разное к ним отношение. Но я глубоко сомневаюсь, что протестантских христиан обойдут стороной и обложат налогами только мусульман и кришнаитов, когда дела у всех стран пойдут ещё хуже.

Было время, когда Христофор Колумб открыл Америку. Путешествие было долгим и корабли надо было оснастить всем необходимым. Большую часть расходов оплатили еврейские банкиры, осознавая в какой трудной финансовой ситуации находилась Изабелла и понимая, что в случае успеха этой экспедиции, с них не будут требовать дополнительные налоги. Мудро поступили евреи. У них была надежда на будущую Америку.

А вот тамплиерам повезло меньше. Их истребляли одного за другим, желая наложить руку на немалые сокровища рыцарей. Но не получило государство ни флота рыцарей, ни их богатств. Зато появилась некая внезапно обогатившаяся область в горном районе нынешней Швейцарии.

Так что люди и государства никогда не были против того, чтобы наложить руку на чужое. Потому и происходили еврейские погромы, уничтожения жителей Индии и их богатых храмов колонизаторами англичанами и прочие захваты и войны, в корне которых лежал корень всех зол – сребролюбие.

Не думаю, что сегодняшнее время будет исключением. Раз уж в некоторых европейских странах начался разговор о необходимости обложить налогом религиозные общины, то, скорее всего, это будет воплощаться в жизнь под тем или иным видом и предлогом. И похоже, что людям все-таки не удастся успокоиться. Решение экономических проблем даже на горизонте не мелькнуло. А людям хочется есть.

Share