БИБЛИЯ И ДОСТОЕВСКИЙ

ФЛОРИДА: ВСТРЕЧА  ВО ВСЕМИРНОМ  ДУХОВНОМ  ЦЕНТРЕ

Мы знаем, что Библию не заменит ни одна книга. Но есть писатели, которые своими произведениями  дополняют Святое Писание.  Один из лучших американских специалистов в области русского языка и литературы Томас Байер, прилетел в  во Всемирный Духовный Центр во Флориде, чтобы представить новое издание Достоевского на английском языке. По просьбе академических издательств профессор Байер  подготовил сокращённый вариант книг «Идиот» и «Братья Карамазовы».

Родители убедились, что дети нового поколения  не читают огромные  тома произведений, над которыми мы сидели ночами, а предпочитают краткое описание и изложение классических произведений. Но оптимизм наш покоится на том, что если это произведение их заинтересует, они прочитают его полностью.  Для того, чтобы сокращения не повредили самым важным мыслям и концепциям  авторов, нужны талантливые составители, знающие нюансы двух языков. До этого  Томас Байер переводил с русского на английский  христианского философа Владимира Соловьёва, блистательного поэта и прозаика Андрея Белого, и самого Достоевского. Поэтому, ему и доверили такое невероятно ответственное дело  перед Богом, людьми и историей. Даже в сокращённом варианте эти книги не простой пересказ,  в одной 420 страниц, в другой 370. Профессор Байер человек верующий и стремился сохранить в переводе  все духовные места, связанные с познаванием Библии героев  книг на их пути к Богу. Чем ценен для нас Достоевский? Не только невероятно глубоким описанием характеров и  занимательной фабулой произведений, а его  страстным желанием проникнуть  через описываемых людей в сущность Христа в   Его раны, в Его мысли, в Его тайны.   Об этом, как раз я и говорил во время презентации книг, которая происходила в Библиотеке  Всемирного Духовного Центра. Дальше было замечено, что для российского человека (разных этнических корней,  ведь и Достоевский был поляком) путь к Богу часто гораздо трудней, чем для  человека западной ментальности. Для кого-то, это может быть простое свидание с Богом, и немедленное принятие Его в жизнь. Для  русского, это путь раздирания души и сердца, путь страданий, часто отчаяния, огромной боли и огромного счастья. Дорога с кровавыми пятнами. Такой путь был у самого Достоевского. И такой путь – повторение пути Христа.  Поэтому знакомство американского читателя нового поколения с  книгами Достоевского, это  мосты, которые могут привести человека к Богу.  В Достоевском многим иностранцам открывается российская душа, состоящая из противоречий прекрасного и ужасного, и в которой постоянно идёт борьба между Добром и Злом. Недаром Достоевский сказал, что ежедневно в мире проходит сражение между Богом и дьяволом, и место сражения – душа человека.

В ответном слове Томас Байер сказал, что героический путь христиан СССР, шедших в тюрьмы за свою веру, очень вдохновляет его.  И он думает, что скоро в бывшем СССР пройдёт  время  спекулятивного христианства, и снова появится христианство жертвенное, христианство искренней любви, похожее на своего основателя – Иисуса Христа. Он высказал мнение, что Достоевский может помочь американцам пройти более серьёзный путь поиска и познания  Бога.Профессор заметил, что его заинтересовал опыт корейского богослова Джей Рока Ли, исследующего Божью Святость в Библии.  Фонд «Духовная Дипломатия», проводящий 20-22 апреля Симпозиум Святости, пригласил профессора Байера принять в нём участие, в качестве представителя Миддлберри университета.Возможно, это было некоторым проявлением язычества, но мне было приятно, что Томас Байер редактировал  англоязычную версию моей  книги «Тоска по раю» и сказал об этом несколько слов. Но это, другая тема.До этого мы с Томасом Байером записали пятисерийный телевизионный цикл «Христианство и литература». Его можно заказать по адресу: sdiplomacy@gmail.com Фонд «Духовная Дипломатия» планирует и дальше проводить в своём  Центре интеллектуальные духовные встречи  с известными богословами, писателями, учёными.После Симпозиума Святости намечена встреча с кумиром христиан Америки пастором Риком Вореном.Осмелюсь повторить мои, уже немного известные слова: «Вера без культуры, как птица без крыльев. К небу не поднимется, будет ходить по земле».

Михаил Моргулис


Материал подготовлен Медиа-холдингом «Саммит»

Вывешено на  сайте www.morgulis.tv


 

Share

БОГАТЫЙ ТОРГОВЕЦ

У одного богатого торговца было четыре жены. Он уехал по делам и за несколько дней до возвращения отправил каждой из жен послание, в котором спрашивал, что им привезти в подарок.Четвертая, младшая из жен, ответила, что хотела бы получить красивые одежды, благовония или заморские драгоценности. Третья, часто болевшая жена, попросила привезти лекарства, которые исцелили бы ее недуги. Вторая жена была весьма любознательна и пожелала получить книги по метафизике, оккультным наукам и тому подобное. Первая, старшая из жен, в отличие от остальных, утратила интерес к мирским желаниям, а потому написала просто: «Мои драгоценный супруг, мне ничего не нужно, только возвращайся ко мне целым и невредимым и оставайся всегда подле меня». Торговец вернулся, привезя каждой то, что она просила. Наряды и драгоценности для самой младшей. Лекарства для третьей. Книги для второй. А так как старшая желала лишь его самого, он остался жить с ней, безраздельно принадлежа ей одной.Когда остальные жены стали сетовать, что он редко их посещает и живет только со старшей из жен, он спокойно им объяснил, что всего лишь исполняет их желания.Притча наглядно показывает, как те или иные мотивы определяют результат. Некоторые молятся о помощи в бизнесе, об удачной партии для детей, о приятной и «успешной» жизни. Другие молятся об исцелении от хворей, о помощи в преодолении трудностей. Третьи желают приобрести знания о материальном мире.И наконец, есть категория людей, которые хотят одного – единения с Богом. Они стремятся освободиться от чувства одиночества, так чтобы постоянно чувствовать присутствие Господа внутри себя и во всем сущем вокруг.Мы получаем то, о чем просим. Чего же вы хотите на самом деле?

Share

ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У ЗЕМЛЯН ?

Friend LBear


Человека ведут по жизни его убеждения. Поэтому только он сам может изменить свою судьбу. Но для этого надо осознать, свои ложные убеждения и освободиться от них.Мудрецы утверждали, что Бог ведет человека по пути, по которому человек сам стремится идти. Если человек стремится к истине и на всех житейских перекрестках пытается убедиться, что его ведет истина, его жизнь и судьба будут более благосклонны к нему.Главная фраза Торы, обращенная к человеку (Дварим 30:20) звучит так: «Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твое, чтобы любить Господа, Бога твоего, слушая глас Его и прилепляясь к Нему, ибо он жизнь твоя и долгота дней твоих, в коих пребывать тебе на земле, которую клялся Господь отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову, дать им».«Теория физического вакуума» (ТФВ) Геннадия Шипова позволяет осознать эту фразу и современному человеку. Согласно ТФВ следует различать

1.      Мир Высшей Реальности,

2.      Тонкоматериальный мир,

3.      Мир грубой материи.

Мы живем в мире грубой материи, который включает твердые тела, жидкости, газы, плазму. Этим миром управляет информация, содержащаяся в тонкоматериальном мире, которую переносят элементарные частицы и волны. Источником этой информации являются Законы (Планы) Вселенной, созданные в мире Высшей Реальности. Следовательно, слова «любить Господа, Бога твоего, слушая его и прилепляясь к нему» означают «соблюдать законы Вселенной, не допуская в свое сознание ложных убеждений, удерживающих человека в рабстве крепче, чем его удерживали надсмотрщики в Египте, ощущать реакцию Вселенной на свои мысли и намерения, позволяющую понять, истинны ли его убеждения». В этом смысл Божественного управления, о котором писал Абрабанель (1437-1508): «Человеку подобает принимать Божественное управление через разум, как прямые указания Бога, а не через природу, путем простого подчинения естественным законам». Именно это свойственно человеку – «образу и подобию Божьему». Ведь родившийся ребенок имеет 98% генов, как у шимпанзе, и управляется инстинктами, как все млекопитающие. Сущность воспитания, согласно Торе, – ограничение потребностей тела физиологически необходимым для выполнения своего предназначения на земле и всемерное повышение духовности. Она вытекает из идеальной сущности Бога, не испытывающего ни в чем потребности. Человек поселен на земле, для которой созданы исключительные условия: «Современный научный анализ показал, что если любую физическую константу Вселенной изменить хотя бы на 0,01 процента, то люди никогда не смогли бы появиться в таком мироздании. После этого верить в случайность происхождения разумной жизни в саморазвивающемся пространстве космоса могут лишь ученые, которые позаимствовали у обезьяны не только телесную оболочку, но и ее разум», – пишет российский академик МАИ Аркадий Петров. Человек наделен способностью производить самую тонкую и самую чистую психическую энергию, которую другие объекты Вселенной производить не могут. Она корректирует и восстанавливает работу всех внутренних органов человека. Это тысячелетия тому обнаружили китайцы и создали метод диагностики и лечения с помощью «МУ» – точек. В наше время на земле живут десятки тысяч человек, которые не потребляют пищи. Они питаются информацией тонкоматериального мира. Это предусмотрено  в генах человека. Механизмы такого питания сейчас в значительной степени осознанны. Тело человека рассчитано на 900 лет жизни. От человека зависит, когда он осознает свои возможности.Духовность – утверждают мудрецы – есть способность различать добро и зло. ТФВ позволяет осознать механизмы, как это происходит.В прошлом веке Никола Тесла изложил свое понимание устройства Вселенной. Он решительно отверг бытовавшие в науке представления о том, что материя и пространство-время независимые субстанции. Они объединены понятием резонанса, связывающего между собой вибрации их составляющих. Сейчас стало понятно, почему зло значительно легче воспринимается человеком, чем добро. Частоты вибраций поля обычного человека на порядок и более ниже, чем у высоко духовного. Это объясняется тем, что плотность тела, понижая частоту его вибраций, не позволяет Божественной душе управлять поступками человека. С появлением приборов газоразрядной визуализации стало возможным наблюдать в реальном времени влияние мыслей человека на спектр его ауры: безнравственные мысли искажают чистые тона спектра, загрязняя их. Тем самым безнравственные мысли усиливают воздействие зла на человека и снижают его чувствительность к добру. Значит, не зря мудрецы советовали пресекать мысли о том, что человеку стыдно сообщать обществу. Уже на первых страницах Тора (Берешит  9:9-13) упоминает о радуге, как о знаке союза Бога «с вами и потомством вашим после вас». Союз – это взаимные обязательства, контроль Вселенной за соблюдением которых осуществляется путем непрерывного обмена информацией и энергией между человеком и Вселенной. Не соблюдая духовный закон Вселенной, определенный десятью заповедями Торы, человек обрек себя на тысячелетия конфликтов и привел цивилизацию на грань самоуничтожения. Вселенная ответила повышением активности Солнца, которая привела к повышению температуры и подъему уровня мирового океана. Как утверждают американские климатологи, есть реальная угроза в течение ближайшего десятилетия затопления Нью-Йорка. Но люди продолжают безответственно относиться к судьбе планеты. Очень уж редко печать рассказывает, что предшествовавшая нашей цивилизация Атлантиды была за одни сутки сметена с лица земли грозными силами природы, управляемыми Сознанием Вселенной. Ложные убеждения продолжают управлять обществом через политиков. Значит, человек не сделал выбор в пользу жизни, в чем убеждала Тора (Дварим 30:20) и открыл путь самым безнравственным силам – радикальному исламу, провозгласившему и демонстрирующему любовь к смерти, с пеленок воспитывая шахидов.

Share

ПРОКУРОР НАЗНАЧИЛ ЧАС РАЗЛУКИ…

Михаил Моргулис
.
Была в СССР такая жалостливая песня с блатным надрывом. Но правда остаётся правдой даже в таких песнях.  Прокуроры всех стран требуют наказания для преступников и часто разлучают их с близкими. Так кто же виноват? Прокурор или преступник? Все понимают, что в большинстве случаев виноват преступник.  Об этом и о подобном  мы говорили с одним из  самых интересных прокуроров США  Крейгом Шеффером.
В последнее время резко увеличилась преступность в семьях славянских верующих Америки. Ещё недавно с пафосом заявляли, мол, такое у нас не бывает, это возможно только в семьях неверующих. Как выяснилось, сказанное оказалось большой и серьёзной неправдой. Ещё десять лет назад, во время выступления в одной из больших церквей Сакраменто у меня вырвались слова:  «Трудно мне говорить с вами на тему о благословении, потому-что на парковке, сидят в машинах ваши сыновья, на коленях у них девочки, они курят марихуану, и произносят халдейские слова, которые вы даже не знаете».
Сейчас  американские тюрьмы заполнены  детьми верующих. Но тема преступности стала табу для обсуждения в евангельских церквях. От человека, начинающего говорить на эту тему, испугано отшатываются. Георгий (Гера) Алексеев  из Петербурга, сам в прошлом наркозависимый, прошедший путь  из ада к Богу, как-то сказал в одной флоридской церкви: «Ваши ребята сидят на наркотиках, и сейчас в церковном зале находятся накуренные пацаны, вы просто «это» не понимаете». Но пасторы ему строго возразили: Неправда! В нашей церкви наркоманов нет!  А потом арестовали молодых членов их церкви, которые опьяненные  наркотой пытались грабить дома. Да, неловко, и даже стыдно об этом говорить. Но говорить необходимо. Иначе наркомания продолжит разъедать церковную молодежь, продолжит убивать  наших детей.  С этой кровоточащей темы должно быть снято табу. Об этом надо говорить. Говорить с болью, но открыто. Ради будущего наших детей, во имя Христа, мы призываем говорить!  Мы должны надеяться на помощь Небесного врача, но Он ждёт и  от нас мудрых и честных действий.
Итак, мы встретились  во Дворце правосудия с прокурором Крейгом Шеффером. уделяющем много времени спасению молодёжи от наркотиков.  Со мной был пастор Марк Базалев, генеральный секретарь  Всемирного  Совет христиан.
Шеффер работает с выдающимся специалистом в области криминалистики, одним из старших государственных адвокатов  штата Флориды Эдом Бродским, раскрывшим множество сложных преступлений и выдвинувшим лозунг  «Флорида без наркотиков».
Во время беседы я заметил, что наряду с  существующей интернациональной проблемой –  конфликтом родителей и детей, у славянских верующих она дополняется этнической особенностью из прошлого. У детей в новой стране меняется менталитет, а у большинства родителей остаётся тот же, советский, с каким они въехали в Америку.  Дети  начинают свободно говорить по-английски, они узнают особенности американской жизни, манеры поведения людей, принятого здесь этикета, основные мысли американского общества. Но об этом они не могут говорить  с родителями, которые «это» просто не знают. Родители же не могут  передать детям  значение и важность тяжёлого  духовного опыта жизни, полученного ими в СССР. Они не могут ясно пересказать  степень своих переживаний,  в доступной детям форме передать  смысл  страдания отцов и матерей. И когда дети их не понимают или не хотят слушать, им становится невероятно обидно. Обидно до слёз, до ночных рыданий, которые никто не слышит.  И возникает трагическая картина, в одном доме живут и общаются люди с разных планет, не понимающие друг друга. Отсюда истоки мучений и слёз родителей, и нарастающее раздражение детей. Потому, совместная  жизнь, за редким исключением, превращается в разговоры глухих со слепыми.  И естественно, что нормы праведной жизни, которым родители учат детей, достигают лишь их ушей, но  редко остаются в памяти разума и души. Видимо, это общая  болезнь всех этнических групп, но мне кажется, что в славянских семьях верующих, этот разрыв двух поколений  особо болезненный. Лично я в этом случае могу повторить  своё старое изречение, сказанное много раз: «Наша лучшая проповедь – это наша жизнь. Дети не  слушают, что мы говорим, они смотрят на то, что мы делаем, как мы живём».  В семьях, где поведение родителей соответствует их  красивым словам о праведной жизни, дети гораздо реже уходят на путь преступлений.
Повторю: мы считаем, что наступило время, когда о преступлениях и наркомании требуется заговорить открыто. С болью, печалью и слезами, но говорить, чтобы остановить проникновение безжалостной болезни в тело  наших церквей. Необходимо это несчастье осознать духовно,  чтобы его понять, и потом  решить, что мы должны исправлять в наших отношениях с новым поколением. А говоря простыми словами, как остановить распространение  наркотиков среди детей  верующих славян,  живущих в Америке.
Мы пригласили Крейга  Шеффера выступить перед молодёжью славянских церквей,  рассказать о законах США, которые  малоизвестны славянской молодёжи. Объяснять, что за якобы лёгкую провинность, как им это кажется, можно  попасть в тюрьму на долгие годы, изувечить  свою жизнь и  принести неисчислимую боль родителям и семье. Могу добавить от себя:  каким бы ни было трудным финансовое положение в семьях, родители должны подталкивать детей  к учёбе, к созданию ими жизненных целей, к стремлению,  занять достойное положение в обществе. Ставить перед человеком только христианские цели, недостаточно, человек также должен стремиться быть важным и полезным в социальной жизни.  Родители должны настаивать, чтобы дети учились, чтобы они ставили перед собой высокие цели.  А христианство поможет им более успешно и чисто достигнуть этой цели, и быть полезными Богу и  своему народу.
Дело родителей говорить  об этом и молиться, и если Бог захочет, дети в церквях услышат наши слова.
Прокурор обещал всяческое содействие  в проектах Фонда «Духовная Дипломатия» и помощь в создании профилактических программ в славянских общинах.
Мы также пригласили прокурора, как верующего человека, принять участие в Международном Симпозиуме Святости, который пройдёт в помещении Всемирного Центра Духовной Дипломатии с 20 по 22 апреля.
( Справки  по адресу sdiplomacy@gmail.com, тел.  941-429-1382  ).
Мы бы хотели  услышать мнение заинтересованных людей, которые прочитают эти горькие  строки. Бог в помощь вам!
Я закончил писать эту информацию. Но на следующий день пришлось пойти в Сарасотский дом правосудия, где  проходил суд над парнем из славянской церкви. Не буду полностью пересказывать в чём его обвиняли, главное, за  участие в грабежах домов.  Парню должны были дать 15 лет. Видимо, благодаря нашим просьбам, и многим письмам с просьбой о прощении, его приговорили к 6, 5 годам тюрьмы . Но и это очень много, для короткой человеческой жизни. Последнее слово он произнёс со слезами  на глазах. Да и все члены его семьи , находившиеся в зале, плакали навзрыд. Я подумал, ну почему, ну почему, они не плакали раньше! Ну почему, сын верующих родителей, не заплакал раньше! И понял, да потому что не было в нём настоящего страха перед Богом и правосудием. И не было рядом с ним людей, которые зная законы страны, обрисовали бы ему долгие годы, которые он проведёт в тюрьме.  Не было  рядом с ним реального и жёсткого наставника, который сказал бы ему: Ты будешь в цепях, в кандалах, в тюремной камере! Ты потеряешь свободу и часть жизни, которую дал тебе Бог!
Может быть подобные слова говорились, и уши их слышали, но сердце их не услышало. А надо кричать так, чтобы услышало сердце. Но и  тем, к кому обращены эти слова, необходимо слушать сердцем, а не ушами! Иначе придётся заплатить свободой!

Прошу вас прочитать мои слова вашим детям и внукам!


Михаил Моргулис, президент  Фонда «Духовная Дипломатия»

Дворец правосудия во Флориде

Share

“ИСПЫТАНИЕ” ПАТРИАРХА КИРИЛЛА

.
Юлия Латынина


Русскую православную церковь и всех верующих христиан постигло новое ниспосланное диаволом испытание, даже куда более страшное и коварное, нежели выступление PussyRiot, богохульственно требовавших «Богородица, Путина прогони». А именно — бывший министр здравоохранения, хирург и священник Юрий Шевченко (ныне серьезно болен) засыпал элитную квартиру Патриарха Кирилла на ул. Серафимовича, д. 2, песком и известняком без малого на 20 млн рублей.Об этом новом испытании стало известно после решения Замоскворецкого районного суда, обязавшего 1 ноября 2011 года удовлетворить материальный ущерб, нанесенный квартире патриарха, и решения Мосгорсуда от 14 февраля 2012 года, оставившем мнение нижестоящих коллег без изменений.Оба решения воистину читаются как житие мученика, которому враги веры и церкви ниспосылают испытание за испытанием. Перед нами готовый сюжет для иконы: «засыпание пылью квартиры Патриарха Кирилла».Итак, согласно решению суда, 11 октября 2010 года гражданка Леонова Л.М. (которая постоянно проживает и зарегистрирована в квартире патриарха и которая и подала иск) «обнаружила, что все имущество, включая библиотеку… покрыто плотным слоем строительной пыли».Вместо того чтобы нанять домработницу и пропылесосить квартиру, гражданка Леонова обратилась в филиал № 13 ГУП ЭВАЖД г. Москвы с заявлением «о повреждении и приведении ее имущества, находящегося в квартире, в негодность».После этого комиссия с участием представителей управы района Якиманка, ГУП ЭВАЖД и Мосжилинспекции ЦАО г. Москвы установила, что в запылении виноват Шевченко, причем, как следует из решения суда, этот факт он не оспаривал и выражал готовность все поправить. Но ясен пень, что такая диавольская уловка этому врагу рода человеческого не помогла.Истица потребовала провести анализ химического состава пыли. В результате «исследований, проведенных Институтом общей и неорганической химии им. Н.С. Курнакова РАН» были «выявлены соединения, потенциально опасные для здоровья», в частности — «компоненты смесей и красок CaCO3 (известняк), CaSO42H20 (гипс), SiO2 (диоксид алюминия)». «Кроме этого, в образцах… выявлены наночастицы, которые при контакте с человеком могут оказывать негативное воздействие на здоровье, вызывая заболевания, в том числе онкологические».Тут надо внести уточнение. Половину веса Земли составляет кислород, а еще четверть — кремний. Как следствие — чистый SiO2, он же диоксид кремния (а вовсе не алюминия, как считают в Замоскворецком суде) — составляет в земной коре 12%. Он входит в состав всех магматических пород. И, соответственно, почти всех осадочных. Гранит — это интрузивная горная порода, в которой диоксида кремния больше 20%. Базальт — это экструзивная горная порода, в которой его меньше 20%. Песок — это почти чистый диоксид кремния. Глина — наполовину диоксид кремния. Во всем живом диоксид кремния, в силу его вездесущности, тоже есть. В крови человека его одна тысячная процента.То есть вам ясен злодейский замысел Шевченко? Другой бы воспользовался цианистым калием, но этот враг рода человеческого, согласно заключению института общей и неорганической химии, воспользовался таким вредным веществом, как диоксид кремния.Второе опасное вещество, нашедшееся в составе пыли, — это известняк, CaCO3. Большая часть земной коры, которая не состоит из диоксида кремния (либо в составе магматических горных пород, либо в составе осадочных пород — песка и глины), покрыта осадочной породой, называемой известняк.Далее филиал № 13 ГУП ЭВАЖД обратился в Российскую государственную библиотеку с вопросом «о возможности проведения работ по очистке запыленных книг» бесценной библиотеки Патриарха Кирилла, сопроводив свое письмо образцами книг, как то: Мухтар Ауэзов «Путь Абая», 713 стр., Москва, Художественная литература, 1974; Даниэль Дэфо «Робинзон Крузо», 525 стр., Москва, Художественная литература, 1974, и пр. РГБ оценила стоимость восстановления книг в 13,9 млн рублей.Итак, в переводе на русский.

Хирург, священник и бывший министр Шевченко в ходе ремонта повредил вентиляцию и засыпал квартиру патриарха пылью. Он не сжег ее, не залил фекалиями, маслом или бензином — он обсыпал ее пылью. Примерно такой же, которую мы все наблюдаем по углам своих квартир и не каждый день убираем. Г-жа Леонова, вместо того чтобы взять пылесос или договориться с Шевченко, обратилась в Институт общей и неорганической химии, который выдал заключение о вредепеска и известняка, а потом — в РГБ, которая оценила операцию по сдуванию пыли с книжки «Путь Абая» и полутора тысяч ее пострадавших сестер в 13,9 млн рублей.

После чего суд, не моргнув глазом, постановил взыскать с Шевченко в пользу Леоновой за книги, мебель и пр. «девятнадцать миллионов семьсот семь тысяч рублей».Квартира арестована. Шевченко тяжело болен, квартира завещана дочери, если деньги не будут выплачены, квартиру просто заберут. Вот интересно, что еще можно сделать с бывшим министром здравоохранения и его дочерью, обсыпавшими пылью книгу «Путь Абая»? У меня три предложения:— собирать во всех церквях России подписи прихожан под письмом с требованием жесткой кары для тяжелобольного Шевченко;— сжечь Шевченко с дочерью на костре;— да распять их попросту.А что? В стране, где Институт общей и неорганической химии выдает заключение о вреде песка и известняка, это пустяки.

Наш сайт добавит: И не стыдно ли Патриарху? Наверное, нет. Стыдиться, не по чину! И за какие грехи засыпали квартиру патриарха, в которой живёт эта принципиальная дама?

Share

КОЛИЧЕСТВО «ХРИСТИАН ЗА ИЗРАИЛЬ» УВЕЛИЧИЛОСЬ ДО 1 МИЛЛИОНА

Количество членов организации «Христиане за Израиль» (Christians United for Israel – CUFI), достигло миллиона, — сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Сharisma News. Джон Хаги, основатель и председатель организации, объявил об этом в Иерусалиме во время собрания, на котором присутствовал Премьер-министр Израиля Биньямин Нетанияху.«6 лет назад премьер-министр Нетаньяху спросил меня, сможем ли мы объединить христиан в поддержку Израиля. Я сказал ему, что не знаю, получится ли у нас. Сегодня, когда мы достигли 1 миллиона членов, ответ очевиден. Христиане Америки объединяются для того, чтобы поддержать Израиль», — отметил Хаги.Также организацию поздравил и поблагодарил за поддержку сам Нетаньяху. «Мы являемся свидетелями изменений, происходящими в отношениях между христианами и евреями, которые теперь сосредоточены на общих ценностях и общем будущем», — заявил премьер-министр.

Share

Христос Евангелия или идол “хороших людей”?

Думаю, что многие  верующие с пониманием и одобрением отнесутся  к словам известного православного  служителя. И напишут на сайт, что они думают о ситуации в христианстве: где зёрна, а где плевелы.

Михаил Моргулис

В разгоревшихся недавно дискуссиях с неверующими, многие православные, как уже давно повелось в Европе, оправдываются. Не такие уж мы, дескать, ужасные. И ад понимаем не буквально, и в рай готовы всех впустить, и в апокатастасис не то чтобы верим, но уж во всяком случае, отрицать его не решаемся. Образ Христа, навязанный, начиная с 1960-х массовой культурой, практически принимаем. Не спорим с тем, что Он – якобы заурядный бродячий проповедник, нерезкий и нетребовательный, никого не обижающий и ничего не осуждающий. Не то первый хиппи, не то стихийный социалист, не то борец с религиозным истеблишментом.

Слова Евангелия, открывающие нам совсем другого Христа, мы помним, но стараемся лишний раз не напоминать другим. Иначе и до 282-й статьи недалеко. «До ада низвергнешься» (Мф. 11. 23), «порождения ехиднины» (Мф. 12. 34) – все это Он говорил, но надо ли повторять такие неполиткорректности!

Не лучше ли промолчать при тех, кто считает: Евангелие подправили дикие церковники, а Христос, Христос… Ну не мог Он (он) так сказать. Он хороший, добрый – и геев пожалеет, и атеистов не осудит навечно, и абортмахеров как-нибудь в рай введет. Покроет все за гробом Своей любовью, а уж как именно – не нам судить.

Однако Новый Завет, если все-таки ему верить, говорит о Христе иначе. Да, Он милует грешницу и не дает бросить в нее камень, призывая (и успешно) ее к покаянию. Но Он обещает вечные муки (Мф. 25, 46) тем, кто не исполнил Его заповеди. Попытка переделать Бога под себя – дело в истории не новоеОн предлагает людям свободу, но о ставших рабами греха говорит: «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13, 41-42).

Господь любит и наказывает. Наказывает Сам – и в этой жизни, и, тем более, за гробом, причем последнее наказание бывает гораздо горше первого, ибо длится вечно. Так мыслит о Боге практически вся православная традиция, если не просеивать ее через сито мышления ХХ-XXI веков. И исключения только подтверждают правило.

Мы можем сколько угодно говорить о том, что ветхозаветные Божии кары остались в далеком прошлом. Новый Завет тоже говорит о наказаниях, простирая их, в отличие от Ветхого, в вечность. Да и неужели Бог Ветхого Завета – это некий «другой Бог»? А Бог ХХ века – «третий»? Не «воспитался» ли последний по мере появления политкорректности, гуманизма и человеческого стремления не будить лишний раз собственную совесть?

Попытка переделать Бога под себя, под свою расслабленную душу – дело в истории не новое. Да и мало ли рядом с нами людей, которые лелеют «бога в душе», все одобряющего и со всем соглашающегося? Или тех, кто создал постхристианские «конфессии» – места непринужденной, ни к чему не обязывающей релаксации?

Но вот что в нынешнем дискурсе новое – это попытка некоторых православных говорить тем же языком и с тех же позиций. То ли из внутреннего согласия с «Христом» Булгакова и Эндрю Ллойда Уэббера, то ли из нежелания обидеть секулярных и квазисекулярных гуманистов. Есть и еще один мотив. «Что стало с моим дядей, который умер неверующим? Неужели и он, такой хороший, в царство Божие не вошел»? Наконец,  как же Лев Толстой? Гений ведь, и лучше бы Церкви числить его не в противниках, а в союзниках! И Сахаров – разве не христианин без Христа? Да, мы не знаем, произнесли ли эти люди последнее покаяние и не пребывают ли сейчас в Отчих объятиях. Но и причислять их уверенно к царству Божию не можем.

В некоторых же случаях, увы, многое ясно. Я имею немало оснований утверждать, что многие мои ближайшие родственники в царстве Божием не присутствуют. И не только потому, что некоторые из них совершили напоказ, в отместку другим членам семьи, самоубийство. Дело еще и в том, что они жили только для земных дел. И были уверены в правоте такого житейского материализма, а в «гипотезе Бога» до последних дней не нуждались.

В юности я спросил одного священника, как Церковь относится к Пушкину, и получил ответ: «Как к христианину, который находится в аду». Сказано, может быть, чересчур решительно, но разве мы не можем такого даже предположить? Любовь Христа направлена прежде всего на то, чтобы люди могли достичь вечной радости. И иногда путь к ней Бог пролагает через вразумление и страдание, которое по-человечески видится невинным и уж никак не вяжется с нынешним пониманием гуманизма.

Исцеленный Господом слепорожденный страдал совершенно безвинно. И когда ученики спросили Иисуса, кто согрешил – этот человек или родители его, – Христос, заметим, не сказал им, что наказания за грех не бывает, но ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9, 3).

Многие сегодня удивятся: какая негуманность! Невинное страдание ради «миссионерских целей»! Но именно эта цель – пробуждение людей для спасения – делает страдание оправданным и благим. Как она же направляет к пользе наши скорби и болезни, если они служат покаянию и исправлению жизни.

Христос – добрый Пастырь. И Он же – грозный, справедливый Судия. Он странствовал по миру, часто не имея «где приклонить голову» (Мф. 8, 20).

Но Он не отверг царских почестей, входя в Иерусалим, хотя знал, что люди ждали от Него совсем не истинного, не вечного царства. Когда-то каждый из нас увидит Его во славе, «облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом» (Откр. 1, 13).

Церковь – это Христос. Она – именно Его тело. И она являет миру все Его образы – и образ гонимого странника, и образ Царя царствующих, и образ милостивого Отца, и образ нелицеприятного Судии и Мздовоздаятеля. Показывая лишь один из этих образов и забыв другие, она потеряет силу света и соли, изменит Своему главе.

Евангельское послание Церкви никогда не нравилось всем и дальше будет не нравиться многим – и число таких многих будет умножаться. И не раз мы вновь поймем правоту слов Христа: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10, 34). Не будем бояться этого меча, отделяющего истину от неправды, Бога от приятных идолов, созданных «хорошими людьми» века сего. А тем христианам, кто желает угодить двум господам, стоит задуматься: а правильно ли они выбрали исповедание? Если нет – что ж, останется пожалеть. Царство Божие от этого неполным не станет.

Всеволод Чаплин

Share

Интервью у Эдварда Люттвака.

С  историком, советником Белого дома и разведчиком
И о позиции христиан-евангелистов

Не так давно корреспондент американского издания Tablet Magazine взял интервью у Эдварда Люттвака.

Он мог бы возглавить госдепартамент, если бы Америка потерпела второго Киссинджера, и если бы не эта возмутительная еврейская склонность считать себя самым умным в любом собрании. Да что там Киссинджер! Человека, по которому в Израиле некоторые так «скучают», он считает лжецом и лицемером.

Эдвард Люттвак – редкая птица, полету которой могут позавидовать и в академических кругах и в разведывательном сообществе.

Ведущий сотрудник вашингтонского Института стратегических и международных исследований, за 40 лет этот человек внес вклад, оригинальный и подчас провокативный, в самые разные отрасли знания: в военную стратегию, римскую и византийскую историю, экономику.

Кроме того, у него есть экологическое ранчо в Боливии, и он может говорить о политике и цитировать поэтов на восьми языках: английском, итальянском, французском, испанском, китайском, корейском, румынском и иврите.

На иврите, потому что женат на израильтянке Далии, а семья его брата живет в Хайфе. Он преподавал в Еврейском университете в Иерусалиме и был советником Израильского Совета безопасности. Выпустил книгу о ЦАХАЛе (The Israeli Army, 1948-1973).

По-румынски, потому что родился в 1942 году в еврейской семье в румыно-венгерском городе Арад.

По-итальянски, потому что с 11 лет рос и учился в Италии, а по-китайски научился говорить, работая советником в Китае.

Вершиной карьеры, безусловно, был пост советника по стратегическим вопросам в Белом доме. Он был советником в госдепартаменте и Пентагоне, а также советником японского министра финансов.

К этому удивительному коктейлю следует добавить острые специи в виде службы в разведке, где Люттвак занимался оперативной работой, готовил и контролировал проведение «миссий» и даже допрашивал арестованных (используя, как он говорит, исключительно психологическое давление). Переведенную на 14 языков и много раз переизданную книгу «Практическое пособие по государственным переворотам» Эдвард написал в возрасте 26 лет.

Еще один неотъемлемый ингредиент деятельности этого человека – страсть к истории. Острый взгляд Эдварда Люттвака на сегодняшнюю реальность питается знанием прошлого, и наоборот, опыт в современных политических стратегиях позволяет ему взглянуть с неожиданной стороны на древние цивилизации. «Смотрите, они существовали тысячелетия во враждебном окружении, умело сочетая военную мощь с искусством дипломатии», говорит историк-разведчик. Книга «Великая стратегия Римской империи с 1 по 3 век» отвечала на вопрос «Как римлянам удавалось защищать границы?» Если эта книга была встречена профессиональными историками античности скептически, то увесистый том «Стратегии Византийской империи» получил исключительно положительные рецензии.

Предлагаем вашему вниманию отрывки из интервью вTablet Magazine.

Есть два взгляда на «Арабскую весну». Преобладает следующий: «Это чудесная волна народных революций, распространяющих демократические идеи с помощью Фейсбука и Твиттера». Второй: «Ветхие государственные структуры, которые поддерживал репрессивный аппарат, рушатся, уступая место племенным распрям».

При диктатурах создается противоестественная среда, как это бывает с крестьянами, которых отрывают от полей, посылают в армию, одевают их в военную форму, строят и муштруют. Диктатура пытается превратить всё население в вымуштрованные полки. Это пытались сделать Бен Али и Мубарак.

Но когда полки распались и народ снял военную форму, он вернулся к своему естественному состоянию. Вместо униформы они надевают ту одежду, которую хотят, и демонстрируют наклонности, которые были у них изначально.

В Египте очень немногие люди испытали влияние Запада, и в этой стране нет места другой цивилизации, кроме исламской. Количество экстремистов, которое нужно, чтобы сделать жизнь вестернизированного египтянина невыносимой, очень невелико. Чтобы закрыть все бары в Египте, достаточно, вероятно, 15 процентов населения.

Вы думаете, что было ошибкой отступиться от Мубарака, или было уже всё равно?

Думаю, всё равно. Режим был сенильным. В буквальном смысле слова.

Какую роль в растущей нестабильности в арабском мире сыграло, на ваш взгляд, желание США при президенте Буше «продвигать демократию», включая интервенцию в Ираке? Или коллапс произошел из-за сенильности режимов?

Мне хотелось бы сделать вид, что это простой вопрос. Но это не так. Простой ответ в том, что администрация Буша в течение короткого периода, около 2 лет, самозабвенно увлекалась продвижением демократии. Они схватили отбойный молоток, принялись долбить стену и, вероятно, причинили структурный ущерб. Иракская война, закончившаяся поражением, унижением и казнью диктатора была мощным ударом отбойного молотка. С другой стороны, когда положение усложняется, когда диктатура становится наследственной, как было в Сирии, и могло произойти в Египте, перед вами дряхлеющий режим, суть которого сводится к фразе «диктатор постарел». Так что оба ответа верны.

За последние 10 лет американо-израильским отношениям давались самые разные объяснения. От того, что израильская армия самая лучшая и молниеносно мобилизуемая военная сила в регионе, до мысли, что маленькая клика богатых и влиятельных евреев распоряжается внешней политикой США.

Вы имеете в виду Z.O.G.? «Сионистское оккупационное правительство? (The Zionist Occupied Government)
Лично я, на эмоциональном уровне предпочитаю это объяснение всем остальным. Мне нравится мысль, что у сионистов есть достаточно сил, чтобы оккупировать Америку и через Америку весь мир. Мне нравится чувствовать себя членом тайной и могущественной группы. Пойдите в Google и наберите имя Люттвак вместе с именами Перл и Волфовиц, и вы увидите, что эти трое и еще несколько личностей правят Америкой и миром. И мне это нравится.

В Пакистане миллионы людей идут в школу, где им объясняют, что Эдвард Люттвак правит вселенной. Поэтому на эмоциональном уровне всё, что происходит в мире, можно объяснить ссылкой на Сионистское оккупационное правительство, в котором заседаю и я.

Если серьезно, то чисто аналитический подход к американо-израильским отношениям покажет, что после 1945 года карьера Соединенных Штатов как мировой имперской державы заставила американцев основательно ввязаться в мировые дела. Многие американские семьи потеряли своих сыновей за океаном. Среди них есть группа христиан, которые читают Библию и верят, что эта книга выражает Божий промысел. Для них Израиль – это доказательство истинности Библии. Поэтому естественно США должны скорее поддерживать Израиль, нежели выступать против еврейского государства. Но в 1948 году всё было по-другому. Тогда США делали всё возможное, чтобы помешать созданию Израиля, систематически препятствуя переброске оружия евреям в Палестину.

Поэтому хотя мы в Сионистском оккупационном правительстве и не управляем всем на свете и не имеем такого безграничного влияния, в Америке есть огромная масса людей, обеспокоенных происходящим за границами США, и, по счастливой случайности, верящих в Библию. И их около 50 миллионов – людей, для которых единственно важной частью внешней политики США является поддержка Израиля.

Многих американских евреев очень раздражает эта поддержка Израиля. Они говорят, что христиане хотят обратить евреев в свою веру. Почему евреи так глупы в политике?

Потому что у них 2000 лет не было своего государства. У них не было ни власти, ни ответственности. Пройдет еще не одно столетие, пока у евреев появится политический разум на уровне инстинкта, который есть у любого англичанина. Евреи ничего не смыслят в политике и путают друзей с врагами. А это высшее доказательство политической тупости.

Есть ли у нынешней американской администрации продуманная политика или стратегия на Ближнем Востоке?

Обама не отличается от своих предшественников, которые входили в Белый дом с готовыми решениями арабо-израильского конфликта. Первым был Джимми Картер, чей план был отредактирован Збигневом Бжезински. Идея была ужасной: поставить египтян и израильтян под американо-советскую опеку (Женевская конференция 1973 года – ред.), что привело в конце концов к иерусалимскому вояжу Анвара Садата. Садат решил создать собственную реальность. Это был самый забавный момент в истории. Тогда Совет национальной безопасности США, и я думаю, сам Бжезински, выступил с негативными заявлениями по поводу поездки Садата в Иерусалим, так как это ломало всю их невероятную схему.

Обама в той же традиции. Он также пришел с ужасной политической схемой, согласно которой прежде всего надо было заставить израильтян прекратить строительство в поселениях, и потом начать переговоры. Ясно, что это не имело никакого смысла. Значение имеет только проведение границ. На Синае – без всякого американского давления – израильтяне эвакуировали все поселения за две минуты после того, как было подписано соглашение с египтянами.

Сейчас в администрации нет антиизраильских сил, как это было раньше, при мощном влиянии арабистов в госдепартаменте. Администрация Обамы читает New York Times, они не знают арабского, поэтому они систематически оперируют ложными категориями. В отношении поселений фундаментальная ошибка заключается в следующем: когда проводят границу – проводят границу, и поселения здесь не при чем. Представление, что караваны на вершине холмов что-то меняют, абсолютно ложное.

Ждет ли нас, по-вашему, очередной круг насилия между израильтянами и палестинцами?

Я так не думаю. Война ведет к миру, а мир ведет к войне. По этой логике сейчас должна быть война. И иранцы, конечно, мечтают ее оплатить. Но когда начинается интифада, палестинская власть падает, и ее захватывают гангстеры. Поэтому когда насилие достигает высокого уровня, они начинают говорит о мире, а в момент, когда переговоры приближаются к реальному соглашению, они начинают интифаду.

Может ли Израиль позволить себе платить высокую цену за политический тупик, который вы сейчас описали, в виде войн, террора и социальных недугов?

Я не думаю, что это и есть цена.

Потому что стратегическая глубина, которую дает контроль над территориями, важнее?

Послушайте. Моя жена великолепно готовит. Но у нас есть домработница, которая готовит еще лучше. Это очень забавно, но я думаю, что блюда моей домработницы лучше, чем в любом вашингтонском ресторане. Она простая необразованная женщина из Чили, но у нее божественный дар. На кухне она достигает потрясающих эффектов, делая удивительные комбинации ингредиентов. Успех Израиля как государства стал возможен благодаря разного рода арабским угрозам. Арабский террор и угрозы – это часть израильского супа. Есть высокие уровни насилия, которые наносят вред, и есть также слишком низкие уровни насилия, которые наносят вред. Есть оптимальный уровень арабской угрозы. Я бы сказал, что девять дней войны 1973 года представляли собой слишком высокий уровень кровопролития. Несмотря на то, что израильтяне победили, эта война была разрушительной для ткани государства. Но по большей части столкновение с арабами позитивно.

Вы хотите сказать, что это усиливает сплоченность общества?

Ленин учил, что сила есть массы помноженные на сплоченность. Арабское наступление дает евреям сплоченность, которая и есть их сила. У евреев было очень мало массы и высокий уровень сплоченности. Если бы палестинцы это поняли, они бы забрасывали израильтян цветами, а не ракетами.

Шимон Перес сказал: «Иран загнивающее государство, и мысль, что Иран представляет собой долговременную опасность, просто смешна. Было бы ужасно, если бы эта страна обзавелась ядерным оружием, но она не является долгосрочной стратегической угрозой».

Чтобы оценить Иран, надо посмотреть на него глазами «Хизбаллы». Эта организация полностью зависит от Ирана. Без него «Хизбалла» просто банда из нескольких тысяч хорошо тренированных мужчин. Что она видит? Иран консолидируется? Режим функционирует всё лучше и лучше, и его всё больше поддерживают? Нет. В большей или в меньшей степени режим зависит от репрессивной политики? В большей. Так что на месте «Хизбаллы» вы бы поняли, что ваши дни сочтены, так как режим катится по спирали вниз.

Есть надежная мера социального контроля в Иране – цена на шотландский виски в Тегеране, потому что он а) запрещен, б) его доставляют контрабандой из Дубаи, и чтобы завезти его оттуда в Иран есть только один способ – сотрудничество с Корпусом стражей исламской революции. В последние годы цена виски падала, и вы можете пойти на вечеринку в северном Тегеране и выпить его сколько угодно виски. Он чуть-чуть дороже, чем в Вашингтоне.

Но с другой стороны, иранский режим делает работу, за которую я ему безмерно благодарен: они производят единственное в мире пост-исламское общество. Положение вещей при нынешнем режиме отталкивает иранцев. Аятоллы своими руками превращают иранцев-мусульман в иранцев пост-мусульман.

Что Вы думаете о дипломатическом альянсе администрации Обамы с Турцией? Такое впечатление, что они выращивают альтернативного Ирану гегемона в ближневосточном регионе, несмотря на исламизм Эрдогана.

Хилари Клинтон и ее команда не дураки. Поэтому они должны знать, что турецкий министр иностранных дел дурак. Я лично с ним знаком. Этот человек – идиот. Но Клинтон и ее люди не идиоты. Соединенные Штаты ничего не выиграют, если во всеуслышание признают, что Эрдоган идет туда, куда он действительно идет. Намного лучше продолжать делать вид, что Турция член НАТО.

На Израиль можно смотреть по-разному. С одной стороны, это либеральное государство со второй после Силиконовой долины экономикой высоких технологий в окружении отсталых арабских стран. Трудно представить себе агрессию сирийской армии… Египетская армия ни на что не способна, несмотря на 10-миллиардную американскую помощь. Иран распадается на кусочки. Ливан – сплошной бардак, Иордания – шутка с преимущественно палестинским населением. С другой стороны, Израиль обреченное на постоянные войны малюсенькое государство посреди враждебного хаоса.

Всё это верно, но вы забыли третий элемент. Самый уязвимый круг израильской безопасности находится в границах 67 года. В Израиле 1,5 миллиона арабов, мусульман и христиан. Нынешняя ситуация помогает укрепить их благонадежность по отношению к еврейскому государству. Если вы спросите их: «Вы верны Израилю?» Они ответят: «О, нет, мы их ненавидим!». Участвуют ли израильские арабы в терроре? Я вам отвечу так: из полутора миллионов арабов тех, кто был причастен к терактам, так мало, что их можно разместить на ночлег в моем доме. В крайнем случае, им хватило бы одного мотеля.

Меня занимает одна загадка. Может быть, Вы поможете мне ее разгадать. Как-то Буш-младший сказал о Путине: «Я посмотрел ему в глаза и увидел человека, которому можно доверять». Мой тезис таков: если вы – Владимир Путин и взошли на вершину этого жестокого общества, пройдя через КГБ, вы должны быть стратегическим гением с выдающимися качествами выживания, потому что наказанием за неудачу может быть смерть.

Подобный дарвиновский отбор есть во многих странах. Что значит быть главой службы безопасности в Египте? Это значит, что вы должны предавать своих друзей, причем в самый необходимый момент; что вы должны выжить в схватке с хищниками, которые если и не убьют вас, то поставят крест на вашей карьере. Когда вы станете «Путиным» или «Омаром Сулейманом», вам уже не надо будет доказывать свою способность предвидеть и анализировать.

С другой стороны, что нужно, чтобы стать американским сенатором? Ходить на рауты, производить впечатление на богачей, которые ничего не смыслят в политике, и улыбаться перед камерой коммерческих каналов. Поэтому американские руководители выглядят «лопухами» и Америка постоянно проигрывает за столом мирового покера.

Докажите, что это не так.

Анализ правильный, но выводы неверные. Представьте себе, что такое работать на Путина, человека, для которого лукавство – естественный подход к решению любой проблемы. Взять, например, его любовную историю со спортсменкой. Гимнасткой. Он инициировал кампанию, в которой предстал этаким мачо, в виде стрелка из винтовки и чемпиона по дзюдо. После этого он запустил в СМИ историю о своей любовнице, и не просто любовнице, а спортсменке. Ясно, что такой человек намного коварнее, хитрее и лучше, чем американец, справляется с конфликтом. Но если такая личность возглавляет департамент, то вся организация будет парализована, а его работники станут играть роль рабов и слуг. Поэтому все задачи решаются только одним хитроумным главой департамента. Все остальные таланты уничтожены, знания работников пропали.

Перед вами выбор: нехитрый руководитель и коллективное знание и мудрость всего департамента, или пронырливый руководитель и нулевой коллектив. И именно так работает сегодня российское правительство. Путин и Медведев почти не контролируют российскую бюрократию. Когда вам приходится иметь с ними дело, а сегодня утром это произошло со мной, вы видите, насколько они несговорчивы, уклончивы и лживы, потому что, прежде всего, они боятся получить нагоняй от начальства, потерять работу и доходы. Они лгут вам так же, как они лгут своему боссу. Они не работают, а занимаются своими играми. Такова альтернатива. У вас может быть хитрый Путин и глупое правительство. Или умное правительство и глуповатый президент.

Share

ПОЧЕМУ ХРИСТИАНЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ ИЗРАИЛЬ

Статья из популярной израильской газеты. Выскажите своё мнение и вы!

Самуил Рознер, “Маарив”

На вопрос, почему миллионы евангелистов США поддерживают Израиль, нет однозначного ответа. Некоторые подозревают, что речь идет о временной поддержке, зависящей от ряда условий – до тех пор, например, пока не произойдет последняя битва Гога и Магога – в канун второго пришествия Ииуса, что, в свою очередь, положит конец существованию Израиля.

Среди евангелистских лидеров, которые на протяжении десятков лет поддерживали Израиль, были, по-видимому, те, кто росли на этой религиозной концепции и сознательно пытались не слишком распространяться о теологической подоплеке своей поддержки.

Руководитель организации “Объединенные христиане во имя Израиля” Джон Хейги отрицает подобного рода причину поддержки еврейского государства, подчеркивая, что евангелисты не намерены действовать против Израиля, чтобы приблизить пришествие мессии. Его религиозная вера базируется на отрицании так называемой “теологии замещения”, религиозной концепции, согласно которой христианская церковь является наследницей евреев, а поэтому в последних нет никакой необходимости в нашем мире.

Он верит, что у евреев есть своя роль в христианском мире. Что любовь Всевышнего дарована им и после Воскресения Христова. А поэтому поддержка Израиля, как объяснил мне в свое время помощник Хейги, еврей Дэвид Бруг, “не проходящая мода, временное помешательство или пиарный трюк – это мощная религиозная вера”.

Эту веру Хейги реализует посредством интенсивной деятельности на благо Израиля, так как он его понимает. Хейги придерживается в этом плане довольно “ястребиных” позиций. Он выступает против любых уступок арабам. Вместе с тем, он не раз заявлял, что никогда не станет торпедировать действия израильского правительства, даже если будет с ним не согласен. Если он не сможет поддерживать Израиль активным образом, он изыщет возможности сделать это иными путями – например, вносить пожертвования больницам и неимущим.

Хейги считается спорной фигурой в американском обществе. Однако Израиль даже подумать не смеет о том, чтобы пренебречь помощью миллиона американских евангелистов, активных участников движения, оказывающих еврейскому государству политическую поддержку. Эта поддержка, которая имеет немало положительных аспектов, отражает растущую проблематичность положения Израиля в американском обществе. В последнее время наблюдается тенденция усиления поддержки Израиля со стороны республиканцев, и, соответственно, сокращения – со стороны демократов.

Это различие между двумя политическими течениями получило на днях дополнительное подтверждение. Институт Гэллапа опубликовал результаты социологического опроса, оценивающего степень поддержки Израиля гражданами США. В целом положение Израиля устойчиво, уровень поддержки высок. Вместе с тем, выяснилось, что среди граждан, голосующих за республиканцев, Израиль поддерживают 78%, а среди тех, кто отдал свой голос демократам, эта цифра составляет лишь 53%.



Share

ПРОЗРЕНИЕ ИРЛАНДСКОГО РЕЖИССЁРА


– Я привык ненавидеть Израиль… Но вот какое дело – ненависть к Израилю больше не часть моей национальной идентичности.

Ники Ларкин: Лучше поздно, чем никогда

Ники Ларкин – режиссер, решившийся на поступок. Человек, осознанно плывущий против течения: вот, я здесь стою и не могу иначе. Ники Ларкин пошел наперекор всему ирландскому <<креативному классу>>. Почему?

Потому, что Ларкин узнал правду о Ближневосточном конфликте. Он – один из немногих, чей нравственный компас в сегодняшнем мире тотального релятивизма вдруг заработал правильно.

Перспектива взгляда на конфликт, представляемая Ларкиным, чрезвычайно редка в Ирландии. Такой взгляд на проблематику израильско-арабского противостояния вообще маргинален в левой до мозга костей европейской арт-тусовке. Между тем, усилия этого молодого смельчака вселяют пусть и слабую, но надежду: а вдруг хоть кто-то последует его примеру?

Ники Ларкин: Израиль – убежище в осаде

Сняв ленту об арабо-израильском конфликте, Ники Ларкин понял, что его прежние убеждения были ложными

– Я привык ненавидеть Израиль. Привык думать, что левые всегда правы.

Оказалось, это не так. Теперь я понимаю, насколько отвратительны палестинские террористы. Понимаю, почему Израиль вынужден быть жестким, даже жестоким. Теперь я вижу, что левые оказались правыми* – ультра-правыми штурмовиками в своей ненависти к евреям. Почему же это произошло со мной?

Как ни странно, все началось с моего обычного возмущения израильской <<агрессией>> против Газы в декабре 2008 года, в результате которой погибло 1200 <<палестинцев>> и 13 израильтян. Я был так потрясен этой, как мне тогда представлялось, <<резней>>, что в знак протеста обмотал свою шею арафаткой и в таком виде сфотографировался для проспекта выставки искусств.

Вскоре я обратился в Ирландский Совет по искусству за получением гранта на съемки фильма об Израиле и Палестине. Ирония судьбы: едва ли не решающей причиной того, что я получил финансирование, оказалась та самая фотография в арафатке. Я собирался откровенно поговорить с теми солдатами, кто принимал участие в этой войне, чтобы заставить их задуматься и ужаснуться содеянного – их, и тех граждан Израиля, кто поддержал военную акцию.

Семь недель, проведенных в Святой Земле, стали водоразделом между мной, прошлым, и мной – настоящим. Я начал съемки в Израиле.

Израильтяне отнеслись ко мне настороженно. Мы были ирландцами – жителями страны, находящейся в первых рядах тех, кто нападает на Израиль. К тому же мы были киношниками. Можно сказать, врагами.

Затем мы отправились на Западный Берег. Здесь ни у кого не было проблем с нашим ирландским гражданством. Провокационные граффити испещряли Стену**. Бейт-Лехем (Вифлеем) – просто рай для повернутых на христианстве: неоновые распятия увешаны плакатами, прославляющими атаки бомбистов-самоубийц.

Это мартироложество*** сопровождало нас всю дорогу, пока мы находились на Западном Берегу. Они смотрели на нас со всех столбов и рекламных тумб, где бы мы ни находились, куда бы ни направлялись. Совсем как Иисус на старых открытках.

Но постепенно я начал ощущать дискомфорт от того, что постоянно находился под прицелом <<мученических>> взглядов. И чем дальше, тем сильнее становилось это чувство. В конце концов, любимая палестинская мантра – это <<ненасильственное сопротивление>>. Они повторяют это всегда, к месту и не к месту, словно <<Аминь!>> во время католической мессы.

Когда я брал интервью у Хинды Кури, представителя Палестины во Франции, она, сидя передо мной в кресле, не скрывала своего раздражения, когда в ответ на мою просьбу отказалась осудить акции бомбистов-самоубийц. Ненависть переполняла ее.

Эту ненависть я почувствовал и в Хевроне, где вся Стена изрисована свастиками. Я поднял камеру, чтобы снимать, но вдруг услышал окрик израильского солдата с вышки. Несколько месяцев назад я пропустил бы его возглас мимо ушей: еще чего – прислушиваться к врагу! Но в тот день я молча повиновался.

Вернувшись в Тель-Авив летом 2011-го, я куда пристальнее вглядывался и вслушивался в то, что говорили израильтяне. Я вспоминаю разговор на улице Шенкин – самой фешенебельной в Тель-Авиве, где прохожие выглядят так, словно все они посещают школу искусств. На террасе кафе я беседовал с бывшим солдатом.

Он говорил, не торопясь, о том, что видел в Газе. О двух десятках арабских юнцов, облаченных в бомбы-жилеты и напичканных таблетками экстази по самые брови, с детонаторами в руках. Они не чувствовали боли, и остановить их мог только выстрел в голову.

Такие разговоры – не редкость в Тель-Авиве. Я постепенно начал проникаться ощущением изолированности, которым охвачены многие израильтяне. Изолированности, уходящей корнями в европейские гетто, и отнюдь не закончившейся после Аушвица.

Израиль – осажденная крепость под раскаленным небом Леванта, откуда в любую секунду могут обрушиться ракеты <<Град>>. Я попытался увидеть мир глазами его граждан. Так началось мое новое путешествие. И по возвращении домой меня встретили отнюдь не ласково.

Проблемы начались, когда выяснилось, что мой фильм показывает не одну, как обычно, а обе стороны медали. На самом деле этих сторон, конечно, гораздо больше. Поэтому мой фильм и называется так – <<Сорок оттенков серого>>. Но в Дублине хотели видеть только один оттенок – черный, и именно им должен был быть выкрашен Израиль. Полутонов никто не желал замечать.

От ирландского художника ждут определенных вещей: он должен щеголять в арафатке, подписывать воззвания к бойкоту Израиля и громогласно протестовать против зверской <<оккупации>>. Нет, – <<Оккупации>>! Но не только художники обязаны ненавидеть Израиль. Быть против Израиля – это часть ирландской идентичности, точно так же, как нелюбовь к англичанам.

Но вот какое дело – ненависть к Израилю больше не часть моей национальной идентичности. Так же, как и ненависть к англичанам. У меня ирландский паспорт, но этот документ не означает, что я республиканец или за <<палестинцев>>.

Мой ирландский паспорт означает, что я родился в 1983 году в Оффали. И мне страшно не понравились свастики, увиденные мною в Хевроне.

Вернувшись в Дублин, я хотел говорить об этом. Свобода слова – она, знаете ли, должна быть универсальной ценностью. Но стоило мне об этом заговорить, как мои дорогие соотечественники начинали смотреть на меня так, словно я помочился им в пиво.

Эта одномерная, убогая псевдосвобода – основа лжи. Бригады бойкотирующих Израиль – наиболее яркий пример. Они терроризируют ирландские торговые сети, заставляя их убирать израильскую продукцию из ассортимента. Между тем, это бьет напрямую по арабским фермерам, в основном производящим свой товар под израильскими брэндами.

Но хуже всего то, что ментальность бойкота начинает влиять на деятелей искусства. В августе 2010-го, в ходе капании ирландско-палестинской солидарности, 216 человек подписали петицию с призывом бойкотировать Израиль. Как художник, я обнаружил в этом списке друзей. Как минимум, мы были когда-то друзьями.

Я бы очень хотел поподробнее расспросить своих бывших друзей о том, что заставляет их поддерживать этот бойкот. Что конкретно эти кабинетные резонеры и кухонные вояки знают об Израиле? Могут они без запинки назвать хотя бы три израильских города, или перечислить три ведущих отрасли израильской экономики?

Впрочем, у меня есть и более серьезные вопросы к ирландским деятелям искусства. Что случилось с понятием художника как примера свободомыслия? Почему ирландские художники относятся к Израилю так, словно им это кем-то предписано под копирку? И не связано ли это с такой не слишком высокохудожественной штукой, как банальный карьеризм?

Может быть, проблема вовсе не в Израиле, а в том, что мы слишком много о себе возомнили – в том, что нашим чувством ложного морального

превосходства мы пытаемся компенсировать и собственную малозначительность, и недостаток международного влияния нашей маленькой страны?

Любой достойный художник должен быть готов изменить свое мнение, узнав то, о чем не ведал прежде. Я хотел бы предложить каждому из тех 216-ти ирландских художников, что взялись бойкотировать Израиль, провести некоторое время в Израиле и в Палестине. Возможно, когда они вернутся домой, они швырнут свои арафатки в мусорное ведро.

Я поступил именно так.

Ники Ларкин

Премьера документального фильма Ники Ларкина <<Сорок оттенков серого>>

(Forty Shades of Grey) состоится в Дублине в мае 2012 г.

Прислал Габай Мозес mgabay@yandex.ru>,

Share