ДУХОВНАЯ ВЕСНА В АМЕРИКЕ

Татьяна Титова

Незадолго до   начала  Всемирного Симпозиума Святости, Фонд Духовной Дипломатии, провёл  Молитвенный завтрак пасторов славянских церквей во всемирно известном  графстве Сарасота. Сарасота славится Мексиканским заливом, чудо-озёрами, ботаническими садами, музеем искусства, и более всего, великолепными пляжами с песком удивительного свойства. Белоснежный песок не нагревается при любой жаре.Впервые, на молитву собрались вместе пасторы евангельских направлений: баптисты, пятидесятники, харизматы, методисты.  После молитвы пастора Марка Базалева и  традиционного американского завтрака ( яичница, бекон, хот-доги) выступил президент Фонда «Духовная Дипломатия» Михаил Моргулис. Он отметил, что при критической ситуации, в которой оказался мир, очень важно всем христианам быть  в  единой и постоянной молитве.  Было предложено, эту встречу посвятить  молитвам о славянской молодёжи. Моргулис заметил: «Посмотрите на территорию нашего Центра, пальмы, озеро, картины, посмотрите на мирно ходящих домашних животных. Посмотрите вверх, там небеса проповедуют слава Божью.  Так почему же дети  верующих должны сидеть в тюрьмах  и не видеть этого великолепия!». Михаил вспомнил встречу с президентом Рейганом. Далёкие восьмидесятые годы. Рейган принимает небольшую группу из СССР, в которой  несколько человек, отсидевших  в лагерях советского режима. Еврейский диссидент, православный  священник и евангельский пастор, проведший в лагерях 14 лет, Степан Матвеюк.

Рейган спрашивает у него: – За что вас отправили в тюрьму?

–  За то, что я бы пастор…

–   Я понимаю, что пастор, а за что в тюрьму попали? Что сделали такое, из-за чего  вас арестовали?

–   Ничего. Просто арестовали за то, что я пастор.

До Рейгана доходит смысл, и он заметно волнуется:

–   Здесь в Овальном кабинете бывали  тысячи людей, но первый раз здесь человек, который просидел в тюрьме 14 лет, только за то, что он пастор!

Вот поэтому я говорю, что СССР это империя зла, и эту империю надо уничтожить!  Тех, кто посылает в тюрьмы верующих людей, надо самих сажать в тюрьмы!Михаил говорит: «С тех пор минуло много лет. И что произошло: Раньше верующие шли в тюрьмы за веру, а сейчас их дети идут в тюрьмы за грабежи, угоны автомобилей и наркотики.  Поэтому, мы все, принадлежащие разным церковным конфессиям должны вознести самые проникновенные и страждущие  молитвы о наших сыновьях и дочерях.  Бог посылает нас навстречу нашим детям, чтобы остановить страстными  молитвами их грешный путь».В общей молитве, которая проходила в зале святости Центра, пасторы призывали Господа покрыть благодатью их слова, обращенные к Нему, защитить их детей, направить их волю, мысли, сердца к подножию Голгофского креста. Кто-то из пасторов сказал: «Когда в едином порыве мы творим молитву перед Господом, и  вместе стоим перед Его лицем, Он нас особо слышит, и радуется тому, что мы вместе!»

Замалчиваемая трагедия христианства в том, что все знают заповеди Христа, и никто их исполнить не может. И эпицентр трагедии в том, что большинство священнослужителей и просто верующих не верят, что чистые Божьи заповеди можно исполнить в этой грешной, неправедной жизни. Поэтому, во многом, современное христианство, это место, где на кафедрах разыгрываются пьесы одного актёра, с призывами, обращёнными к членам церкви. Хотя, некоторые пасторы,  стараются  частично жить согласно словам Библии, чаще всего, им это не удаётся.  Вот, к примеру, для христиан, заповедь «Да будьте все едины!» давно превратилась в абстрактное понятие. Я уже не говорю о словах: «Да любите друг друга». Как можно любить друг друга, если мы не едины. Видимо этим, было продиктовано желание Михаила Моргулиса, Марка Базалева, Марины Барановой, Татьяны Титовой, Майкла Маркхэма, провести   Молитвенный завтрак с пасторами графства Сарасоты. Это была первая совместная молитва  флоридских пасторов.Намечено проводить совместные молитвенные завтраки ежемесячно. Центр Святости становится и домом молитвы.

Духовная весна в христианстве начинается с совместных молитв.  Духовная весна – это возрождение. Совместные молитвы возрождают в нас силу, уверенность, мудрость и здоровье, полученные от Господа. Если бы  все верующие земли объединились в одной  молитве, то  мир лжи, зла, и обмана был бы давно побеждён.Встанем для  молитвы, друзья!

«… И услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его  на небеса» (2-я книга Пар.30-26)

«Молитва к Богу жизни моей» (Пс.41-9)


Share

ПИСЬМА НА САЙТ

Татьяна Дубиненко

Спасибо Вам огромное Михаил, что когда-то в начале 90годов, Вы транслировали передачи и тогда я услышала Благую весть, благодаря Вашим передачам , я смогла прийти ко Христу, как же я Вам благодарна. Спасибо и низкий поклон и Хвала Господу за Вас с уважением Татьяна.

Спасибо, милая Татьяна. Я хорошо помню то трудное  время надежд и христианской романтики.  Моя телевизионнная программа “Возвращение к Богу”, была единственной христианской программой, транслировавшей на русском языке на государственном Российском канале ( сейчас НТВ). Кроме нашей,  передавались программы Джимми Свагерта и Роберта Шуллера, но с переводом, и на других каналах. Помню, как руководители ТВ в Останкино, говорили мне: Мы из-за вашей христианской программы Майкл, лишимся партийных билетов. Тогда, исключение из компартии считалось страшным наказанием.   Тогда, в голодное и тяжкое для людей время , мы получили от слушателей  32 тысячи писем . Наши телевизионные программы спасали людей от самоубийств, разводов и полного отчаяния.  Наш московский офис был заставлен банками с вареньем и огурцами. Люди привозили  их, как благодарность за программы, где они почувствовали правду и сопереживание. Помню, письмо из Донецка. От женщины ушёл муж, она потеряла работу, и решила уйти из жизни, вместе с маленькой дочкой. Закрыла  в комнате окна, и включила газ. Но Божьему замыслу, включила и телевизор. И там я вёл очередную программу, под названием “Ты должен жить!”. И во время программы она рванулась к окнам, открыла их, и  они с дочкой спаслись. Подобных случаев было много, люди писали нам .  Слава Богу!  Я немного об этом вспоминаю в своей книге”Духовная Дипломатия”, может быть найдёте, если нет, мы вам вышлем. В каком городе вы живёте? В той телепрограмме ” Ты должен жить!”, прекрасная певица из Калифорнии, Оксана Полищук поёт песню на мои слова, с тем же названием, вы можете услышать её на Youtube или на нашем сайте  www.Morgulis.TV.   Сейчас мои программы передаёт  телеканал ИМПАКТ из Калифорнии, не только на Америку, но и на большие города бывшего СССР, по спутнику, там где и другие христианские каналы. Нас также повторяют другие каналы. И есть мы на христианском портале InVictory.org   в разделе InVictory.tvТатьяна, благодарю Бога, за то, что Он нашёл вас в этой нелёгкой жизни.Шлю вам в подарок мои строчки в стихотворении  “Звезда”Благословений в жизни и в сердце!

С любовью в Господе –

Михаил Моргулис

ЗВЕЗДА

Михаил Моргулис

Посвящается друзьям, идущим за этой Звездой.

Тёмная  ночь опустилась над миром,

А над землёю одна лишь звезда,

Может быть, кто-то прощается с нами,

Может быть, это, Иисуса слеза?


Кто ты, ответь, негасимое счастье,

Кто ты, чудесного света звезда,

Может, когда-то, весь мир озаряя,

Так же светили Иисуса глаза.


Алый рассвет принесёт нам надежду,

Цветом зелёным зажгутся леса,

Может быть, в этом великая тайна,

Может быть, в этом Иисуса краса.


Светит над нами звезда золотая,

Светом отводит от мира беду,

Может быть, завтра услышим мы голос:

Всё Я исполнил, и вот Я иду!

Share

МОЛИТВА

Мы молимся об этом человеке, и о таких, как она. Прилагаем наши молитвы. Поддержите нас молитвенно.

Господи, возьми душу мою и отнеси её к Твоим небесным водоёмам. Потом отнеси её на Твои  небесные горы. Потом отнеси её на Твои облака. Господи, душа так жаждет Твоего прикосновения и полёта с Тобой. Мы пролетим над миром и увидим его, как видишь его Ты. И первый раз душа моя увидит мир Твоими глазами. Мы увидим прекрасный цветной мир, внутри которого находятся подлость и грязь. Мы увидим прекрасные лица и запачканные сердца. Мы увидим прекрасные тела и внутри  них мерзкие картины зависти и мщения. Мы услышим потрясающе красивые слова, внутри которых полная ложь.  Мы увидим мир изнутри, всё, что видит Бог. Мы увидим себя такими, какими нас видит Бог.Господи, хоть на время преврати нас в подобие Твоё. Дай нам, хоть иногда, говорить Твоими словами, видеть Твоими глазами, слышать Твоими ушами, любить, как Ты, сострадать, как Ты, умирать, как умирал Ты.  Научи нас говорить «Прости их, ибо они не ведают что творят». Господи, объясни Ты, а не люди: Для чего, почему, зачем, куда?  Дай нам услышать Твой истинный голос.  Отведи от нас дураков, негодяев, подлых  и злых. Приведи к нам мудрецов, чистых, любимых, верных Тебе и нам.Господи, не знаю, что ещё сказать. То, что я прошу это много, слишком много. Только  отнеси душу мою к водоёмам Твоей любви, и к горам Твоей любви, и к облакам Твоей любви. И в той небесной тишине любви  успокоится душа моя.
В Твоей милости –

Михаил Моргулис  27 апреля 2012 года от Рождества Христова.


Господи, грустный мой, Господи,
Призри и услышь меня,
Пройду под кнутами по площади,
Но дай не забыть мне Тебя.
Господи, светлый мой, Господи,
Пусть будут мучить меня,
В боли, слезах и борении
Дай не забыть мне Тебя.
Господи, верный мой, Господи,
Дай мне уйти от греха,
Не дай, как Петру услышать
Утренний крик петуха.


Господи, чистый мой, Господи,
Всегда Ты пребудешь со мной,
Ведь Ты обещал, мой Господи,
Не делать меня сиротой.
Великий и вечный Господи,
Лгут и винят в грехах,
И, если я покачнуся,
В Своих удержи руках.


Когда ж на коленях, в молении,
Шепчу меж тоской и слезой,
За той пеленой печали
Дай образ увидеть Твой.
Я знаю, я верю, Господи,
Что Ты ожидаешь меня,
Иду под кнутами по площади,
Но вижу только Тебя.
И дай мне простить мучителей,
Смывающих с рук мою кровь,
И дай, вместо их проклятий:
Твой голос услышать вновь.
Уже несут они уксус,
Нацелено в сердце копье,
Но жизнь и смерть моя, Господи,
Все это лишь только Твое.


В Твоей любви –
Михаил Моргулис

Share

Церковь: плач или деньги

Интервью с главой Украинской православной церкви митрополитом Владимиром. Читатель увидит, что опытный служитель церкви, претерпевавший в жизни инквизиции, как от своих собратьев, так и от врагов, по сути дела на задаваемые ему вопросы не отвечает. Т.е. о сути ситуации в православной церкви Украины и России, читающие должны догадываться сами, черпая факты из других источников. А с другой стороны, что ему остаётся делать? Его давят со всех сторон: украинские политики и украинские церковные националисты во главе  с Филаретом. Его давит патриарх Кирилл из Москвы и «молодая духовно-циничная поросль» из Киева. Западноукраинские церкви обвиняют его в предательстве и измене. А в возрасте, после 80 лет,  в рукопашных боях участвовать не хочется. Вот  он и смотрит на всё это, как на духовный беспредел вокруг себя, который он остановить не может.  По-церковному, это можно называть смирением, на самом же деле, это называется бессилием. А другими словами, началась борьба за церковно-православную власть на Украине. И скорее всего, после Владимира окажется на престоле какой-нибудь циник и интриган, по типу того, что произошло в «столице нашей родины» Москве. Верующие люди всех вероисповеданий призываются к молитве о том, чтобы следующим главой Украинской церкви стал не менеджер и  финансист, а духовный человек, не преступающий  повеления из Библии, сохраняющий принципы порядочного человека в любой ситуации этой грешной жизни.

Михаил Моргулис

Интервью с главой Украинской православной церкви митрополитом Владимиром.


Митрополит Владимир

Предстоятель УПЦ МП митрополит Владимир – о внутрицерковных распрях, статусе церкви и тяге священнослужителей к материальным благам

Последние месяцы в жизни Украинской православной церкви выдались неспокойными. Болезнь предстоятеля внесла сумятицу в жизнь УПЦ и спровоцировала серьезный конфликт, в ходе которого промосковское крыло архиереев во главе с епископом Агафангелом сумело отстранить от занимаемых постов секретаря и правую руку Блаженнейшего – епископа Александра (Драбинко). По мнению наблюдателей, конечной целью сформированного в отсутствие митрополита Синода было выдвижение на Соборе вопроса об изменении самостоятельного и автономного статуса УПЦ. Однако улучшение здоровья предстоятеля заглушило конфликт (по крайней мере, на время). В интервью ЛІГАБізнесІнформ митрополит Киевский и всея Украины Владимир ответил на вопросы о конфликте, единстве церкви и ее авторитете в обществе. Стоит отметить, что, несмотря на слабость и болезнь, глава УПЦ пребывает в ясном уме. Шутит, принимает посетителей. Так что пускай слухи о его недееспособности останутся на совести тех, кто распускает их последние три месяца.

– Как ваше здоровье и самочувствие?

– Спасибо, чувствую себя, слава Богу, хорошо. Спасибо докторам, и их профессионализму, спасибо верующим людям, которые молились за мое здоровье.

– Вы находите в себе силы для продолжения служения?

– Находим. Все люди находят. Каждый человек по-своему служит Богу. Молитвы и богослужения укрепляют всех. В том числе и меня.

– Как вы оцениваете обстановку, которая сложилась в церкви за время вашей болезни? Вам не кажется, что Украинская православная церковь подошла к новому расколу?

– Так кажется многим. Сейчас, слава Богу, предпосылок не видим.

– Вы знаете о том, какие решения принимал Синод УПЦ, пока вы были больны?

– Знаю.

– Вы одобряете их или нет?

– Это широкая тема для разговора. Требует отдельной беседы. Не могу сказать ни “да”, ни “нет”. Я думаю, впредь сохранится единство церкви в духе сотрудничества, братства, любви и взаимопонимания. Бог рассудит.

– Отстранение вашего секретаря епископа Александра от некоторых постов было совершено для уменьшения вашего влияния на церковь?

– На Синоде я не был. Синод имеет право снять кого-либо или восстановить. Они сняли с него послушание, которое он нес. Но он остался архиепископом нашей церкви. Он еще молод. Уверен, у него все впереди.

– Вы будете настаивать о его восстановлении?

– Постановление Синода не комментирую, потому что на нем не был. Синод – это жизнь церкви. Просить о восстановлении было бы нетактично. Но я архиепископу Александру благодарен за то, что он сделал, и, надеюсь, еще сделает, для церкви.

– Вас пытался кто-то убедить в том, что вы должны сложить с себя сан предстоятеля в связи с болезнью?

– Никто не пытался. Каждый знает: все, что ни делается, – все для Бога. Меня избрали главой УПЦ на архиерейском Соборе. Я тружусь во славу Божью.

– У аналитиков и журналистов есть убеждение в том, что конечная цель руководства Синода – упразднение нынешнего автономного от Русской православной церкви статуса УПЦ. Это так или нет?

– Постановления Синода УПЦ никогда не вызывали серьезных вопросов. Синод выносил постановления, зная, что церковь продолжает свою жизнедеятельность во спасение народа. Вопросы, которые вы ставите, очень серьезные и трудные. Ни мне, ни Синоду никто не извещал о решениях или предложениях, связанных с автономией или автокефалией. Никто не поднимал эти вопросы на Синоде. Думаю, так будет и впредь.

– Нет ли у некоторых членов Синода цели упразднить автономию?

– Никто из членов Синода или Собора УПЦ ничего не заявлял на этот счет.

– Как вы считаете, растет ли в нашем обществе или снижается престиж православия?

– Количество верующих, слава Богу, увеличивается.

– Вы слышали о последних скандалах, связанных с именем патриарха Кирилла? О том, что, несмотря на монашеский сан, у него есть дорогая квартира. И что он отсудил у соседа $650 тысяч за нанесенный ей ущерб.

– Я слышал об этом. Я переживаю. Слухами земля полнится. Если кого-то тревожит этот вопрос, то его следует адресовать первоисточнику. Я не знаю всех подробностей этой истории.

«Да, в семье не без урода. Бывают случаи. И мы скорбим о том, прилагая усилия к воспитанию духовенства»

– Вы не думаете, что зачастую православие дискредитируется поведением самих священнослужителей?

– Дискредитируют, конечно. Бывают случаи. Надо устав церкви соблюдать. И священническую присягу, в которой сказано, каким должен быть священник. Не паства для священника, а священник для паствы. Этот процесс управляется собственной совестью.

– Почему зачастую у православных священников столь сильна тяга к накоплению материальных благ?

– Должен еще раз призвать каждого священнослужителя к исполнению закона Христова и клятвы, которую он давал перед своим рукоположением. Что касается имущества, приобретения собственности, то я считаю, в этом ничего зазорного и преступного нет. Духовенство, которое уходит на пенсию, знает, что жизнь сейчас очень трудная. Священнослужитель на пенсии должен организовывать свою жизнь из сбережений на черный день. Священники ведь живые люди. Если есть возможность честным путем, через спонсоров, которые помогают духовенству, обеспечить свою жизнь – что в этом плохого? Все идет своим чередом.

– Но по-христиански ли иметь по несколько машин, особняки?

– Я не знаю таких священников, по крайней мере, в нашей епархии. Но, безусловно, увлечение материальной стороной жизни вызывает осуждение. Однако каждый раз к этому вопросу нужно подходить индивидуально.

– Как вы относитесь к тому, что некоторые священники являются членами партий или даже депутатами? Почему церковь так близка к украинской политике?

– Церковь долгое время вырабатывала схему общения с государством и искала этого общения. В итоге было принято решение о том, что церковь политику и власть уважает, но в выборах не участвует. Затем, с новыми выборами, церковь пересмотрела свое решение с оговоркой: она помогает, но не участвует. На одобрение депутатства в свое время мы были вынуждены пойти. Защита у нас невелика. Поэтому священнослужители могут становиться депутатами. Тем более нам надо вырабатывать свою точку зрения на происходящее в стране.

– Церковь сегодня нуждается в модернизации?

– Модернизировать не надо. Церковь – это божественное установление. Церковь всегда должна занимать свое определенное место: разделять судьбу своего народа, молится о людях, о правительстве, о государстве. И показывать пример обществу, оскудевшему нравами. Нравы должны вырабатываться, обсуждаться, и церковь должна сурово следить за принципами и проповедовать их, с христианской точки зрения.

– Все ли духовенство делает правильно?

– Никогда духовенство и верующие не делают всего в полной мере. Это надо помнить и понимать. Церковь должна участвовать в эпохе гуманитарности. Помогать домам престарелых, брошенным детям и так далее. Церковь должна быть там, где есть плач.

– Блаженнейший, простите, но многие архиереи пытаются быть не там где плач, а там, где власть и деньги.

– Не может быть совершенным человек. Не может быть совершенным и общество. Да, в семье не без урода. Бывают случаи. И мы скорбим о том, прилагая усилия к воспитанию духовенства.

Share

Open Innovation, определение и опыт


Дорогие читатели нашего сайта morgulis.tv  мы знаем, что среди вас есть экономисты, бизнесмены, и просто люди, интересующиеся изменениями происходящими в нашем новом технологогическом мире.  Мы также знаем, что благосовенный успех приходит к тем, кто в своих действиях рассчитывает не только на свои таланты, но и на участие в их жизни Творца нашей жизни.   Так что: Определение и опыт… с Богом!


Михаил Моргулис

Open Innovation, определение и опыт

Unova публикует статью Евгения Баффа (Eugene Buff, MD, PhD), со-основателя UsTech Discovery LLC, вице-президента Yet2.com, в которой он размышляет о сути такого явления, как «открытая инновация», и того, как оно меняет мир современного бизнеса.Мало кто может себе позволить сказать, что он не в курсе, или что он не практикует «это» в своей компании. А между тем и сам термин, и то, что под ним подразумевается, далеко не очевидно. Я даже не уверен, что русский перевод «открытая инновация» правилен, так как он не отражает сам процесс, а только намекает на результат. Мне кажется, наиболее правильным было бы говорить об «инновациях в открытую» — но термин уже прижился и растиражирован. Все же я попробую объяснить, какое значение вкладывалось в оригинальный термин, что с ним случилось и поделюсь опытом работы компаний в этой области. Я, конечно не могу претендовать на то, что мое объяснение едиственно правильное, но обещаю, что оно максимально исторически достоверно и немного шире того понимания, которое вкладывают в слова Open Innovation многие приобщившиеся к движению.Начнем с того, что НЕ является Open Innovation. На протяжении многих десятилетий (думаю, что отсчет современной истории бизнеса можно начинать с Великой Депрессии) компании старались привлечь к себе на работу самых лучших специалистов. Им создавались максимально привлекательные условия работы, предоставлялись страховки и привилегии для семьи, пенсии и привилегии за выслугу лет. В ответ от сотрудников ожидалась беззаветная преданность родной компании и глубокая секретность — чтобы конкуренты не догадались.Исследовательская работа, научные и прикладные разработки всегда были (и остаются) дорогими, трудоемкими и многолетними… Так что очень скоро только крупные и преуспевающие компании могли позволить себе серьезное R&D. Такая психология преданности и гордости своими уникальными достижениями создавала во многом обоснованный мнение о том, что все созданное за пределами нашей великой компании вряд ли заслуживает внимания. До очень недавнего времени большинство компаний в США, да и в остальном индустриально развитом мире работали именно по этому принципу — «Not Invented Here (NIH) Syndrome». Все лучшие специалисты работают у нас, а значит, все что сделано не ими, заведомо хуже. По этой же причине все, что придумано и изобретено внутри компании, патентовалось и скрывалось от остального мира — мало ли, а вдруг пригодится. Много крупнейших компаний было создано и успешно функционировало на этих принципах — IBM, Bell Labs, Intel и многие другие. Пожалуй, по аналогии с Open Innovation эти принципы можно назвать Инновациями Взакрытую.Мир бизнеса, особенно технологически богатого бизнеса , кардинально изменился во время  и сразу после краха доткомов. Пузырь, как известно, лопнул. Однако ситуация и в больших, и особенного в средних и мелких компаниях так и не вернулась в старую, привычную колею. Одним из признаков времени стал тот факт, что нынешние выпускники коледжей больше не планируют выйти на пенсию с места их первой работы. Большинство молодых специалистов вообще не очень обеспокоены своим первым местом работы и меняют компании легко, стремясь приобрести больше опыта в разных отраслях и компаниях. Длинный список компаний в резюме перестал быть отрицательным фактом профессиональной биографии. Знания и умения таким образом стали более размазанными — мало кто из компаний в наше время может претендовать на обладание самыми лучшими специалистами. Более того, стало довольно очевидно, что большинство умных и знающих специалистов работает на кого-то другого. Это неприятное откровение пришло одновременно с усилением глобальной конкуренции, изменения скорости (чудовищное ускорение!) инноваций и образованием новых быстрорастущих рынков. Все это очень плохо сочетается с политикой NIH и ведением бизнеса «взакрытую» и только своими силами.Мир, и в первую очередь мир бизнеса стал плоским («The World is Flat»), все знают друг друга и вместе или параллельно работают над похожими проблемами. Чтобы быть в курсе происходящего, компаниям приходится быть на виду, делиться и обсуждать свои достижения с коллегами и иногда с конкурентами. В двух словах — в этом, собственно, и заключается идея и принципы открытых инноваций — в условиях современного бизнеса и рынка почти никто не может себе позволить, или, лучше сказать, не может быть успешным и процветащим сам по себе. Знания, умения, инновации и профессиональные кадры распределены по всему миру и по многим, часто малоизвестным компаниям или даже стартапам. Чтобы быть успешным в создании и коммерциализации инноваций, нужно знать и уметь использовать эти глобальные ресурсы, быть функциональной частью этого относительно открытого сообщества и процесса.Сам термин «Open Innovation» предложил профессор Университета Беркли Генри Чезброу (Henry Chesbrough) (“Open Innovation: The New Imperative for Creating and Profiting from Technology. Harvard Business Review Press (March 1, 2003), ISBN-10: 1578518377). На протяжении нескольких лет Генри выпустил несколько книг, описывая и формулируя различные аспекты Open Innovation — начиная с самих инноваций и до бизнес-модели, соответствующей этим новым реалиям. Основные идеи профессора Чесбро заключаются в том, что в условиях Open Innovation старая, сплошная воронка развития продуктов из идей оказалась вся в дырках. Новые идеи и технологии могут возникать и включаться в процесс в разные моменты и не обязательно внутри компании производителя. Что не менее важно — созданные в процессе инноваций технологии и продукты могут с тем же успехом покидать воронку и находить применения в других областях, на других рынках и в других компаниях.
Один мой друг и коллега, Джеф Линдсей (Jeff Lindsay) («Conquering Innovation Fatigue:…» Wiley; 1 edition (July 7, 2009), ISBN-10: 0470460075) предложил называть эту воронку инноваций не воронкой, а трубой — музыкальным инструментом. Разница очевидна — в воронку что-то само по себе сыплется, а на трубе надо уметь играть! Так вот, в условиях Open Innovation играть на трубе стало еще сложнее. Попробуйте спросить своих знакомых музыкантов, пробовали ли они играть на дырявой трубе! Менее образные последствия всех этих усложнений заключаются в том, что старых, традиционных методов и психологии R&D стало недостаточно для успеха. Новые условия бизнеса требуют более широких знаний (в постоянном цикле, когда ценятся то узко специальные, то широко энциклопедические знания и умения, мы сейчас безусловно находимся в зоне энциклопедичности), контактов за пределами знакомых географий и экспертиз, а также более коллегиальной психологии при формулированием и решении задач. Умение мыслить «outside of the box» и способность делиться своими открытиями и проблемами с коллегами и даже конкурентами становится стандартным набором требований к новым должностям в старых компаниях. Должности эти называются Менеджер Инноваций, Директор Внешнего Развития («External Business Development») или на самом высоком уровне — Chief Innovation Officer (CIO). К сожалению, в большинстве комнаний новых людей при этом не появилось. Новые роли и задачи были поставлены перед теми же людьми — и старый принцип NIH перешел на нелегальное существование. Никто в наше время не признается в практике NIH, но и мало кто может похвастаться, что избавился от этой практики в своей компании.Итак — первый набор  проблем Open Innovation заключается в том,   что люди, которым поручено проводить  его в жизнь,  не могут,  а иногда и не хотят отказаться от старого  способа ведения бизнеса.Другой набор проблем связан с тем,  что одного желания  жить и работать по принципу инноваций  в открытую недостаточно. Нужны новые знания и умения, контакты, кругозор и репутация. Недостаточно хотеть работать с другими компаниями и специалистами – надо, чтобы и они хотели работать с вами. Замкнутый круг, или круговая порука… называйте как хотите, но в мире Open Innovation ничего нельзя делать ни в «отдельно взятой стране», ни в отдельно взятой компании.Слово networking приобрело совершенно новое значение в бизнесе. Количество (и, конечно, качество!) контактов стало одним из профессиональных критериев. LinkedIn, а за ним facebook и twitter стали частью стратегических активностей компаний, маленьких и больших. Умение с которым эти способы общения используются в той или иной компании стали прямым отражением и выражением их умения ориентироваться в новом открытом мире бизнеса. Если еще несколько лет назад facebook упоминался при принятии на работу только в шутках и карикатурах, то на прошлой неделе Wall Street Journal опубликовал материал о реальном венчурном фонде, который требовал при принятии на работу не резюме, а список интернетных контактов и публикаций («Internet footprint») кандидата. Конечно, высокая, но узкая специализация и экспертиза продолжает цениться. Однако в условиях Open Innovation она перестала быть основным двигателем развития и, что более важно, воспроизводимого роста технологических компаний.И, наконец,  еще  одно явление,  которое напрямую связано  с переходом (хотят они этого  или нет!) бизнеса в мир Open Innovation — это возникновение и размножение  нового бизнеса посредников, брокеров и консультантов. Эта новая ниша сегодня кишмя кишит разными фирмами и интернетными сервисами, которые используют популистскую терминологию «Open Innovation» направо и налево. Идеи создания «рынков» и баз данных в Сети, сводящие всю инновационную деятельность к компьютерному поиску и нажатию кнопки «Enter» возникла еще во время прошлого интернетного пузыря. Вместе с пузырем тогда лопнуло множество компаний… но сама идея оказалась живучей и сегодня десятки новых, молодых, пропустивших ажиотаж первого пузыря порталов опять присутствуют в Сети и участвуют в шумных дискуссиях «почему интернет-маркетинг не работает». Попытки создать eBay или даже Amazon инноваций, конечно, смешны и безнадежны. Но они ярко отражают потребности в новых каналах и инструментах для создания и коммерциализации инноваций. Кроме того, в процессе лопания пузырей и компаний создался-таки небольшой контингент профессионалов, которые знают и умеют пользоваться Open Innovation. К сожалию, список невелик и на лидирующих позициях остаются три компании, упомянутые еще профессором Чесбро – yet2.com (www.yet2.com), InnoCentive (www.innocentive.com) и NineSigma (www.ninesigma.com).Тема посредников, их опыта и использования заслуживает  отдельной большой дискуссии. Скажу только, что в центре успеха нескольких лидеров не лежат, к сожалению, никакие чудеса или секретные методологии. Просто они занимаются Open Innovation дольше других, подчас дольше кого бы то ни было, задолго до введения самого термина. Опыт, контакты и репутация — вот и все что отличает успешного посредника от всех остальных.К сожалению (каюсь — я не слишком объективен в этом вопросе, так как сам принадлежу к этой группе посредников и консультантов и как вице-президент yet2.com и как создатель и главный консультант компании УсТех) использование посредников и консультантов не стало еще общепринятым способом внедрения и использования принципов Open Innovation. Многие компании не понимают, что мы являемся неотъемлемой частью этой новой бизнес-реальности. Возвращаясь к аналогии Линдсея с трубой — посредники являются клапанами и фильтрами. Можно, наверное, играть и без них — но скорее всего удастся издать только несколько однообразных звуков.Иначе говоря, возникла новая специальность со своими уникальными задачами и умениями для Инноваций в Открытую. И каждый должен делать то, что он умеет лучше всего: изобретатель — изобретать, менеджер – командовать, а посредник — искать, находить и связывать. Как сказала одна из моих клиенток — когда мы заболеваем, то сразу бежим к врачу, а когда проблемы возникают в бизнесе — многие почему-то считают, что могут все разрешить сами, без профессиональной помощи. Так вот, умение понять, оценить и использовать свои сильные стороны, а для слабых сторон находить и привлекать партнеров и является формулой успеха в условиях Open Innovation. Для компаний с другой психологией место найдется только в учебниках бизнес-школ. Такие монстры прошлого, как Polaroid и Kodak могут уже служить примерами подобных потерь. Они, не успели или не смогли, если можно так сказать, инновироваться.

Share

ОПАCНЫЕ ИГРЫ. Размышления Епископа российских лютеран о причинах взрывов в Днепропетровске

В фильме Юлия Гусмана, в котором гениально сыграли Буль-Буль Оглы и Лев Дуров (последний исполнял также главную роль в продюcсируемом мною первой игровом христианском фильме в современной России «Дар Божий» в 1999 г) есть такая сцена, когда уголовники в тюрьме, в которую попал герой Льва Дурова, состязались между собой в карты и когда один из них проигрался, он поставил на кон золотой зуб, ничего не подозевающего об этом героя Дурова. На возражения ареcтанта, что «ведь это мой зуб», уголовник недоуменно ответил ему: «Ты не понимаешь, это не твой зуб. Это теперь даже не мой зуб, потому что я его проиграл… Это теперь зуб вот того уважаемого… пахана».

«Что наша жизнь? Игра…»,- говорит нам известный лирический персонаж растиражированным слоганом популярной телеигры «Что? Где? Когда?». И я готов с ним согласиться, тем более, что как и положено уже читал книги Эрика Фромма и понимаю, что все люди постоянно во что-то играют: в шахматы, в свои социальные роли, в жизненные сценарии, в многоходовые комбинации, призванные забраться по социальной лестнице, обойти конкурента, преуспеть в жизни. Но играть, как известно, можно и нужно на свои. И тогда это нормально… В конце концов каждый распоряжается своей жизнью и судьбой так, как ему заблагорассудится. Меня пугает и нервирует, когда играют за мой счет, на «мой зуб».

На самом деле играть «на чужие» теперь не такая уж редкость. США уже давно, с 1974 г после отмены «золотого стандарта», играет за счет остального мира. Доллар весит ровно столько сколько весит 6- флот США и ни граммом больше.Большой и сильный пахан играет и кто и что ему скажет… Это уже даже не наш зуб, как говорится.

Политики в России и Украине играют в электоральные игры, разводя, как опытные наперсточники, наивных наших соотечественников.Последняя многоходовка была особенно красива, когда народу в России разрешили регистрировать партии. В результате грамотной игры на шахматной доске России теперь будет один мощный ферзь — «Единая Россия» и много карликовых пешек. Но самое главное — все довольны: и те, кто реально выиграл, и те кто с удовольствием проиграл. Как в казино, главное процесс. За это можно и заплатить…

Начальник на работе играет судьбами подчиненных, обещая карьерный рост, а на самом деле используя чужой ресурс в свобственных коррупционных целях. Простые обыватели играют жизнями друг друга, контролируя и подавляя более слабого в социальной группе, будь то семья, рабочий офис.

Кто-то боле деятельный все время пишет картину твоей жизни, если этого не делаешь ты сам, если сам не берешь за нее ответственность.И это происходит потому, что мы позволяем кому-то играть. По глупости, по недоразумению, по ленности… Расплатой становятся разочарования и злоба. Но когда на кон кто-то ставит жизнь… это уже перебор.Игра перестает быть игрой и становится страшно.

Кто-то сильно заигрался в Украине.

Я не хочу думать, что в трагических событиях в Днепропетровске замешаны ныне здравствующие украинские политики, но почему-то не отпускает мысль, что это чья-то многоходовка, цена которой даже не зубы, а жизни людей.

Слишком уж выгодной представляется дестабилизация ситуации в Украине накануне предстоящего чемпионата по футболу. Такое событие на носу, а страна то оказывается не готова: теракты, Юлю держут в темнице… Я не знаю кому это было выгодно, но кому-то было. Кто-то поставил на кон жизни простых днепропетровских граждан. Пожертвовал, так сказать, «пешками» ради своей, вполне возможно великой и благородной цели.И как всегда в основе всего лежит жажда власти, сребролюбие.

Сегодня, когда в церквях российских лютеран звучат молитва «Сохрани, Господи, Украину и Днепропетровск от всякого мятежа, злодейства, бесчинства и бедствия, а нас, верующих, соделай благословением для стран наших и города сего и для всех живущих в них!», мне хочется верить, что Бог разрушит игру тех, кто зашел в ней уже слишком далеко.

На ум приходят слова Булата Шалвовича Окуджавы:

Мы плывем ночной Москвою

Между небом и землей.

Кто-то балуется рядом

Черным пеплом и золой.

Лишь бы только в суете не заигрался.

Или зря нам этот век, сынок, достался?

Епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского исповедания России,

Константин Андреев +

Share

ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ЕВРЕЕВ

Ефрем Маневич

В тысячелетней иудейской истории  проявляется определенная цикличность, сопровождаемая миграцией миллионов евреев. Центр проживания евреев перемещается из одной страны в другую, но всегда из нисходящей державы в страну, переживающую исторический подьем. После исхода евреев из некогда могучей страны она быстро утрачивает свое положение в мире и уже больше не обретает былое величие. Эту тенденцию можно птроиллюстрировать многими историческими примерами.  Еврейское присутствие в древней Греции берет свое начало с VI века до нашей эры. Географ древнего Рима Страбо упоминает, что в 85 году до нашей эры евреи жили во всех городах восточного Средиземноморья. Во времена царство-вания Маккавеев  многие эллинизированные евреи  переселились  из Иудеи в новые коммерческие центры Александрии и Антиохии.  Отсюда евреи расселились в Эфесе, Смирне, Салониках и даже на Крите.  Во времена апостола Павла процвтающие еврейские общины можно было найти во всех главных греческих городах.   Евреи стали селиться в Риме уже во втором столетии до нашей эры. Юлий Цезарь помогал евреям обосноваться в столице, так что во время правления Августа в городе насчитывались десятки тысяч евреев, которые играли значитель-ную роль в общественной жизни. Когда господство Рима распространилось на все Средиземноморье, подавляющее большинство евреев проживало в пределах этой империи. Большое число евреев жило и в пределах Византии. Но вот Византия пала под натиском турок, которые начали всячески поощрять иммиграцию евреев в пределы Оттоманской империи.  Еврейское население Греции и Рима оскудело, и это совпало с окончательным закатом двух древних империй.  От былого величия не осталось и следа, и на протяжении последних пяти веков эти два гиганта античного и средневекового мира перешли на роль второразрядных держав. Параллельно с Римом и Византией юг Испании служил  прибежищем для евреев, которые назвали период мусульманского владычества в Испании (8-11 века н.э.) «Золотой эрой».  Этот период ознаменовался расцветом еврейской культуры, который начал угасать с установлением в Испании христианства. В 1492 г. eвреи были изгнаны из Испании королевой Изабеллой, и большинство изгнанников устремилось в пределы Оттоманской империи. На протяжении последующих 300 лет творчество и процветание оттоманских евреев напоминало испанскую «Золотую эру».  А что же Испания? Семнадцатый век стал для этой страны периодом необратимого политического, военного, экономического и социального упадка. Испанская империя разделила судьбу Греции и Рима, навсегда утратив былое величие.  Расцвет Польши, Австро-Венгерской монархии и Германии приходится на время возникновения в этих странах ярких и цветущих еврейских общин. И снова закат этих государств совпал с потерей ими своего еврейского населения. Бывший житель Вены, впоследствии профессор Бостонского университета Бенно Вайсер Варон заметил, что в прошлом веке присутствие в Вене 150 тыс. eвреев и их господство в культурной жизни привело к тому, что Вена стала местом необычайного расцвета талантов и гениев. Почему произошел подобный взрыв? Проф. Варон отвечает: потому что в 1848 году, на первом году своего правления, император Франц-Иосиф дал австрийским евреям свободу. Кончился этот расцвет нацизмом, и теперь «слава старой доброй Вены вся в прошлом… Это все еще прекрасный причудливый город, но за последние 50 лет он дал миру только два имени, обретших международный резонанс… Бруно Крайский и Курт Вальдхайм.» В течение ХIX столетия Германия служила центром европейской культуры. Здесь жили и творили выдающиеся ученые,  философы, композиторы, писатели и поэты.  Прошло уже более 50 лет после окончания II Мировой войны, но Германия так и не вернула себе былой блеск. Германия, всегда служившая теплицей для гениев, стала страной, роль которой едва заметна в мировой культуре и науке. И снова это случилось после того, как число евреев сократилось с более полумиллиона до нескольких десятков тысяч. Из Германии  мировой культурно-научный центр переместился в США, которые имеют самую боьшую в мире еврейскую общину. Что это, случайное совпадение или закономерность? Приведенные выше исторические примеры позволяют сделать непреложный вывод, который можно назвать Законом сохранения евреев: чтобы стать ведущей мировой державой, страна должна быть притягательной для еврейской иммиграции и должна иметь существенную, если не самую большую в мире, еврейскую общину.  Евреев всегда магически притягивают те страны, где в данный момент творится история, словно им действительно предназначено, по выражению А.И.Куприна, играть роль  закваски в вечном мировом брожении. «Они как штифты и гвозди в большом здании, которые, хотя и имеют небольшое значение сами по себе, в то же время абсолютно необходимы, чтобы скреплять весь каркас»,-писал английский эссеист-христианин Джозеф Аддисон. Ученые утверждают, что ящерицы чувствуют приближение землетрясения и заранее ищут спасения в надежном убежище. Иудейские религиозные источники учат: «Евреи первыми чувствуют всемирную катастрофу или праздник.» Если какая-либо страна переживает массовый исход евреев, – это первый признак того, что эту страну в самом недалеком будущем ожидают тяжелые потрясения. Чешский лидер Томас Масарик говорил, что «отношение нации к евреям служит мерой ее культурного созревания.»  Юдофобия представляет собой совершенно безошибочную лакмусовую бумажку: страны, где она распространена и поощряется, терпят бедствие. Там, где с юдофобией борются и не одобряют, царит благоденствие.  Достаточно  сравнить судьбу фашистской Германии или нынешнее положение в некоторых мусульманских странах с ситуацией в Америке и странах западной Европы. Массовый исход евреев из России начался в 1905-1907 годах после волны погромов. Эта эмиграция продолжается и поныне: за последние 30 лет  более двух миллионов евреев покинули пределы бывшего СССР.  Если следовать логике исторических процессов, исход евреев из России в ХХ веке служит индикатором грядущих потрясений в России. Из этого следует, как  мне кажется, что в нынешнем веке Россия может  окончательно утратить статус великой державы, как это произошло со многими странами, пришедшими в противоречие с Законом сохранения евреев.

Share

Религия – враг человечества

Религия – враг человечества. Самые страшные войны, терракты, предательства и зверства происходили по религиозным причинам. Часто христианство становилось причиной войн и насилия. Не само христианство, а религия, которую из него сделали. Но христианство – не задумывалось Богом как религия, а как взаимоотношения, дружба, общение с Отцом. Иисус принес нам откровение о Боге, как Отце. Мы не должны приносить людям религию, закон или обязанности. Люди устали от этого. Мы должны принести им Христа, протянуть им Его руку, предложить Его дружбу, Его любовь, ЕГО ЖИЗНЬ

Дмитрий Кравченко

Share

ПРАВДА И НЕПРАВДА АДВОКАТА САНДЕЯ

Недавно в Киеве  я встречался с пастором Сандеем и его адвокатом А.А. Федуром. Я знакомил их с американским юристом, моим другом, Фрэнком Абернати. В тот раз господин Федур произвёл на меня впечатление талантливого и беспристрастного человека. Но в нижеизложенном интервью он выглядит частично предвзятым, вернее, каким-то искажённым. Как будто взяли и подпортили человека.  Особенно, когда он «глубокомысленно» говорит о каких-то мистических врагах Украины.  А его заявление о возможности арабов уничтожить Израиль за одну ночь, тоже можно отнести к разряду болезненно фантастических. Естественно, верующие христиане его доводы в этом вопросе посчитают детскими. Ибо они, понятно, больше доверяют Библии, чем киевскому адвокату. Также вполне замечательно наивным выглядят его пассажи о необходимости  переноса  Патриархата православной церкви из Москвы в Киев.

Я абсолютно уверен, что адвокат Федур человек высокопрофессиональный в области юридических прав. Но теперь, также абсолютно уверен в его  невероятно слабой духовной подготовке и ужасающей наивности в оценке взаимоотношений Украины с остальным миром.

А сейчас прошу об одном, пусть Господь не даст ему использовать свой юридический  талант для победы над истиной! Пусть последнее слово останется за Христом!

Михаил Моргулис

ПРАВДА И НЕПРАВДА АДВОКАТА САНДЕЯ

Сегодня (9 апреля 2012 г.) в Днепровском районном суде Киева состоится очередное заседание по делу о махинациях финансовой группы компаний «Кингс Кэпитал». Одним из подозреваемых в этом процессе проходит пастор церкви «Посольство божье» Сандей Аделаджа. Обозревателю НБН удалось пообщаться с адвокатом, защищающим интересы пастора, Андреем Федуром. В эксклюзивном интервью он рассказал о предпосылках и деталях этого уголовного дела, а также поделился своим мнением по ряду важных вопросов, касающихся общественной и политической жизни Украины.


– Андрей Анатольевич, Вы говорили о том, что для низвержения власти люди должны проявить волю. Но как им проявить волю, когда многие из них буквально зомбированы всевозможными сектами и разного рода деятелями? А Вы в суде сегодня защищаете одного из лидеров такой церкви, которого обвиняют еще и в мошенничестве.
– Хочу сказать, что я к любым религиозным культам отношусь не так, как официально принято, у меня свое отношение. Религия, на мой взгляд, во многих случаях используется для укрепления светской власти. Ярким примером тому есть и православие. А чиновники от этих структур всегда боролись за власть, и будут продолжать бороться.
А что касается Сандея Аделаджи, то я должен констатировать: он не совершал тех преступлений, которые ему инкриминируют. Обвинение Сандея Аделаджи в мошенничестве просто абсурдно. Религиозная община, которую он возглавляет, действительно огромная и это многим не нравится. В этом и есть основная причина преследований.
– Но ведь все видно на видеозаписях его богослужений.
– Первый «аргумент», который всегда появляется, это – видео. Я когда-то по этому поводу иронизировал над следователями и говорил: если найдете на видео хоть какой-то состав преступления, мой подзащитный сразу признает свою вину, причем – полностью. Вообще, проблема Сандея не в том, что он совершил какое-то преступление.
– А в том, что он зомбирует украинский народ?
– Нет. Проблема Сандея в другом, и я знаю, когда и как все начиналось. И не он все затеял – он фактически жертва этого действа. Дело в том, что нынешний «сиделец» Лукьяновского СИЗО Юрий Луценко затевал этот «фестиваль» не по Сандею (им он нужен был как инструмент), а по другому человеку. О чем и публично заявлял.
– Имеете в виду Черновецкого?
– Да. Но он намного умнее организаторов этого процесса, поэтому там все закончилось ничем. А здесь ситуация иная – преследовать Сандея. Начиналось все при БЮТе. А сейчас вроде бы как и власть изменилась, и изменилась кардинально, а значит, по идее, все должно было закончиться, но… продолжается.
– Вспоминается такой момент на видео его богослужений, когда после смены власти Сандей объявлял, что ему приснился Бог, и он ему сообщил, что дело против него закроют.
– А почему все не закончилось? Потому что проблема не в защите пострадавших от действий компании «Кингс Кэпитал», а в другом – церкви. И когда я начал изучать эту проблематику, то даже не ожидал, что там столь масштабный проект, а соответственно, будет и конфликт. Именно Сандей создал на территории Украины одну из крупнейших церквей, или назовите ее как хотите…
– Может быть – секту?
– Как хотите. Но лучше возьмем другое слово – организацию. Или группу, которая, оказывается, по своей численности, а что еще более важное – организованности – превосходит любую из ныне действующих церквей Украины! Почему любую? Потому что православие не объединено. И в этом серьезнейшая проблема. Некоторым деятелям от церкви этого серьезного конкурента нужно дискредитировать. Вот и вся проблема.
Я когда-то был в этой церкви. Так вот, ни в одной церкви ранее я не видел такого количества прилично выглядевших (во всех смыслах) людей. Объяснить себе, разобраться: зачем оно им надо – у меня не было возможности и времени. Допустить мысль, что все эти люди не способны разобраться, что происходит – это не уважать себя.
– И чем Вы, все-таки, это объясните?
– Возможно, объясняется все предельно просто (как и вся эта ветвь в христианстве): в таких церквях людям дается какой-то позитив. А не то, что в православии, где преобладает негатив и «программирование» на страдания и мучения. И только в загробном мире их делят на две группы – кто идет в рай, а кто в ад. И там никто не работает. И чем больше ты будешь несчастен здесь, тем больше у тебя шансов попасть в счастливую загробную жизнь там. Мне кажется это не правильно.
– А у Аделажди не так?
– Я еще раз повторюсь, что я одинаково отношусь к любым религиозным течениям. Я не специалист в этой сфере и, возможно, что-то не понимаю – важное. Как-то я выступал у них (в церкви Сандея Аделаджи – Ред.) – говорил часа полтора. Так вот, в зале сидело несколько тысяч людей, и никто из них не ушел. А ведь сложно столько времени слушать одного человека. Я сделал для себя вывод: такие религиозные общины предлагают какой-то позитив – то, что отличает их от других.
То есть, абсолютное большинство людей позволяет себе что-то для души. К примеру, кто-то любит в свободное время ходить играть в футбол, баскетбол – тоже своего рода «оболванивание». Чтобы переключаться от проблем, работы. А эти люди нашли для себя такой путь.
Вера, это нечто сугубо индивидуальное, свойственное конкретному человеку.
Вы помните, как один наш политик обходил по праздникам все церкви? Зачем? Гораздо приличнее, на мой взгляд, в этом плане смотрится Виктор Янукович. Для него есть одна церковь, хоть там и спецслужбы.
– Но разного рода общественные организации-секты культивируются для оболванивания народа. Разве не так?
– Видимо да. И в том числе, чтобы получить через эти организации электорат на выборах. У людей нет никакой веры в государство – официальную, светскую власть.
– А как Вы относитесь к толпе под судом Вашего подзащитного? Масса людей стоит с плакатами, какой Сандей герой, что-то кричит, никого не слыша, извините, как зомби.
– Спокойно.
– То есть, Вы их одобряете.
– Не осуждаю, это точно.
– А то, что они постоянно кричат «Пастор Сандей – честный человек» – это ведь давление на суд? Ведь в зале суда слышны эти крики.
– Нельзя давить на то, чего у нас нет – а судов у нас нет в принципе. И потом, кто как это воспринимает. Нам же очень часто предлагают какую-то картинку, которую преподносят вместо чего-то.
– А Ваше отношение к общественным организациям, не религиозным, которые пытаются своими методами влиять на власть? Ради улучшения жизни простых людей.
– Вообще я считаю, что попытка коллективного влияния на что-то или кого-то на самом деле очень опасна. Точно так же я отношусь к любым политическим влияниям.
Я вижу в Украине перспективы гораздо более эффективного развития, чем прогнозируют сегодня многие. Единственное, чего я опасаюсь, чтобы здесь не сделали абсолютную зачистку. Когда титульному народонаселению (без указания национальностей) не останется места в этой стране. Опасаюсь, чтобы не зачистили нашу территорию для других.
– Как такое может быть?
– Я поездил по миру и видел многое. То, что сейчас происходит с Украиной – это геноцид, зачистка нашей территории для других. В этом и опасность. А в процветании Украины, как территории, я не сомневаюсь. Другое дело, кто этим богатством будет пользоваться – титульное народонаселение, или пришлые? Сюда уже сегодня едут многие. Завтра будет больше.
Обладай я правом принятия одного единственного закона, я бы настаивал на принятии закона о запрете предоставления украинского гражданства: не предоставлять гражданство никому и ни при каких обстоятельствах.
– Но это разве правильно? Полагаете, что иностранцы могут начать здесь строить свое государство?
– Безусловно. Вы посмотрите, они уже сейчас это делают. Руками самих украинцев. Меня беспокоит то, кто здесь будет жить завтра. В том числе, и когда мы даем какой-то стране безвизовый режим, то и украинцы должны получать аналогичные условия, выезжать в ту страну без визы. И только так: «баш на баш» – не иначе.
– Не так давно Россия предоставила безвизовый режим гражданам Израиля. То есть, наши соседи уже пошли на такой «баш».
– Мы тоже! Лично я убежден, что Владимир Путин за это очень многое выторговал. У меня нет ни малейшего сомнения в том, что арабский мир может выбить евреев из Израиля за одну ночь. Как только случится подходящий момент. Это многим понятно, и им – в первую очередь. А зная некоторые факты из истории, понимаешь, что нужны другие плацдармы, в том числе и на нашей территории.
Здесь уместно вернуться к вопросу церкви. Я считаю, что русская православная церковь не может находиться в Москве. Если это действительно русская православная церковь, а не российская.
– А где же она должна находиться? Не в Киеве ли? Вы опасаетесь возможного нашествия иностранцев, а если начнут ехать россияне – это не одно и то же?
– Русская православная церковь должна находиться в Киеве. А что касается отношений и позиций Киева и Москвы, то я всегда говорю так: единственные, кто сегодня не объединяется на планете Земля – это славяне. Только они воюют друг с другом. Лично я – за Славянский Союз. По типу Европейского Союза. И мы должны сделать такой же союз – Славянский. А Киев должен выполнять примерно ту же функцию, что и Брюссель в Евросоюзе.
В Украине сейчас много проблем. В том числе и нежелание славян объединяться. Как обесценился труд – честный труд, созидательный. Как уже нескольким поколениям прививается крайне неуважительное отношение к земле. И посмотрите на иностранцев, которые вчера покупали в Украине заводы, а сегодня их интересует только земля. Наша земля.
– Вернемся к Вашему подзащитному пастору, к слову – иностранцу. На каком этапе сегодня суды по Аделадже и его сообщникам? Кто-то из пострадавших людей уже дает на суде показания против пастора?
– Он точно не претендует на украинское гражданство и землю. Действительно, в суде Днепровского района города Киева слушается уголовное дело по его обвинению и обвинению других лиц. Сандей Аделаджа не совершал преступлений, в которых его обвинили и, соответственно, у него нет сообщников. Он не имеет никакого отношения к компании «Кингс Кэпитал», не является ее учредителем, никогда не работал в этой компании на любой из должностей, не собирал с людей деньги в пользу этой компании и т. д. Парадокс обвинения в том, что Сандей Аделаджа, который не имеет отношения к этой компании, сегодня подсудимый, а менеджеры компании, которые собирали с людей деньги и на этом зарабатывали – свидетели. В суде и в ходе досудебного следствия никто не давал показаний о том, что передавал деньги Сандею Аделадже.
Если в суде будут приниматься решения по результатам следствия на основании собранных доказательств, то у меня нет сомнений, что мой подзащитный должен быть оправдан. Но у меня нет веры в объективность суда.

Share

Мир вступил в новую фазу развития

Михаил Моргулис

Мир вступил в новую фазу развития. Эта фаза развития началась не во время бунта в Египте, а во время Перестройки в СССР. После падения искусственно созданного монстра, прожившего 75 лет, началась эра высокой технологии и падения многих режимов в мире. Началась Перестройка в мировом масштабе. Творец допускает это развитие событий, хотя нелегко воспринимать события, развивающиеся вне привычной человеческой логики. Но это есть, это происходит, это допускается, нравится нам оно или не нравится.


Я повторяю часто об одной надежде, на которую можно, нет, не рассчитывать, а просто уповать. Это надежда на то, что в самый экстремальный момент для нашей цивилизации, когда человеческих ресурсов и возможностей не хватит, чтобы остановить падение нашей цивилизации, в ситуацию вмешается Бог, и по своей любви и милости спасёт погибающий разрушающий себя мир.
Верующие люди также понимают, что земля Израиля является пуповиной мира. Развяжется она, погибнет библейское поле мира, и тогда погибнет весь мир. Не может земля Начала, земля Бога, земля пришествия Иисуса Христа погибнуть отдельно от мира. Всё наше Бытие связанно невидимыми, но ощутимыми небесными нитями. Всё происходит в едином контексте.
Я, лично, уповаю на вмешательство Творца. А вы? Я только прошу, чтобы Его божественная логика справедливости совпала с нашими надеждами на спасение.

***«… проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Бытие, 3-я глава)
Мир давно стал терять человеческие черты, данные нам Богом. Очень давно. С тех пор, как мы захотели обрести свободу без Бога. И идём мы в своём развитие, теряя по дороге всё прекрасное, что дал нам Творец: любовь, терпение, великодушие, сопереживание. Мы получили свободу, но потеряли Бога. Мы Богом заплатили за ничтожество нашей свободы. И в этой свободе мы приобрели черты всего гадкого, грязного, всего того, что противоестественно Божьему замыслу, всего того, что называется характером дьявола. И мы не хотим, мы просто активно не желаем слушать о нашей жестокости, о нашей внутренней звериности, о нашей кровавой жадности, жажды крови.
Мы говорим, что там Холокост, 6 миллионов евреев, да, ладно, говорят их было поменьше, 500 тысяч русских немцев, убитых Сталиным во время их депортации, да кто их знает, война шла, чего их жалеть, 5 миллионов во время голодомора на Украине померли, да хохлы как всегда прибавляют, армян вырезали 2 миллиона, да когда это было, пусть турки отвечают, цыгане и все там остальные? Да выбросьте это из головы! Будьте проще. Жизнь одна, живёте? Так и живите себе!
Я бы выбросил из головы, так оно же в душе остаётся. Как только последняя в этом мире душа забудет о наших злодеяниях, в тот же момент наш мир погибнет. В это мгновение роль мира в замысле Бога закончится. Закончится смысл его существования. В обретении свободы без Бога, мы обрели свободу в дьяволе, свободу на совершение преступлений. Но до тех пор, пока пребывают на земле те, кто помнит о злодеяниях, до тех пор Бог хранит наш мир.
Каждый из нас может стать тем человеком, ради которого Бог сохраняет жизнь на Земле. Мы не знаем смысл Божьей логики и Божьих подсчётов, но Божья любовь говорит: Пока остаётся хоть один человек на земле, верящий в Бога и помнящий наши злодеяния , и раскаивающийся в них, Господь будет с нами, и по милости Своей сохранит этот безумный мир.
Может быть этот человек, вы?***Вопрос на засыпку? Кто помогал Гитлеру? Кто помогал Сталину?
Им помогал, конечно, всегда и во всём дьявол, князь тьмы, Олицетворённое зло. Где был Бог при Холокосте, Хиросиме, Чернобыле, последней японской катастрофе? Где? Там где всегда! Он был на небесах, но при покаянии мог войти в сердце каждого человека. Во все времена большинство людей этого не хотели, они не каялись и оставались без Бога. А дьявол не ожидал решения человека, как это делал Бог. Бог давал человеку право выбора. А дьявол, как вор забирался в сердце и сознание человека. И после фальшивой эйфории, которую создавал в человеке дьявол, тот становился орудием дьявола. Человек став таким убивал, жёг, взрывал, лгал, даже мог лживо плакать. Поэтому были убиты миллионы, и «оживут ли кости сии» знает только Творец. Бог допускал всё это, потому что исполнял Свой Божий закон  — после изгнания людей из Эдемского сада в решения человека больше не вмешиваться. А дьявол был и есть беззаконник, он нарушал и нарушает все законы, Божьи и человеческие, и делает человека своим рабом, носителем зла, противником Бога.
Люди избрали свободу без рая. И выяснилось, что это оказался всемирный концлагерь , где заключены человеческие души. Кто комендант лагеря? Он, конечно, искуситель и убийца, враг Бога и любви, он — сатана, дьявол.После изгнания из рая, мы сами отвечаем за наши решения.. Но часто, как мы уже знаем, это решения не наши, а решения дьявола, вошедшего в нас.Да и многие поступки, совершаемые лидерами мира, совершаются без планетарного согласия людей планеты. Но тем не менее, мы вместе отвечаем за все злодеяния на земле. Почему? Потому что, если мы ничего не делаем против этих злодеяний, то становимся участниками этих преступлений. Потому что мы члены одной земной семьи. Потому что, когда мы отворачиваемся от Бога, тогда мы поворачиваемся к дьяволу. Когда мы не говорим с Богом, с нами начинает говорить дьявол. Когда мы не совершаем добро, дьявол нашими руками совершает зло. Когда мы забываем о любви Бога, дьявол учит нас ненавидеть людей.
Посмотрите, что мы сделали с прекрасным миром! Мы его изуродовали, заразили, загадили.
Мы на финишной прямой нашей цивилизации, только вместо финишной ленточки нас ждёт страшный обрыв, куда должно свалиться вся эта непокорная Богу масса, все самоуверенные рабы дьявола, все изуродованные им люди. Надеюсь только на одно, там возле обрыва, увидя нас бессмысленных и загнанных, к нам выйдет Бог, и ещё раз спасёт по своей любви и милости.
И мы также знаем, рядом со слугами дьявола всегда были праведники. Праведники не принадлежат к определённой религии, праведники могут ходить в разные храмы, но служить единому Богу. Некоторые священные книги говорят, что в рай войдут праведники всех религий. И даже те, кто не знал, что служат Богу, но кто поступал согласно Божьей любви.

Share