Адвокат без дьявола

В России, юридическая профессия, всегда вызывала негативное отношение и у общества, и у властей. Может ли юрист, может ли адвокат быть при этом христианином?

.

Константин Андреев,  Епископ Евангелическо- Лютеранской церкви Аугсбургского исповедания России:

Мало практикующих юристов, одновременно являющихся христианскими служителями, пасторами, священниками в разных традициях.

 Если мы будем обращаться к истории и к теории, к теологической теории, то мы увидим с вами что те, кого Христос называл законниками или в иудейской традиции раввинами, это как раз были, прежде всего, знатоки закона, т.е. по-нашему юристами. Если мы будем обращаться к практике Русской православной церкви или Византии, или даже западной христианской цивилизации, мы увидим с вами, что к священнику во многом шли не только за отправлением религиозных обрядов, но и, в том числе, за советом: как правильно себя весть в той или иной жизненной ситуации.

 Т.е. он давал правильный юридический совет человеку, который к нему приходил. Раввин, священник, он же – юрист-законник в одном лице. Поэтому ответ, конечно, может и должен быть если не практикующим профессиональным юристом, то, во всяком случае, человеком, разбирающимся в законодательстве для того, чтобы помогать своей пастве.

 Но в более широком смысле это вопрос: может ли вообще христианин быть юристом? Ведь не секрет, что и на Западе, но в большей степени именно в России, юридическая профессия (в большей степени адвокатская профессия), она вызывала негативное отношение и у общества, и у властей. Ну, у властей – по понятным причинам. Потому, что адвокаты отстаивали свободу и отстаивали права человека, и, таким образом, представляли из себя некую опасность для существующей власти.

 А в народе существовало мнение, что принадлежность к адвокатским сообществам, к стряпчим – это изначально профессия, связанная с тем, что человек должен поступаться со своими моральными принципами, т.е. не соответствовать тому, что требует христианская церковь для совести.

 Известно выражение «крапивное племя». Мы вспомним изречение Ф.М.Достоевского, который говорил о том, что: «Быть адвокатом – это однозначно обречь себя на невозможность спасения вечной жизни».

 Если мы будем брать пример на Западе, мы вспомним с вами негативное отношение, например, такого великого человека, как Мартин Лютер, который ненавидел адвокатов. Что, впрочем, для него очень печально закончилось. Он не оставил завещания и фактически после своей смерти оставил свою семью без средств к существованию. Они по милости жили в том чёрном монастыре, в котором он начал свою проповедническую деятельность.

 Может ли юрист, может ли адвокат быть при этом христианином? Конечно, может и должен быть. Почему? Мы говорим о том, что, с одной стороны, закон в современном мире и в современном российском обществе – это категория десакральная, десакрализированная. Мы не говорим о том, что сегодняшние существующие законы ниспосланы нам свыше.

 И вот как мои учителя (а я учился у Михаила Григорьевича Розенберга, у Александра Сергеевича Комарова. Это выдающиеся юристы в области международного и частного права), они говорили, что сегодня (хотим мы или не хотим) есть два аспекта существующего законодательства мирового.

Первое – это, конечно, право сильного, когда стороны договариваются между собой. Но ещё и договор общества между собой внутри себя. Если сузить общество и представить его на примере небольшого лагеря, в котором люди собрались провести свой отпуск.

Устанавливаются свои законы, свои превентивные правила. Кто-то отвечает за костёр, кто-то отвечает за воду, кто-то – за уборку помещений и т.д. И процветание этого лагеря (а если мы в общем смысле смотрим на российское общество, вообще, на любое общество) будет завесить от того, как каждый соблюдает те законы, т.е. те правила, которые он принял на себя, обязательство исполнять. Вот в этом сущность закона в современном мире.

 А что такое это для христианина? И мы имеем уникальное совершенно понимание закона с христианской точки зрения – современного десакрализированного закона, законодательства, права, которое для христианина имеет некую такую вторичную сакрализацию. Потому что Библия однозначно говорит нам о том, что вся власть, всякая власть – она от Бога, и необходимо исполнять законы.

 Если мы обратимся к наследию Мартина Лютера, он, повторяя слова апостола Павла, говорил о том, что необходимо соблюдать законы. Человек- христианин является одновременно гражданином двух царств: царства небесного и царства земного. И в этом отношении ему необходимо быть лояльным и к одному, и к другому, и таким образом исполнять существующие законы.

 Христианин обязан исполнять в этом понимании нравственные предписания и свои религии, и при этом – закон. Но как это совместить? В этом самый главный вопрос. Почему? Потому, что мы знаем, и существует в обществе определённое понимание, что юрист – хороший. Я подчёркиваю слово «хороший».

 Адвокат – это человек, который не только знает, разбирается в законах, не только умеет регулировать отношения в рамках правового поля, но и который умеет договариваться, умеет обходить этот закон. Тогда он хороший. Т.е. «хороший» – это синоним «эффективный».

 В нашем обществе, коррумпированном обществе, обществе, где существует, в том числе, и право нигилизма, каким образом совместить между собой эти два, как бы взаимно вроде бы исключающиеся, понятия. Дело в том, что мы подходим к внутренним ценностям, которые существуют у человека, который называет себя христианином.

 Писание говорит: «Если я живу здесь, и моя дальнейшая жизнь связана с этим миром, и я хочу успеха только здесь и сейчас, Апостол Павел называет, говорит, о том, что это люди повреждённого ума, которые думают, что благочестие, т.е. их христианская жизнь будет служить им для прибытка». Тогда да, конечно. Тогда мы оставляем для Бога воскресение в строго определённое время, когда мы отстоим на службе, посетим храм. А всё остальное время мы будем жить по законам этого мира.

 Если же мы говорим, как говорит нам об этом Евангелие, что «мы уже в своей вере перешли из смерти в жизнь вечную, т.е. мы находимся уже с Христом», то тогда мы можем претворять, в том числе, и те требования, нравственные требования Евангелия в своей жизненной практике. Вот этого как раз придерживаются созданная в 2011-м году в России по инициативе христиан-юристов Гильдия российских юристов-христиан, президентом которой я был избран.

 Юристы-христиане пропагандируют не только законопослушность, но и те принципы, что соблюдать закон – очень выгодно. Потому что, на самом деле, если мы будем смотреть на российское законодательство, оно действительно очень хорошее, оно очень совершенное. У нас все проблемы от правоприменения.

 Ну, что такое правоприменение? Нам всем очень хочется, чтобы закон правильно применялся по отношению к нам, но мы в последнюю очередь (я говорю сейчас о рядовом нашем гражданине) думаем о том, что мы сами можем и должны применять этот закон.

 Всё начинается с малого. Не надо плевать у себя в подъезде. Нужно пробивать талончик. Нужно переходить в положенном месте тротуар. И на всех уровнях жизни в обществе это должно реализовываться.

Если христианин использует правильно – с молитвой, с верой – те законы, которые у нас существуют, добиться справедливости можно”

http://www.russia.ru/video/diskurs_13779/

Share

Интеллигенция и церковь

Уважаемые братья и сестры!

Коллеги! Друзья!
 
Мир Вам и благодать от Господа!
 
Приглашаю принять участие в  научно-практической конференции “Интеллигенция и церковь: призвание, реальность, тенденции”, которая состоится 22-23 марта 2013 года в Московской богословской семинарии (см. информацию в приложении).
 
Прошу распространить эту информацию по Вашим базам данных, разместить на Ваших ресурсах и досках объявлений в церквях, миссиях и учебных заведениях.
 
Благословений от Господа!
 
Геннадий Лихих
Share

Жить и улыбаться с автоматом в руках

МЫСЛИ УКРАИНСКОГО ЖУРНАЛИСТА

Руслан Кухарчук

Журналіст, медіа-менеджер, голова Асоціації “Новомедіа”

19 листопада 2012

Израиль дал ХАМАСу 36 часов на то, чтобы ХАМАС пришел в чувство. ХАМАС уже и рад, что им дали время на перекур, тем более, что у них и так в воскресенье вечером закончились ракеты, а новые из Ирана еще не подвезли. (В мировой прессе это часто называется “гуманитарной помощью от арабских стран”). А тем временем Израиль в очередной раз впечатлил всех вокруг своей оборонной эффективностью.

В конце мая у меня была возможность объехать большую часть страны. На территории Палестинской автономии также удалось побывать. Вашему вниманию – короткий фотосюжет на тему “Жить и улыбаться с автоматом в руках”.Ну, во-первых, в Израиле есть всеобщая обязательная воинская повинность. Парни служат три года, девчонки два года. И этот вопрос не обсуждается – ни в правительстве, ни в народе. Каждый считает своим святым долгом посвятить несколько лет жизни, чтобы оборонять свою родную землю. Поэтому очень часто на улицах встречаются улыбчивая молодежь – в камуфляже и с автоматами. Но они все настолько позитивные ребята, что при их вооруженном виде чувствуешь себя значительно спокойнее, чем при виде наших милиционеров с дубинкой в руках.

Все срочники в обязательном порядке посещают Яд ва-Ше́м – национальный мемориал Катастрофы.

Пока рота изучает в Яд ва-Ше́ме историю о том, как 750 тысяч их единокровцев были сожжены заживо в Треблинке, на улице мирно лежат солдатские “пушки” под охраной двух сослуживцев. Выйдя из музея, парни и девушки снова возьмут оружие в руки, чтобы “треблинка” и “аушвиц 2” не повторились.

А это – заминированная территория на нейтральной территории между Израилем и Иорданией – прямо возле реки Иордан. Высока вероятность того, чтобы именно на этом участке реки Иисус Христос был крещен.

Буквально несколько лет назад страны все-таки достигли соглашения, чтобы этот участок реки также открыть для паломников с двух сторон. Таким образом, сегодня тут отлично оборудованное место, но при этом не менее отлично просматриваемое несколькими израильскими и иорданскими солдатами, постоянно находящимися рядом с туристами по оба берега Иордана.

На пропускных пунктах в приближенных к Палестинской автономии территориях – вечно улыбающаяся вооруженная до зубов полиция.

Они настолько свыклись с тем, что живут на пороховой бочке, что воспринимают сей факт не как трагедию, а как историческую реальность, в которой нужно существовать с высоко поднятой головой.

“Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие – в чертогах твоих!” (Псалом 121:6)

Share

Нагорный устроил праздник для больных детей

Тимофей Нагорный организовал настоящий праздник воспитанникам Дарницкого  детского дома-интерната для детей с дефектами физического и интеллектуального развития. К 137-ми девочкам, живущим учреждении, приехали не только добровольцы Фонда Волонтеров Украины, но и артисты: акробаты, гимнасты, фокусники: иллюзионист Сергей Ермаков и человек-каучук Анастасия Назаренко показали детям настоящие чудеса. А самым большим сюрпризом стало выступление Виталия Козловского и певицы Ренаты. Несмотря на слабость и быстрое утомление дети с удовольствием танцевали и пели вместе с кумирами.  Помимо этого, учреждение снабдили многими необходимыми в быту вещами, а детей порадовали вкусными и нужными подарками. Тимофей Нагорный передал Дарницкому детскому дому-интернату мебель для компьютерного класса и новый музыкальный центр для актового класса.

«Те подарки, что мы сегодня собрали для этих деток, этот концерт – это лишь малая толика того, что мы можем им дать. Это капля в море. В нашей стране, увы, эти дети никому не нужны. Не только подарки, им заботу и любовь приходится ждать годами. И они ждут терпеливо. Знаете, что самое страшное: тенденция увеличения процента таких детей растет. В Украине с каждым годом рождается все больше детей с физическими и умственными отклонениями. А что мы, мы просто закрываем на это глаза. Так легче – не думать о причинах и следствиях. Но к чему мы идем таким путем?», – прокомментировал цель мероприятия Нагорный.

Почетным гостем стал президент международного фонда «Духовная Дипломатия» Майкл Моргулис. «Я родом из Украины и мое сердце болит за каждого несчастного ребенка в этой стране. Я смотрю в эти глаза, глаза этих детей и вижу столько любви. Дай Бог, чтобы все мы испытывали столько любви к друг другу, сколько готовы нам подарить эти дети. Я молю Бога, чтобы они были благословенны, чтобы были здоровы и счастливы. И молю Бога, чтобы мы не обходили их своими сердцами, чтобы нашлось в нас сострадание и любовь для них и их светлых душ», – сказал со сцены Майкл.

 

Share

НЕ ПОСЛЕДНЕЕ ИСКУШЕНИЕ ХРИСТА

Александр БУЛГАКОВ

Так бывает: нынешняя ситуация в некоторых своих аспектах бывала предвиденной. Просматриваю сейчас свои прежние публикации более чем двадцатилетней давности: многое, увы, сбывается.  Нет, не пророк я; просто хорошее знание отечественной истории, плюс работа с архивными данными в руках, да многолетний духовный христианский опыт, начавшийся в эпоху государственного атеизма, – вот факторы, помогающие видеть наперёд.

Конечно, Владимир Войнович писал об «отцах Звездониях» вон ещё когда и предполагал это явление примерно к 2042 году. Недавно он признался, что в своём художественном предвидении ошибся на несколько десятилетий: «отцы Звездонии» заняли ключевые позиции в формально светском государстве гораздо раньше. Писал и я, многогрешный, что место обкомов КПСС очень скоро займут «обкомы» РПЦ с точно той же тоталитарной претензией на обязательную для всех идеологию.  Ведь, не уставал же ныне покойный патриарх Алексий Второй повторять уже в постсоветское время, что «всякий русский не может быть неправославным». А если ты неправославный, то, получается, и нерусский.  Так вскармливался русский шовинизм, перераставший у многих в нацизм. И вот – теперь уже «Русские марши»…

Собственно, к чему всё это я?

Да, вот, протоиерей Всеволод Чаплин посчитал нужным сказать своё «компетентное» слово по поводу фильма «Последнее искушение Христа» (экранизация Мартином Скорсезе одноимённого романа Никоса Казандзакиса).  Чего бы ради снова?  Ведь лет 17 назад было уже спровоцировано «стояние» православных, в основной своей массе не читавших романа как, впрочем, не читавших и Евангелия, чтобы сравнивать  мысль первоисточника  от трактовки позднейших творческих мастеров; протест был, вестимо, против показа фильма. Так, что же нового сегодня?

Да ничего, собственно. Разве только то, что протоиерей не отказал себе в удовольствии полунамёком показать претензии РПЦ на право решать, чему должно быть под русским солнцем, а чему быть не должно. Хотя с плохо скрываемой правдой оговорился, что “Конечно, в этом вопросе должны разобраться правоохранительные органы, а если потребуется, то и суд”, – заявив об этом корреспонденту “Интерфакс-Религия” в воскресенье. А какова правда нескрываемая? – она немного  ниже: Впрочем, как отметил отец Всеволод, многие верующие “обоснованно высказываются против того, чтобы этот фильм без критической оценки распространялся в общенациональном информационном и культурном пространстве – не случайно люди протестовали, когда его показывали в дни церковных праздников”.

То есть, ссылка на народ, который, конечно, уж, до сих пор не читал и не смотрел ни того, ни другого из вышеупомянутого. Недавний же суд, рассуждавший категориями определений Трулльского Собора (это раннее Средневековье), наводит на мысль, что правоохранительные органы и суд, на которые ссылается представитель РПЦ, и во всех остальных спорных случаях внемлют «духовным» рекомендациям. Но, как видно, и сам протоиерей, если и читал (или смотрел) «Последнее искушение Христа», то плохо разобрался, что к чему, ибо как сам роман, так и его экранизация – совсем не про Христа-Спасителя. И здесь я позволю себе снова, через много лет, предложить к размышлению свою версию.

Главный герой этого произведения – не Христос Искупитель. Роман и фильм совсем о другом, хотя есть и искушения в пустыне, и непонимание народом странных проповедей, и Иуда, приведший римлян в Гефсиманский сад для ареста наставника… Жуткая сцена с распятием впечатляет: да, скорее всего так оно и было, вопреки позднейшим западноевропейским картинам или восточным иконам, где нет истошно вопившего Христа («Боже мой, для чего Ты меня оставил?»), а есть надуманная благостность, как будто богооставленность (не говорю уж о муках самого распятия) – это так…, томление плоти и духа, не более. На самом деле там – в романе и фильме, – не было канонической торжественности, всё было обыденно: мало ли распинали в те времена? Не было никакой красоты подвига, казнили очередного смутьяна. Фильм – не о евангельском Христе.

Десятилетия три спустя после голгофской трагедии апостол Павел скажет, что он всю свою христианскую жизнь проповедовал некую тайну, называемую «Христос в вас» (письмо колоссянам 1:27), которая вовсе не заменяет собой конкретной исторической миссии самого Спасителя. Так что это за тайна?

В человеке, взыскующем нездешней Правды и горнего Света, должен, по-христиански выражаясь, родиться Христос. И этот фильм – о Христе внутри к Богу обратившегося человека, о духовном рождении, росте и зрелости. Вспомним слова Христа из евангелия от Иоанна: «Кто не родится Свыше, тот не войдёт в Царство Божие». Эту точку отсчёта важно знать, чтобы по ходу фильма правильно расставлять акценты.

И когда найден ключ к произведению, тогда все недоразумения снимаются. Мы становимся зрителями фильма не о евангельских событиях, а о проблемах духовных конфликтов внутри нас, обратившихся ко Христу. Родившийся внутри нас Христос тоже в определённое время слышит внутри себя некий зов, пока неясный, но всё более осознаваемый. Не сразу получается следовать этому зову. Надо пойти попросить прощения у Марии Магдалины, у которой бывал в качестве клиента, и проститься с ней до времени. А прощания сразу не получается: она за тонкой драпировкой обслуживает очередного клиента. И искушения, их тоже нужно пройти нашему внутреннему Христу. И то, что было в пустыне, было только началом: встречи с сатаной будут до самой смерти, – и надо помнить об этом.

Но забыл, не распознал этого внутренний Христос, что так художественно верно показано в фильме-романе: ангел снял его с креста, убедив, что жертва уже принесена, гвозди вбиты в руки и ноги, – какие могут тут сомнения? Ведь и библейский Авраам тоже, считается, принёс своего сына Исаака в жертву, хотя жизнь и не была отнята –  была проверена преданность Веры. У верующих евреев в синагогах это называется «Акедат Йицхак» – связывание Исаака.

И вот, сошедший со креста Христос уходит в мирные селения, рождает детей от Марии, сестры воскрешённого Лазаря, благополучно доживает до старости и уже готов перейти к праотцам, но… появляется Пётр и упрекает Христа, что на Голгофе он не довёл до конца дело искупления. И когда Иисус оправдывается тем, что сам Бог снял его со креста, послав ангела, Пётр жгучим своим взором показывает, что ангелом был сатана. И Христос (по фильму) мгновенно вспомнил слова сатаны при искушении в пустыне: «Мы ещё встретимся». Прозревший Христос через последние силы ползёт снова на Голгофу, и вот он опять на кресте, испускающий дух свой, – и крик выполненного долга, добровольно взятого на себя: «Свершилось!».

Ап.Павел говорил в своё время о сатане, который в нужное время может принимать вид ангела Света. И этот «ангел» не отступал от Христа до последнего вздоха. Но, ведь, и внутри нас, продирающихся по тропам борьбы со злом, искушения не отступают от нас вплоть до индивидуальной Голгофы. У многих она есть, хотя и не в буквальном смысле. Если ты до конца остаёшься верным божественной Правде и не ищешь обходных путей, – разве это не Голгофа? Ликов её множество, и трудно не сойти со креста, поддавшись искушению не устраивать конфликтов ради какой-то мифической правды. Голгофа у каждого своя, если ты подлинно христианин. Ни мать, ни отец, ни жена, ни муж этого могут не знать и не понимать. Но если внутреннее ухо чутко, то голос, для тебя звучащий, ты слышишь. Свернёшь ли – пусть хотя бы и в последний момент – с предложенной тебе Богом дороги, сойдёшь ли со креста? – вот главный вопрос, который был поставлен авторами книги и фильма.

Почему же столько гнева и возмущения, когда подавляющее число протестующих не читали и не смотрели? Неужели так святы стали наши пуританские нравы, что даже намёк на сцены о «любви» плотской Марии Магдалины оскорбляет наш «ангельский» дух?

Если бы так! Но увы, дело в банальном религиозном политиканстве, спекулирующем стадными инстинктами народа. То из одного города, то из другого приходят сведения, что епархиальное начальство со смиренным видом рекомендует СМИ что писать и как писать, а о чём писать не следует – например, о злоупотреблениях самих церковников. Если же кто-то из журналистского цеха оказывается неуступчивым, то на него можно направить «праведный» гнев народа, – и «вскипит наш разум возмущённый и в смертный бой идти готов».

Только разума-то в этих заказных демаршах как раз меньше всего, а есть тёмный религиозный инстинкт фанатизма, без труда срежиссированный. Нужно показать свою власть, природа которой напрямую противоречит замыслу Божию, создавшему нас по Своему образу и подобию, что означает возможность для каждого человека самому решать свои внутренние проблемы. То, что на современном языке называется свободой совести. Но на неё-то как раз и посягают клерикалы, воюя, таким образом, против Бога, заявляя своё право решать всё за нас, играя на стадных религиозных инстинктах. В данном случае – на православных. Но ведь ещё Николай Бердяев писал: «Церковь для нас не есть церковь поместная, национальная, не есть даже церковь православная в историческом смысле этого слова, но Церковь Вселенская».

В последнее время создаётся впечатление, что само время в определённом смысле застыло. Уже современный мученик – протоиерей Александр Мень, – писал: «Русское православие совершенно сливается с ущербным сознанием национализма. Для этого рода лиц характерны самоуверенность и даже агрессивность, косность мышления и недостаточная культурность, склонность к лжеимённым преданиям и суевериям, иногда даже к фанатизму».

Так что, вспомнив снова Всеволода Чаплина, скажешь, разве что: «…а ларчик просто открывался». Православие хочет властвовать над умами и душами.

 

ReligioPolis

Share

Повесть “Толя, Толечка…” удостоена литературной премии

Старейший и респектабельнейший русский литературный журнал в Америке “Новый журнал” (Newreview) объявил о том что повесть Михаила Моргулиса “Толя, Толечка…” удостоена Второй литературной премии в конкурсе на лучшее произведение среди литераторов России и Русского Зарубежья. Эти премии присуждаются  писателям, чей художественный  уровень высоко оценивает жюри, состоящее  из выдающихся литературных критиков. Повесть помещена в книге Михаила Моргулиса “Сны моей жизни”.

 

ДИПЛОМ-ЛИТ.ПРЕМИЯ
Михаил Моргулис объявил, что всё денежное вознаграждение от премии он отдаёт на помощь бездомным детям России, Украины и Беларуси.
 
Медиа-холдинг “Саммит”
Share

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ПЕРВЫХ РУК : ХРИСТИАНАМ ОТ ИУДЕЕВ

Автор статьи, раввин М.Брук – работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach – Бруклин, Нью-Йорк.

 

         ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ И НАРОДЫ МИРА

 

Не так давно в рамках еврейской религиозной мысли во зник новый “разворот” важной темы – является ли иудаизм только религией для евреев или он может быть “двуступенчатым” – более “глубинная”версия для евреев и более “базовая” версия для “прогрессивного человечества”.

Из истории мы видим, что  и христианство и ислам взяли  для себя некоторый набор базовых  еврейских идей, так что тема эта  уходит в  глубь веков.

Мы сейчас локализуем вопрос и посмотрим на следующий момент – можем ли мы раскрыть общечеловеческий аспект для еврейских праздников.

Предложим для обсуждения интересную идею.

В нашем календаре есть пять главных праздников из Торы.

Это – три дня “паломничества” (шалош регалим) – Песах, Шавуот и Суккот и два “судных праздника” – Рош а-Шана и Йом Кипур.

Каждый из этих праздников имеет по крайней мере – шесть  измерений.

Природное измерение – связь с важными процессами природного мира.

Историческое измерение – каждый праздник привязан к какому-то важному событию в еврейской истории.

Ценностное измерение – каждый праздник представляет важную концепцию в системе человеческих ценностей.

Измерение отношений между человеком и Б-гом.

Измерение в мире заповедей.

Мистическое измерение, изучаемое каббалой.

Универсальные ценности

Сейчас мы рассмотрим те ценности, которые исходят из каждого еврейского праздника и сформулируем их в наиболее компактном виде.

Песах – день свободы.

Шавуот – день мудрости.

Суккот – день радости.

Рош аШана – день – самоанализа (=Суда над собой).

Йом Кипур – день исправления (ошибок, найденных во время самоанализа).

Суккот – также день радости после исправления

Сразу заметим, что Суккот вписывается в два паттерна.

В первой триаде – как один из трех базовых процессов, радость  в универсальном смысле.

Во второй триаде – как кульминация процесса – радость от исправления.

Мы сможем согласиться, что  все эти понятия имеют важность не только для евреев, но и для  любого человека.

Посмотрим немного вглубь темы.

Праздники украшают жизнь человека, переключая его от рутины будней.

Заметим два момента.

В бывшем Советском Союзе  основные праздники имели политико- идеологический момент (1 мая, 7 ноября). Поэтому у  человека, выросшего в Советском  Союзе – идея праздника “испорчена” идеологией.

После распада Союза – эти старые праздники были отменены, но новые праздники – почти не появились, так как новая система не несла в себе заметного конструктивного начала. И хотя были введены христианские праздники, далеко не все были готовы их воспринимать как универсальные. Поэтому сейчас на территории бывшего Союза ощущается некоторый духовный “вакуум”.

С другой стороны, интересно  обратить внимание, что в США – Рош  аШана и Йом Кипур – общенациональные праздники, хотя и без особого  содержания для неевреев.

Интересный прецедент начал создаваться в Израиле. В дни праздника Суккот – в Иерусалим съезжаются представители разных стран и празднуют день радости, проходя по Святому городу в национальных костюмах своих народов.

Мы не должны навязывать миру эти праздники, но мы можем предложить их – как повод задуматься над указанными концепциями. Что такое свобода, что такое мудрость, в чем суть радости и т.д.

В контексте Песаха находится  заповедь “Расскажи сыну своему”. В нашем случае – эти праздники  можно использовать, чтобы родители обсуждали эти темы со своими детьми в семейном кругу.

Может возникнуть вопрос – почему эти универсальные идеи надо привязывать  к еврейскому календарю? Один из вариантов  ответа – евреи это народ, который  первым получил Б-женственную мудрость более 3000 лет назад. В дальнейшем евреи повлияли на мудрость народов мира.

Поэтому мы не утверждаем, что  только у нас есть монополия на знание мудрости. Но у нас больше всего “стаж” работы с этими идеями.

Было бы продуктивно, чтобы  инициатива о таком праздновании исходила из Израиля как еврейского духовного центра.

Сейчас к сожалению  Израиль в глазах Запада больше ассоциируется  с конфликтом с палестинцами – как  негативно-дестабилизирующий элемент  в мире.

И еврейскому народу очень  важно создать позитивно- конструктивный имидж для нашего государства.

Также это будет полезным для светских евреев, которые не готовы воспринять религиозные идеи, но смогут воспринять универсальные  ценности, привязываемые нами к нашему еврейскому календарю.

Tags:

·                                 еврейские праздники

·                                 йом кипур день исправления

·                                 найденных во время самоанализа

·                                 народы мира

·                                 ошибок

·                                 песах

·                                 песах день свободы

·                                 позитивно конструктивный имидж

·                                 рош ашана день самоанализа

·                                 суда над собой

Share

Пропал дом

Виктор Топаллер

Привет, читатель!

Четыре года назад я дал зарок не писать статей до следующих выборов. И вот срок истек. Снова пишу. Почему зарок давал? Очень уж противно было. И стыдно. Вроде бы уже все сказано. Все понятно-очевидно, говоренно-переговоренно, о чем писать? Ведь Америка все равно сделала тогда своим президентом пустышку, дешевого популиста, человека ниоткуда, «общественного деятеля», замаранного дружбой с терорристами вроде Билла Айерса и ненавистниками страны вроде пастора Райта. Самовлюбленного нарцисса, демагога, лжеца, зараженного социализмом и одержимого любовью к исламистам. В своих последних публикациях, без малого четыре года назад, я написал:

 «Я не хочу кликушествовать, но уверен – это катастрофа для Америки и для вас лично, как для американского гражданина. Последствия избрания Обамы просчитываются до отвращения просто.

Мы и ахнуть не успеем, как увидим, вернее унюхаем, вонь социализма, которой наполнится воздух Америки. Работяги будут кормить лоботрясов и бездельников, которые обнаглеют до предела, хотя казалось бы, дальше уже некуда. Разгул преступности, безобразный уровень медицинского обслуживания, зажим свободы слова, дикий экономический кризис – все эти «прелести» ждут нас, можете не сомневаться. Но это еще «цветочки». Нас ждут и «ягодки» – торжествующие террористы, преступники-нелегалы, исламские фанатики, кремлевские «братки»… Всю эту мерзость мы хлебнем в полной мере.

Параноидальная тяга к «переменам», о которой визжат демократы, ничто иное, как по сути подсознательное стремление к суициду. Какие, к чертовой матери, «перемены»?! Пропасть социализма? Превращение мощной сверхдержавы в разодранную, трусливую страну, с которой внутреннему и международному отребью можно делать все, что угодно? На эти грабли уже наступил Израиль, когда решил, что прогнувшись, пойдя на уступки бандитам, он заслужит любовь мирового сообщества. Заслужил? «Прогиб засчитан» – любви не прибавилось ни на йоту, а вот уважение потеряно в полном объеме… Завидный результат. Вот Америка, видимо, и позавидовала. Юродивые всего мира, под знаменами «интеллектуалов-гуманистов» в обнимку  с бандитами всех мастей объединились в своей поддержке того, кто приведет Америку «к переменам».

Мы ведь знаем, что такое социализм не по лекциям обкуренной «красной профессуры» в американских университетах, превращающих нашу молодежь в дебилов, а на собственном опыте: «Мир – это хорошо! Война – это плохо! Всем хорошую медицину и высокую зарплату! Да здравствует равенство!» И тому подобная, весьма привлекательная ахинея, оборачивающаяся в жизни своей прямой противоположностью…

Сегодня радуются в Москве и Пхеньяне, в Дамаске и Тегеране, в Гаване и Триполи. Празднуют ХАМАС и «Хизбалла», а на улицах американских городов скачет, выкатив в восторге глаза, наша молодежь. О, эти милые, симпатичные, не обезображенные интеллектом, лица! Вы счастливы, ребята, что уходит в прошлое «плохая, злая, старая» Америка, вы жаждете обещанных перемен, всенародного счастья, добра, любви, справедивости, бесплатных пирожных, равенства и братства? Какие вы хорошие и чистые ребята! И какие глупые. Вы хлебнете этих «перемен», можете не сомневаться. По эти самые… как их? В общем, мало не покажется.

Не нюхавшая социализма Америка просто не отдает себе отчета в том, что означает на деле шариковское «отнять и поделить». Бедняги. Они действительно и представить не могут, какую яму выкопали себе своими собственными руками.

 Прости, читатель, за эту пространную цитату и согласись, что написанное сразу после выборов 2008 года, звучит не менее актуально после выборов 2012. Но есть одно отличие. Серьезное. Серьезнейшее. Тогда была надежда, что весь этот срам и позорище закончатся через четыре года. Сегодня этой надежды уже нет. Дело не в Ромни и, конечно же, не в Обаме – он никто и звать никак. Дело в том, что общество оказалось по-настоящему, клинически больным.

Прямая противовположность Мидасу (все, к чему он прикасался, превращалось, как помните, в золото), Обама своими прикосновениями превращал все в дерьмо. И во внутренней политике, и во внешней. Предавал союзников, заискивал, лебезил, унижался перед врагами. Опозорился подлостью и ложью в Бенгази. Угробил экономику и медицину. Потворствовал бездельникам, делая жизнь работяг невозможной… Длинный список «достиженний». И остался на второй срок. Непостижимо? Постижимо. Очень точно сказал О`Рейли: той Америки, которой гордились, которую любили и уважали больше нет. И слова Кеннеди «Не спрашивай, что твоя страна может дать тебе. Cпроси, что ты можешь дать своей стране» безнадежно устарели. Сегодня в Америке превалирует та часть населения, которая не умеет и не хочет давать, а желает лишь брать. Бездельники и лоботрясы. Иждевенцы. Захребетники. Маргиналы, сброд, отребье. «Птенцы» Обамы. Его электорат.

Четыре года назад я писал о кризисе в обществе. О том, что каждый врач прекрасно знает, что без кризиса не протекает ни одно серьезное заболевание. И что в нем есть и положительный момент: если не помрем – выздоровеем. Оклемаемся. И я выражал уверенность, что американское общество просто должно переболеть, дабы вернуться к своим идеалам и традиционным ценностям. Я ошибся. Мы не оклемались. Мы померли.

Что дальше? Честно? Ничего хорошего. Электорат Обамы растет и увеличивается, число работяг, порядочных, здравых, достойных людей – уменьшается. Честь, достоинство, патриотизм? Не смешите меня – уже не смешно. Помнится, четыре года назад я вспоминал Булгакова:

 — Опять! — горестно воскликнул Филипп Филиппович, — ну, теперь стало быть, пошло, пропал калабуховский дом. Придется уезжать, но куда — спрашивается. Все будет, как по маслу. Вначале каждый вечер пение, затем в сортирах замерзнут трубы, потом лопнет котел в паровом отоплении и так далее. Крышка калабухову.

— Убивается Филипп Филиппович, — заметила, улыбаясь, Зина и унесла груду тарелок.

— Да ведь как не убиваться?! — возопил Филипп Филиппович, — ведь это какой дом был — вы поймите!

 А еще я писал о том, что Америка мощная страна, с сильными демократическими институтами и традициями. И пусть социализм страшная ржа, которая очень быстро разъедает любое общество, я надеюсь, что трубы в сортирах не замерзнут, котел  в паровом отоплении не лопнет… Замерзли. Лопнул. «Придется уезжать, но куда – спрашивается»

Чем бы утешиться? А вот! Кроме президентских выборов, состоялись промежуточные выборы в Конгресс и Сенат. Так вот – в Сенат впервые избрана открытая лесбиянка, естественно, демократка Тэмми Болдуин. Но мы ее любим не только за это, но и за то, что она гневно выступала против введения санкций против Ирана. Даешь!

Так что напрасно кричит Дональд Трамп: «Мы не должны этого позволить! Мы должны отправиться маршем на Вашингтон и остановить эту пародию! Давайте отчаянно сражаться, чтобы покончить с этой огромной и отвратительной несправедливостью! Мир смеется над нами! Эти выборы – полнейший стыд и пародия. У нас не демократия! Теперь наша страна в серьезной и невиданной беде… как никогда раньше».

Поздно, брат Дональд. Поздно. Ушел поезд. Пропал дом.

Share

ВСЕ МЫ ПЕШКИ НА ДОСКЕ МИРА

 

 

 

Борис Гулько гроссмейстер, единственный, добившийся в разные годы звания чемпиона  СССР и чемпиона США по шахматам. Живет в США. Мировая политика представляется мне порой грандиозной шахматной доской. Пешками на ней выступают не солдаты, даже не генералы, а президенты и премьер-министры. И пешки эти понятия не имеют, в какой игре они участвуют.

В 1977 году президент США Картер надавил на шаха Ирана и заставил того выпустить из тюрем несколько сот политических заключенных. Картер считал, что борется за права человека. Выпущенные устроили в течение двух лет революцию. Некоторые из революционеров считали, что борются за демократию, другие — что борются за социализм. Все они, начиная с Картера, мостили путь к мусульманской республике.

В те же времена, в декабре 1979 года, Брежнев отдал приказ армии об оккупации Афганистана. Он считал, что распространяет коммунизм. Рейган, победив на выборах 1980 года, взялся помогать афганскому сопротивлению. Он считал, что останавливает коммунизм. Оба раздували далее пламя мусульманского возрождения.

Вскоре израильтяне затеяли переговоры с Арафатом, приведшие к заключению в 1993 году Ословского аккорда. Еврейские лидеры считали, что продвигают «мирный процесс». На самом деле — создавали плацдарм для исламистов, для ХАМАСа и «Исламского джихада». 

Тут имела место хорошо известная на шахматной доске игра в поддавки.

Важным поворотом в глобальной игре стали неожиданные выборы президентом США парнишки из Индонезии, воспитанного в детстве мусульманином, — Б.Х. Обамы. Единственным жизненным достижением Б.Х., ставшего влиятельнейшим человеком мира, было получение им как-то высшего образования (отметки его засекречены). Президент принес извинения мусульманскому миру за прошлую политику США, поклонился в пояс главе исламского мира, саудовскому принцу, и провозгласил США «одной из крупнейших мусульманских стран».

Процесс преобразования нашего мира, начатый иранской революцией, вступил в новую стадию в феврале 2011 года волнениями в Тунисе. Агитпроп Обамы, помня о важности названий, окрестил начавшийся процесс «Арабской весной». George Jonas в National Post описал этот процесс так: «Смена репрессивных, коррумпированных, неэффективных и воинственных диктаторов, дружественных Западу, на равно репрессивных, коррумпированных, неэффективных и воинственных диктаторов, враждебных Западу… Историческая модель этого — замена шаха Ирана на аятоллу Хомейни». 

Jonas превосходно описал роль Запада в этом процессе: «Начиная с XIV века турецкий султан имел боевые части, составленные из пленных христиан, звавшихся янычарами. В наши времена нелепым образом НАТО принимает на себя роль янычар. Мощнейший в истории военный союз, созданный для защиты рубежей христианского мира, превратился в бесплатных наемников, воюющих за исламский мир. Сражавшиеся в 1999 году за мусульманских мятежников против Сербии в Косово, янычары НАТО бьются сейчас в Ливии за мусульманских повстанцев, о которых ничего не знают».

Известный аналитик Даниэл Пайпс написал о ливийской войне: «Весьма вероятно, что силы исламистов находятся среди восставших, как было в Иране в 1978–1979 годах. Если это так, то ничтожный Каддафи был бы куда лучше, чем его замена — и для ливийских субъектов тирании, и для Запада». 

Стив Чапмэн в «Чикаго Трибюн» 25 августа заметил по этому поводу: «Избежав опасности поражения в Ливии,  Обама должен бояться теперь равной опасности — гибельности победы».

Война в Ливии со стороны Америки была частным предприятием Обамы. Он не испросил разрешения у Конгресса на боевые действия, ни сразу, ни через 60 дней после начала, как требовал закон. Чапмэн в цитированной статье продолжает: «Его собственный генеральный прокурор и другие юристы администрации говорили Обаме, что его война противозаконна. Его это не заботило». И заключает: «Американский закон был попран, спалили массу денег и подтвердили нашу привычку вступать в необдуманную войну… Обама избежал некоторых плохих решений, бывших в его распоряжении. Он только не избежал худшего из них».

Можно лишь догадываться о мотивах действий Обамы — почему он, например, не поддержал народное движение в Иране в июне 2009 года, направленное против правителей-исламистов, но поддержал мятеж в Египте в январе-феврале 2011 года в пользу «Мусульманских братьев» против союзника Америки Мубарака. Почему Обама, как пишет Каролин Глик в статье 25 августа, «всегда начинает свои заявления об Израиле декларацией о нерушимой дружбе, а потом отрицает права собственности евреев, призывает Израиль принять незащитимые границы или прекратить защищать себя от агрессии»?

Впрочем, при всем его влиянии, Обама тоже лишь объект на грандиозной шахматной доске мировой истории.

Замысел игры принадлежит не нам. Обещано лишь: «В будущем вы постигнете это разумом» (Йеремия, 23:20). 

Впрочем, тот же источник — пророки — этот замысел нам все же приоткрыли. 

Кто не слышал о войне Гога и Магога в конце времен! 

Не для нее ли готовится театр действий?

Большинство религиозных авторитетов, не только еврейских, но и христианских, и даже мусульманских, сходятся в том, что мы живем в мессианские времена. О решающей битве мессианских времен, войне за Йерушалаим, говорится в завершении пророчеств. Один из последних пророков, Захария, предсказывал: «И будет в день тот: сделаю Йерушалаим камнем тяжелым для всех народов — все поднимающие его исцарапаются сильно; и соберутся против него все племена земли» (12:3). Уже собрались — в ООН. 

«В тот день защитит Господь жителя Йерушалаима, и слабый среди них в день этот станет как Давид» (12:8). Мужество еврейских воинов и их немыслимые победы — тоже реальность. 

Глен Бек на ралли «Вернуть доблесть» у Котеля в Иерусалиме 25 августа заявил: «В одной квадратной миле вашей страны больше доблести, чем во всей Европе!» 

И исход событий нам сообщен: «…поразит Господь все народы, воевавшие против Иерусалима» (14:12).

Так какую же роль играют в этой партии премьеры и президенты, «царапающиеся о тяжелый камень» и объединяющие против Иерусалима «все племена земли»? Не более чем пешки!

Борис Гулько

 

Share

Американцы получили хороший урок

В Чикаго не было еще одиннадцати, когда основные новостные каналы объявили, что Барак Обама переизбран на второй срок. Моя френдлента на фейсбуке отреагировала скорее мрачно, хотя были и радостные возгласы по означенному поводу. Сама я, если бы могла голосовать, поддержала бы «третьего», Гарри Джонсона, хотя я и от него не в восторге. Тот же, кого я считаю достойным моего голоса, вообще не попал в бюллетени во многих штатах (в некоторых можно вписывать своего кандидата).

Картина в целом грустная. Не то чтобы людям «что воля, что неволя – все равно». Но Америка даже не скрывала от самой себя в этот раз, что выбирала не достойного или отражающего чаяния народа, а «лучшее из двух зол». Было множество таких, кто в связи с выборами цитировал слова знаменитого проповедника «если надо выбирать их двух зол, не выбирай ни одного». Обама победил не потому, что сделал что-то хорошее. На самом деле во время его первого срока не только не стало лучше, а стало гораздо хуже: экономика не оправилась от кризиса, никаких особых политических успехов он тоже не добился (убийства американского посла все же опасный прецедент), обещаний предвыборных не выполнил и так далее. Медицинская система, носящая имя Обамы – единственное достижение, что он может себе приписать – не слишком популярна. Создается впечатление, что за него голосуют те, кто терпеть не может республиканцев. То же верно и в отношении последних, их последователи не любят и бояться демократов. Знаменитый пастор, который взял эстафету дебатов двух кандидатов у себя в церкви у Билли Грэма на сей раз эти дебаты отменил, потому что кандидаты не обсуждают никаких идей, а только атакуют друг друга. В общем, всем понятно, ничего хорошего эти выборы не принесли и не могли принести. Хотя многие думают, что спасены или могли бы быть спасены от чего-то очень плохого. Что касается меня самой, то во всей этой бочке дегтя я все же вижу одну ложку меда. Демократы и их социализм меня не интересуют: все, что они говорят, я уже когда-то слышала и видела, так что я как Станиславский – не верю.

Республиканцы – дело другое. То, что они говорят, мне как раз кажется очень важным и нужным. Больше свободы и меньше бюрократии – это как раз по мне. Да и по другим параметрам республиканцы мне ближе. В связи с этим мне все время вспоминается, как Д’Артаньян ответил на предложение кардинала «о сотрудничестве». Со мной та же история. Большинство друзей и единомышленников оказались в этом лагере, а не в том. Есть только одна проблема. Республиканцы давно не делают того, что говорят. Зато плохую часть своей репутации они поддерживают на удивление последовательно. В частности в этом году было совершенно невозможно избавиться от впечатления, что они пытаются пропихнуть интересы своей элиты сквозь избирательные участки на первичных выборах (когда выбирают кандидата от партии). В частности мне крайне трудно поверить, что так называемый кандидат евангельских христиан Рик Санторум, не был навязан сверху. Начать хотя бы с того, что он не евангельский христианин, а католик (я не против католиков, просто замечание). Он не имеет привычки поддерживать церковь деньгами, голосовал за разные странные программы, например за выделение денег налогоплательщиков на бесплатные аборты по требованию (а это один из таких вопросов, которые христианам «разрешено» обсуждать во всеуслышание). Когда Ромни выиграл номинацию, многие удивлялись: неужели они не понимают, что Ромни не может победить Обаму?»

В любом случае, и республиканцы, и многие американцы сегодня получили хороший урок. Чтобы выигрывать, иногда все же нужно делать, что обещаешь, и оставаться тем, кем называешься. Мы сильны не против истины, а за нее. Единственная хорошая новость, которая сегодня мелькнула в моей ленте в фейсбуке, была написана золотом на багряном фоне: «Кто бы ни стал Президентом, Иисус Христос все равно останется Царем».

.
Евгения Игнатьева,
специально для Медиа-группы «Живая вера»
Share