Фальшивая Сага об “учении преуспевания”

Mikhail Morgulis in Chapel.Вспоминаю, когда было опубликовано интервью со мной «Фальшивая Сага об учении преуспевания».» (Сегодня его повторяем), мы получили много писем, поддерживающих  желание верующих говорить о тайных делах откровенно. Но то интервью касалось финансовой нечистоплотности среди некоторых лидеров евангельских церквей. Кстати, сейчас циркулирует на сайтах документальная статья «Разборки среди евангельских олигархов». Читая её можно и заплакать от печали, что совершаются такие некрасивые дела, позорящие христиан, но можно и радоваться тому, что об этом начали говорить. Мы знакомим читателей нашего сайта с Интервью, и хотели бы познакомиться с вашим мнением, вашими мыслями и вашими предложениями.  

  Михаил Моргулис

.

Фальшивая Сага об «учении преуспевания».

                                                                (Интервью с Майклом Моргулисом)

Показная роскошь уровня жизни значительного числа пасторов неоевангельских церквей вызывает все больше вопросов на фоне бедственного положения большинства служителей, не занимающих руководящих постов, не имеющих прямых контактов с западными организациями, трудящихся на периферии, работающих вне огромных массовых показательных служений.

Всего за десяток лет христианство на  постсоветском пространстве совершило рывок от выживания в условиях тотального коммунизма к “демократической свободе” развитого капитализма, подразумевающей возможность достижения индивидуального успеха на любом уровне. Насколько это согласуется с духовным служением, и по-прежнему ли актуально выражение “трудно богатому войти в Царствие Божье” – об этих, и других вопросах, интервью журналиста  Вячеслава Макарова и Майкла (Михаила) Моргулиса, президента фонда “Духовная Дипломатия”, члена Пен – клуба писателей, парт-тайм советника Конгресса.

prosperityМайкл Моргулис:

Вы спрашиваете, что же произошло в  евангельском христианстве за последнее время? Произошло то, что в исследовательской науке именуется “подменой понятий”. Вроде бы всё то же, но это уже другое, не настоящее.  Вроде бы та же деревня, но это уже христианская «потёмкинская деревня». Можно сказать, что большую часть евангельского христианства постсоветского пространства постигло глобальное духовное несчастье. Именно оно проиграло постсоветскому миру, потому что пошло на сговор с ним, приняло его условие игры и заманчивые предложения, и не только во внешних атрибутах жизни и поведения, но приняло это с убеждением ВНУТРИ.

Оно не изменило мир, а само изменилось под влиянием мира. К сожалению, часто среди тех, кто с поднятыми руками и белыми флагами шёл сдаваться – первыми шли  пасторы неоНовых церквей, хотя надо сказать, в этом пораженческом походе, к ним примкнули некоторые руководители традиционных протестантских церквей. В этом марше духовно обреченных было много лидеров, которые сдали  христианство, даже чисто формально, заменив благоговейную молитву, протестантскую рассудительность и романтику, на  крики  сродни тем, которые любили хунвейбины во время культурной революции в Китае: «Брать! Стоять! Держать! Побеждать!»   Конечно, у них есть свой оправдательный вердикт: “ Внутри – мы верные, внутри –  мы библейские”. Но  неизвестно,  кто какой  внутри, в душу тщательно задрапированную пасторской мантией, заглянуть трудно. Они декларируют с кафедры серьёзные вещи –  хотя их искренности можно верить или не верить. Но зато мы  наблюдаем, как многие из них стали вести себя внешне. Надо открыто  отметить, что у многих лидеров пропало чувство так называемого христианского стыда, ибо христианскую мораль  они бесцеремонно переделали для себя, «под себя». То, что было раньше неприличным для верующего человека, теперь сделали признаком «Божьего благословения». Поэтому на «благословенных» встречах демонстративно сунут друг другу под нос «рыжие» часы, ездят в навороченных машинах и  потакают велению плоти в дорогих ресторанах. Мир подсунул им Искушение, а они оказались слабыми, забыли все предупреждения Бога, ну, очень захотелось попробовать Искушение, и откусили от этого вечного  яблока… Только Адам и Ева стали после этого стесняться, а эти – наоборот, стесняться перестали.

По сути, христианство стало проигрывать битву постсоветскому миру тогда, когда мир предложил им это Искушение, как мирской логичный результат для процветающих людей. Предложил в первую очередь пасторам и лидерам церквей. Это не было искушением в пустыне, как у Христа, это было искушение Бытом, искушение Сладкой жизнью, искушение  волками, загримированными под ягнят. И все эти искусители достаточно оперативно и быстро переделали сердцевину христианства, придав слову “благословение” однобокий материалистический смысл. И тем самым, сделали из слова “благословение”  слово «оправдание» – оправдание своего богатства и своего поведения и своей псевдохристианской позиции. Я не имею сейчас в виду иерархов официальной церкви, которые бросились продавать водку  и сигареты, освящать  нефтяные компании. Я говорю о евангельских верующих, которые всегда традиционно придерживались  библейской морали, и даже подчёркивали этим своё отличие от мира и других церковных групп. Теперь же,  некоторые из них, не выдержали искушений, преподнесённых во время  технологических и материалистических революций – и сдались…

Вообще же, богатство у людей может быть, а может и не быть. Среди прихожан  могут быть богатые люди. Среди них могут быть бывшие бандиты, мафиози и фарцовщики, если они покаялись. Но пасторы, даже если это бывшие бандиты и фарцовщики, в силу своего теперешнего духовного звания – не могут оправдывать словом “благословение” алчное отношение к материальным ценностям. Многие богатые верующие говорят: “Так и  нам вся эта показуха не нравится, но ведь необходимо поддерживать такое отношение к жизни, чтобы можно было свидетельствовать”. Вот уж глубоко законспирированное лукавство… А может, просто, у них не закончилось духовное детство?  На минутку представил себе апостола Павла с Ролликсом на  руке, в чёрном Мерсе, с охраной из язычников!  Если этого сравнения мало, добавьте сами, пофантазируйте, представьте… Петра на Феррари, Иоанна на Хаммере….

Так что же это такое, если перейти на  язык медицины…  В действительности, это опасная заразная болезнь, чесотка души, туберкулёз духа. Потому и все мы, относясь к этому отрицательно, порой испытываем подобные симптомы…

Так что, была проделана некая операция, которой подвергли себя верующие. Это можно назвать духовным харакири.  Они отсекли в себе механизм страха Божьего и потом, своими компромиссами с миром вытравили из себя традиционную рыцарскую евангельскую скромность. Не важно, как кто понимает страх Божий, его отсекли и вытравили, и многие теперь живут без этого механизма, без этого важнейшего для верующего Божьего прибора.

 

Вячеслав Макаров.

Да, но практически, чем же это плохо – обладать богатством?  Может быть, основная проблема в том, что у таких религиозно лидирующих людей и пасторов есть богатство, и в это же время, в их церквях очень много бедных людей?  

 

Майкл Моргулис.

Есть определенные общепринятые духовные нормы. У бизнеса, к примеру, свои нормы – когда хозяин большой компании ездит на Ролс Ройсе, это говорит о преуспевании компании. Хозяин скромной компании на Ролс Ройсе просто не поедет – он свои стандарты понимает. Но это стандарты мира. А есть другие, духовные стандарты для людей, которые утверждают, что служат Христу. И вот эти  духовные стандарты некоторые не понимают. Пасторы забывают, что они не владельцы компаний, а пастухи Божьего стада. Поэтому, сегодня многие  церкви становятся похожими на шумный бизнес, причём, с этаким военизированным оттенком. Когда-то, в Америке, когда я был молодым, популярный христианский интеллектуал Питер Дейнека говаривал: « Нельзя пастору или миссионеру ездить на Кадиллаке, это  не прилично…»  Вот оно, это точное слово, утерянное на нашем «празднике жизни», утеряно  благородство христианского понятия  слова «ПРИЛИЧНО»!

Кроме того, пастор – это человек, который, предполагается, хоть частично, живет на деньги общины. Даже если он где-то подрабатывает, или ему кто-то лично деньги или подарки даёт, всё равно, у людей возникает автоматическая реакция, о том, что эти деньги взяты от церкви.  Например, все обвиняют в подобном поведение политиков, они, мол, все бизнесмены, обвиняют в этом, даже если это не так.  Это потому, что теперь в постсоветском  пространстве, слова «политик» и «бизнесмен» часто сливаются в одно понятие. А, кстати, государственное лицо не имеет права, не может одновременно быть бизнесменом и политиком… По-крайней мере, в Америке. Если ты идёшь в политику – хочешь представлять интересы народа, а не брать у него – то ты должен передать свой бизнес другим. А когда человек  политик, да еще и богатый – все понимают, что богатство свое он откуда-то взял, не с затонувшего корабля, а с какого-то бюджета, который  был выделен на что-то …  И даже, если политик может себя обеспечить законным путём, всё равно его будут подозревать… Итак, если ты работаешь для людей, которые тебя избрали, то ты обязан помнить об этом. Не искушай их.

Так и пастор. Если у какого-то пастора сеть магазинов по продаже зонтов, гробов, грибов, книг, краски или еще чего-то, то даже если он  зарабатывает деньги приличным путём, всё равно люди будут думать, что это, пусть частично, –   но с денег церковных. Так что нельзя забывать о том, что ты служишь людям, которые тебя избрали. Не ставьте себя на место Христа, не забывайте, Его послал служить Бог, а вас послали люди. А принимал ли Бог участие в вашем служении, будет видно потом, по делам и по жизни вашей. Постоянно повторяю всем и себе: «Наша лучшая проповедь – это наша жизнь»…

Я думаю, что пастор, который не может победить себя в этом вопросе, должен просто тихо оставить своё служение. Он может стать даже проповедником-бизнесменом, благовествующим другим бизнесменам, но не пастором. Потому что быть таким  пастором – это искушение, как для мира, так и для  христиан.

Смотрите, как в народе говорят об официальной церкви? Мол, святые отцы продают, пьют, делают всё за деньги и т.п. Раньше, только о них говорили, сейчас будут говорить и уже говорят так – о протестантских пасторах. Хотя и в том и в другом случае  нельзя говорить обо всех огульно. И в православие есть много прекрасных и светлых подвижников, и в протестантстве большинство смиренных и чистых людей.  Но по поводу лидеров протестантских общин, у бедного народа складывается предубеждение, что, дескать, это они на американские деньги так хорошо живут … То, что дают им на развитие церкви, они пускают на развитие своих домов, машин, семьи… Вот так говорят люди, по-русски, а не по-французски… А разве это не так?

Я сейчас сознательно пользуюсь таким откровенным бытовым языком, на котором разговаривают люди в жизни. Я не хочу завуалировать эти слова более красивыми. Народ рассуждает именно такими категориями. Верующие люди, может быть не вслух, а неверующие – вслух.

Если подвести итог сказанному, то в данном периоде истории постсоветского евангельского христианства, церковь проиграла миру, приняла от мира Искушение… Особенно это видно в мегоцерквях с харизматическим направлением. Именно в этих церквях, харизматизм международного разлива  привил  мысль, что благословение – измеряется в пересчёте на деньги. Но по Библии, благословение – это благословение по духу. Бог может дать огромные возможности для заработков, но я не думаю, что в задачи Бога, как духовного организма и Творца, входят заботы о материальной заинтересованности людей, по поводу которой сегодня весь мир только и полемизирует. Господь всегда говорит о вещах духовного характера. А мы Его духовные мысли хотим прикрутить к низкопробному материальному желанию, к вещизму.

 

Вячеслав Макаров.

Да, но те же харизматические церкви могут сказать, возьмите Второзаконие, 8:18 “…Бог дает силу приобретать богатство”. Основная вера в неопятидесятнических, харизматических церквах такова, что связь благословения духовного в его материальном выражении – это не грех вообще…

 

Майкл Моргулис.

Ну,  во-первых, можно из Библии накидать чего угодно и как угодно. Дело в том, что Библией часто пользуются, как пользовались китайцы  цитатником Мао Дзедуна. Особенно современные верующие. И в этом деле пропал страх Божий! Беспардонно вырываются цитаты из Библии, хотя сказано Богом и понятно из Библии, что всё библейское завязано в одном контексте. Берётся лишь то, что нужно, а что не нужно –  сознательно отвергается.

 

Вячеслав Макаров.

О.К., вот считается, что первая церковь была практически коммуной. Люди все продавали, делали шаг веры и расставались полностью со своим имуществом. О чём это говорит, и есть ли подобное сегодня?       

 

Майкл Моргулис.

Да никто уже об этом не говорит и не думает. Пастора, который бы так себя повёл, забросали бы камнями другие пасторы, как Стефана. Да, что Стефана, самого Христа, настоящего, живого, забросали бы камнями и снова  распяли, если бы Он сейчас появился  и стал проповедовать пасторам о скромности и смиренности евангельского достоинства.

Правильно говорят, сегодня –  происходит имитация христианства.  Я  вначале сказал, это потому,  что мы живем в эпоху подмены понятий. Подмена понятий  везде –  об этом уже писали – в любви, дружбе и вере. Поэтому, современное христианство – это, во многих случаях,  человеческая  имитация  Божественного замысла.

И многие пасторы сегодня –  это просто имитаторы, пародисты, которые как на эстраде пытаются имитировать голос… Христа. Есть артисты, которые пародируют голоса известных людей и живут за счет этого. Так вот подобные пасторы – это имитаторы голоса Божьего, который пытаются скопировать и жить за счёт этого.

 

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Это все такие пасторы или только часть?

 

Майкл Моргулис.

Конечно, только меньшая часть. Но думаю, что трансформируется всё христианство в целом. Мы уже упоминали, что есть прекрасные подвижники и в Православной, и Католической церкви, которых эта волна внешнего “благочестия” и материального “благословения” не коснулась.  Есть много   священников,  живущих бедно, проповедующих Слово Божье,  не связанных с церковными фарисеями – они ничего не продают. Они живут, как благовестники Живой Вести.  

И, конечно, отвечая на ваш вопрос, ещё в большей мере, много прекрасных Божьих подвижников находится в евангельском христианстве.

Мне кажется протестантское христианство более уязвимо. Потому что здесь больше внутренней демократии. С одной стороны это хорошо, а с другой – любой может интерпретировать Библию как хочет. Поэтому у нас так много низкопробных «богословов», вызывающих справедливую насмешку со стороны той же православной церкви. Потому что очень низкий духовный и образовательный уровень, и с  таким уровнем люди пытаются трактовать великие Божьи документы.  Говорят суржиком, топают ножками и думают, что они рассказывают людям о величие Бога. И не догадываются, что этим, бесподобно убогим уровнем,  они Бога особо унижают…

 

Вячеслав Макаров.

У них защита серьёзная…

 

Майкл Моргулис

Их защита напоминает слова из «Недоросля»: «Не хочу учиться, а хочу жениться».

Защита у подобных пасторов только одна, недорослевская: “Нам не нужно учиться – мы живем по Библии”.  Надуто, гордо, им, кажется, величаво звучит, на самом деле жалкое оправдание  и неправда перед Богом и людьми. Живите, по милости Божьей, но не коверкайте язык, Библию и Дух, когда святые слова и небесные мысли передаются на уровне профсоюзного собрания вагоноремонтного завода.    Учеба во всех сферах Бытия   постоянно должна дополнять наше познание о Библии! Вот, парадокс: В компьютере не все  разбираются, поэтому боятся туда влезать без знаний, а вот в Библии, великом Послании Бога, стали разбираться все, кому не лень и учить тому, чего сами не понимают… Одна надежда на милость Твою, Господи…

 

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Если говорить о христианстве на постсоветском пространстве, то можно сказать, что все тренды, тенденции сегодняшние – они, в общем-то, имеют корни американского благовестия 90-х годов. Как так получилось, что Америка, –  исконно пуританская страна, – и именно Америка, принесла эту идею индивидуального благословения, и внешнего успеха в наши страны? Как так получилось, что это пустило корни в России, Украине, Средней Азии? Может быть оттого, что люди были ограничены в области получения духовной информации, это, наверное, сработало, и сейчас некоторые, как бы оттягиваются по  полной программе?

 

Майкл Моргулис.

Думаю, много пришло от развития бездуховного бизнеса, от захвата  массовой культурой огромных плацдармов на земле. Хорошо ли плохо, но здесь, с одной стороны Америку  ругают, а с другой стороны, за ней всё повторяют. Начиная от джинсов и заканчивая английскими словами в лексиконе. То же самое произошло и в области религии …  Пасторы выражаются  переведёнными с английского языка кальками предложений, «Станем на свои ноги», а что, можно стать на чужие? Это всё подражание. Тоже произошло в области «учения о преуспевании», но это уже свои прививали, на свой родимый грунт, с великой меркантильной целью, чтобы теперь не самим  оправдываться, а целым учением! Когда-то я говорил известному проповеднику, с фамилией нечестного карточного игрока, – Роберту Шулеру, одному из запевал в хоре финансового преуспевания: Мол, ваше учение не привьётся в странах бывшего СССР, здесь другой душевный подход к Евангелию… Здесь вашу имитацию о Евангелие для богатых не примут… Теперь вижу, это я ошибся, переоценил, приняли многие шулеров, да ещё как…

 

Вячеслав Макаров.

Говоря языком прошлого, вину за текущую ситуацию на кого-то,   конкретно, можно возложить?

 

Майкл Моргулис.

Вину? Да нет. Это же не один человек взял и сказал: давайте в Украине или России или Казахстане делать так. И неправильно возложить вину лишь на пасторов харизматических церквей. Они же часто по вере ведут себя.  Не зная, что их вера в учение, а не в изначальную Библию. Вообщем,  все виноваты, но нет виноватых…

Есть люди, которые, как  писал Салтыков-Щедрин, находятся в состоянии «упорства тупоумия». Ты их спрашиваешь “Вот почему вы делаете так?”, ответ:  “А потому!”.  Этакое упорство духовного тупоумия, хотя нельзя, наверное, так грубо говорить, но оно существует. Никогда вы не докажете некоторым пасторам, что богатство – это не благословение Божье. Это  допущение, разрешение  Бога. Допущение Бога, чтобы человек заработал, жил хорошо. Также как вы не докажете пасторам некоторых баптистских церквей, что пятидесятники – те же верующие. Или некоторых пятидесятников вряд ли убедите в чем-то хорошем о баптистах.

У меня есть стихотворение “Лагерный рассказ”, где рассказывается о том, как охрана в советском лагере просила одного пятидесятника избить баптиста. Хотели устроить вот такое кровавое шоу для начальства и себя.  За это они обещали жену ему в лагерь привезти, работу дать легкую. Они говорили: «А мы  посмотрим, это ж так пикантно, Когда врагами станут два сектанта…»   И вот, выпустили  их друг на друга, но вместо драки, они стали молиться вместе… и били их двоих, и уголовники, и охрана.  Но они были счастливы, что пострадали за имя Христово. «Когда очнулись после на рогоже, То вместе прошептали: О, наш, Боже! За боль, за кровь, за раненые спины, Благодарим Тебя наш Бог единый!»

Любить всех – это не красивые человеческие слова, а установка Божья на жизнь каждого смертного, у которого потом предстоит самая ответственная встреча в  его жизни – на небесах, с  Тем, кто просил нас любить друг друга.

Вы не убедите некоторых пасторов, что богатство и роскошь это не благословение Бога, не убедите их, что это не по Божьему, не по Христу. Вы не убедите их, потому что они очень уверенные, рациональные, знающие и “хорошие” люди. И в этой рациональности умирает любовь Христа. Это трагедия христианства.

А разделение церквей! Это тоже трагедия. Даже великие, умные, достойные люди соединить Церковь в один организм до сих пор не могут

Как только церкви хотят лучше относиться друг к другу, как их сразу же обвиняют в экуменизме. Экуменизм в некоторых церквах стал идентичен слову гомосексуализм. Хотя сам экуменизм является лишь стимулом для развития церквей в этом мире. Можно к этому относиться отрицательно, но это один из путей  для противостояния силам зла.

 

Вячеслав Макаров.

Вернемся к вопросу о богатстве. Может быть, возникший дисбаланс – это результат того, что пасторы учат о преуспевании, а о страданиях, как правило, не учат. Вот вы привели пример – людей избили, но они были рады. Потому что они пострадали реально за имя Господне.  Достаточно ли учат в церквях о страданиях…?

 

Майкл Моргулис.

Учат, но каждый вкладывает в это свой смысл, своё маленькое человеческое понимание. Для одних страдание в том, что рыба не ловилась, а для других в том, что потерял любимого человека, а для третьего, это страдания и тоска, по утерянному человеком раю, а другой, своими страданиями отражает страдания Христа. Христианство не может быть пересказано без учёта страданий верующего человека, потому что прообраз страданий – это сам Христос, который показывает, что через муки приходит победа: в духе и во Христе.

Знаете, что происходит? Многие в христианстве хотят всё время только побеждать. Они хотят быть не “Христами”, а римскими императорами. А христианство победило, хотя вроде бы, внешне проиграв. Внешне Христос проиграл: Его осудили, Его распяли, Его избили… Но на этом не закончилось. Он снова явился в мир с Победой.  И когда мы понимаем, какими мучениями Он победил мир, и уничижаемся подобно Ему, и страдаем, подобно Ему, и можем любить подобно Ему, тогда и мы, получая благословение Воскресения, побеждаем мир. Но тогда это уже победа во имя Христа, а не во имя славы, денег и современных императоров. И когда мы побеждаем так, этим мы отражаем победу Бога, а не празднуем победу людей.

 

Вячеслав Макаров.

Визуально, воображаю время внешнего поражения Христа: Почета нет, признания итогового нет, есть лишь внешнее поражение.

 

Майкл Моргулис.

Ничего нет. Есть кучка разбежавшихся учеников. Но этим поражением готовится великая победа Бога. Но трудно осознать эту огромную подводную истину христианства. Для многих в христианстве важно побеждать. Христианство им нужно для победы в бизнесе, но не для победы над душой. Они не понимают, что христианство побеждает через внешнее поражение. Христианство побеждает через любовь, смирение, унижение и уничижение. В этой уникальности составляющих компонентов духовной победы – основа силы Христа.  Победить так может только Христос, а потом мы, да, мы, но через Христа. Это – величайшая  победа во Вселенной.

Но люди хотят побеждать, сидя на белых конях в римских доспехах, или  в вещах  от Картье. У меня сейчас начала рисоваться картина: сидит пастор на лошадинообразной спортивной машине, похоже это на кентавра, помните, мифологические существа описывались, полулюди, полулошади, вот так он сидит с Роллексом на указующей руке, в дорогой рубашке Поло, костюме от Версаче, и въезжает в город, как победитель. Да, теоретически, люди так победить могут.  Но идущие за Христом, побеждают не так: они побеждают  «ранами Христа».

 

Вячеслав Макаров.

Фактически, вы говорите, что позиция об учении преуспевания, которую приняли ряд церквей  и пасторов, является неверной.

 

Майкл Моргулис.

Порочной, и поэтому церкви и пасторы, стоящие на этой позолоченной позиции   проиграли миру. Хитонов Христа от Картье или Версаче не бывает. Есть только хитоны окровавленные…

Не знаю, может быть, все  лидеры достаточно верные, а я неправильно что-то говорю … Но мне кажется, это мое субъективное мнение, что они проиграли миру. У Григория Сковороды, украинского мыслителя и философа, на могиле написана его же эпитафия: “Мир ловил меня, но не поймал”. Знал гениальный христианский мыслитель, как ловит мир людей. А вот пасторов поймал многих. Мир предлагал им искушения, и этим  ловил. А как иначе человека поймать?  Ну, не как бабочку, сачком. А опутывая. Жёны ловят, дети ловят, образ жизни ловит, подхалимы ловят, враги ловят, сам себя ловишь …

А уже потом, будучи уловленными, они стали искать оправдание,  и придумали его, что богатство –  это знак расположения Господа.  Ну, это мы уже повторяемся…

 

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Выход какой? Что делать? Каяться?

 

Майкл Моргулис.

 Считаю, что без Бога все эти процессы решить невозможно. Всё равно жизнь будет развиваться по каким-то своим законам, в которые Бог вносит Свои коррективы. И именно это произойдёт и в религии. Может быть, как часто бывает, всё придуманное людьми, всё позолоченное,  рухнет в одночасье…  Как рушатся империи…

 

Вячеслав Макаров.

Может люди устанут от разницы того, что декларируется с кафедры и того, как живётся в реальной жизни? Может, произойдёт какой-то духовный бунт, ну, примерно, как  было у Лютера…

 

Майкл Моргулис.

Понимаете, все пользуются духовной, будем говорить мягко, доверчивостью людей.

 

Вячеслав Макаров.

Банально  говоря – разводняк.

 

Майкл Моргулис.

Духовный разводняк. “Наш пастор – самый лучший в мире, наш пастор – гений”. Возникли  этакие христианские князьки местного разлива. Князьки местного пошива. Вот так они живут, и людям это может нравиться. Особенно здесь людям это нравится, когда есть хоть какой-то маленький царёк. Царьки нравятся, как ни странно. Царь может быть и недостаточно разумный и малодуховный, но вот нравится им – и они довольны.  Пастор заменяет им  Бога. Вот и вся суть этой  трагедии, говоря по-простому  …

Он обеспечивает приемлемый для них духовный уровень жизни, внешней, естественно, развлечения, праздники, конференции – и это их удовлетворяет…

Они принимают этот интертеймент (ред. – развлечение, англ.),  и не зная этого, платят за него не пожертвованиями, а платят жизнями. Что получается в этих церквях: пасторы зовут верующих в небеса, которые они сами не знают, и зовут они тех людей, которые из-за них, там никогда не будут!

 

Вячеслав Макаров.

Можно ли говорить, что из-за такого княжества (церковь, как княжество), люди не имеют полноты самостоятельных отношений с Богом, будучи ведомы подобными ложными доктринами.

 

Майкл Моргулис.

Мы уже говорили,  внешне, формально, церковные лидеры строят свои речи на основе Библии.  Но строят так, чтобы оправдать себя, обличить кого-то, обвинить других, но только не себя.

 

Вячеслав Макаров.

В наших церквах налицо, так сказать, принцип шоу, где 20 человек или 10 или 50, – некая команда служения,- все организовывает, создает шоу, а остальные люди в евангелизм (благовестие) на личном уровне не вовлечены … У нас в церквях есть такие корпоративные программы, а реально люди не свидетельствуют, нет отражения Божьего в жизни.

 

Майкл Моргулис.

Я о другом вспомнил. Был такой Робин Гуд. Банда Робина Гуда грабила людей и отдавала деньги бедным. У нас тоже есть такие Робин Гуды, но они никого не грабят, им все сами отдают. Почему многие ушли в религию? В банде или бизнескомпании надо было рисковать. А тут люди сами приносят – намного же выгоднее. Поэтому такое отношение, – религия стала выгодным бизнесом.

 

Вячеслав Макаров.

Кто-то сказал, что Иисус – этакой раскрученный бренд, а все берут как-бы франчайзинг, и как оплата за франчайзинг – соблюдение определенной формы, где нужно молиться прилюдно, поднимать руки на служении.

 

Майкл Моргулис.

Да, это так …

 

Вячеслав Макаров.

Но всегда есть некий остаток  Божьего народа?

 

Майкл Моргулис.

Остаток есть и будет, как в Библии говорится, тысячи сохранятся. Всегда есть некий остаток. Надо доверять этому. Потому что если не верить в победу чистого христианства, то, значит, надо тоже сдаться.

 

Вячеслав Макаров.

Я думаю, что у многих, в разных церквях, есть такой определенный конфликт внутри. То, что вы говорите, находит отклик у многих, находит понимание. Что им делать?

 

Майкл Моргулис.

Ничего особенного. Надо начать говорить об этом, как-то более-менее открыто, и другие люди поддержат. Но при этом, не надо никого лично обвинять.

 

Вячеслав Макаров.

Ну, вы же понимаете, что это всё равно чревато. За такую позицию в церкви, их запишут либо в бунтовщики, что, скорее всего, или останутся в одиночестве. Наличие своей позиции – это одиночество. Говорящие истину – как правило, одиноки.

 

Майкл Моргулис.

Ну, не всегда и не везде. Вот Лютер не остался в одиночестве.

 

Вячеслав Макаров.

Но он пошел на определенный компромисс. Его протесты имели чисто практический, прагматический характер, нежели духовный. Отмена налогов. Все началось по большому счету с налогов.

 

Майкл Моргулис.

Налоги, индульгенции… Это так…  Но у Лютера самое важное было другое –  что спасение по благодати даруется Богом по Его милости.

 

Вячеслав Макаров.

Это на корню рушило сложившуюся тогда папскую инфраструктуру.

 

Майкл Моргулис.

Да, это открывало настоящего Христа… Спасение – не по хорошим делам или молитвам священников, а по милости Божьей…

 

Вячеслав Макаров.

Это не заработаешь….

 

Майкл Моргулис.

Да. Система оценки жизни верующего человека стала другой. Хотя, потом и  Лютер, шёл на компромиссы. Это когда он понял, что любую прекрасную идею можно превратить в слепую и жестокую догму. Потому, глядя на результаты крестьянской войны в Германии, плакал, когда видел, как по дорогам Германии ходили умирающие монахи, которых выгнали из сожженных монастырей. Его последователи жестоко реализовывали его идею, не поняв её духовного смысла. Они  внедряли эту идею формально, на поверхности бытия, а не внутри его.  Как при любой революции. Потом успокоилось, сгармонизировалось,  и протестантство приняло свои  формы, нормы. Лютер не был один, но последователи  варьировали его Протестом, как хотели. В этом опасность любого духовного открытия. Его тут же начинают примерять на себя и трансформировать по своему вкусу и своему разумению.

В любой церкви, любой человек, может услышать призыв, зов Божий. Если это не вызвано конкуренцией или желанием просто стать на место пастора, то оно действительно от Бога. А еще это может быть заботой Христа о теле Церкви через обычного верующего человека. В своей книге “Тоска по раю”,  я пишу, что разрубили тело Христа, разбросали по всему миру в каменные молельни. И молятся там во имя Его, но молятся другим богам.  И Его именем называют других. Это страшно…

Возвращаясь к богатым … Апостолу Павлу тоже помогали богатые люди … Церковь всегда была заинтересована в богатых людях. Но люди малоподготовленные не замечают здесь отличительную духовную грань, которая отделяет духовное существование церкви от материальной помощи. Этот водораздел заключён в уже раннее сказанных словах:  «Кесарю кесарево, а Богу Богово».  На непринятие этого  и возникла увлекательная  сытная мысль, о том, что благословение – в богатстве.

 

Вячеслав Макаров.

Сейчас спонсоры помогают  осуществлять многие духовные проекты. Так что, мы больше не зависим на 100% от Бога?

 

Майкл Моргулис.

Мы зависим на 100% от Бога, как и зависели.  Но в это нам страшно трудно поверить.  Ведь для этого нужно гораздо больше веры, чем веры в слова бизнесмена, который сказал тебе: “Давай, я тебя поощряю, даю $20 тыс. Делай то и то, читай мне Библию, да, и не забывай упомянуть меня  прилюдно…”

Мы хотим верить людям и зависеть от людей, мы  не хотим верить Богу и зависеть от Бога. Вместо веры в Бога, мы начинаем верить в человека. Тут тоже подмена понятий, т.е. подмена веры…

 

Вячеслав Макаров.

У вас  бывает такое?  Вы боретесь с этим?

 

Майкл Моргулис.

Как и все, борюсь… В мире ежедневно происходит борьба между плотью и душой. И душа, к сожалению, часто в этой борьбе проигрывает. Поэтому я надеюсь, что правление Бога за счет Его милости, Его небесного характера, может изменить все в этом мире, и церковь, и головы, забитые неверным пониманием о том, кто такой Христос и что же есть христианство. Пока, внешне церковь не проигрывает: она возрастает, она активна, динамична. Но она перестала быть духовным аппаратом, звеном между Богом  и человеком, стала социальным инструментом и, в основном, только потребительским механизмом. И  должность пастора стала потребительской должностью.

Вячеслав Макаров.

Вопрос” купи – продай” в церкви. Сейчас мы видим и сегодня вы уже упоминали об этом, что, если кто-то что-то делает ценное для служения, хочешь – не хочешь, а надо за это платить, в служении в том числе; бесплатное служение у нас уже почти не подразумевается. Что с этим делать?

 

Майкл Моргулис.

Ничего. Что мы можем сделать? Там, где мы можем платить, надо платить. Там, где мы не можем – не платить. Деньги изобрели для верующих и неверующих. Деньги – это право на лучшую жизнь. Что делать? Нет конкретных вопросов, нет конкретных ответов. Одно скажу: Есть две группы верующих. Одни говорят, надо молиться. Другие –  надо молиться и что-то делать. И одни молятся, а другие молятся и работают… Я  хочу быть во второй группе. Молиться и работать.

 

Изменять мир  вокруг себя – это значит менять не только мир, где неверующие люди, но изменять всех людей. Мир, имеется в виду –  в смысле – планету, а не мирское.

 

Изменять верующих, изменять неверующих, изменять себя, изменять людей вокруг себя.

Изменять нужно в первую очередь верующих, а потом, после верующих начнут изменяться неверующие, которые смотрят на них.

 

Итак, резюмируя, а то пойдём по третьему кругу, а сказано сегодня достаточно, чтобы  увидеть себя и других в новом свете… Пасторы копируют модель общества, государства, власти, это выгодно и эффективно.  А  копировать модель христианского поведения, которое показал нам Христос  невероятно трудно, часто невозможно.  Потому что чистое христианство Христа подразумевает борьбу с плотью, отречение  от искушений.  Невероятно трудно и не выгодно. Проще и приятней копировать то, что комфортабельно и сытно сегодня…

И в итоге, пытаясь выйти из духовного сектантства, попадают в сектантство материальное.  И всё потому, что не найдена была та  совершенно важная гармония, заключенная в  словах: «Кесарю кесарево, а Богу Богово»!

 

Вячеслав Макаров.

Ну и последнее. Что хотели бы сказать читателям…

 

Майкл Моргулис.

Я не знаю людей более добрых, чем евангельские верующие, не знаю людей, более чистых, чем они, более верных, чем они, более стойких, чем они, более близких мне, чем они…  Наверное, потому, в словах моих столько горечи, печали … Они самые близкие, из всех ближних… Из-за этого и говорится с такой болью… Но окончательно закончить хочу словами, которые всегда со мной… Это слова великого российского поэта Николая Гумилёва, мужа Анны Ахматовой, расстрелянного большевиками…

« Есть мир, есть Бог, Они живут вовек, А жизнь людей, мгновенна и убога, Но всё в себя вмещает человек, который любит жизнь и верит в Бога…»

 

 

Share

ПАМЯТЬ ВЕЧНАЯ

Убит священник-исповедник

священника Павла АдельгеймаПисать о священнике Павле Адельгейме трудно. Не только потому, что мы были дружны не один год. Он был исповедником и мучеником. Причем никогда не жаловался. Особенно в последние годы, когда правящий епископ Евсевий отнимал у него построенные им храмы, устраивал публичные осуждения на епархиальных собраниях. Псковичи любили своего батюшку, молились за него, всячески помогали ему. Он был бесстрашным человеком. Он обличал неправду, не глядя на лица и чины. Многие из собратьев ненавидели его.

К нему вполне приложимы блоковские строки: «…мы дети страшных лет России, забыть не в силах ничего.» Пройдя через детский дом, живя в ссылке с матерью, будучи арестован по клеветническому заявлению ближайшего друга, он не оглядывался назад. Постоянно шел вперед, за Христом гонимым. Последний раз я был у него в Пскове два года назад. Попал как раз на его день рождения. Вместе с друзьями думали, чем бы порадовать батюшку. Пошептались с матушкой и обнаружили, что у них дома нет музыкального центра. Скинулись и купили. Он был по-детски обрадован. Его дом всегда был открыт для всех, кто искал  поддержки. Не удивительно, что Господь сподобил его мученической кончины.

Вся его жизнь была мученичеством. Он родился в 1938 году в семье актеров театра Вахтангова. Отец позже был назначен директором Иваново-Вознесенского драматического театра. В 1942 году вместе с группой актеров был арестован по подозрению в шпионаже и расстрелян. Мать, актриса, была арестована позже – в 1946 году, после лагеря была сослана в Ак-Тау Казахстанской ССР. Сына Павла отдали в детский дом. Когда мать освободили и отправили в ссылку, Павел присоединился к ней. Жили они в Караганде. Здесь же в общине старца Севастиана мальчик приобщился к христианству. Это было необычное христианство. Их называли по-разному – Катакомбной Церковью, истинно-православными христианами. Их объединяло одно – они считали Советскую власть наказанием, посланным России за грехи. Поэтому отказывались молиться за власть и не признавали патриарха Сергия (Страгородского) и его преемника Алексия, которые активно сотрудничали с большевиками.

священник Павел АдельгеймВ 16 лет Павел перебрался в Киев и стал послушником Киево-Печерской лавры. В 1956 году поступил в Киево-Печерскую семинарию, но в 1959 году за год до окончания был исключен по политическим мотивам. Он не скрывал своих антисоветских убеждений. Игуменом лавры в это время был Филарет (Денисенко), нынешний раскольничий патриарх Украинской Церкви Киевского патриархата. Павел уехал в Ташкент, где тогда управлял епархией бывший наместник Киево-Печерской лавры архиепископ Еромоген (Голубев). Он сам дважды был арестован, в 1931 году был приговорен к расстрелу, но через год расстрел заменили 10 годами лагеря. Еромоген принял Павла как родного и рукоположил его во священника. Служил молодой священник в городе Кагане, в Узбекистане. В 1969 году построил новый храм. Но получил не благодарность, а был арестован за клевету на Советскую власть и осужден на три года. В 1971 году в лагере вспыхнули волнения среди заключенных. На священника было совершенно покушение. Он чудом выжил, но потерял правую ногу.

Освободился в 1972 году инвалидом. Поначалу служил в Фергане и Красноводске. Но с 1976 года перебрался в Псковскую епархию и с тех пор не покидал ее. Выросли дети, появились внуки. После крушения СССР отец Павел развернул во всю мощь свою энергию. Близ храма апостола Матфея на берегу реки Великой построил огромный дом для сирот-инвалидов. В 1989 году восстановил храм святых жен-мироносиц, в котором служил в течение 20 лет, пока не был уволен правящим митрополитом Псковским и Великолукским Евсевием. В 1995 году построил храм святого великомученика Пантелеймона на территории Псковской психиатрической лечебницы в деревне Богданово специально для душевно-больных детей.

Сожалел ли он о чем? Печалился, что не успел до конца отделать дом для детей-сирот, которые, покинув стены детского дома, так не сумели добиться выделения квартиры. Жалел о том, что священник, назначенный епископом в храм для детей-инвалидов, оказался не подготовленным для столь трудной работы. Был очень неудобным человеком  не только для церковных чиновников. Он неустанно обивал пороги, когда требовалось помочь кому-то из обездоленных. Зато как раскрывался в кругу друзей и любящих его прихожан! Любил шутку, весело смеялся, несмотря на нечеловеческую усталость, которая порой проскальзывала в его глазах. Его служение продолжают его дети и внуки, его единомышленники. Но всем нам будет не хватать его упорства, его бесстрашия и стояния в правде.

Сергей БЫЧКОВ

 

Share

МИЛЛИАРДЕР БЕЗ МИЛЛИАРДА

ChukОн основатель Duty Free. Ему 81 год, он нажил состояние в 7,5 миллиарда долларов. При этом не имеет машины, летает эконом-классом, живет в съемной квартире. Чак Фини носит электронные часы за 15 баксов и мятую рубашку. На исторической родине, в Ирландии, его запросто примут за американского туриста. Ресторанам он предпочитает закусочные, портным — магазины ширпотреба, он пользуется метро или такси.Можно было бы назвать его скупердяем, трясущимся над каждой копейкой, если бы не тот факт, что за последние 30 лет он… …отдал на благотворительность более 6 миллиардов долларов. Эти деньги были потрачены на образование, здравоохранение, науку, содержание домов престарелых в США, Вьетнаме, Австралии, Южной Африке, в Ирландии, на Бермудских островах. Он не намерен останавливаться и планирует до 2016 года отдать на благие дела все оставшиеся деньги.Причем, этого экстравагантного богача не интересуют не только деньги, но и слава: раздавая свои миллиарды, он старался остаться в тени, и первые 15 лет проделывал это довольно успешно, т.к. никто не догадывался о его благотворительной деятельности.
.
Потом последовало «разоблачение», хотя и после этого Фини вел себя очень скромно. Например, известно, что вплоть до 2012 года он дал не больше 5 интервью.Чак Фини – удивительный человек. Начав свой бизнес с самых низов, он смог за несколько лет сколотить компанию из 200 сотрудников в 27 странах. Его доходы увеличивались с огромной скоростью, хотя большая их часть тут же уходила его благотворительному фонду The Atlantic Philanthropies. 
.
«Я убедился, что куда больше удовольствия получаешь, когда отдаешь деньги и видишь, как благодаря им что-то появляется, например больница. Это же логично — вкладывать деньги в добрые дела, а не класть на счет в банке и позволять накапливаться и накапливаться. К тому же, как  считают многие, когда жизнь закончится, у нас предстоит встреча с инстанцией, где спросят: Как ты жил?Может быть у этой инстанции имя Бог.  Как  недавно написал русский писатель Михаил Моргулис, “как выяснилось, жизнь на этой земле, у нас всего лишь одна— рассказывает Фини.
.
Билл Гейтс назвал Чака идеальным образцом для подражания, отметив, что он является лучшим примером того, как следует творить добро при жизни.
 
Share

В.Познер- Как я потерял и получил паспорт США

 

PoznerЯ прилетел из Москвы в Нью-Йорк. Прошел паспортный контроль. Поехал в гостиницу и обнаружил, что паспорта нет. То ли его украли, то ли я его выронил, но факт оставался фактом : паспорт пропал.
На следующее утро, ровно в девять, я позвонил в Паспортный центр города Нью-Йорка. Как ни старался, я не смог добиться живого человеческого голоса, а бесконечная запись не разъясняла, как мне поступить.

И я поехал. Центр этот тоже находится в нижней части острова и выглядит столь же безлико, как тот, в котором я получил гражданство. У входа стояли двое вооруженных автоматами охранников. Я подошел и начал:
– Я потерял паспорт и хотел бы…Один из них перебил меня:
– Прямо, налево по коридору, белое окошко.
В окошке сидела афроамериканка.
– Я потерял паспорт… – заговорил я, но она тоже перебила:
– Белый телефон на стенке справа. И в самом деле, на стене висел белый телефон, а рядом с ним, за прозрачной пластмассовой защитой, была прикреплена инструкция. Начиналась она так:
1. Поднимите трубку.
2. Услышав гудок нажмите цифру “1”.
3. Услышав слово “говорите”, четко и ясно изложите свой вопрос…”
И так далее. Таким образом я получил порядковый номер и время, когда должен подняться на десятый этаж в зал номер такой-то. На часах было 9:30 утра, а встречу мне назначали на 11:00. Я вышел, попил кофе, почитал газету и вернулся без пяти одиннадцать.
– Мой номер такой-то, – сказал я охранникам, которые жестом пригласили меня пройти. Я поднялся на десятый этаж, вошел в большой зал, часть которого состояла из застекленных окошек. Не успел я сесть, ровно в одиннадцать раздался голос: “Владимир Познер, окно номер три”. Я подошел. Меня поджидал мужчина лет пятидесяти, лицо которого я почему-то запомнил – может, потому что он удивительно походил на Чехова.
– Привет, как дела? – спросил он.
– Да так себе.
– Что случилось?
– Да то ли у меня украли, то ли я потерял паспорт.
– Ну, это не беда. Вот вам бланк, заполните его.
Я заполнил и вернул бланк Чехову.
– Та-ак, – протянул он, – вы натурализованный гражданин США? Я кивнул.
– Это чуть осложняет дело. У вас есть документ, подтверждающий ваше гражданство?
– Есть, но он в Москве, я его не вожу с собой.
– А напрасно. Надо иметь при себе хотя бы ксерокопию.
– Я могу позвонить в Москву и попросить, чтобы прислали мне в гостиницу копию по факсу-поеду, получу и вернусь к вам.
– Отлично, буду ждать, – сказал Чехов.
Я тут же позвонил, помчался в гостиницу, где факс уже ждал меня. Схватив его, вернулся в Паспортный центр. В половине первого я подошел к окошку номер 3 и протянул факсимильную копию. Чехов посмотрел на нее, покачал головой и сказал:
– Сэр, мне очень жаль, но я получил разъяснение, что нам нужен оригинал.
– Но оригинал в Москве. Не могу же я лететь туда, не имея паспорта!
– И не надо, сэр, не нервничайте. В Вашингтоне имеется второй оригинал, который нам пришлют. Но эта операция будет стоить вам девяносто долларов.
Я готов был заплатить любую сумму, лишь бы получить паспорт.
– Мистер Познер, – сказал Чехов, вас будут ждать ровно в три часа в зале номер два. Я вышел на улицу, съел хот-дог”со всеми причиндалами”- так говорят, когда на сосиску накладывают все специи и все соусы плюс кетчуп и горчицу. Запил эту гадость бутылкой кока-колы, и без пяти три пришел в зал номер два. Ровно в три раздался голос:
– Мистер ВАЛДИМИР Познер! – Именно так, Валдимир, а не Владимир.
Я подошел к окошку. Довольно мрачная черная женщина протянула мне паспорт и сказала:
– Проверьте, все ли правильно.
В паспорте значилось “Владимир”, а не “Валдимир”. Все было правильно.
– Распишитесь в получении. Я расписался. Время было пять минут четвертого. Меньше чем за один рабочий день я получил новый паспорт. Признаться, я был потрясен. Я отправился в другой зал, подошел к окошку, за которым сидел Чехов и сказал :
– Сэр, не могу даже подобрать слова, чтобы выразить вам благодарность за такую работу. Я поражен.
Чехов посмотрел на меня и совершенно серьезно, я даже бы сказал строго ответил:

– Сэр, Вы за это платите налоги!

 

Share

Американский Епископ: Обама идет по пути Гитлера и Сталина

В своей проповеди епископ штата Иллинойс раскритиковал президента США Барака Обаму за его «радикальную поддержку абортов и секуляризации». Он также призвал католиков выступить против президентского мандата во время голосования в ноябре, в противном случае существует угроза потерять все их учреждения, — сообщает Христианское информационное агентство Lately http://latelynews.org со ссылкой на Христианский Мегапортал Invictory  и LifeSiteNews.

PresЕпископ Пеорийский Дэниэл Дженки отметил, что с новым мандатом Обамы, который заставляет верующих работников покрывать финансово контрацептивные, стерилизующие и абортирующие препараты, Америка идет по дороге бывших диктаторских режимов таких как нацизм Гитлера и коммунизм Сталина.

«Гитлер и Сталин иногда выносили существование церквей, но не позволяли им конкурировать с государством в сфере образования, социального обеспечения и медицинского обслуживания», – сказал епископ.

«Похоже, что, нарушая Первую поправку, Барак Обама со своей поддержкой абортов и секуляризации идет по тому же пути», – добавил служитель.

Епископ Дженки заявил, что христиане могут проиграть битву против президентского мандата, но также обратил внимание христиан, что «это не та война, в которой католики перед великим престолом Всемогущего Бога могут оставаться в стороне».

«Мы живем в те дни, когда времена случайного католицизма прошли. Нам нужен героический католицизм, – продолжил епископ. – В наших семьях, посещая церковь или приходя на работу, мы должны быть смелыми свидетелями Иисуса Христа, как первое поколение апостолов. Мы должны быть бесстрашными солдатами в армии католиков, готовые отдать все нашему Богу, который в свою очередь сделал все для нашего спасения».

«Мы как христиане должны молиться за наших врагов и притеснителей, но мы как христиане также должны отстаивать наши верования и бороться за веру», – добавил епископ Пеорийский. 


Share

В ПЛЕНУ БОЖЕСТВЕННЫХ АККОРДОВ

Необычный день во Всемирном Духовном Центре Флориды

                                                                                                         Михаил Моргулис

«Не спи, не спи, художник, Не предавайся сну, Ты вечности заложник, У времени в плену» ( Борис Пастернак)

LvovВ один и тот же день я слушал совершенно  прекрасную, но совершенно  разную музыку.

Вначале я услышал старую песню Шарля Азнавура, написанную под впечатлением  картин Тулуза Лотрека.  И мне казалось, что  вместе с Азнавуром я сейчас нахожусь  на выставке великого французского художника. Мир заливал изумрудный цвет-свет импрессионизма. Все цвета превращались для меня в изумрудный, ибо в этом цвете я всегда чувствую и слышу дыхание импрессионистов. С картин нас приветствовали  танцовщицы, актрисы, акробаты, «девушки улицы», жокеи.  Но смрад, грязь Парижа и всего мира были здесь задрапированы, отделены от нашего зрения.  Картины открывали глазам и сердцам, только самое лучшее. Смех, тоску, любовь, печаль, надежду. Это, как показывают гостям дом, самое лучшее, хотя мы видели и человеческое грязное, что лежало позади всей красоты.  Но сейчас нам хотелось слышать и видеть только прекрасное. В каждом плебее есть частичка графа, а в каждом графе есть частичка плебея.  В каждой шансонетке находится графиня, в каждом простом лице заложена порода, и в каждой некрасивости скрыта великая красота. Об этом говорят люди с картин Лотрека. И  хотя Азнавур пел о другом, но губы изображённых  женщин повторяли слова его печальной песни, и их пронзительные глаза ранили душу снова и снова. И  вдруг, в мгновенье, всё слилось, и  нас накрыла чудесная волна  фата-морганы, и сиренево-изумрудный мир показался похожим на рай. Таланты художника и певца превратили картины и музыку в одно божественное творение. И мы почувствовали и ощутили, что над всем этим стоит тень с небес, это Божья тень, отражающая Творца. Именно Христос  в радости Своей  пролил божественную воду любви и бессмертия на это дивное сочетание живописи и музыки, и оно стало творением Божьим. Поэтому, как и Он, казалось хрупким и сильным одновременно. И мы плыли в этом  волшебном мареве, и постепенно небеса, солнце и звёзды стали помещаться в наших трепещущих от радости сердцах.  Вот об этих мгновениях небесного озарения твердил великий поэт Борис Пастернак: «Талант – единственная новость, которая всегда нова». Талант доброго человека отражает  Бога.

Center

Потом мы слушали насыщенную стариной и современностью музыку немецкого композитора Оскара Готлиба Бларра, ученика  выдающегося органиста  Бердна Алоиса Циммермана.  Вклад Бларра в церковную музыку по-настоящему велик, это и оратория «Страсти Христовы» и «Рождественская оратория». Он родоначальник нового течения  в христианских песнях. В 60-х годах оно получило название «Новые духовные песни». В них  и стоны хиппи, где «дети-цветы» просят Бога о справедливости в мире, там и раскрепощённая музыка, вырывающаяся из церковных стен в свободный мир песен, и одновременно во всём этом –  грандиозно-грациозная классика.  И, конечно, орган, у Бларра главный инструмент, на котором, кажется по приглашению композитора часто играют ангелы. Орган у него  – это лестница ведущая к безумию света и к тишине сердца, его музыка бьёт огненным фонтаном и  рассекает душу нежностью и любовью.  Есть у него две  бесконечно одинокие симфонии, одна из которых посвящена памяти Януша Корчака, чешского учителя ушедшего вместе с еврейскими детьми в газовую камеру смерти, и симфония, где переложены для органа «Картинки с выставки» Мусоргского  и стремительные декадентские, почти нездешние песни Стравинского.

Но меня особенно интересовали его «Танго и хоралы для Дитриха Бонхёффера».  Я хорошо помнил, как 30 лет  тому назад мы впервые перевели с немецкого на русский язык книгу Бонхёффера «Следуя Христу» (The Cost of Discipleship) и , нелегально завозили её в СССР, и открыли перед изумлёнными советскими  читателями  немецкого пастора, спасавшего евреев, противника Гитлера,  участвовавшего в заговоре против него, и принявшего смерть от гестаповских опричников за месяц до конца войны. До этого, одно советское издание с опаской печатало его «Письма из тюрьмы», где представляло Бонхёффера только как антифашиста. А мы написали в русском издание, что в первую очередь,  он был христианином, жившим и умершим для славы Христа. И что его последние слова перед смертью на виселице были сказаны с улыбкой, и были они такие : «Это конец, но это и начало…».  Именно об этом я писал во вступлении к книге, и назвал его «Отразивший свет Христа». Тогда читатели впервые узнали, что в Германии были редкие люди, которые сопротивлялись фашизму и шли ради этого на смерть. И первыми среди них были христиане.

И вот   Бларр написал «Танго и хоралы для Дитриха».  Он вообще болен библейско-еврейской темой, он её раскручивает во всех своих произведениях, мотивах и аккордах.  И зазвучала, и всё заполнила его музыка. Что это за такое странное прекрасное созвездие и сочетание всего   –  не знаю точно.  Но это апофеоз любви и грусти.  Конечно, Бларр знает, что у Дитриха была любовь, девушка на которой он не женился, чтобы в случае его ареста, гестапо не преследовало  её.  Но она, не зная о его другой тайной жизни, сердилась, обижалась. А он молчал и любил. И вы слышите  это в музыке.  Звучит  танго, в котором невероятная, недосказанная им  нежность, там молчание, там непонимание, там её обида, и там снова и снова всёпокрывающая любовь. А потом приближается конец, фортиссимо, и возникает хоральная музыка, и  небо приближается к земле, и начинается вечное сражение Бога с дьяволом, и небеса проповедуют славу Божью, и пьётся чаша страданий, и наступает смерть, которая становится началом новой жизни. И  в музыке вера  Бонхёффера в Христа, и ответная, звенящая, сверкающая, прекрасная любовь Христа к своему  последователю, ученику и праведнику.

Всё это звучало  во Всемирном христианском Центре во Флориде, где мы принимали гостей.  Азнавур пел в записи,   картины Лотрека показывались на видеодорожке, но это искусство такого уровня, которое легко сходит с экранов в комнату и останавливается напротив тебя и смотрит счастливыми глазами.

А Бларра исполняли на  нашем старинном органе и новом, ручной работы рояле «Schimmel», у которого звуки такие, как будто  их вкладывают в него ангелы света. Играл  Джеймс Хигдон-младший и Диана Зарецкая, приехавшие к нам всего на один день. Они музыкой устраивали другу другу овации, они передавали, как билось перед смертью сердце Бонхёффера, как шевелились его губы, произнося предсмертные слова, и как коснулась его души, любовь пришедшая с небес.  И я почти явно ощущал, что там, в дальнем углу зала  сидит и слушает музыку своей судьбы, большой и добрый человек, ушедший от нас, и оставшийся  с нами  –  пастор  Дитрих Бонхёффер.

http://morgulis.tv

 Всемирный Духовный Центр

Флорида.

 

 

 

 

 

 

Share

АНГЕЛЫ УБИВАЮТ ЛЮДЕЙ

Эту статью «Ангелы убивают людей», как и мою книгу «Тоска по раю», посвящаю всем, кто умел прятать страдания души и улыбаться сквозь слёзы. Всем, кто испытал любовь и тоску. Всем, кто тосковал по райскому саду, стремясь вернуться к покинутому Богу.

Михаил Моргулис          

.  Один из самых знаменитых врачевателей древности Авиценна говорил:  «У врача есть три средства в борьбе с болезнью —слово, растение, нож».
Слово – на первом месте

  .

 Mikhail Morgulis in Center АНГЕЛЫ УБИВАЮТ ЛЮДЕЙ

 Всё больше и больше становится в мире людей, которые не боятся смерти. А человеком, не боящимся смерти управлять невозможно, ни государству ни личности. Человек, который смерти не боится, становится абсолютно свободным.

На фотографии убийца детей Джохар Царнаев выглядит ангелом: чистые, наивные, почти детские, восточно-грустные  глаза.  Но ведь эти глаза знали, что  они принесут  людям  кровь, боль и смерть.

Можно с достаточным основанием заявить, что новое поколение нашего мира выступает против догм и порядков, шаблонов и стереотипов прошлых поколений.

Всегда, новые поколения традиционно бунтуют, так было и так будет, если жизнь продолжится.

Как писал ранний Бродский (позднего не люблю):

  И быть над землей закатам,

     и быть над землей рассветам.

     Удобрить ее солдатам.

     Одобрить ее поэтам.

Но наш случай, это другой случай. Давайте вместе поразмышляем, куда может докатиться наш истекающий кровью и злостью мир. Каждый день люди убивают людей, но заметьте, всё чаще и чаще это стали совершать дети. Недавно 12летний мальчишка в Америке убил 5 человек своей семьи и пришёл в церковь, где бывал убитый им отец. Таких примеров десятки, вспомните их без моей помощи. К чему я это… А к тому, что такой  разворот позиций, может скоро привести к тому, что дети будут убивать родителей в массовом порядке. Причина? Возможно, теперь, не нужны родители, детям подросткового возраста   они начинают мешать. Раньше? Так раньше дети жили во многом под влиянием родителей, а  сейчас? Под влиянием всего отвратительного, что есть на свете. Компьютер открыл им эти шлюзы. Компьютер  может исполнять две роли: быть путём к прекрасному, и быть дорогой к сточной канаве. Там находится ручей Бога и болото дьявола. Понятно, дети могут пить из ручья, но это делает меньшинство из них, большинство тянется к болоту и сточным канавам . Помните, я где-то писал, что человеческий разум увеличился, а душа осталась такой, как была тысячи лет назад. И теперь, технологический разум стал громаден, он хозяин, а душа, маленькая, сжавшая. А у некоторых она умирает. Потоки компьютерного равнодушия, воспринимаются без фильтров, в первую очередь детьми, подростками, у которых сдерживающие центры намного слабее, чем у взрослых.

Они выглядят ангелами, но, как Царнаев, легко берут в руки автомат, револьвер, бомбу. Господи, где ты!?

Что же происходит? То, что казалось когда-то диким, возможным происходить  лишь в экстремальных условиях, становится обычным, привычным.  Человек так устроен, что  может привыкнуть или приспособиться ко всему. Не все, но большинство. Сейчас происходит не просто изменение человека, а  меняется вся система его существования и мышления, система восприятия мира. Меняется вся сфера жизни внутри него. Вся привычная структура человеческого   бытия  рушится, и вместо неё, цепляясь крепкими побегами за  внутренний мир, возникает новая система жизни человека, во многом равнодушная и нравственно не воспитанная, холодная, рыбья.  Человек постепенно  трансформируется в другое создание, прагматичное человекоподобное существо. Представьте себе, что на мозг человека одели искажающие очки,  он  смотрит на мир, и холодным разумом постигает, только ему  нужные прагматические  идеи и вещи, а прекрасные, но не практичные и не нужные его плоти идеи и вещи, разум отвергает. Жизнь теперь видится, как простой биологический процесс,  А что душа? А на душу одеты оковы. Душа не может взлетать, парить, поэтому, её связь с разумом разорвана. Разум остался на свете один, душа не касается его. Чужие страдания уже не касаются его. Чужая боль не проникает в него. Чужие слёзы не беспокоят его. Поэтому человек совершает только необходимые ему прагматичные поступки. Тонет? Пусть. Мой костюм от воды испортится. Убивают? Пусть. Мои действия  в жизни может остановить ком свинца. Любить?  Это заставит отказаться от моих привычек и тратить жизнь на биологический процесс другого существа. Выгодней не любить.

Человек становится другим, и возможно, это ещё человек, но перешедший в другую стадию существования. Вперёд, или назад, на этот вопрос ещё невозможно ответить до конца. Разумом – вперёд, душой – назад.

Можно ли остановить, ставший во многом массовый процесс преобразования мысли и духа.  Не знаю. Мне кажется, что единственный путь для спасения души  и человечества состоит в массовом всемирном покаянии. Но это покаяние человечество начать не в силах. Начало его, лишь возможно от невероятного импульса, посылаемого по инициативе Творца  с неба на землю,. Потому что по инициативе Дьявола на землю были посланы чудовищные убийства, чудовищные страдания, чудовищные предательства, чудовищное равнодушие, чудовищные грехи. И дети дьявола убивали детей Бога. И просто невинных творений Божьих.

Вся эта человеческая грязь входила в жизнь земного племени, она загрязнила и привела к нравственному отупению родителей, а потом уже генным и воспитательным способами перешла на детей. Дети, лишь повторяют то, что делали мы.  Вот и приходит время, возможно ещё больших стенаний, ещё большей потери душевных и духовных качеств. И потеряв их, человек лишается силы сопротивления перед дьяволом и становится иным существом, уже не подобием Бога, а подобием князя тьмы, он же, дьявол из преисподней. Последний вопрос человечества на земле: Что делать?!

 .

Мы  говорим о тех, кто убивает. О тех, кто  кто не боится собственной смерти. Новое поколение смерти боится меньше, а часть из них смерти вообще не боится. Они убивают, и они умирают. В качестве наиболее яркого примера, возьмём ислам, который  в своей агрессивной крайности  перестал быть религией, и стал идеологией. И эта идеология лживыми внушениями  преображает человека в существо не боящиеся смерти. Дети жертвуют жизнью, принимая на веру всё, что им внушается старшими идеологами, служащими человеконенавистнической идеи дьявола,  что  освобождает детей от страха смерти.  Повторю, что ничего общего с традиционно мирно живущем исламом эти убийцы  и самоубийцы не имеют.  Здесь мы сталкиваемся  с чудовищной крайностью в религии, которая становится идеологией.

Никто не может  заглянуть в душу обладателей наивных глаз. Мальчик  верит, что все дела совершаемые им, они светлые. Даже, когда мальчик убивает. И убийство, тоже кажется ему светлым и прекрасным событием.

Говорили, братьев Царнаевых воспитала Америка. Нет, они от своей новой матери Америки скрывали всё, что таится у них внутри. Что касается Америки, так я более 30 лет твержу, что американский плавильный котёл протекает, даёт сбои. Уже давно выяснилось, что не все перевариваются в этой национальной похлёбке. Но в большинстве, дети  эмигрантов  разных национальностей и религий – христиане, иудеи, буддисты, язычники, атеисты – становятся американцами. И только бОльшая часть детей мусульман, остаётся во многом такими же, какими были их родители. Они не могут интегрироваться в Америку, потому что внутри всегда продолжают жить по другому, они продолжают жить в гетто мусульманской жизненной идеологии. Знаю, за эти строчки меня многие обругают, пристыдят, мол, старый верующий человек, всю жизнь проповедовал о любви, а сейчас  направляет свою речь против религии.  Не о религии я говорю. Не о любви. Я и сейчас люблю  каждого ближнего. Я говорю о новой идеологии, которая прикрывается религией. Это,  сравнительно новая идеологическая политика.  Это неуёмное желание всё нажитое человечеством страданиями и жертвами, поменять на убожество, грязь, узаконенное варварство к детям и женщинам.  Ещё. Вместо чеченцев Царнаевых, могли быть кто угодно, арабы, турки, пакистанцы, все отделившиеся от религии ислама, и перешедшие  в партию смертников. Английского солдатика-барабанщика  зарезали два нигерийца, не знающие, где находится Чечня. Убийцы –  порождение одной идеологической опухоли. Они скованы одной цепью дьявола.

Будущее? Если Европа , прижатая к стенке, не начнёт жестокий бой за выживание, она погибнет. Превратится в ЕКЛ – Европейский концентрационный лагерь. Вдруг вспомнил, что много лет назад, когда расфуфыренная певица Люба Успенская была славной смешливой девушкой, я как-то после её песни о том, что без любимого она будет лететь с одним крылом, сказал, что с одним крылом лететь нельзя. С одним крылом можно только падать. Люба задорно ответила, что , мол, чего выдумываете, эту песню поёт сама Пугачёва. Но я возразил:  При всём уважении к Пугачёвой, причислить её к группе филологов, я не в состоянии. То же самое с Европой. Они хотели в толерантном экстазе  отдать одно крыло и мирно лететь  дальше. Не случилось, упали, и у Европы вот-вот вырвут второе крыло. Это ведь не месть, это реализация всемирного идеологического заговора, цель которого не меняется: уничтожить всю европейскую культуру   и накинуть паранджу на мир. Запретить всё, что стало европейской цивилизацией, а не согласных вырезать, остальных молчаливых, но  не верных этой идеологии, превратить в рабов.

Детей давно учили убивать.  И 14летние сопливые пацаны из Гитлерюнга поджигали фаустпатронами советские танки. Больше всего людей убили дети в Камбодже. Мы были в Долине смерти, где  13-ти -17 летними детьми были убили 3 миллиона их соотечественников.  Мир заражён склерозом и об этом почти не вспоминают.  Дети на Ближнем Востоке обвязываются бомбами и взрывают себя с другими детьми. Их всегда уговаривали  живые идеологи, слуги смерти, люди с умершими душами. А теперь идеологи мобилизуют детей на смерть с помощью компьютера. Компьютер повторяет их слова и учит как умирать и как убивать. Они учат их не бояться смерти.  Они открывают им, что смерть, не потеря, что смерть приобретение.  И это отзвуки вечной борьбы между Богом и и дьяволом за сердце человека. Бог говорит- помни! Дьявол шепчет- забудь!  Ведь теми, кто забыл горе, управлять легче.

Это не исследование, где надо собирать случаи массовых убийств, совершённых детьми. Знаю, таких немало. Но это статья. И вы, не хуже меня, помните множество  этих дьявольских событий.

Господи! Откуда пришла эта неземная кара?

 

Вместо ответа я приведу комментарии своих высказываний  в последнее время. И сделаем выводы вместе. Старайтесь быть справедливыми. Не осуждайте меня, и не соглашайтесь со мной, попытайтесь сказать справедливую правду.

 

 Мир вступил в новую фазу развития. Эта фаза развития началась  не во время бунта в Египте, а во время Перестройки в СССР. После падения искусственно созданного монстра, прожившего 75 лет, началась эра высокой технологии и падения многих режимов в мире. Началась Перестройка в мировом масштабе. Творец допускает это развитие событий, хотя нелегко воспринимать события, развивающиеся вне привычной человеческой логики. Но это есть, это происходит, это допускается, нравится нам оно или не нравится. Я повторяю часто об одной надежде, на которую можно, нет, не рассчитывать, а просто уповать. Это надежда на то, что в самый экстремальный момент для нашей цивилизации, когда человеческих ресурсов и возможностей не хватит, чтобы остановить её падение, в ситуацию вмешается Бог, и по своей любви и милости спасёт погибающий саморазрушающий себя мир.

Верующие люди также понимают, что земля Израиля является пуповиной мира. Развяжется она, погибнет библейское поле мира, и тогда погибнет весь мир. Не может земля Начала, земля Бога, земля пришествия Иисуса Христа погибнуть отдельно от мира. Всё наше Бытие связанно невидимыми, но ощутимыми небесными нитями. Всё происходит в едином контексте.

 Я, лично, уповаю на вмешательство Творца. А вы? Я только прошу, чтобы Его божественная логика справедливости совпала с нашими надеждами на спасение.

.

Михаил Моргулис
www.morgulis.tv

 

     НЕ МОГУ ВЫБРОСИТЬ… ОСТАЁТСЯ В ДУШЕ

 “…  проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Бытие, 3-я глава)      

         Мир давно стал терять человеческие черты, данные нам Богом. Очень давно. С тех пор, как мы захотели обрести свободу без Бога.  И идём мы в своём развитие, теряя по дороге всё прекрасное, что  дал нам Творец: любовь, терпение, великодушие, сопереживание. Мы получили свободу, но потеряли Бога. Мы Богом заплатили за ничтожество нашей  свободы. И  в этой свободе мы приобрели черты всего  гадкого, грязного, всего того, что  противоестественно Божьему замыслу, всего того, что называется   характером дьявола. И мы не хотим, мы просто активно не желаем слушать о нашей жестокости, о нашей внутренней звериности, о нашей кровавой жадности, жажды крови.  Мы говорим, что там Холокост, 6 миллионов евреев, да, ладно, говорят их было поменьше, 500 тысяч российских немцев, убитых Сталиным во время их депортации, да кто их знает, война шла, чего их жалеть,  5 миллионов  во время голодомора на Украине померли, да хохлы как всегда прибавляют, армян вырезали 2 миллиона, да когда это было, пусть турки отвечают, цыгане и все там остальные? Да выбросьте это из головы!  Будьте проще. Жизнь одна, живёте? Так и живите себе!

 Я бы выбросил из головы, так оно же в душе остаётся. Как только  последняя в этом мире душа забудет о наших злодеяниях, в тот же момент наш мир погибнет.  В это мгновение  роль мира  в замысле Бога  закончится. Закончится смысл его существования. В обретении свободы  без Бога, мы обрели свободу в дьяволе, свободу на совершение преступлений. Но до тех пор, пока пребывают на земле те, кто помнит о злодеяниях,  до тех пор  Бог хранит наш мир.

 Каждый из нас может стать тем человеком, ради которого Бог сохраняет жизнь на Земле. Мы не знаем  смысл Божьей логики и Божьих подсчётов, но Божья любовь  говорит: Пока остаётся хоть один человек на земле, верящий в Бога и помнящий наши злодеяния , и раскаивающийся  в них, Господь будет с нами, и по милости Своей сохранит этот безумный мир.

Может быть этот человек, вы?

.

 Михаил Моргулис
www.morgulis.tv

       Вопрос на засыпку? Кто помогал Гитлеру?  Кто помогал Сталину?

Им помогал, конечно, всегда и во всём дьявол, князь тьмы, Олицетворённое зло, вселявшийся в людей, вселявший в них жуткий страх. Где был Бог при Холокосте, Хиросиме, Чернобыле, Камбодже, современных торнадо и ураганах Где? Там где всегда! Он был на небесах, но при покаянии  мог войти в сердце каждого человека. Во все времена большинство людей этого не хотели, они не каялись и оставались без Бога.  А дьявол не ожидал решения человека, как это делал Бог. Бог давал человеку право выбора. А дьявол, как вор забирался в сердце и сознание человека. И после фальшивой эйфории, которую создавал в человеке дьявол, тот становился орудием дьявола. Человек став таким убивал, жёг, взрывал, лгал, даже мог лживо плакать. Поэтому были убиты миллионы, и “оживут ли кости сии” знает только Творец.  Бог допускал всё это, потому что исполнял Свой Божий закон  – после изгнания людей из Эдемского сада  в решения человека больше не вмешиваться. А дьявол был и есть беззаконник, он нарушал и нарушает все законы, Божьи и человеческие, и делает человека своим рабом, носителем зла, противником Бога.

    Люди избрали  свободу без рая. И выяснилось, что  это оказался всемирный концлагерь , где заключены человеческие души. Кто комендант лагеря? Он, конечно, искуситель и убийца, враг Бога и любви, он – сатана, дьявол.

После изгнания из рая,  мы сами отвечаем за наши решения. Но часто, как мы уже  знаем, эти решения не наши, а решения дьявола, вошедшего в нас.

        Да и многие поступки, совершаемые лидерами  мира, совершаются без планетарного согласия людей планеты. Но тем не менее, мы вместе отвечаем за все злодеяния на земле. Почему? Потому что, если мы не противимся злодеяниям, то становимся участниками этих преступлений. Потому что мы члены одной земной семьи. Потому что, когда мы отворачиваемся от Бога, тогда мы поворачиваемся к дьяволу. Когда мы не говорим с Богом, с нами начинает говорить дьявол. Когда мы не совершаем добро, дьявол нашими руками совершает зло. Когда мы забываем о любви Бога, дьявол учит нас ненавидеть людей.

         Посмотрите, что мы сделали с прекрасным миром! Мы его изуродовали, заразили, загадили.

Мы на финишной прямой нашей цивилизации, только вместо финишной ленточки нас ждёт страшный обрыв, куда должно свалиться вся эта непокорная Богу масса, все самоуверенные рабы дьявола, все изуродованные им люди. Надеюсь только на одно, там возле обрыва, увидя нас бессмысленных и загнанных, к нам выйдет Бог, и ещё раз спасёт по своей любви и милости.

И мы также знаем, рядом со слугами дьявола всегда были праведники. Праведники не принадлежат к определённой религии, праведники могут ходить в разные храмы, но служить единому  Богу. Некоторые священные книги говорят, что  в рай войдут праведники всех религий. И даже те, кто не знал, что служат Богу, но  кто поступал согласно Божьей любви.

Во время одной из недавних молитв, я услышал: Наши испытания заканчиваются, когда мы почувствуем такую же боль, которую Он испытал на кресте!

 Возможно, новый крест испытаний, это новое поколение мира.  И человечество, возможно, по замыслу Бога должно пронести этот крест на своих плечах. И неся на себе, возможно,  они и мы поймём необходимость  друг в друге, ибо живя в разрыве друг от друга, мы сделаем мир «нечеловечным», или, из-за нас мир остановится в своём развитии. Наше великое стремление, наша страстная жажда должны заключаться в  непрекращающемся желании  оживлять, кормить душу человеческую духовной едой, не дать ей умереть.

И тогда, возможно, дети увидят в нас , как и мы в них,   отражение Божье.

Бывает в истории, что жизнь на земле останавливается, и даже умирает. Но по Небесной милости, через время, она воскрешается. Она как Господь  висит на кресте, но  потом, после креста,  она воскрешается.

  www.Morgulis.tv

Share