СОВЕТСКИЕ ПОЭТЫ-ПРОРОКИ!

Сами того не зная, два советских  поэта, более 55 лет тому назад, описали будущее России и Америки. Прочитайте внимательно и горько улыбнитесь.
Жаль, что не смогли написать  советские поэты о том, что в эти же времена Христос победит коммунизм  в СССР, России, но дьявол вернётся  в страну материализмом  и цинизмом,  а в Америке Христу придётся выдержать страшный бой с дьяволом, скрывающимся под маской  толерантного либерализма.
Unknown

АГНИЯ БАРТО

Мы сегодня в цирк поедем!
На арене нынче снова
С дрессированным Медведем
Укротитель дядя Вова.
От восторга цирк немеет.
Хохочу, держась за папу,
А Медведь рычать не смеет,
Лишь сосет потешно лапу,
Сам себя берет за шкирки,
Важно кланяется детям.
До чего забавно в цирке
С дядей Вовой и Медведем!
1957 год.

ВЛАДИМИР УФЛЯНД
МЕНЯЕТСЯ ЛИ АМЕРИКА?

Меняется страна Америка.
Придут в ней скоро Негры к власти.
Свободу, что стоит у берега,
под негритянку перекрасят.
Начнут посмеиваться Бедные
над всякими Миллионерами.
А некоторые будут Белые
пытаться притвориться Неграми.
И уважаться будут Негры.
А Самый Черный будет славиться.
И каждый Белый будет первым
при встрече с Негром
Негру кланяться.
1958 год.

Share

ОТРЫВОК ИЗ КНИГИ МИХАИЛА МОРГУЛИСА «ТОСКА ПО РАЮ».

 

 Вы читаете первыми! Отрывок из книги Михаила Моргулиса “Тоска по раю”, из главы “Встреча с дьяволом”. Критик К.Андреев назвал книгу Михаила Моргулиса “ответом нашему поколению”.

ОТРЫВОК ИЗ КНИГИ МИХАИЛА МОРГУЛИСА          «ТОСКА ПО РАЮ».

(ВСТРЕЧА С ДЬЯВОЛОМ)

(Этот писатель  дал ответ целому поколению!).

Критик Константин Андреев, Москва)

ТОСКА_ОБЛОЖ КА_НОВАЯМы вышли на тропинку, что вилась рядом с горной дорогой. Вдруг подул ветер, и сильно пахнуло серой. Голова закружилась, я с силой сжал руку Пони.

Раздался звонкий заразительный смех. Это был счастливый смех. И мягкий, нежный голос произнёс:

– Милое моё дурачьё… Думаете, вы вырвались из рабства ада на свободу?! На самом деле? Безумные романтики…

Немного помолчав, голос волнующе прошептал:

– На самом же деле из свободного царства князя тьмы вы снова угодили в земные  лживые джунгли добра. Простофили милые, вы думаете, что земля – это травка, реки и поля. Глупцы! Земля – место для жертвоприношений. И, знаете, кого приносят в жертву? Людей. И, знаете, кому? Богу. Теперь вы снова станете несчастными червяками-людьми. Вы будете, обязательно будете грешить, и всё равно вернётесь ко мне.

Иисус? Да, это всё правда, но попадёте вы опять ко мне.

Голос  полминуты выводил рулады на незнакомом языке, звуки лились, как будто тревожно рокочущий ручей летел с горы в бездну. И снова счастливо заговорил:

Тоска по раю– Милое моё дурачьё. И чего вы добились? Ну, остались вы здесь, на земле Адама и Евы. И снова стали смертными! Поменяли жизнь со мной на призрачную не сбывающую надежду.  Но всё же ради справедливости я хочу вспомнить и превознести великое деяние Адама и Евы. Они ведь не знали, что Бог в Эдемском саду допустил испытать мне их верность. И они поверили мне.  После того, как я уговорил их уйти от Бога, они создали на земле смесь рая и ада. И вот, вы вернулись в эту жуткую мешанину, давайте будем называть это Раад. Здесь есть любовь и ненависть, правда и ложь, добро и зло, здесь  Он и я.  А  Ева и Адам мои приёмные дети. И никому не позволено забывать об их подвиге.  Но, конечно, вам, как и многим, хочется унизить их великое деяние, людей, ушедших из рая…  Настоящих революционеров, а не лицемеров! Вам хочется быть в молчаливом кругу тех, кто недоволен их решением. Вам, как и другим, очень хочется  вернуться в рай, из которого вас когда-то выгнали.  Но, милые глупцы, без Адама и Евы вы до сих пор оставались бы рабами в раю, загипнотизированными кроликами. Но никто до конца не оценил их подвига. А ведь благодаря им, вы теперь можете грешить, раскаиваться, плакать, страдать и смеяться сквозь слёзы! Да, правда, потом приходит расплата… И это особая расплата…  Но поймите, милые невежды, после Евы и Адама у всех людей, появилась свобода выбирать между раем и адом. Ведь вам после земли Раад надо куда-то идти…    Благодаря этим двум революционерам, я многих сумел убедить на земле Раад:  теперь  вы можете убивать и прощать, умирать и любить, вы владеете птицей, которую мы с Ним дали вам, по нашему общему согласию. Эта птица – ваша душа, чудесная и мерзкая. Одно крыло у неё белое, а второе, чёрное.

.

  Итак, вы выбрали Раад…  Ну, идите, милое дурачье!  Радуйтесь и плачьте, грешите и расплачивайтесь. Не хотели быть у меня, оставайтесь здесь… Главное, не возвращайтесь в рай…

И тут опять возник острый запах серы. А голос вновь заразительно рассмеялся, и произнёс, захлёбываясь от смеха:

– Не бойтесь, я ничего плохого вам не сделаю. Вы сами были себе судом и сами подписали свой приговор. Вы уже наказаны, глупцы любимые. Наказание мира будет на вас, впрочем, как и на Нём. Вы ещё будете искать меня, и я найдусь, и мы вместе посмеёмся над вашими надеждами в Рааде. Я добрый, я приму вас как лучших друзей. Мне немного жаль, что вы такие упрямые, ведь вы мне симпатичны. Я буду ждать вас у себя…

.

Я тихо и хрипло спросил:

– Так что же такое жизнь?

На мгновенье голос запнулся, но тут же громко и отчётливо произнёс:

– Жизнь – это враг, прикидывающийся другом.

Потом голос стал отдаляться, но ещё было слышно:

– Ищите меня, зовите меня, мне передадут. Я добрый, я добрее Его.

Запах серы стал ослабевать. И, всего только раз, уже издалека, донёсся звонкий смех. А потом ветер прекратился, и стало тихо. 

  * * *

Мы так и не разжали рук. Наши пальцы оставались сплетёнными. Мы тяжело дышали, как будто долго находились под водой и наконец вынырнули. На Пони было трудно смотреть. Её лицо покрыла белая маска. Рыжие волосы нависали над этой маской Пьеро. Я обнял её и почувствовал холод её тела. Она не просто была холодна, холод глубоко проник в неё. Я стал изо всех сил обнимать её, целовать в промёрзшие губы. И она стала теплеть и оживать.

– Пони, вечный друг, ты слышала великого Лгуна, которому нет равного в этом мире по лжи и искренности во лжи. И он самый великий актёр. Все лучшие исполнители Гамлета рядом с ним становятся бледной  тенью. Но он лгун, всё, что он говорит – неправда. Есть рай, который для нас сохраняет Господь, и там, в Эдемском саду Он ждёт нашего возращения. Это Его слова: «Придите ко мне все труждающиеся и  обременённые и Я успокою вас».

– Иеремия, почему Христос молчал?

– Он бывало и раньше замолкал. Но сегодня Он не молчал. Мы были Его ответом. Что будет завтра, не знаю. Но сегодня Он победил зло нами. И остался с нами.

И, вновь обвив пальцы друг друга, мы пошли наугад.

– Я знаю, Пони, нельзя привыкать к счастью. Счастье часто рвут падшие ангелы, их имена – зависть и злость. Человек, жаждущий всегда быть счастливым, – обречён. Когда рвётся его счастье, он видит впереди одну смерть. Если рвётся любовь, перед ним опять возникает смерть. Любовь – не только чувство, это одно из многих чувств. Оно становится самым главным – когда Бог касается этой любви. И тогда меняется состояние души, тогда ты постоянно чувствуешь в ней небесную нежность Святого Духа. Пони, Пони, я бы хотел всех утешить, но я только человек. А даже Господь не утешит тех, кто не ищет у Него утешения. Все бегут к Нему, как к врачу, полицейскому, судье, чиновнику. А Он стоит одинокий посреди стадиона, который тысячами глоток освистывает Его. А Он только тихо говорит в их обезумевшие от ярости глаза. И человеческая слеза, одинокая как Он, скатываетсяпо Его  щеке.

И я стал вспоминать слова о Нём, записанные в псалмах:

«Душа была во мне, как дитя, отнятое от груди.

Душа избавилась, как птица из сети ловящих, сеть расторгнута, и мы избавились.

Странник я на земле, не скрывай от меня заповедей Твоих.

Ты сохранил душе нашей жизнь. Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.

Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне.

Он исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их.

Простираю к Тебе руки мои; душа моя к Тебе, как жаждущая земля».

.

Тоска по раю2bridgeusa@aol.com
.
Share

АНТИГОНА ПРИЗЫВАЕТ К БОРЬБЕ

unnamed-5

В 1943 году, когда Франция была под оккупацией гитлеровцев, французский драматург и режиссёр Жан Ануй перенёс действие из древней Греции в оккупированную немцами Францию.
И вместо  основной идеи Софокла о сражении между законом и человеческой честью возникло действие, призывающее французов бороться против фашисткой оккупации. В общем, как бы идея Софокла не исчезла совсем, но наполнилось патриотическим духом. И вот, в апреле этого года,  известный русско-американский режиссёр и театральный русский педагог  Андрей Малаев-Бабель по этой французской интерпретации  поставил спектакль в американской Флориде. В популярном театре Асоло играли студенты Андрея Малаева-Бабеля из театрального отделения Флоридского университета, в том числе, необычайно одарённый  Брайан Оуэн в роли царя Креонта.
Давным-давно в Афинах говорили: «Выше всего в жизни людской — закон, но неписаный закон — выше писаного». Неписаный закон — вечен, он дан природой, на нем держится всякое человеческое общество: он велит чтить богов, любить родных, жалеть слабых. Писаный закон — в каждом государстве свой, он установлен людьми, он не вечен, его можно издать и отменить». Вот о том, что неписаный закон выше писаного, сочинил трагедию «Антигона» великий афинянин Софокл.
Итак, выразителем и исполнителем Закона как  в оригинальной пьесе так и в интерпретированном варианте становится царь Креонт, а  Антигона,  дочь погибшего мученика и царя  Эдипа, становится глашатаем  борьбы за справедливость и благородство по отношению к людям.

ANTIGONE_06
Как и положено в греческих трагедиях, в конце  пьесы почти все   положительные герои, в том числе и Антигона  кончают жизнь самоубийством, остаётся один раскаявшийся  Креонт, слишком поздно помиловавший всех, так как герои  успели спешно закончить счёты  с жизнью. Креонт оплакивает себя, своих родных и свою вину, и хор вторит ему, как раньше вторил Антигоне: «Мудрость — высшее благо, гордыня — худший грех, спесь — спесивцу казнь, и под старость она неразумного разуму учит». Этими словами заканчивается трагедия. Причём её конец идентичен, как в древнем греческом тексте, так и в современном парафразе пьесы.
Вспоминается постановка этой трагедии Юрием Любимовым  в театре на Таганке,  в 1996 году.  Любимов по обыкновению здорово переделал пьесу, вставил в неё из Библии  «Песнь Песней»,  которая позволила ему переставить смысловые акценты трагедии, и вместо изначальной линии, борьбы Антигоны с Креонтом, получилась другая сюжетная линия, которую коротко можно назвать несколько лицемерным торжеством Вечной Любви.   Замечательная концепция, но к Софоклу как-то прямо не относящаяся.
Тут следует напомнить, что Андрей Малаев-Бабель, внук знаменитого писателя Исаака Бабеля, автора “Одесских рассказов” с  их героем  Беней Криком, и эпохальной “Конармии”. Конечно, знаменитый дед достаточно эффективно повлиял на творческие гены внука. И несомненно, режиссёру хорошую службу сослужило невероятное сочетание в его жизни: учёба  в знаменитом Щукинском театральном училище, преподавательский опыт работы в нескольких университетах США, и  ценная практика режиссёрского служения в американских театрах. Он ставил пьесы и инсценировки произведений многих великих писателей мира: «Фауст» Гёте,  «Дон Кихот» Сервантеса, Чехова «Чайка», Нила Саймона «Добрый доктор», «Мнимый больной» Мольера, Гоголя «Мёртвые души», Достоевского «Идиот», «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы» .”
Не думаю, что трагедия Софокла во французской интерпретации была его особым творческим стремлением. Скорее, эта пьеса входила в обязательную программу магистратуры университета Флориды, как дань классике. Тем не менее Малаев-Бабель, при среднем уровне актёров (за исключением Брайана Оуэна)  сумел найти в интерпретации пьесы неуловимые сюрреалистические  особенности,  французские тона и краски, не заглушив пафос греческой трагедии.  Причём, два часа театрального действия без перерыва, превратились в динамичный захватывающий процесс. Когда-то я смотрел в американском театре поставленную тем же Юрием Любимовым пьесу «Братья Карамазовы». И тоже дивился, как он смог со средними актёрами, говорящими на чужом языке, добиться  мощного динамичного действия со всполохами достоевского отчаяния, звучащего на английском языке. Я это к тому, что теперь удивлялся чутью и умению Бабеля внушить актёрам  те нужные интонации, позволившие  в общем актёрском порыве создать  единую стремительную динамику спектакля.
О неожиданно блистательной игре  Брайана Оуэна надо сказать особо. Актёр создал такой образ блюстителя законов, такой интернациональный  образ  правителя, верящего в необходимость соблюдения закона, что я занёс бы его игру в почётный список театрального мастерства. А когда он в конце спектакля выходит с окровавленными руками и смотрит на них – желваки, безумные глаза, страшно звучащие слова – я  мгновенно вспомнил героев Достоевского. Да,  страсти Фёдора Михайловича иногда переходят в  пьесы иностранных драм, и даже в древнего Софокла, если пьесу ставит российский режиссёр.
Конечно, надо отметить старания всех актёров, особенно исполнительницы роли Антигоны Эндрии Аднофф. В ней было много достоинств: преображение, харизма, напряжение, но не хватало той блистательности, которая необходима актрисам, играющих главные роли. Хотя, девочка -студентка старалась быть умопомрочительно достоверной. А блистательность? Это уж, удел зрелого мастерства или особого таланта.  И ещё, конечно, Оливия Вильямсон, одна заменяла греческий хор, и произносила  значительные   греческие  философские мудрости так мягко,  так напевно и чисто, что зрители  без сомнения ей верили и восхищались.
И вот что ещё. Хотя Софокл  представитель античного века, когда  только появились первые христиане, но в мыслях и поступках Антигоны отразилась  наступающая христианская эпоха, в частности: желание возлюбить своего ближнего, и жертвовать своей жизнью, во имя его спасения. Недаром, при всей спорности своего заявления, один из отцов христианской церкви епископ Климент Александрийский (прибл. 150—215 гг.) утверждал, что через греческую философию человечество подготовлялось к восприятию христианства.
С радостью прочитал, что следующая постановка Малаева-Бабеля – “Вишнёвый сад” Чехова. Нетрудно догадаться, что пьеса ставится по горячему желанию режиссёра. Так оно и оказалось. Я спросил у Малаева – Бабеля: Чего нам ждать от этой постановки? Фантазируя, я представлял  себе, что он ответит приблизительно так:
Американские театралы, режиссёры, актёры к Чехову относятся с трепетом и нежностью. Также не забудьте, что в Америке жил и работал брат Чехова, знаменитый режиссёр Михаил Чехов. Он во многом открыл американцам своего гениального брата. А «Вишнёвый сад» – это отражение мира. Все тоскуют по свободе и мечтают о новой полезной  жизни для Бога и людей.   В наш век войн и конфликтов, каждому народу нужно об этой мечте напоминать.
Но Малаев-Бабель ответил несколько по-другому: «Чехов, после Шекспира, самый репертуарный  драматург в мире. Многие выдающиеся режиссёры, как например Питер Брук, считают,  что кроме Чехова и Шекспира вообще ни с какими драматургами не стоит возиться –  настолько они уступают этим двум. Я во-многом с этой точкой зрения согласен. К  Чехову я подхожу с позиций великого мастера Русского театра, Николая Демидова,  театральную школу которого я преподаю и, по мере сил, развиваю. А Демидов считал  Чехова трагиком, равным по масштабу Шекспиру. Спектакль “Вишнёвый сад”, я  надеюсь, будет о том, что любовь и красоту в сегодняшнем мире скоро окончательно  вырубят топором, если за них вовремя не заступиться. Более универсальной и  актуальной мысли не придумаешь, не правда ли?»

Ну что ж, доживём в Америке до Вишнёвого сада.

И ещё пару слов: В конце пьесы  Креонт говорит: “ Да, я теперь  совсем один…”. И вот, вопрос к вам, читатели, что лучше: Исполнить закон и остаться одному, или нарушить закон и сохранить чужую жизнь и свою честь?

И ещё, когда мы после спектакля медленно шли к парковке, вдруг, меня неожиданно заполнила тишина, прозрачная, умиротворяющая. Я шёл в ней,   пытался понять природу её возникновения, и, кажется, понял: Так всегда становится тихо на душе, когда ты слышишь Божье напоминание, сказанное людьми через искусство.

Михаил Моргулис

Сарасота, Флорида
BridgeUSA@aol.com

Share

Не спешите в ад, без вас там не начнут.

Еще раз о кино
Постоянный друг “МК”, писатель и богослов, живущий в США, Михаил Моргулис делится своими мыслями о кино. Недавно он прочел лекцию в Нью-Йоркском колледже искусств. В ней прозвучало немало неординарных мыслей, которые, несомненно будут интересны и российскому читателю.

unnamed-3
Майкл Моргулис
фото: Сергей Бычков
В большинстве новых фильмов, как и в новых песнях, текст перестал иметь серьёзное значение. Он только дополнение к музыке, ритму, или киноэффектам. Поэтому, такие фильмы и песни перестали быть сообщениями для души и сердца человека. Они волнуют только верхний слой эмоциональной нервной системы. А слово, которое является самым важным средством общения, центральным звеном соединения между людьми, утратило свою главенствующую роль. Всё это – последствие деградации человеческого духа и, как результат, понижение общего уровня образования. Образованность стала узконаправленной, в сторону лишь одной из областей науки и экономики. Деградация кино и песни – это их трагедия, хотя кино является одним из самых массовых увлечений современной жизни. Происходит сползание в первобытное состояние, когда наши предки общались с помощью минимального запаса слов, больше звуками и междометиями. Наши потомки, если жизнь продолжится, будут удивлены таким резким спадом в состоянии нашей культуры. А может быть тут и кроется разгадка, почему это происходит? В век стадной культуры, стирающей грани индивидуальности в зрителе, эта субкультура, ищущая сбыта, интуитивно подгоняется её пастухами под массовое деградированное состояние общества.
Естественно, подобные изменения также являются отражением процесса, в котором высокая технология рвётся к невероятным высотам. Но в этом процессе внезапно возникла опасная диспропорция: чем выше технология, тем ниже культура. Раньше некоторыми мыслителями высказывались опасения, что такое может произойти. Но вечные оптимисты утверждали, что с развитием технологии будет увеличиваться культурный и нравственный уровень человека. Всё оказалось наоборот. Теперь лишь только у единиц возрастает уровень культуры и понимание значения своего существования. У большинства же, всё превращается в простой отсчёт. Суметь за короткое время жизни на земле получить максимум примитивных радостей и удовольствий – развлечения в сладком рабстве компьютера, не стесняемый ничем секс, превращающийся в один из видов развлекательной компьютерной игры, песни с двумя-тремя разборчивыми словами, фильмы с фантастическими трюками, при диалогах на уровне папуасов.
Но вопреки всему, жив во мне дикий виноградизм-парадоксизм, смысл которого в том, что если цивилизация продолжится, то культура человеческая совершит духовные взлёты, она поднимется на высоту и наполнится достойными рассуждениями и мыслями, на которые способно творение Всевышнего – человек. А вот сегодняшняя культура, это во многом, барахтанье человечества в болоте примитивности, с выхолощенным сознанием и потухшей душой. Знаю, что есть тысячи сохранившихся людей, но против них миллиарды.
Фильм может считаться высоким, если при удалении из него всех эффектов и трюков, вы расслышите в нём необходимые вашей душе слова, почувствуете паузы и подтексты. И всё это, не покажется вам набором слов, разучиваемых в школе для детей со слабым умственным развитием. А покажется важным посланием автора и режиссёра разуму и душе человека. Так, наверное, проверяется киноисскуство.
В сценариях фильмов важно использовать обобщающие философские, с оттенком юмора фразы, которые заменяют длинные монологи и диалоги. Возьму к примеру сентенцию: «Любви и денег никогда не бывает слишком много, их всегда не хватает». Или: «Время – лучший учитель, но все его ученики в конце концов погибают», “Не спешите в ад, без вас там не начнут» , «Я человек, с достоинствами и недостатками, а не стодолларовая купюра, чтобы всем нравиться». Такие обобщения отражают жизнь, как капля воды отражает солнце.
В телевизионной программе с учённым-физиком Александром Болонкиным, я сделал вывод: “Да, человек, совершает гигантский скачок в науке и технологии, и, может быть, в некоторых случаях, он достигает тех возможностей, которыми обладает Бог. И Бог допускает это, потому что человек – Его творение, и обладает некоторыми потаенными возможностями Творца. Но при этом, душа человека практически не меняется, и остаётся на прежнем уровне развития. Более того, развивается дисгармония между разумом и душой – чем выше взлёт научного разума, тем ниже становится сознание нашей души.”
Поэтому у искусства появляется новая глобальная задача, диктуемая Творцом: чтобы остановить деградацию человека, искусство, и кино, в частности, должно передавать человеческой душе послания, наполненные высокой мыслью, интеллектуальным содержанием и умными словами, настоящими духовными порывами, изначальной не придуманной болью, радостью, стыдом, добром и любовью. И все эти понятия должны отвечать своему изначальному смыслу, а не выдуманному для них коммерческому значению.
Другими словами: творение – человек, должен быть достойным Творца-Бога. И всё, что создаёт творение в искусстве, тоже должно быть достойно Творца. Всё, что Человек создаёт, должно поднимать его вверх, а не опускать вниз, отражать не только его биологические и психические качества, а высший смысл его жизни и высокую интеллектуальную роль в мире. Мне кажется, это желание может быть достойной целью в жизни. Помните неожиданное предупреждение Гёте: “Мы должны знать о вещах не больше, чем можем творчески их переосмыслить.”

Share

МЕЖДУ КРЕСТОМ И ВОСКРЕСЕНИЕМ

Завтра мы будем праздновать Пасху, вспоминая чудесное воскресение нашего Господа. При этом Церковь сегодня все еще находится между ужасами смерти и надеждой воскресения. Христиане на Ближнем Востоке, в Африке южнее Сахары и во многих других странах живет в сумерках креста. Многие христиане живут, надеясь хоть как-то, с Божьей помощью, выжить, вынести страдания и сохранить веру, уповая на великое обетование жизни вечной.
В официальном отчете 1896 года, где описываются убийства армянских христиан в Османской империи в 1895-96 годах, приведена следующая статистика: “88,000 армян убиты, 568 церквей разрушены, 328 церквей переоборудованы в мечети, 2,400 деревней разграблены, 646 деревней насильно исламизированы”.
В той же книге в сносках к этим голым цифрам приводится дополнительная информация об ужасных событиях тех лет:
“Мучительный вопль доносится из Армении: повсюду сидят армяне в отчаянии и разрухе, замерзая на обломках своих сожженных домов, большинство лишились своих родных и теперь сами ожидают вскоре встретить своих убийц… Тысячи бездомных мужчин, женщин и детей, голодая, переживают этот кошмар в условиях азиатской зимы. Ошеломляюще и невыносимо видеть, с каким равнодушием и отстраненностью наблюдает за этой жуткой драмой весь христианский мир”.
Это слова Эрнста Лохмана, призывавшего помочь армянам после террора 1895-96 годов.
Ереван, 19-05-2007.

unnamed-1

Шествие к мемориалу Цицернакаберд. Фотография: К. Вртанесян
Цифры поражают! Ситуация на самом деле была ужасной. Автор желает знать, почему европейские политики, видя все это, происходившее у них на глазах, ничего не сделали. Преследования армянского народа продолжались еще около 30 лет, достигнув своего пика в 1915 году, когда общее число погибших армянских и ассирийских христиан достигло 1,5 миллионов. Во время Первой мировой войны власти Германии даже просили Германскую восточную миссию скрыть информацию об этом геноциде, дабы не разрушить Германо-турецкий союз. Лидер миссии Иоганнес Лепсиус отказался подчиниться, за это его отстранили и отправили в ссылку.
Прошло сто лет, а вопрос Эрнста Лохмана так же актуален: почему Запад не предпринимает никаких политических мер, чтобы помочь христианам, терпящим гонения во многих странах по всему миру. Но, возможно, перемены грядут. Канада и Германия показали замечательный пример заботы о преследуемых христианах. В конце прошлого года многие британские политики также выражали свою обеспокоенность проблемой антихристианских преследований.

unnamed-2

Баронесса Варси, министр Великобритании по делам вероисповедания и общин
Например, 16 ноября прошлого года баронесса Варси, мусульманка, занимающая пост министра по делам религии, выступила в Университете Джорджтауна в Вашингтоне. В своей речи она заметила, что преследование христиан “стало глобальным кризисом”, который требует международного отклика. Она описала это как “величайшую проблему, с которой мы столкнулись на пороге нового века”. Вскоре после ее выступления в Палате общин и Палате лордов состоялись дебаты о проблеме преследования христианского меньшинства. 17 декабря принц Чарльз, наследник британского трона, произнес вдохновенную речь об усилении угрозы для христиан Ближнего Востока со стороны исламских экстремистов.
Все же разница между 1896 и 2014 годами есть. Сегодня мы видим осознание всей серьезности ситуации среди тех, кто имеет достаточно силы, чтобы повлиять на ход событий. Мы должны молиться о реальных переменах в политике западных стран в отношении положения христиан на Ближнем Востоке. Западные власти должны прекратить поддерживать радикальных исламистов из принципа “враг моего врага — мой друг”. Они обязаны учитывать, не будет ли их позиция способствовать исчезновению христианства на Ближнем Востоке.
Завтра мы будем праздновать Пасху, вспоминая страдания Господа нашего на кресте и Его чудесное воскресение. При этом Церковь сегодня все еще находится между ужасами смерти и надеждой воскресения. Христиане на Ближнем Востоке, в Африке южнее Сахары и во многих других странах живет в сумерках креста. Многие христиане живут, надеясь хоть как-то, с Божьей помощью, выжить, вынести страдания и сохранить веру, уповая на великое обетование жизни вечной.
Пасхальные дни — это хорошая возможность сосредоточиться на нуждах страдающих христиан по всему миру и вознести их в молитве Господу. На нашем сайте и в рассылках вы найдете молитвенный дневник (молитва на каждый день) и молитвенный листок (ежемесячный обзор молитвенных нужд по странам), которые станут для вас путеводителями в молитве о гонимой Церкви.
Делитесь этими нуждами с другими, просите их тоже молиться о нуждающихся христианах и поддерживать их. На пасхальном богослужении можно сделать отдельную молитву или сбор пожертвований. Не забывайте, что для наших страдающих братьев и сестер это большое ободрение — знать, что миллионы христиан по всему миру молятся о них!
Доктор Патрик Сухдео,
международный директор Фонда Варнава

Share

СУМАШЕДШИЙ ИЛИ ПРОРОК

 

unnamed

Бывший помощник министра финансов США, известный экономист и публицист  ПОЛ  КРЕЙГ РОБЕРТС раскрывает подноготную украинской бойни.
ОТКРОВЕНИЕ “ПРОРОССИЙСКОГО”  АМЕРИКАНСКОГО АВТОРИТЕТА
В ряде своих статей я уже объяснил, что Советский Союз служил препятствием для США. Распад СССР развязал неоконсервативное продвижение мировой гегемонии США.. Россия с Путиным, Китай и Иран являются единственными ограничениями для неоконсервативной повестки дня. Ядерные ракеты и военные технологии – все это делает Россию сильным военным препятствием для гегемонии США.
Чтобы нейтрализовать Россию, Вашингтон нарушил соглашения Рейгана и Горбачева, расширил НАТО на бывших территориях советской империи и теперь намерен привлечь бывшие части самой России – Грузию и Украину – в НАТО. Вашингтон вышел из договора, который запрещал противоракетную оборону и установил противоракетные базы на российской границе. Вашингтон изменил свою ядерную военную доктрину, чтобы позволить себе наносить первый ядерный удар.
Все это нацелено на сдерживание, унижающее достоинство России, снижающее способность России противостоять Вашингтону.
Акция “Pussy Riot” является операцией, направленной на то, чтобы выставить Путина и Россию в дурном свете. Самих женщин использовали и обманули.
Нападки западных СМИ на Сочинскую Олимпиаду являются частью высмеивания и демонизации Путина и России. Вашингтон решил, что Путину и России запрещены любые проявления успеха в любой сфере, будь то дипломатия, спорт или права человека.
Американские СМИ – это Министерство пропаганды, работающее на правительство и корпорации. Оно помогает Вашингтону вымарывать Россию в грязи. Стивен Ф. Коэн точно описывает, что американские СМИ освещают все, что происходит в России как “бушующий поток позорных, непрофессиональных и политически подстрекательских событий”.
Как пережиток “холодной войны”, американские СМИ поддерживают образ свободной прессы, которой будто бы можно доверять. На самом деле, в Америке нет свободной прессы за исключением интернет-сайтов. В последние годы режима Клинтона, правительство США позволило 5 крупным корпорациям сосредоточить под собой разнообразные и независимые СМИ. Стоимость этих огромных мега-компаний зависит от их федеральных лицензий на вещание.
Таким образом, СМИ не могут осмелиться идти против правительства ни по одному важному вопросу. Кроме того, медиа-корпорации больше не находятся под управлением журналистов, а управляются корпоративными рекламными менеджерами и бывшими правительственными чиновниками, которые смотрят не на факты, а на доходы от рекламы и на доступ к правительственным “источникам”.
Вашингтон использует СМИ, чтобы подготовить американский народ к конфронтации с Россией и для того, чтобы настроить русских и другие народы мира против Путина. Вашингтону хотелось бы иметь гораздо более слабого или более податливого российского лидера, чем Путин.
Многие россияне доверчивы. Испытав коммунистов и хаос от краха, они наивно полагают, что Америка – это лучшее место, пример для всего мира, страна, которой можно верить и доверять. Это идиотское убеждение, которое, как мы видим, проявилось сейчас в Западной Украине в то время, как США дестабилизирует это государство, готовясь к его захвату, является важным оружием, которым США пользуется в целях дестабилизации ситуации в России.
Некоторые россияне прощают Вашингтону его антироссийскую риторику, объясняя ее тем, что она просто проистекает от старых стереотипов ” холодной войны”. “Старые стереотипы” – это отвлекающий маневр, вводящей в заблуждение, рассеянность. Вашингтон нацеливается на Россию. Россия находится под ударом, и если россияне не поймут это, они превратятся в историю.
Многие россияне “спят на кнопке переключения”. Их пытается разбудить Изборский Клуб. В статье от 12 февраля 2014 года в российском еженедельнике  стратегические и военные эксперты предупреждают, что Запад использует протесты, чтобы отменить решение Украины не вступать в ЕС. В результате это привело к ситуации, когда стал возможен фашистский переворот. А это, в свою очередь, может привести к братоубийственной войне на Украине и стать серьезной стратегической угрозой для России.
Эксперты пришли к выводу, что если такой переворот произойдет,то последствия для России будут следующие:
– Потеря Севастополя как российской базы Черноморского флота;
– Вынужденный поток беженцев русского происхождения из восточной и южной Украины;
– Потери производственных мощностей в Киеве, Днепропетровске, Харькове, где идет выполнение заказов для российской военной промышленности;
– Подавление русскоязычного населения путем насильственной украинизации;
– Создание американских военных баз НАТО в Украине, в том числе в Крыму, создание обучающих центров для террористов, которые будут нацелены на Кавказ, Поволжье, и, возможно, Сибирь;
– Акции протеста нерусских национальностей в городах России с руководством из Киева.
Российские стратеги делают заключение, что “ситуация, которая начинает обрисовываться на Украине, может иметь катастрофические последствия для России”.
Что делать? Здесь стратегические эксперты, которые правильно проанализировали ситуацию, проседают. Они призывают к широкой информационной кампании в средствах массовой информации, чтобы выставить напоказ характер переворота, который происходит в настоящий момент на Украине. Также они призывают правительство РФ, чтобы оно, ссылаясь на Будапештский меморандум 1994 года, созвало конференцию из представителей правительств России, Украины, США и Великобритании по урегулированию конфликта на Украине.
В случае, если одна или несколько сторон не поддержат идею Будапештского меморандума по регулированию суверенитета Украины, то эксперты предлагают российскому Правительству вести прямые переговоры с Вашингтоном по вопросу Украины, используя прецедент переговоров Кеннеди и Хрущева, как это было в период кубинского ракетного кризиса 1962 года.
Но это несбыточная мечта. Эксперты погрязли в самообмане. Вашингтон сам является виновником кризиса в Украине и намерен произвести на Украине переворот именно по тем самым причинам, которые перечислили эксперты. Это идеальный план по дестабилизации России и по отрицанию успешной дипломатии Путина в предотвращении военного нападения США на Сирию и Иран.
По сути, если Вашингтону удастся провести на Украине переворот, то роль России как препятствия для мировой гегемонии США будет ликвидирована. Останется только Китай.
Я подозревал, что Украина придет к точке кипения именно в тот момент, когда Путин и Россия были озабочены Олимпиадой в Сочи, застав Россию врасплох. Мало кто сомневается, что Россия столкнулась с серьезной стратегической угрозой.
Какие же реальные варианты есть для России? В любом случае, следует исключить идеи какой-либо доброй воли со стороны Вашингтона.
Возможно, Россия сможет работать с американским сценарием. Если у России есть беспилотники, то она могла бы использовать их, как Вашингтон и – для убийства лидеров протеста, финансируемого Вашингтоном. Либо Россия может отправить спецназ, чтобы уничтожить агентов, действующих против России. Если же ЕС будет продолжать поддерживать дестабилизацию Украины, то Россия могла бы прекратить поставки нефти и газа в европейские страны, являющиеся марионетками США.
Кроме того, российские войска могут занять Западную Украину до тех пор, пока будут заключаться соглашения по разделу Украины, которая последние 200 лет была частью единой России. Очевидно, что большинство жителей Восточной Украины предпочитают Россию Евросоюзу. Возможно даже, что персонажи из Западной Украины с изрядно промытыми мозгами прекратили бы изрыгать пену изо рта, поняв, что находиться в руках США и ЕС значит для Украины только разграбление, такое же, как в Греции или Латвии.
Я описал наименее опасные последствия кризиса, который создают Вашингтон и его глупые европейской марионеточные государства, а не просто даю рекомендации для России. Наихудшее возможное последствие – это опасная война. Если русские будут сидеть сложа руки, то ситуация станет для них невыносимой. Поскольку Украина движется в направлении членства в НАТО и к подавлению русского населения, то Правительство РФ должно будет либо напасть на Украину и свергнуть иностранный режим либо сдаться американцам. Вероятный исход дерзкой стратегической угрозы, c которой Вашингтон заставляет столкнуться Россию – это ядерная война.
Неоконсервативная Виктория Нуланд сидит в своем офисе в Госдепартпменте и радостно выбирает членов следующего правительства Украины. Понимает ли она риск запуска ядерной войны от вмешательства Вашингтона во внутренние дела Украины и России? Знают ли Президент Обама и Конгресс США, что есть такой помощник Государственного секретаря, который сейчас провоцирует Армагеддон?
Беспечные американцы не обращают никакого внимания и понятия не имеют, что горстка либеральных (неоконсервативных) идеологов толкает мир к разрушению.

Share

С ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ…..

 

С ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ…,M Morgulis
Первые христиане называли Пасху «Праздником всех праздников». Это праздник Божьей Любви, праздник очищения, праздник Победы Христа в этом мире.

ДОРОГИЕ, ПОЗДРАВЛЯЯ ВАС С ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ, МЫ ПРЕДЛАГАЕМ  ПРОЧИТАТЬ СТРОЧКИ, ПОСВЯЩЁНЫЕ ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ МЫ  С ВАМИ ЛЮБИМ. ДУМАЕМ, ЧТО КАЖДЫЙ ИЗ ВЕРУЮЩИХ ПОДПИСАЛСЯ БЫ ПОД ЭТИМИ СТРОЧКАМИ О РОДНОЙ ЗЕМЛЕ. ХОРОШО В ПАСХАЛЬНЫЕ ДНИ ВСПОМНИТЬ О ЗЕМЛЕ, КОТОРАЯ ДАЛА НАМ ЖИЗНЬ.

      Мой край родной, душа с тобой навеки,

Со мной поля твои, леса и реки,

Со мной народ  мой, терпеливый, тихий,

О, край родной, сердечный и великий.

 .

Я знаю, жизнь одна, дай Бог её прожить,

В ней слёзы, счастье, боль и стон души,

Но верь, земля моя, от сердца говорю,

С тобой, в скорбях, готов я снова жить.
.

Когда мальчишкою я сок берёзы пил,

Мой край душой своей меня поил,

Теперь я знаю, что ту сторону родную,

Господь красой Своей благословил.

.

Пусть в Пасху, небеса коснутся  крыш,

А Господа Любовь сердец коснётся,

Мне ничего не нужно, лишь молюсь:

Пусть родина моя к Христу прижмётся!
.

Михаил Моргулис

sdiplomacy@gmail.com

 

Share

В светлые пасхальные дни благодарю…

Когда-то благодарили царя, потом Сталина, потом партию, потом Родину. Но прошло время, и люди начали понимать, что это были такие же люди, как они, а часто, и намного хуже. А благодарить надо Всевышнего, Господа, давшего нам жизнь и радость общения с Ним. В светлые Пасхальные дни , Бога поблагодарил Михаил Моргулис в далёкой Америке.

Сергей   Бычков, Москва, РОССИЯ

unnamed“Каждое утро я говорю: Господи, благодарю тебя за то, что ноги мои двигаются, глаза видят, уши слышат, и я могу говорить. Благодарю тебя за этот новый день, ибо его могло бы не быть. Этот день, ещё один подарок от Тебя. Я много раз повторял в жизни: Вчера ушло – оно больше не вернётся, Завтра может не прийти к любому из нас, у нас есть только Сегодня. Сегодня, – это подаренный нам день, который надо прожить для Бога и людей. И если мы живём для людей, то значит, мы живём для Бога. Сегодня, – мы должны сказать друг другу недосказанные слова любви, уважения и восхищения. Сегодня мы должны посмотреть на человека с особой любовью. Сегодня, мы должны простить тех, кто нас обидел. Сегодня, мы должны любить, не думая, будут любить ли за это нас. Сегодня мы должны поблагодарить Бога за всё в нашей жизни, за все слёзы и улыбки, за все страдания и за все радости. Сегодня мы должны тихо сказать Господу: Я хочу ещё пожить на этой грешной, несправедливой, но всё же моей земле, но если Твоя воля, я готов (а) пойти к Тебе. Сегодня, Господи наполни меня Твоей особой Любовью, в которой отразятся слова Библии: “Бог есть Любовь”.
Сегодня, Господи протягиваю к Тебе усталые руки, протяни мне навстречу Твои пронзённые руки.”
В Твоей милости –
Михаил Моргулис

Share

БОЛЬ И МЕЧТЫ ЛИТЕРАТУРЫ

“Игорь Михайлов, не просто прекрасный писатель, он новый Чехов в русской литературе. В его строчках живёт страстное желание создавать добро и  великий дух Христа, спасающего человеческие души”.
Михаил Моргулис

 

Беседа с писателем Игорем Михайловым журналистки Марины Беловой

Игорь МихайловКнига рассказов и очерков Игоря Михайлова, вышедшая в издательстве «Художественная литература», не осталась незамеченной критиками и была весьма доброжелательно встречена читателями. Вообще, произведения этого замечательного современного прозаика публиковались в толстых литературных журналах и переводились на польский, болгарский и сербский языки. Он – лауреат премии имени Валентина Катаева, о его прозе писали Лев Аннинский, Павел Басинский, Алексей Варламов…
– Сегодняшнему читателю зачастую непонятно жива ли русская проза (о поэзии вообще умолчим). Я говорю о той прозе – о которой мечтал Пушкин, которую сберегли в разных жанрах Толстой, Достоевский, Чехов… А сейчас в юбилейный год для Лермонтова вспоминается видение, что проза наша вышла и из лермонтовской «Тамани». Важен даже не перечень великих писательских имен – важно то, что существовал и великий читатель! Куда он делся нынче? Где мы его потеряли?
– Не думаю, что совсем потеряли, словно в голливудской больнице. В провинции, особенно в академгородах, в Жуковском, в Дубне, в Долгопрудном, в Одинцове, а также в Сибири, в Набережных Челнах, в Казани и т.д. этот человек читающий еще встречается. Он недоедает, чтобы купить книгу любимого автора. Он ломает стены павильонов на книжных ярмарках… Это – тот самый читатель (или, как пел в свое время Аркадий Райкин, «добрый зритель в девятом ряду»), который сегодня немного растерялся. Как и мы. Он привык верить книжке на слово, а слово перестало быть Богом, или Бог отвернулся от слова. Читатель покупает книги современных писателей, а там – пустота. Виноваты сами писатели.
Не будем далеко ходить. Посмотрите фамилии лауреатов «авторитетных» литературных премий. Тиражи этих писателей довольно внушительные, но у меня не повернется язык назвать их творчество литературой. Синоним писателя – творец, а то, что со словом делают эти «лауреаты» называется надругательством!..
Но кого мы точно потеряли, так это зарубежного русского читателя. На книжной ярмарке во Франкфурте на наших стендах никого нет. И это печально… Как мне кажется, задача толстых литературных журналов – вернуть читателя к чтению, хотя вновь обрести доверие будет не просто.
– Чтобы вернуть читателя, для начала, наверное, надо его сформировать, привить любовь к чтению. Помните: СССР – самая читающая страна!.. Почему, по-вашему, писательскому мнению, мы – практически все мы – перестали читать?
– Все потихоньку и неуклонно меняется, к сожалению, не в лучшую сторону. Книга становится ширпотребом. Книга, для того, чтобы выжить, должна выдержать конкуренцию со стороны компьютера, Интернета, общества потребления. Уходят такие великие подвижники книги как, например, Станислав Лесневский!..
На прошлогодней франкфуртской ярмарке, одной из самых больших в Европе, я вдруг понял, что книга перестала вызывать у меня священный трепет. Скорее – это упакованный в пластик бутерброд, нежели то, что раньше брали с нежностью и любовью, сладостно вдыхая, как наркотик, запах свежей типографской краски.
В одной из частных библиотек в Люксембуге я наткнулся на издание Мопассана 1954 года с графическими рисунками. Вот это – произведение типографского искусства!
Сегодня и публика пошла совсем другая, да и издатель не тот. Я искал среди итальянских издательств книги Тонино Гуэрра. Но ни в одном из них не нашел. Его просто никто уже не знает!
Отечественное книгоиздание, почти все издательства, кроме «Художественной литературы», – частный бизнес. Вы думаете, они издают Толстого и Достоевского?
Во Франкфурте пришлось увидеть то, что выпускает наш издатель. Итак, один из владельцев известного российского издательства, молодой человек, около 35 лет, глядящий на этот бренный мир не сквозь розовые очки безоглядного романтика, а сквозь стильные очки офисного менеджера. Очень хорошо разбирается в ассортименте, в литературе чуть хуже, но это и не важно. И что же за ассортимент выдает на гора этот офис-менеджер? Он активно стимулирует французскую литературу, подняв совокупный тираж соотечественника Бальзака и Мопассана на недосягаемую высоту. «Суммарный мировой тираж моих книг превышает 10 миллионов. Примерно треть от этого числа приходится на Россию, – с гордостью констатирует Бернар Вербер. – Мои зарубежные тиражи выше, чем во Франции, – и меня самого это порядком изумляет и восхищает…» Впрочем, это изумляет инее только французского автора…
Что делать? Государственное присутствие в книгоиздании должно быть намного больше, если мы не хотим, чтобы по улице ходили питекантропы.

– Вы коренной питерец, и ваш любимый питерский поэт Александр Кушнер не так давно заметил: «Стихи – архаика, и скоро их не будет». А сохранится ли проза при таком развитии событий?
– Небольшое уточнение: питерец, но не коренной, мой папа – с Дона, а мама из-под Старой Руссы… А проза, стихи, литература – вечны, как воздух. Другое дело, каким воздухом мы сегодня дышим. Загазованным, замусоренным, отравленным… Точно также читатели травятся и некачественной современной литературой…
В свое время Италию поднял с колен кинематограф, итальянский неореализм. Это был непередаваемый взлет, который по силе воздействия, наверное, можно сравнить с Возрождением. Какие актеры, режиссеры, фильмы!.. Искусство, способно на многое, если только оно равновелико вечным, как мир ценностям – любви, состраданию, милосердию, доброте!
Те, кто себя именует современными литераторами, вряд ли являются наследниками великой русской литературы. Потому что литература – это скорее явление не материальное, это не столько премии и книги, сколько нечто большее, нечто метафизическое…
Хотя сегодня точно так же, как и литература, умер и тот же итальянский кинематограф. Сын великого Витторио де Сика – Кристиан – жалкое подобие своего отца.

– Вы уже состоявшийся, успешный прозаик: книги выходят в издательстве «Художественная литература», вас печатают толстые журналы, недавно рассказы Ваши перевели на сербский и они увидели свет в Белграде. Цикл ваших рассказов в «Неве» в прошлом году вызвал горячие споры. Особенно рассказ «Отдых», где маленькая картина быта маленького российского города обретает черты плывущего между небом и землей «града-Китежа», в котором нет ни жизни, ни смерти… Как вам живется сейчас среди «проектов», среди глянцевых обложек?
– Одно могу сказать: дышится нелегко. Та углекислая литературная среда, которая пришла на смену литературе большого стиля, довольно агрессивна. Она пытается ассимилировать антитела. Тех же, кто пытается сопротивляться этому мутному потоку, просто уничтожают. Причем нынешняя критика в основном приказала долго жить, в результате – появляются не только непрофессиональные недоразумения, но и «черные» пасквили случайных авторов, бездарностей, не умеющих порой даже правильно выстроить фразу и расставить в ней запятые, но зато претендующих на роль чуть ли не мессии…

– Убийство словом – тоже убийство. В истории немало примеров, когда талантливые личности в буквальном смысле погибали от развязанной клеветнической кампании. И не зря летом 2012 года в России был принят «закон о клевете» – законодательные поправки в Уголовный кодекс… Насколько, на ваш взгляд, некоторое ужесточение законодательства может изменить ситуацию?
– Все это здорово. Но как обычно, суровость наших законов компенсируется необязательностью их исполнения. И вот еще что. Я – человек другого поколения. И никогда не пользовался услугами адвоката. Да даже если бы и захотел воспользоваться, то мне адвокат не по карману. А вот орган, который меня оболгал, выкрутится, думаю, без проблем… Надо, наверное, вернуть дуэль!..
Так что сегодня жить и дышать среди этих «акул пера» не просто. Но меня окружает та немногочисленная прослойка русской интеллигенции, которую дельцы и лжецы от литературы, несмотря на все свои старания, не смогли уничтожить. В конце концов, за мной «Юность»! Так что я не жалуюсь… Журнал «Юность» пробует противостоять этому «углекислотному» давлению, но наши силы неравны.
– Кстати, какая она – ваша «Юность»?
– «Юность» многоликая, многоголосая. Но это вовсе не значит, что мы печатаем всех без разбора. У нас есть свой внутренний, вкусовой цензор.
Наши учителя, спасибо им, привили-таки вкус к хорошей литературе. И мы стараемся идти в русле русской классической традиции, но не отмахиваемся от нового, молодого, экспериментального. Мы всегда стараемся уйти от замшелости, от чванливости, от желтизны. То есть – от литпроцесса. Читателя можно и нужно вернуть к чтению высококлассной литературой!
– На последней книжной выставке во Франкфурте-на-Майне немцы воспринимали вас как «певца малых городов России»… А что это такое сегодня – малые российские города? Вы много ездите по стране, наверное, знаете – чем вообще живут люди за пределами МКАД?
– Я могу бесконечно долго говорить на эту тему, но лучше открыть мою книгу «Письма из недалека», вышедшую в издательстве «Художественная литература».
Но если коротко, то малые города – как актрисы. Некоторые из них, к примеру, Ярославль, Ростов Великий, Суздаль, Переяславль-Залесский, Углич, Великий Новгород и многие другие стареют красиво. Им старина к лицу. Есть в Ярославской области потрясающее село Вятское, где восстанавливаются культурные слои: боярский, дворянский, купеческий. На улицах урны с надписью о сохранении чистоты. И село чистенькое, да и взгляд у прохожих более осмысленный, чем в Москве или Александрове.
На тот же Александров или, например, на Сергиев Посад смотреть больно. Старый Сергиев просто в скором времени может исчезнуть с лица земли. Рязань разрослась до размеров спального района Москвы и потеряла свое лицо… Очень хороша старая Коломна! Множество сокровищ сокрыто в церквях Бежецка, Вязьмы, Чухломы, Зарайска, Борисоглебска.
Государство должно сделать так, чтобы люди не уезжали оттуда. Нужно возрождать ремесла, туризм. Восстанавливать промышленность и село, заботиться о рабочих местах… Вот если бы во всех этих городах были такие рачительные хозяева, как в селе Вятское!

– Кстати, ваш герой, несмотря на его «надмирность», всегда реален. Вы находите свои неповторимые детали для создания персонажа. Это не детали быта Островского, это не детали Толстого, работающие исключительно на психоанализ, когда герои подводятся к самой крайней точке развития событий, для раскрытия самых интимных сторон души… А для чего служит деталь в михайловской прозе?
– Хочется верить, что в малом кроется нечто большое. Как у Караваджо в его картине «Положение во гроб» – большие, тяжелые ступни человека, снимающего бездыханное тело и невесомое тела Христа! Моя деталь – это золотой ключик, найдя который, читатель, возможно, обретет нечто новое, то, чего не встретишь в повседневности. Бабка с мочалками возле метро «Выхино»; зеркало Чухломского озера, в котором отражается небо и купол храма; непримиримая жесткость в глазах у Христа на фресках Феофана Грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде; венецианская лагуна, поглотившая самый красивый на свете город; горящие чувственным пламенем глаза молодой парижанки из кабаре…

– Когда-то Михайловский предсказал развитие Толстого как писателя – и не ошибся. А кто-то смог предвидеть ваш писательский путь?
– Я не очень верю в предсказания. Предсказания по большей части не сбываются. Потому что авансы давать легко, а вот возвращать их гораздо труднее… Но не так давно в «Московском комсомольце» был опубликован очерк писателя и пастора из США Михаила Моргулиса: «Новый Чехов из Владимира». Он поставил диагноз моему сегодняшнему состоянию. А что будет завтра, одному Богу известно!

– Вы много лет работаете заместителем главного редактора культового журнала «Юность», много молодых имен открыли, многим помогли. А были в вашей работе курьезные, странные случаи?
– Недавно, перед самым Новым годом в редакцию позвонила молодая девушка и сказала, что со мной хочет поговорить какая-то бабушка. Бабушка требовала не больше, не меньше, как телефон Андрея Дементьева, который, как ей казалось, поможет ей в решении какой-то очень насущной проблемы… Девушка совершенно случайная, бабушка обратилась к ней, чтобы та позвонила в «Юность». И вот я говорю с бабушкой и понимаю, насколько изменилось время. Бабушка еще в прошлом. Бедный старый человек еще верит в то, что бывший главный редактор будет решать ее, а не свои, проблемы. Она, видимо, посмотрела какую-то передачу с участием Дементьева, в которой он пламенно сотрясал воздух. Пришлось попросить девушку, чтобы она проводила бабушку домой, потому что все, во что она верила и до сих пор верит, осталось в прошлом. Добрый Карлсон, который живет на крыше, к сожалению, улетел. Хотя, может быть, он когда-нибудь вернется…

– Многие известные деятели культуры, ранее пригретые властью, сейчас пытаются влиять на политику государства своей позицией, порой противоположной государственной. А как вы считаете, почему государство не может так же влиять на деятелей культуры и вообще на развитие культуры? Это страшное слово – цензура?
– В «Дневнике писателя», который Достоевский собственноручно направил Александру III, есть такие строчки: «Общество основывается на началах нравственных… На мясе, на экономической идее, на претворении камней в хлебы – ничего не основывается… Нации живут не одной лишь заботой о цене рубля и биржевой спекуляцией, а великим чувством и великою единящею и всех освещающею мыслью… Национальная сила рождается тогда, когда народ невольно признает верхних людей с нами заодно».
Думаете, такое письмо сегодня будет прочитано? Александр III прислушивался к тому, что писал Достоевский!
Было бы желание. Но власть обращается вниз, туда, где выживает как может тот человек, с помощью которого ковалось благополучие страны, лишь тогда, когда что-нибудь взорвется, обрушится, утонет и т.д. Но власть не должна обманывать себя счастливыми сновидениями, которые ей навевают пригревшиеся возле кормушки бездари, которые пишут пьесы про свингеров и называют это сохранением традиций! Лучше почаще заглядывать в «Золотого петушка»… Хотя там идет речь также и о погибельной страсти к женскому полу!

– В февральский номер «Юности» вы подготовили подборку новых стихов известного поэта Евгения Евтушенко, часто с ним общались… Это ли ни связь времен, о которой заботилась «Юность» во все времена?
– Мы очень долго и трудно шли к этой публикации. Об этих хитросплетениях, наверное, можно написать роман. Но вот с помощью все того же доброго волшебника Михаила Моргулиса подборка состоялось.
Евгений Александрович Евтушенко, как бы к нему не относились, принадлежит к великому прошлому нашей литературы. И наша скромная задача помочь склеить двух столетий позвонки. Потому что литература – это живая и нерасторжимая связь времен… Да и вообще, Евтушенко по большому счету говорил не со мной, а со своей «Юностью». Он родился в 1933 году, а мой папа, уже, к сожалению, ушедший из жизни, в 1930-м. И порой мне казалось, что я говорю со своим отцом. Это голос непреходящего предвоенного поколения, которое вынесло на своих плечах и голод, и холод. Но – выжило!.. И стихи Евтушенко помогали людям в этом, приподнимали их над обыденностью, окрыляли, заставляли смеяться и плакать…
Уверен, если современная литература хочет, чтобы ее читали, она должна, даже просто обязана дать своему читателю хоть каплю этого тепла и надежды! 

pisatel-Игорь Михайлов

Share

АЛЕКСАНДР ТУРЧИНОВ И ПРОТЕСТАНТЫ В УКРАИНЕ

ALEKSANDR-TURCHINOVВ России довольно плохо осознан тот факт, что если учитывать соотношение церквей и общин (более 30 тысяч) и численность населения страны (около 50 млн чел.), то Украина является одной из самых христианских стран Европы. При этом в стране наличествует не только православие самых разных юрисдикцией, католицизм и греко-католицизм, но и большое разнообразие протестантских течений. Евангельские церкви — баптисты, пятидесятники, адвентисты, евангелисты всех мастей — распределены по всей территории Украины, сильные многотысячные церкви есть как на Востоке, так и на Западе. На 1 января 2013 года в Украине зарегистрировано 9464 протестантских организаций на фоне 18 тысяч православных (в России, по данным Минюста, чуть более 20 тысяч зарегистрированных христианских общин на почти 144 млн человек).

То, что и.о. президента страны в ходе революционного кризиса стал баптистский проповедник Александр Турчинов, — предмет гордости для значительной части протестантов Украины. Для многих это символ реального равенства всех конфессий перед законом и ощутимой роли евангельского движения в общественно-политической жизни государства. Вместе со всеми другими церквами (от православных до греко-католиков) в рамках Всеукраинского совета церквей и по отдельности протестанты поддержали евроинтеграцию, новую киевскую власть, провели встречи с Турчиновым и с Яценюком.

В прессе ходит много слухов о том, к какой вере принадлежит Турчинов и является ли он баптистом и пастором. На российских каналах его уже объявили «сектантом» и харизматом-пятидесятником. На деле Турчинов является проповедником баптистской (а не харизматической) миссии «Слово жизни» на Печерске в Киеве (улица Мичурина). Пастором его называют просто для солидности. Строго говоря, по протестантскому вероучению, каждый верующий обладает священством. Однако в баптизме все более строго, чем в других церквах, и для того чтобы стать пастором, нужно получить специальное рукоположение, чего у Турчинова нет (пастор в его церквиВладимир Кунец). Как говорят очевидцы, он просто приходит и читает проповеди — добрые, с морализаторской ноткой, главным образом о нравственности. Вместе с Турчиновым церковь посещаютколлега по фракции Александр Дубовой и бывший депутат Виктор Уколов.

В отличие от многих других украинских политиков функционер партии «Батькивщина» Турчинов — спокойный, рассудительный командный игрок, верный сторонник Юлии Тимошенко. В одном из интервью он признавался, что был бы рад стать пастором. Возможно, тихие беседы о нравственности дают ему некоторую отдушину после политических баталий. Его, безусловно,нельзя назвать харизматичным лидером, но «вечно вторые» часто выходят на первый план, как это произошло, например, с вице-президентом Джонсоном после убийства Кеннеди.

Турчинов родился в 1964 году в Днепропетровске и прошел стандартный путь постсоветского функционера — от завотделом агитации и пропаганды обкома комсомола до крещения в православие во время своей работы с президентом Кучмой. Однако Турчинов не остановился — в 1999 году он перешел в баптистскую веру, по его словам, уже более сознательно. Вряд ли это было политическое решение, особенно в конце 1990-х годов. Сам Турчинов рассказывает об этом так: «Общение в их среде (баптистской — ред.) позволило мне увидеть разницу между теми, у кого правильные слова очень часто расходятся с делами, и теми, у кого Бог и вера — на первом месте, а все остальное — дело второстепенное. Я все больше интересовался такими конфессиями, где культовая составляющая не самая важная, а сердце может раскрыться в прямом общении с Богом» («Вера и жизнь», №1, 2001).

В отличие от православно ориентированных политиков, многие из которых бьются за идею единой и самостоятельной православной церкви Украины, Турчинов стал инициатором постоянного межрелигиозного диалога. Он — один из создателей Всеукраинского совета церквей, который ярко проявил себя в ходе нынешнего кризиса: его заявления стали выражением консолидированного мнения всех церквей, в том числе УПЦ МП, которая заняла корректную и выверенную позицию.

Именно Турчинов создавал площадку для диалога верующих с властью, чего не смог и не захотел делать Янукович.Мало кто знает, что со стороны России уже был контакт с и.о. президента Турчиновым — 2 марта состоялся телефонный разговор Турчинова и патриарха Кирилла, в рамках которого и.о. президента гарантировал соблюдение прав всех церквей и намерение вести диалог с Россией.

Александр Турчинов пытался остановитьрешение о проведении референдума в Крыму. Когда же Верховный совет Крыма принял декларацию о независимости, Турчиновзаверил, что Украина не будет пытаться силой остановить российскую оккупацию полуострова, чтобы не подставлять под удар свои восточные границы.

Турчинов евангелизирует демократический путь вполне в стиле пасторов-республиканцев США: «Мощные государства Европы и Америки сформировались и достигли своего экономического и политического расцвета, когда в политику пришли люди, исповедующие христианскую мораль и протестантскую этику. Например, для США, как и для других высокоразвитых стран, нормально, что большинство президентов — протестанты, в том числе и баптисты. Если руководители государств отступают от библейского фундамента, наступают сбои, начинаются проблемы и кризисы» (интервью «Комсомольской правде», 19.08.2009).

Протестантизм и различные евангельские течения укоренились в Украине с началом миссионерского бума 10-х-20-х годов ХХ века и с тех пор не потеряли своих позиций, хотя все советское время протестанты считались полусумасшедшими сектантами.

После «оранжевой революции» протестантизм наряду с православием стал важным элементом общественной жизни Украины. Евангельские лидеры последовательно отстаивали необходимость дальнейшей демократизации институтов государственной власти. Базовые элементы политического кредо протестантов — провозглашение окончательного отказа Украины от советского наследия в общественной жизни, твердая ориентация на европейский мир (осознание культурной и исторической связи с Европой) и принципиальная защита демократических ценностей как жизненно важных, без которых отказ от коммунизма и укрепление связи с Европой невозможны.

Пример Украины показывает не только возможности, но и подводные камни политическойактивности церквей: после и во время выборов некоторые церкви раскалываются по партийному признаку, партии и кандидаты не оправдывают надежд, ведут себя совсем не по-христиански, вынуждены сотрудничать с радикальными националистами, быть частью коррумпированной верхушки власти.

При всем при том важно понимать, что протестанты, являющиеся частью глобального евангельского содружества, отнюдь не являются «американцами» в душе, как часто принято думать. Евангельские общины в разных странах мира чрезвычайно сильно ориентированы на патриотические ценности. В России, например, протестанты в целом скорее поддерживают действия Путина (в этом смысле риск «оранжевых» настроений в среде русских церквей равен нулю, в период «оранжевой революции» в Украине протестанты России также в большинстве своем занимали государственническую позицию).


РОМАН ЛУНКИН
Автор — ведущий научный сотрудник Института Европы РАН

Share