БЕЛОРУССКИЙ ФРОНТ НАСТУПАЕТ

Михаил Моргулис

В нью-йоркском фешенебельном отеле Грант Хаятт (Grand Hyatt) на Манхэттене состоялся первый Инвестиционно-экономический Форум  Беларуси в США.

Выступление Валерия Цепкало
Выступление Валерия Цепкало

Зал заполнили около 250 человек, предварительно одарённые в фойе множеством проспектов и брошюр, рассказывающих о белорусской экономике, индустрии и благоприятных возможностях для западного бизнеса. Конечно, самым почётным гостем  Форума был премьер-министр Беларуси Михаил Мясникович. Он то и огласил мысли белорусского правительства, призывающего западные компании инвестировать средства в Беларусь.  Я по-прежнему считаю  Александра Лукашенко умным и расчётливым хозяином, умеющим увлекать людей, заражать харизмой, динамизмом, верой. Умеющего говорить в глаза и правду, и  молчать, проявляя недюжинную дипломатическую гибкость. Он то  наверняка благословил этот дорогостоящий Форум, логично думая, что при сегодняшних событиях в мире Белоруссия должна привлечь к себе внимание, как образец стабильности  и мира.

Премьер-министр  Беларуси М. Мясникович и Михаил Моргулис.
Премьер-министр Беларуси М. Мясникович и Михаил Моргулис.

Среди гостей из Беларуси, помимо премьер-министра М. Мясниковича присутствовали министр экономики  Николай Снопков, директор Национального агентства по инвестициям Наталья Никандрова, директор банка развития Беларуси Сергей Румас, заместители министров иностранных дел, и финансов – Александр Гурьянов и Владимир Амарин, директор  известного на Западе Белорусского Парка высоких технологий Валерий Цепкало, и некоторые другие значительные  руководители из сферы финансов и экономики.

С американской стороны  присутствовал генеральный директор Микрософта Клиф Ривес, европейский директор компании EPAM Карл Робб, исполнительный президент компании EMEA-Colligan Лоуренс  Бовер, директор  компании Siguler-Guff  Дрю Гафф.

И, конечно, присутствовали многие другие представители американских банков и компаний.

Мы сидели за одним столом с министром экономики и главой национального банка, и я вспомнил, как Александр Лукашенко говорил, что Беларусь готова открыть двери для всех честных компаний, оказывать им помощь и помогать, так-как это будет выгодно и для Беларуси.

Представители американского бизнеса, работающие в Беларуси, наверняка серьёзные бизнесмены, но произносили какие-то наивные, заштампованные слова, говорящие о том, что и они знают страну на «клюквенном» уровне.

И тем не менее, был понятен главный рефрен их выступлений: высокий образовательный уровень сравнительно недорогого белорусского персонала, надёжность контрактов, хорошее качество инфраструктуры, сравнительно низкие налоги, лёгкость регистрации бизнеса и потенциальные выгоды от возможности сбыта продукции в пределах всего Евразийского союза.

Интересно, что представители Беларуси постоянно подчёркивали, что развитие экономических отношений с Америкой они видят в только в контексте  своих обязательств  перед таможенным Союзом Беларуси, Казахстана и России. 

Разговор Майкла Моргулиса с представителем Госдепартамента  Эриком Рубином
Разговор Майкла Моргулиса с представителем Госдепартамента Эриком Рубином.

Недавно, выступая перед членами Комитета по иностранным делам Конгресса я  напомнил, что уже 10 лет пишу и повторяю, что Америке нужны новые друзья, не заражённые бациллами панмусульманства, терроризма и кровавых революций, всей этой нечистоты, скрывающейся под красивыми названиями. Может быть и время подсказывает, что приходит пора перемен, приходит новый день во взаимоотношениях Америки с другими странами, в том числе и с Беларусью. Мои надежды подтвердило присутствие в зале одного из значительных представителей Госдепартамента США Эрика Рубина. Внимание к Беларуси в США на таком уровне произошло впервые за последние годы. Во время короткой беседы мне удалось заметить господину Рубину, что в переписке с легендарным политологом Збигневом Бжезинским  мной утверждалось, что прошлое амбициозное  время  госпожи Мадлен  Олбрайт и Билла Клинтона прошло, и, возможно, в мире  наступает время равных взаимоотношений.  В зале также присутствовали несколько представителей Конгресса.

Конечно, наиболее взвешенно  и привлекательно говорил невероятно опытный  стратег Михаил Мясникович.

Успеху Форума  способствовала гигантская подготовительная работа проделанная  Временным поверенным Беларуси в США Павлом Шидловским и начальником Управления Америки МИДа Беларуси Олегом Кравченко.

Форум  закончился. Возможно, новая волна  активизации отношений с США сдвинет с мёртвой точки процесс присоединения Белоруссии к ВТО (Всемирная Торговая Организация), который длится более 15 лет.

Очень часто в разговорах участников стало мелькать знакомое слово «перегрузка». Люди, следящие за политикой вспоминали слова замгоссекретаря США Томаса Мелиа, сказанные 10 сентября  в Минске: «Выражаем удовлетворение, что правительство Беларуси не признало аннексию Крыма и что Минск согласился провести встречу по поиску путей разрешения конфликта в Украине». Эти слова  можно смело считать одобрением правительством США политики Беларуси, той страны, которую ещё   недавно подвергали нещадной критике. Всегда повторяю: Всё познаётся в сравнении, и то что не нравится, часто далеко не самое плохое.

К представителям нашего Фонда подходили американские экономисты, бизнесмены, с одной стороны желающие, а с другой стороны опасающиеся  вносить серьёзные инвестиционные вклады в Беларусь. Но мы им искренне советовали смело идти в страну чистоты, достаточной честности и спокойствия.

Потому что мы верим в Беларусь.

И ещё мне запомнились слова международного адвоката в области бизнеса Фрэнка Абернати:

«Да благословит Господь эту скромную страну, так много пережившую в своей истории»

.
Михаил Моргулис
Mikhail Morgulis
www.morgulis.tv
BridgeUSA@aol.com

Share

ТЫ – ИОСИФ, БРАТ НАШ…

 

синагога в Воронеже «…я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали…»

Библия, Бытие 45:4

ТЫ – ИОСИФ, БРАТ НАШ...Скоро в нашем городе будет событие, планируется оно на 19 октября. Нет, это будет не «День лицея», и мы не услышим вновь пушкинские тосты: «Друзья мои, прекрасен наш союз…». Хотя «Союз» (точнее – о «Завет») будет подразумеваться, ибо будут неизбежно читать те или иные тексты из Библии; вероятнее всего из Псалмов, из раздела Халель («Алеллуйя» – хвалите Господа).

Состоится открытие синагоги, что по ул. Станкевича 4/ Хотя слово «открытие» звучит весьма скромно: ведь приглашено как местное начальство, так и федеральное; будет представлено и посольство Израиля. Был бы это христианский храм, событие называлось бы «освящением», но в синагоге уже постоянно проходят богослужения, а без провозглашения ИМЕНИ там не состоялось бы ничего изначально; так что место сие уже освящено Его присутствием.

Здесь – и по ходу статьи – придётся вставлять неизбежные ремарки.

В синагогальной литургии предпочитают не произносить слово «Бог» по причине благоговения перед Ним. В самых различных комментариях на священные тексты даётся пояснение: у Него не может быть имени, т.к. Он – непостижим по определению. Всё то, как люди Его называют, это от бессилия постичь Его сущность; все так называемые имена – суть лишь попытки хоть как-то назвать Его свойства. Поэтому произносится слово «hа-Шем», ИМЯ (первая буква артикля – не «х» и не «г», а скорее как придыхание). Иногда говорится, например, «да запретят тебе Небеса» вместо «да запретит тебе Бог». Есть и другие варианты.

Но что значат эти неожиданные пояснения? Не читаем ли мы спецкурс по религиоведению из раздела «иудаизм»? Открытие синагоги – это не просто «введение в эксплуатацию» культового здания; за этим подразумевается мощный многовековый пласт особой культуры,.. и совсем нам не чуждой. Ведь только желающий не знать сути вопроса не сведущ в том, что христианство родилось из иудаизма; Иисус (Йешу) был правоверным иудеем, и мать его Мария (Мирьям) была плоть от плоти своего народа. Не Иисус ли заявлял: «Не нарушить Закон (Тору) пришёл я, но исполнить»?

Ремарка по ходу: Тора – это в общем контексте то, что представлено книгами Ветхого Завета (Танах); в более узком смысле – пять книг Моше (от Бытия до Второзакония).

Иисус носил малый талит (род рубашки без рукавов не сшитой по бокам, надеваемой под верхнюю одежду; по четырём углам талита свисали голубые кисти (цицит); это нужно было по предписанию Торы: «…чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни (мицвот) и исполняли их…».

Во время молитвы он надевал тфиллин (маленькую кожаную коробочку со словами внутри соответствующего молитвенного текста, прикрепляемую особым образом ко лбу. Когда мы читаем Евангелие, то видим, как на Тайной Вечере Иешу произносил благословение (браху, ударение на «у») прежде, чем преломить мацу (тоже на «у»), т.е. опреснок, а не просто хлеб, как гласит синодальный перевод. Это был Седер, канун Пасхи (Пэсаха), – и обязательными были четыре бокала с вином, которые пили в соответствии с религиозным ритуалом. После Седера этой же ночью «воспевши взошли на гору Елеонскую». Что Йешу пел вместе со своими учениками? – Да конечно же, следуя Торе, соответствующие псалмы 112-116 (в еврейском тексте это 113-117); ну вот хотя бы это:

«Прославьте Господа, все народы, восхвалите Его, все племена!»

(«Алелу эт Адонай коль гойим, шабехуу коль аумим»).

К слову говоря, при всей кажущейся обособленности, в молитвах произносятся благословения на все народы. Осенью, обычно в конце сентября-начале октября, празднуется Суккот – праздник Кущей (шалашей) в память о том, что когда-то Израиль долго скитался после выхода из египетского рабства. Этот праздник отмечал и Иисус, когда в Храме приносили жертвы за семьдесят народов мира, т.е. за всё человечество. Строго говоря, синагога – это не Храм. Его нет даже в современном Израиле, и строительство его чают миллионы правоверных иудеев, но политические обстоятельства ещё сдерживают осуществление заветной мечты. А пока нет Храма, то жертвы возносятся Вс-вышнему (да, так и пишется: через дефис из соображений пиэтета) в синагогах, и этими жертвами являются молитвы. Будет полезно знать, что на богослужениях пользуются специальными молитвенниками; некоторые из них наряду с текстом на иврите имеют параллельный перевод на русский. Это очень удобно, потому что не все евреи понимают язык своих далёких праотцов.

Молитвенник Сидур («Приведение в порядок») содержит в себе литургию еврейских богослужений в утренней, дневной и вечерней молитве. Читаем, к примеру:

«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, создающий свет и творящий тьму, устанавливающий мир и творящий всё!

Даруя свет земле и её обитателям, по милости и доброте Своей Он постоянно, каждый день возобновляет сотворение мира. Как многочисленны творения Твои, Г-сподь; все они мудро сделаны..!»

«Ты возлюбил нас любовью великой, Г-сподь, Б-г наш; милость безграничную оказал Ты нам, Отец наш, Царь наш; да будут ясны нам слова учения Твоего, пусть наше сердце будет открыто заповедям Твоим; пусть останется в нём только любовь и благоговение к Имени Твоему…».

Что за неграмотность – «наше сердце»? Но еврей молится в синагоге за себя, как за весь народ, – поэтому и сочетается здесь множественное число с единственным; такое в еврейских молитвах встречается постоянно.

«Властелин всех миров! Не на праведность свою полагаемся мы, обращая к Тебе наши мольбы, а на милосердие великое Твоё. Что есть мы, что наша жизнь, что наши добрые дела,.. что можем сказать Тебе, Г-сподь, Б-г наш и Б-г отцов наших?».

Зачем мы цитируем тексты из молитв? Дело в том, что эти молитвы – дело духовной работы молящегося; они составлены не для рекламы и не для показушности перед посторонними. Эти молитвы – для внутреннего пользования. И мы, читая их, узнаём еврейский мир, так сказать, из первых рук. Кому-то этот мир явится в своей неожиданности: ну что мы знали об этом, кроме досужих баек? – однако эта неожиданность будет созидательной, ибо она послужит ко взаимопониманию.

Кто из нас знал, какому Богу и как молятся евреи? А вот молитва, достаточно пространная, довольно конкретно нас ориентирует, это «Авину Малкену» («Отец наш, Царь наш»). Христианская молитва «Отче наш» имеет еврейские корни и построена в последовательности синагогальной традиции: прославление, личные просьбы, благодарение. Удивляться уже не приходится: ведь её предложил своим ученикам Иешу, истинный сын своего народа. Обратим внимание хотя бы на название «Отец наш, Царь наш»: сыновство своё евреи хранят во все века в силу Завета, данного им ещё в седые времена через Патриархов и подтверждённого на Синае. Читающие Библию помнят, как Израиль неоднократно назывался сыном. А ребе Шауль (он же – ап.Павел), так тот прямо писал (Римлянам 11:1-2):

«Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак!.. Не отверг Бог народа Своего…».

«Да запретят Небеса!» – так с максимальной силой обозначено слово «никак» в иерусалимском переводе. А мы помним, что это равносильно смыслу «Да запретит Господь!» Ребе так заявлял, кстати говоря, уже много позже голгофской трагедии, что весьма показательно. И евреи в ответ на христианский призыв рассуждают примерно так: раз Вс-вышний нас не отверг, то не будет ли профанацией проходить процедуру усыновления у собственного отца?

Здесь следует сделать пояснение: не секрет, что ещё в позднюю античность, имея на руках уже утверждённый канон Нового Завета, т.н. Отцы Церкви хорошо постарались, устно и письменно, внедрить в сознание христиан богословскую «теорию отвержения», в силу которой следовало понимать, что Бог отвернулся от Израиля, лишил его Земли Обетованной и навсегда обрёк на рассеяние. Трудно сказать, какой Библией пользовались «Отцы», но, по крайней мере в синодальной, чёрным по белому написано относительно Израиля: «дары и призвания Божии непреложны» (там же, 11:29), т.е. неотменяемы. И если понимать по тексту Писания, а не по богословской эквилибристике, то получается, что сыновство и рассеяние, и возвращение на свою Родину, и грядущее духовное возрождение – всё написанное в Танахе (Библии) не отменяется. Точно такой же безоговорочный смысл заключается и в других переводах, наряду с синодальным.

Однако стоит только почитать, как изъяснялись «святые отцы» по поводу отвержения, чтобы появился соблазн усомниться в их христианском духе: наставления эти (скорее всего – отравления) по набору бранных слов скорее всего напомнят выяснение отношений базарных торговок. Может быть, сравнение это и покажется грубым, но лишь потому, что многие не знают текстов тех «творений», которые здесь цитировать не будем из соображений корректности. Но, как говорится, «злые языки страшнее пистолета», и вот уже Мартин Лютер подхватывает недобрую эстафету, внося свой вклад площадных ругательств в «командный зачёт». Дело заканчивается совсем худо, и в 1933 году Гитлер похвалялся, что «он всего лишь хочет более эффектно осуществить то, чего так давно добивалась Церковь». Речь шла об «окончательном решении еврейского вопроса», и слова не разошлись с делом: шесть миллионов погубленных людских жизней: здоровых и молодых мужчин и женщин, детей, стариков. Холокост (Всесожжение), а евреи говорят «Шоа» – Бедствие…

Западный мир содрогнулся от своего преступления; ведь это с подачи христианского богословия (католического, православного и протестантского) были развязаны руки фашистов. Потрясение было столь сильным, что на основании соответствующей Резолюции ООН 1948 года было провозглашено государство Израиль. И вот в 1962-65 гг. заседает Второй Ватиканский Собор, и Папа Иоанн ХХIIIиздаёт «Акт раскаяния», который является своего рода молитвой покаяния:

«Мы сознаём теперь, что многие века были слепы, что не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в нём наших братьев. Мы понимаем, что клеймо Каина стоит на наших лбах. На протяжении веков наш брат Авель лежал в крови, которую мы проливали, источал слёзы, которые мы вызывали, забывая о Твоей любви. Прости нас за то, что мы второй раз распинали Тебя в их лице. Мы не ведали, что творили».

Справедливости ради следует сказать, что протестантский мир в послевоенное время тоже стал прозревать хотя бы в силу того, что свободный дух дискуссий Запада обязывал пересматривать неверные понимания. Ибо – по сложившимся богословским доктринам – Израиль только тогда возвратится на свою историческую родину, когда целиком примет христианство. А тут такое! И неоспоримая реальность заставила по-иному понимать судьбу этого библейского народа: оказывается, у него свой путь, раз он не отвержен Небесами и «дары и призвания Божии непреложны». Правда, православие ещё ничего не поменяло в своих взглядах, и здесь уместно сказать словами еврейской мудрости: «Есть суд, но есть и Судья».

Однако вернёмся в родные палестины. Если мы уточнили, что Синагога не является Храмом (в еврейском значении этого слова), то это не значит, что состоится открытие клуба по интересам; хотя там давно и успешно реализуются самые различные программы: помощь малоимущим, детский Центр, молодёжные мероприятия и много чего ещё. Юрий Сегал, так благодатно возглавивший попечительский Совет, под руководством которого была восстановлена Синагога, рассказывал о многом, чего и не запомнишь, если не запишешь; не меньше может рассказать и раввин Авигдор (Носиков). И всё же хочется продолжить в прежнем контексте, потому что заданный вектор размышлений помогает лучше разглядеть лицо старшего брата по Вере в Единого. Ведь если быть честным, то следует признать, что современная европейская цивилизация сформировалась на библейских принципах, которые были выкристаллизованы многовековой еврейской мыслью. Даже не забытый ещё старшим поколением «Моральный кодекс строителя коммунизма» – и тот был в перелицованном виде отражением иудаисткой этики.

В данном формате всего не расскажешь, но можно предложить из этой этики хотя бы немного – так сказать, выборочно.

«..Не восставай на жизнь ближнего Твоего» (Левит 19:16). Этот же текст в Торе звучит так: «Не стой на крови ближнего твоего», и далее следует комментарий: эта заповедь запрещает оставлять человека в ситуации, опасной для его жизни, и не помочь ему. Есть более широкое толкование: когда суд готовится осудить человека, а кому-то известны обстоятельства, которые могут послужить доказательством невиновности подсудимого, то в этом случае ЗАПРЕЩЕНО МОЛЧАТЬ.

«Вы слышали, что сказано: «Око за око, зуб за зуб» (Ев. от Матфея 5:38). Тора напоминает другой текст: «Не враждуй на брата своего в сердце своём,..не мсти и не храни злобы» (Левит 19:17-18), и мы читаем в комментарии: «око за око и зуб за зуб» – это предписание лишь для уголовного законодательства, и речь идёт не о мести, а о том, что мера наказания не должна превышать тяжести преступления.

В еврейской традиции существует строжайший запрет на оскорбление ближнего: «Всякий, кто позорит ближнего своего публично, теряет за это свою долю в мире грядущем» (Трактат Авот 3:11).

Вот ещё весьма полезный пассаж о заповеди почитания родителей: как быть детям, если родители не одобряют их выбора брачного партнёра? Раввины решили, что в этом случае дети имеют право игнорировать мнение родителей. И даётся развёртка: если сын разорвёт отношение с любимой и женится на той, кого ему навязывают родители, то вскоре возненавидит свою жену. Принудительный брак с нелюбимой женой равносилен принуждению родителями сына к нарушению заповеди Торы «люби ближнего своего, как самого себя».

Не следует полагать, что женщине уделяется мало должного внимания и понимания. Достаточно напомнить, что в брачном контракте есть пункт, в силу которого жена вправе подать на развод, если муж пренебрегает сексуальными отношениями с ней.

Вероятен вполне резонный вопрос: если так уж хороша еврейская этика, то почему она не всегда осуществляется наглядно в повседневной жизни? Но этические принципы – это некая планка высоты: кто-то берёт эту высоту, кто-то явно не дотягивает. Так обстоит дело во всякой религии, и мы ж не забросим Библию, если у нас многое из чего не получается по её «планке». На сей счёт есть весьма мудрое еврейское изречение: «Тора дана не ангелам. На Небесах не только всё видят, но и всё понимают».

Пожалуй, надо и заканчивать, хотя всё вышесказанное – не более чем капля в море. Вот напоследок парадоксальное рассуждение раввинов о том, когда лучше быть еретиком:

«Все творения Б-га имеют цель. Но какова в этом случае цель ереси, отрицающей Б-га? Ересь полезна тем, что если перед тобой стоит нуждающийся, нужно вообразить, что Б-га нет, и этому человеку некому помочь, и спасти его можешь только ты». И нам следует так понимать, что речь идёт не о легкомысленности по отношению к Богу («верю в Него – не верю»), – в иудаизме монотеизм просто не оспаривается; здесь сделан акцент на должном отношении к человеку. Здесь уместно напомнить неожиданный пассаж в иудаизме: «лучше быть праведным неевреем, чем неправедным евреем»

И наконец, к вопросу об «исключительности», – ведь он до сих пор мучает антисемитов самого разного рода. Элиэзер Беркович, еврейский мыслитель, писал по этому поводу так: избранничество не «за что», а «для чего». Понимая, что данные строки пишутся не для теологического симпозиума, максимально сократим и сжато поясним смысл этой короткой формулировки. Бог определил этот народ быть неким Свидетелем в человеческой истории. Свидетель этот должен говорить самим своим существованием вопреки самым чудовищным превратностям судьбы, что Творец присутствует в жизни человечества не просто как статист, но имеет суверенное право, когда нужно, корректировать ход нашей жизни. Во всяком случае, так читаем у пророка Исайи:

«..вы – свидетели Мои, говорит Господь, что Я – Бог» (43:12) .

Мы чаще всего этого не замечаем в своём духовном незрячестве, но вот история Израиля, древнего и современного, должна свидетельствовать, что Бог есть и держит руку на пульсе нашей безумной жизни. И возрождение древнего народа с его таким же древним языком на его исторической древней земле, осуществлённое по библейским пророчествам, – аналогов тому в истории человечества нет. Никакого народа-«любимчика» не существует, – достаточно взглянуть, сколько страданий и бедствий выпало на долю Израиля. Вспомним: избрание не «за что», а «для чего». В синагогальных молитвах это понимают и принимают. Так что «еврейский вопрос» не является еврейской проблемой. Это проблема Небес.

Не является ли навязыванием – цитирование Библии и молитвенников? Объяснимся примером: чтобы сделать анализ вещества из сахарницы, мы ведь не будем брать на пробу содержимое из солонки, не так ли? А указанные источники – единственно достоверные; всё остальное, как говорил ребе Гиллель, комментарии.

Но как же закончить без еврейского анекдота?

Из советского времени. Взбудораженная учительница появляется в классе и сходу объявляет: «Ребята, наука доказала, что никакого бога нет, – так что вы теперь смело можете показывать небу свои фиги». Ну, дети, естественно, обрадовались, повскакали с мест, некоторые даже влезли на парты и дружно стали тыкать в небо кукиши. Но учительница заметила, что Изя ничего этого не делает. «Что же ты, Изя?» – «Так ведь, Мариванна, чего ж показывать фигу, если там никого нет? А если есть, то зачем мне с ним портить отношения?»

Каждый выбирает из этих двух смыслов своё.

ReligioPolis

Share

ПОСЛЕДНЯЯ СТАТЬЯ НОВОДВОРСКОЙ

.

Уснувшие в муравейнике

Валерия Новодворская.Валерия Новодворская

Даже Владимир Путин заговорил о грядущей революции.

На севере у нас белые медведи, на юге – сплошная красная пустыня
ненависти, ибо всем – и Кавказу, и Средней Азии, и Тибету, которому мы
даже не посочувствовали, – мы причинили какое-нибудь зло.
На западе мы напали на Украину, и эта война навсегда лишила нас доверия и уважения цивилизованных

народов, от Швеции до Австралии, от Канады до Чили.

А на востоке мы вляпались в китайскую головоломку. Головоломку в том
смысле, что мы там сломаем себе шею. Правильно недавно сказал глава
МИД Польши Сикорский: “Россия может быть только союзником Европы или
сырьевым придатком Китая”. Положим, на союзников мы не тянем, слишком
отстали от цивилизации, но Запад умеет выбирать выражения. Сырьевой
придаток посадят за стол, и кофе ему нальют, и не станут унижать, как
не унижали Ельцина до чеченской войны и примаковского разворота над
Атлантикой. А вот слабая, никчемная, потерявшая опору на Западе Россия
быстренько станет не придатком, а хуже: колонией Китая.

Китай миндальничать с нами не будет. Это страшная страна, гигантский
муравейник, железно единый и спаянный тоталитарной идеологией.
Коммунизм только на поверхности, а под ним конфуцианство. Верность
отцу, господину, державе, начальству. А еще ниже конфуцианства – одна
из первых фашистских теорий мира, философия Лао-цзы, философия
абсолютного приоритета анонимного, безликого государства перед правами
личности.
В V веке до н.э. закладываются основы лаосизма. Лао-цзы формулирует
то, что с горечью и иронией повторит в начале этого июня, когда минет
25-я годовщина разгрома китайских студентов на площади Тяньаньмэнь,
какой-то скрытый энтэвэшный недобитый диссидент: суть китайского,
немецкого, современного российского фашизма. “Нужно сделать сердца
людей пустыми, а желудки – полными”. И еще: “Самое лучшее
правительство – это то, про которое народ знает только, что оно есть;
гораздо хуже правительство, которое любят; еще хуже то, которое
ненавидят; и уж совсем плохо то правительство, над которым смеются”.

В свете теории Лао-цзы все западные правительства, на которые
избиратели рисуют карикатуры и про которые сочиняют анекдоты, никуда
не годятся. Это должна быть мертвая, закрытая, анонимная мощь. Из
“Процесса” Кафки. Ведь Мао – это только цветочки.

Основатель Циньской династии, строитель
Великой китайской стены, император Цинь Шихуанди, создавший
казарменный китайский тоталитаризм, – вот это ягодки: жили в общих
бараках, с общей посудой, ходили в одинаковых красных рубашках, и даже
конфуцианство считалось преступлением. За “вину” казнили не только
мнимого виновного. Казнили его родителей, жену, детей, братьев и
сестер. А жуткая китайская стена была потолще железного занавеса.
Императору подчинялись даже боги: не он исполнял их волю, а они – его.

Китай слишком долго голодал, и то, что дал Дэн Сяопин (жалкое подобие
Горбачева), – по миске риса с тремя черпачками подливки (мясной,
рыбной и овощной) – уже казалось благополучием. А сегодня китайцы
могут путешествовать, владеть предприятиями и покупать автомобили,
хотя частные самолеты – это только фасад. Сотни миллионов вне
промышленных зон (куда пускают туристов) бедны. Беднее нас с вами. Но
очень дисциплинированы, вышколены и выдрессированы. И 10% ВВП – на
армию.

Борис Чичибабин, поэт самиздата, написал о Китае примерно то же, что
написал американский фантаст Хайнлайн в романе “Шестая колонна”, где
мощь Китая обрушивается на Америку и завоевывает ее. В конце концов
Америка спасается благодаря хай-теку и смекалке. Но читать все равно
страшно. А Чичибабин просил у судьбы кончины за год до того, как Китай
нападет на Россию и на Запад.

“Когда настанет суд,
под крики негодяев
в один костер пойдут
и Ленин, и Бердяев”.

О том, что делалось в Китае во время “культурной революции”, дает
представление роман китайского классика Лао Шэ “Записки о кошачьем
городе”. Лао Шэ был замучен китайскими “нашистами” – хунвэйбинами: те
не совали книги в картонные унитазы, а истязали и убивали. Можете ли
вы себе представить россиян, которые будут (пусть принудительно)
выплавлять чугун в домашних плавильных печах? А в Китае это делалось.
Сталин
многое с нами сотворил: все отнял, пытал, уничтожил 30 миллионов
человек, но даже лагерников он не сделал муравьями. Зэки старались
выжить с помощью приписок и туфты, членовредительства. Они пытались
избежать смертельных “общих работ”. На воле колхозники и рабочие
старались что-нибудь украсть.

А китайцы тянули лямку. Жуткий муравейник, где каждый обязан знать
свое место и предназначение. А мы не будем жить на Западе в
чайнатаунах, нас научили декларировать любовь к государству, но не
испытывать ее. Китайцы тащат все в общую норку, а мы – каждый в свою.
Мы кричим о своем служении, но государство растаскиваем. Может быть,
это нас спасет. А китайцы действительно служат. У них не было
перестройки сознания.

Наше страшное государство ломали несколько раз. Первый раз ломал
Хрущев – в оттепель. Кстати, до 1917 года при трех последних царях мы
жили почти как люди. Итак, Хрущев повредил монолит. Второй раз ломал
Горбачев, дай ему Бог здоровья. Выкорчевал монолит Ельцин. Путину
ничего не светит: этот монолит силами православных казаков,
экстремистов Стрелковых и лживого истеблишмента не восстановить. А
если желудки окажутся пустыми хотя бы на одно десятилетие, то,
пожалуй, они наполнят возмущением сердца. За это время, кстати, вымрут
те, кто на свет появился верующими советскими рабами и кому нужен был
Крым и что-то говорило слово “Донбасс”. Нам пора их хоронить, наших
мертвецов, чтобы они нас не закопали.

А в Китае монолит не ломали ни разу. Попытка 1989 года была жестоко
пресечена. До сих пор никто не реабилитирован, Мао в мавзолее,
государство всегда право, а сегодняшний китаец говорит: “Нас слишком
много, мы не можем быть управляемы демократическим путем”. Отсюда 10
тысяч одних политзаключенных и пытки электротоком. Китайцы не
барахтаются. Те, кто барахтался, – на Тайване, в Гонконге, на Западе
или в тюрьме. Даже бывший лидер КПК, который когда-то сочувствовал
мятежным студентам, до смерти сидел под домашним арестом.

И вот под это-то государство, которому так нужен наш Дальний Восток,
 бросают Россию! Здесь и ядерное оружие нам не поможет. Россию
предали  на тысячелетие вперед.

Share

ЧУДО…

.
ОТ АВТОРА:
Я человек не религиозный. Но в последнее время начинаю понимать, что без Божественного вмешательства существование евреев вообще, и Израиля в частности, было бы невозможно.
Я не знаю, как выглядит Бог, какой он, нужно ли Ему, чтобы мы соблюдали заповеди, отмечали праздники. Но какая-то высшая сила нас охраняет, это точно. 
 .
chudo“Аль а-нисим вэ аль а-нифлаот” (“И за чудеса, и за знамения удивительные, и за спасение…”) – так начинается специальная вставка в молитвы, которые евреи читают в дни Хануки и Пурима. Не секрет, что в современном обществе не принято верить в чудо. Мы ищем и находим естественное объяснение тому, что вокруг нас происходит, а если такого объяснения нет, списываем все на случайное совпадение. Но вот приходит час испытаний, и даже скептики зачастую признают, что с рациональной точки зрения объяснить то, что происходило в Израиле в 1948-м, 1967-м, 1973-м, 1982-м, 1991-м и т.д., просто невозможно. Не случайно в беседе с президентом Ричардом Никсоном совершенно светская Голда Меир как-то заметила: “Мы в Израиле не просто надеемся на чудо. Мы знаем, что Бог нас не оставит, и принимаем чудеса в расчет. Вам этого не понять!”
Еврейские мудрецы всегда подчеркивали, что еврею запрещено уповать на чудо. Но вместе с тем многие видные раввины отметили, что во время операции “Несокрушимый утес” произошел целый ряд событий, которые иначе как чудом не назовешь. Разумеется, с этой точкой зрения можно поспорить. Но когда автор этих заметок решил собрать воедино рассказы об очевидных и невероятных событиях, которые происходили этим летом в Израиле, то оказалось, что почти в каждом городе страны нашлись люди, причем зачастую вполне светские, которые решили записывать подобные чудеса и вести им подсчет. Кроме того, многие солдаты, воевавшие в секторе Газы, рассказывают о произошедших с ними чудесах, и уже сейчас из этих рассказов можно, пожалуй, составить целую книгу. Вот только несколько примеров инцидентов, которые при желании вполне можно трактовать как чудо…
.

Этот волшебный “Железный купол”
Многие наверняка помнят, как в июле лауреат госпремии Израиля, выдающийся израильский конструктор Моти Шефер заявил, что система “Железный купол” – не более чем “блеф и профанация, на самом деле она не в состоянии сбить ни одну ракету”. Поскольку к тому времени “Железный купол” уже сбил сотни ракет ХАМАСа, ничего, кроме усмешки, эти слова у широкой публики не вызвали. Демарш Шефера объяснили тем, что в свое время он претендовал на разработку аналогичной системы ПРО, но его предложение не было принято.
Однако недавно один из создателей “Железного купола” полковник запаса Натан Барак (тоже, кстати, светский человек) признал, что Шефер отчасти прав. На лекции, посвященной “Железному куполу”, Барак рассказал, что поначалу никто не верил в возможность создания подобной системы ПРО. Американцы откровенно говорили израильской группе конструкторов, что выделили на нее деньги лишь из уважения к Израилю и считают их просто выброшенными на ветер.
Когда “Железный купол” уже был создан, российские эксперты предрекли, что в реальных боевых условиях эта система себя не оправдает, и ее эффективность не будет превышать 20%. Израильские конструкторы оценили эффективность “Железного купола” в 80%, больший показатель считается невозможным. Однако, как известно, во время “Несокрушимого утеса” КПД “Железного купола” превысило 90%. Более того, он сбивал иногда даже минометные снаряды, которые сбивать по определению не должен.
– И вот этому у нас нет объяснения. Работа “Железного купола” во многом остается загадкой. Во всяком случае, система сбивает гораздо больше ракет, чем мы можем ожидать.
– Что значит – нет объяснения?! – возмутился один из слушателей.
И тогда Натан Барак неожиданно произнес строчку из молитвы “Аллель”: “От Господа было это – удивительным оно было в глазах наших”.

Статистике вопреки
С точки зрения иудаизма, чудо – это не что иное как решение Всевышнего в силу сложившихся чрезвычайных обстоятельств нарушить Им же установленные законы нашего мира. К примеру, математическую теорию вероятности, верность которой не подлежит сомнению. Эта теория позволяет военным специалистам в пределах так называемой допустимой ошибки рассчитать потери в живой силе и технике в зависимости от степени интенсивности нанесенного ракетного, минометного или артиллерийского удара.
Обратим внимание: на протяжении всего времени операции “Несокрушимый утес” ЦАХАЛ предупреждал население сектора Газы о готовящихся ударах и делал все, чтобы избежать жертв среди мирных жителей. Но жертвы все равно были, и, увы, в силу той же теории вероятности такие жертвы неизбежны, это не оспаривают даже яростные критики Израиля. Они лишь утверждают, что количество жертв среди жителей Газы было значительно выше ожидаемого.
Вместе с тем, ХАМАС изначально ставил своей целью удары по мирному населению Израиля, стремясь достичь максимального количества убитых и раненых. Но странное дело: даже те ракеты, которые не удавалось сбить “Железному куполу”, падали на пустырях или на незастроенной местности, хотя плотность населения в Израиле одна из самых высоких в мире, а это значит, что вероятность попадания пущенной из Газы ракеты в жилой дом в Израиле необычайно высока. То, что мы наблюдали, – явное нарушение естественного хода событий.
Может, все дело в том, что, как утверждают арабские депутаты кнессета, эти ракеты совершенно безобидны? Нет! Мы хорошо помним, как ХАМАС по ошибке запустил одну ракету в сторону Египта, и в результате ее разрыва погибли 7 человек и 22 получили ранения. А ведь плотность населения Синайского полуострова в десятки раз меньше того же показателя для Израиля.
Так можно считать это чудом или нет? Можно ли считать чудом, когда ХАМАС одновременно выпускает 60 ракет в сторону небольших южных городов Израиля и 20 – в сторону Беэр-Шевы, и все 80 ракет падают на пустынной местности?
Каждый, разумеется, вправе выбрать тот ответ на этот вопрос, который ему больше подходит.
.
На войне как на войне…
Один из участников наземной операции в секторе Газы вспоминает, как ему вручили посылку с продуктами – из тех десятков тысяч посылок, которые израильтяне собрали в те дни для солдат. Он уже собирался перекусить, когда заметил в посылке записку, вложенную, видимо, отправителем. “У меня к тебе небольшая просьба, – говорилось в записке. – Прежде чем ты начнешь есть, благослови эту пищу, как того требует наша традиция”.
Солдат вырос в светской семье, и как надо благословлять пищу, не знал. В то же время ему хотелось уважить тех, кто отправил посылку, и он направился в блиндаж, чтобы спросить у религиозных сослуживцев, что именно следует сказать. В тот самый момент, когда он входил в укрепленное здание, раздался оглушительный свист, и на месте, где он только что сидел, разорвался минометный снаряд. Задержись он там еще на 10-15 секунд, и уже некому было бы рассказать эту историю…
Другой военнослужащий вспоминает, как на подходе к одному из домов увидел вышедшую из него арабку, которая направилась навстречу. Бросив на женщину беглый взгляд, он заметил на ней пояс террористки-смертницы и понял, что жить ему и его товарищам остается всего несколько секунд. И тогда парень сделал то, что, согласно нашей традиции, должен успеть сделать еврей перед смертью, и громко произнес “Шма, Исраэль! Адонай Элокейну, Адонай эхад!”.
Услышав эти слова, арабка повалилась на землю, и солдатам удалось нейтрализовать смертельный груз. На допросе она рассказала, что на самом деле является еврейкой, много лет назад вышедшей замуж за араба и живущей в Газе. Жизнь в секторе страшно тяжелая, да еще муж постоянно издевается, вот она и решила принять “героическую” смерть, чтобы затем ХАМАС выплатил ее детям достойную компенсацию и позаботился о них. Однако слова еврейской молитвы, слышанные ею когда-то в детстве и юности и внезапно прозвучавшие здесь, в Газе, повергли ее (видимо, и без того находящуюся на грани нервного срыва) в ступор, и она потеряла сознание. Подлинность этой истории подтверждают сотрудники организации “Яд ле-ахим”, вывезшие женщину и ее детей в Израиль и сейчас помогающие им обустроиться на новом месте.
.
А вот еще одна, вроде бы не такая уж значительная история… Подразделение ЦАХАЛа получило задание осмотреть один из домов в секторе.
Оглядевшись по сторонам, бойцы двинулись к дому и тут увидели, как рядом с ним в воздухе сидит голубь. Сообразив, что на самом деле голубь сидит совсем не в воздухе, а на подведенной к дому невидимой на солнце проволоке, ведущей к мине, солдаты открыли огонь, и тут грянул мощный взрыв. А ведь если бы не голубь, севший на провод и таким образом указавший на него нашим ребятам, они оказались бы в смертельной ловушке.
Кстати, голубь считается одним из символов нашего народа, а согласно еврейской мистике, Шехина – Божественное присутствие – иногда принимает именно облик голубя.
Повторю: верить или не верить во все это – личное дело читателя.
Хорошо лежим!
Еще одна удивительная история, рассказанная жителем юга страны…
Очередной сигнал воздушной тревоги застал его посреди дороги, и, выскочив из машины, он повалился на землю. Рядом с ним плюхнулось на землю чье-то тяжелое тело, и, оглянувшись, он с удивлением обнаружил лежащего рядом с ним араба в куфие. Когда сигнал отзвучал, он поинтересовался у араба, почему тот укрылся именно рядом с ним, ведь места вокруг вроде было вполне достаточно.
– Ну как же, – ответил араб, – у нас все знают, что в вас эти ракеты не попадают!
И действительно, если мы вспомним статистику погибших, то в результате взрыва ракеты за все время “Несокрушимого утеса” погиб только один человек – житель незаконного бедуинского поселения…
Кстати, во время интервью, которое дал компании CNN один из лидеров ХАМАСа, его спросили, как он объясняет тот факт, что его организации не удается причинить сколько-нибудь существенный ущерб Израилю. “Как видно, на этот раз Аллах на их стороне и изменяет направление полета наших ракет так, чтобы они падали на пустыри”, – ответил он.
.
А было так…
Вот еще несколько примеров не поддающихся рациональному объяснению событий, имевших место в дни ракетных обстрелов Израиля. Ашдод: ракета упала на одну из АЗС города, в хранилище которой находилось 100 тысяч литров бензина. Возгорание и взрыв такого количества бензина были бы равносильны взрыву мощной бомбы.
Однако в результате взрыва никто из работников АЗС не пострадал, лишь автозаправке был причинен материальный ущерб.
Беэр-Шева: ракета упала на футбольное поле через несколько секунд после того как тренер досрочно прервал тренировку детской команды.
Ришон ле-Цион: ракета упала в 30 см. от установленных под домом газовых баллонов и не разорвалась.
Региональный совет Эшколь: ракета попала в кухню жилого дома через секунду после того как хозяин покинул это помещение.
Региональный совет Шаар-а-Негев: ракета попала в жилой дом вскоре после того как хозяева вышли из него.
Холон: ракета взорвалась на месте, где за минуту до того играл ребенок, – мать позвала его обедать.
Нес-Циона: ракета упала на дорогу, по которой ехали несколько машин. Ни один человек не пострадал.
Тель-Авив: ракета упала на АЗС, взрыв разворотил асфальт в нескольких сантиметрах от люка бензохранилища. В результате взрыва никто не пострадал.
Ашкелон: несколько прямых попаданий ракет в промышленные и жилые здания – ни одного пострадавшего.
Этот список можно продолжать долго, но вот вам напоследок еще одна история про чудеса, вроде бы никак не связанная с “Несокрушимым утесом”, но заслуживающая того, чтобы мы рассказали ее здесь…
.
“Я не учу чудесам!”
Эту историю любит рассказывать на своих лекциях известный раввин Замир Коэн. А услышал он ее от одного нью-йоркского раввина, кстати, не еврея по рождению, но считающегося “праведным гером” и одним из крупнейших в США знатоков Торы.
Среди прихожан синагоги этого раввина была супружеская пара, которая посещала ее только в Судный день. Раввин давно обратил внимание на сына этих супругов. Его поразил интеллект юноши, он считал, что с таким выдающимся умом еврей должен посвятить себя Торе. Однако все его попытки приблизить молодого человека к иудаизму остались безрезультатными, а потом родители с гордостью сообщили раввину, что их мальчик поступил в Вест-Пойнт – высшую военную академию США, и что он единственный еврей на своем курсе.
.
Известие об этом опечалило раввина, так как он понял, что юноша теперь навсегда потерян для Торы, а возможно, и для еврейского народа. Каково же было его удивление, когда спустя несколько лет он, читая лекцию в одной из иешив, заметил среди ее учеников того парня. Сначала рав подумал, что обознался, но нет, это был именно он.
– Ты вернулся к ответу? – спросил раввин. – Кто на тебя так сумел повлиять?
– Наш профессор военной истории, – ответил молодой человек.
– Еврей?
– Нет. Это был замечательный преподаватель, анализировавший битвы мировой истории так, что сразу становились ясны ошибки побежденных и механизм победы победителей. В то же время было нечто, что меня в нем раздражало. Однажды перед окончанием курса я напрямую спросил его при всей группе: “Скажите, профессор, вы что, антисемит?”. “С чего вы взяли?!” – ответил он. “Ну как же, вы блестяще анализируете войны, происходившие в разных точках земного шара, но ни разу не коснулись войн, которые вел Израиль с 1948 года по настоящее время. А ведь там есть чему поучиться!” – “Я не антисемит, и вы меня сейчас оскорбили, – ответил профессор. – Тем не менее, зайдите ко мне в кабинет после лекции, и я отвечу на ваш вопрос”.
В кабинете с глазу на глаз он сказал следующее: “Я вижу свою задачу в том, чтобы научить вас логике войны, привить вам умение думать и анализировать свои преимущества и преимущества противника. Вы правы, говоря, что Израиль провел и выиграл множество войн. Но ход этих войн был иррациональным, и победа Израиля всегда была просто чудом, не имевшим логического объяснения. А как делать чудеса, я не знаю и не умею этому научить!”.
.
“Вот с этой истории, – поведал раввину молодой человек, – и началось мое возвращение к ответу”.
Повторим: всему происходящему на наших глазах можно дать рациональное объяснение. Но можно увидеть и самое настоящее чудо. И в связи с этим мне остается напомнить читателю давнее стихотворение замечательного еврейского поэта Якова Акима:
Ты совсем не видел чуда?
Никогда не видел чуда?
Вот чудак – не видел чуда!
Так пойди и посмотри:
Сквозь асфальт у перекрестка
Пробивается березка…

.
Петр Люкимсен

 

Share

Раны-стихи

О поэзии Константина Андреева

В газетной публикации уловишь только ветерок от стихов Константина Андреева, только доносящие издалека запахи и стоны, только далёкий горьковатый привкус дыма. Который ассоциируется с «Горем от ума»: «И дым отечества мне сладок и приятен…» Для поэта «дым отечества» существует не в умильном восторге о берёзках и матрёшках. Горький дым стелется по его сердцу – это и сжигаемые осенние листья любви, и сжигаемые мосты между человеком и Богом, и сжигаемые временем дни нашей жизни, и курящийся дым человеческих надежд. Его стихи напоминают раны, полученные за любовь, терпение и доброту.
О поэзии Константина АндрееваИ от этого возникают в душе картины Голгофы, костры с греющимися людьми, распятого на кресте Сына Божьего. Это стихи о боли и одиночестве, а поэты, талантливо пишущие об этом, отражают своей поэзией Христа. В строках Андреева много недосказанного, недоговоренного, в расчёте на возможное желание читателя приподняться из обыденного прокрустова ложа жизни, совершить духовное воспарение, и разгадать мысли и вздохи, стоящие за частоколом строчек.
В Советском Союзе поэтов за стихи убивали, это страшная, но и великая цена за исповедь сердца. Ведь стихи, как дикие кони, вырываются из-под тебя и несутся, куда глаза глядят. И ты над ними больше не властен. Помните, как Мандельштам написал строчки, за которые его убили «Мы живём под собою не чуя страны…» И в конце, о Сталине: « И широкая грудь осетина….». Сейчас же поэтов убивают равнодушием. Стихи нынче в России, и во всём мире, потеряли ценность восприятия. Раньше лучшие поэты собирали стадионы, сейчас они, в лучшем случае, собирают несколько сотен любителей. Но, вопреки всей прагматической логике мира, стихи продолжают жить. Они продолжают открывать правду, украшать жизнь, они утверждают любовь, радость, и красоту. Пока существует поэзия, будет существовать жизнь. Ибо поэзия – это кислород для души.
Кроме поэтического служения, у Андреева есть служение священническое. Он служит в церкви, кормит детей и инвалидов, утешает обиженных и брошенных, освящает и очищает эту грязную нелёгкую жизнь. Есть у него сборник под названием «Нездешняя тетрадь». Он говорит о «нездешнем». Он стремится великое духовное нездешнее принести в наше бытие, в это земное существование, слить нездешнее и здешнее, слить эти две чаши в одну, и дать её испить человеку, чтобы тот мог повторить за царём Давидом: «Чаша моя преисполнена…благость и милость сопровождают меня… и я пребуду в доме Господнем многие дни».
Истинно российский человек, не тот, кто рвёт горло за Россию, а кто лечит свою страну, кто помогает подняться России, кто утирает слёзы страдающим, кто отдаёт своё сердце нуждающим. Кто исполняет слова Библии: «Вера без дел мертва».
Таков он, российский интеллигент, священник, поэт – москвич Константин Андреев.
Михаил Моргулис

.

Share

НАПОМИНАНИЕ С НЕБЕС

  Вот ещё одно напоминание с небес – жизнь наша хрупка и  нами непредугадаема.  Что записано в той книге, которую мы называем Книгой Жизни, знает только Бог. Итак, повторим то, что помнит каждый верующий человек  – наши судьбы и жизни в руках Всевышнего. По Своей  Божьей логике Бог одних призывает к себе раньше, других позже, но призывает к Себе всех. Уходят и замечательные косари   на ниве Божьей, я вон  их уже сколько потерял, да и самому скоро в путь. Вот ещё один чудесный и верный косарь ушёл в небеса – Валентин Бурлака –  радиопроповедник, организатор прекрасных программ и концертов, певец. Ушёл в небеса со своей земли – с Украины, когда приехал на родину отцов, чтобы начать там передачи христианского Радио. Но сбил  их небольшую машину  навороченный джип “слуги народа”, члена Рады. Это случается довольно часто, когда слуги политики  убивают служителей Божьих.
Валентин Бурлака
Валентин Бурлака
Мне прислали видеозапись, где 31 августа Валентин Бурлака обращается к членам сельской церкви на Украине, это было перед самым  окончанием его земной жизни. Он спрашивает у присутствующих: «Если бы в сердцах людей жила любовь, разве  было бы то ужасное, что происходит сегодня на Украине!». И его  заключительные слова звучат, как призыв к миру: «Будем просить у Бога дать нам  Его силы, любви, здравого разума».   
Мы вспоминали с Марком Базалевым, что Валентин участвовал в наших музыкальных фестивалях “Мосты любви”,  достойно вёл себя в жизни, никогда не забывая, что он представляет на земле Христа. Марк вспоминал , что отношения Валентина к людям, всегда были наполнены новозаветной любовью. Мы думали о том, что верующие, как и все люди,  с такой же человеческой тоской провожают в небеса своих друзей и любимых, но  они владеют одной чудесной тайной. Они знают, что люди идущие с Христом по одной дороге,  в небесах попадают в чистые руки Бога, в Его прекрасные обители. Даже при внезапной смерти верующий человек осознаёт, что он возвращается к Своему Отцу, Который дал ему жизнь вечную.
              Грустно, грустно по человечески, и только сердца успокаивает и утешает одна мысль, что брат наш Валентин Бурлака, радуется  сейчас в небесах, а   своим служением на земле прославлял имя Господа, ради Которого он и отдал свою жизнь.
 .
Михаил Моргулис
           

 

Share

МОЛИТВА И ИСЦЕЛЕНИЕ

МОЛИТВА И ИСЦЕЛЕНИЕ

В изложении Михаила Моргулиса

Прошу Всевышнего дать мне слова, которые расскажут о молитве, коротко, по-евангельски.
Верующие люди знают, потому что чувствуют фибрами душ своих, что молитва – это единственная возможность разговора с Богом. Божье Писание на основе слов ветхозаветных пророков, Христа и апостолов подтверждает, что Бог слышит молитвы людей. У Творца – Бога, и у творения – человека, есть только одна возможность для связи – молитва. Но Писание также подтверждает , что Бог не все молитвы, говоря по-человечески, слышит. Слово Божье говорит, что Бог слышит молитвы праведных, и эти невероятно важные слова звучат, как записанные на скрижалях. «Далёк Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит» (Книга Притч, 15:29), и это подтвердил спустя сотни лет апостол Пётр: «…очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их…» (Первое послание апостола Петра, 3:12).

.
Многие люди чувствуют, что их молитвы будут не услышаны, но в горе отчаянно обращаясь к милости Господа, они надеются, что стоны исходящие от них как-то коснутся отцовского сердца Бога. Многим непонятно, что у Бога Свои законы Небесного Бытия, которые совершенно противоположны законам земного Бытия. Поэтому часто не понимается, что Божья справедливость, это не человеческая справедливость, что Божия любовь – не человеческая любовь, что Божье понятие о смерти – не человеческое понятие о смерти.

.
Mikhail-Morgulis ChapelНапример, многие часто без внимания проходят мимо коротких слов Христа, которые должны быть записаны в сердцах людей: «Когда стоите на молитве – прощайте». Другими словами Бог даёт понять Своему непокорному творению, что молитвы людей, которые не простили других людей, – Бог не слышит. А много нас таких, которые всех простили?! Крошечное количество в многомиллиардном населении мира. Но это и есть праведные, которых слышит Бог. Возьмём к примеру самих себя. Мы не только чужих не прощаем, но своим близким и друзьям многое простить не можем. Я имею в виду христиан, которые знают, что надо прощать, но простить не могут. Когда я был молодым, в нашей церкви была женщина, которой очень хотелось быть истинной христианкой, но однажды я услышал, как она сказала человеку: «Я вас прощаю, но забыть этого никогда не смогу!». Может это было сказано по-христиански, но не по Христу. По Христу надо простить так, чтобы в сердце не осталось ничего едкого, злого, отравленного, жёлчного. По Христу надо простить так, чтобы сердце полностью очистилось. И тогда наши молитвы слышны Богу. И все мы похожи на эту христианку. Мы говорим: Я вас или тебя, прощаю! А в душе остаёмся с непрошедшем злом и обидой. Кстати, напоминаю: одно из самых счастливых состояний в жизни, это когда мы до конца можем простить человека, и чувствовать себя перед Богом очищенным. Именно тогда, человек полностью ощущает себя творением Божьим. Итак, будем нести в свой душе эти слова Божьего напоминания: «Когда стоите на молитве – прощайте, если что имеете на кого!». (Иисус Христос, Евангелие Марка 11:25)

Есть ещё важная причина, почему Бог нас не слышит. Когда мы ведём себя в тайне или явно, но беззаконно. Сколько бы свечей бандиты и политики не поставили в церквях, сколько бы пожертвований не сделали – Бог их не услышит, потому что в сердцах их живёт беззаконие. Это замечательно видно на примере Симона-чародея, которому апостол Пётр сказал:
«Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твоё неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоём…». (Деяния апостолов, 8:21-22)
Сердце человекa, говоря поэтически, место для возможного обитания Бога. Но у многих людей сердце стало грязной пещерой для беззакония, лжи и лицемерия. И там, Бог никогда жить не будет. Без очищенного сердца, как и без прощения нами людей, Бог наши молитвы не слышит.
Молитвы бывают разные: молитвы покаяния, смирения, созерцания, поклонения, исцеления. И каждая особо важна в своё время.

Я объясню свои духовные мысли о молитве исцеления. В нашей часовне «Место для Бога» во Флориде, по милости Божьей происходят исцеления детей и взрослых. Мы все сознаём, что существует энергия молитвы. И мы надеемся, что эта энергия, или как её часто называют сила от Бога, коснётся поражённых участков больного и исцелит их. Но это в многих случаях практически не происходит. И я осознал одну закономерность. Только когда духовная энергия молитвы преобразовывалась в материальную, в такой невидимый скальпель, меч обоюдоострый, только тогда она исцеляла. Без трансформации духовной энергии в реально действующую силовую энергию, направленную на поражённый участок плоти, невозможно проводить физические изменения в физическом теле. Есть наверняка неизвестная нам формула преобразования духовной энергии молитвы в энергию физическую, практическую, побеждающую болезни тела. И эта формула переходит из разряда теоретической в реальную, когда очищенные, простившие всех молитвенники, возносят слова к небесам, к слышащему их Богу. Откровенно говоря, это происходит не часто, но если происходит, то надолго, а временами, навсегда. Не так, как бывает, успокаивает на пару часов во время страшного ажиотажа вокруг, криков, которые эмоционально на короткое время заслоняют боль и болезнь. Это другая молитва, декоративная, действующая по воле человека, а не воле Божьей. А по воле Божьей должно быть так: « …когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему (Иисус Христос, Евангелие Матфея, 5:6)
Естественно, в таких молитвах мы призываем Руах Кадаш, Дух Святой присутствовать при этом и будучи частью триединого Божества удалять опухоли, соединять порванные связки, скреплять переломы, успокаивать сердце, исцелять раны тела, мозга и язвы желудка. В такие моменты молитва становится реальным дыханием Духа Святого.

.
Многие позиционируют меня только, как духовного дипломата, как писателя, как теле и радиопроведника, да, это часть моей жизни, но есть ещё одна важная часть жизни, – это молитва о больных и страдающих. Именно во время таких молитв мы стараемся мобилизовать всю нашу духовную силу внутри себя, добавить в неё Божьи слова, которые сами по себе обладают огромной скрытой силой-энергией, и вот тогда происходит удивительное действие Божьей благодати – узко направленная трансформированная энергия молитвы в совокупности с Божьими словами лечит и исцеляет тело. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого:оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».(Послание апостола Павла евреям, гл. 4:12).

Важно, ещё одно невостребованное многими верующими понятие. Мы – объект, который с помощью сугубо целенаправленной молитвы и Божьих слов стремится помочь объекту, нуждающемуся в исцелении. Но этот объект не должен пассивно ожидать помощи. Объект нуждающийся, в свою очередь обязан мобилизовать и активизировать всю свою духовную энергию и молитвенно посылать её навстречу исцеляющей энергии молитвы и Божьих слов, исходящих от объекта исцеляющего. Исцеление молитвой предполагает обоюдное движение навстречу другу – энергии исцеляющей и энергии ожидающей. Это в грубом варианте напоминает спасение утопающего: Помимо действий спасающего требуются ответные правильные действия со стороны спасаемого, что в результате позволяет сохранить ему жизнь.
Да услышим мы через наши слова голос Божий!

И ещё одно условие для того, что бы молитва стала реально действенная. В каждом человеке заболевшим серьёзной болезнью зарождается страх. Мысли о болезни не отпускают его надолго. Они начинают сковывать жизнь как обручи, они зажимают сердца больных в наручники страха. Ну это и понятно. Предчувствие боли или даже смерти приводит человека в состояние бессилия, но, спустя какое-то время, приводит в состояние борьбы с болезнью. Всё это присуще живому существу, кем является человек. Живое существо всячески старается избежать боли, оно боится боли, оно ненавидит боль, оно страшится впасть в зависимость, т.е. в плен боли. Это известно всем. Многие сильные люди в результате причинённой им боли под пытками отказывались от своих идей, планов, отдавали всё что у них есть, чтобы перестать испытывать боль. Даже Иисус, Господь, находясь в человеческом теле, зная о неимоверной боли, которую ему в этом теле предстоит испытать, просил Отца Небесного пронести эту чашу страданий мимо Него. Но вспомним, Он пошёл на Крест и испытал эти страдания. И ещё, крайне важно понимать, что Он взяв на себя наши грехи испытывал страдания, которые предназначались для всего мира и для нас с вами. Поэтому, если мы действительно идём за Христом, то знаем, что нашими страданиями на земле мы отражаем частицу страданий Господа на Кресте. Это первое. Второе. Господь понёс все наши немощи и болезни. «Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни». (Исайя. Гл.53: 4)

.
Поэтому и мы должны нашу болезнь вознести на крест Иисуса. Она и есть наша немощь, которую Он понесёт согласно Божьему замыслу. Пригвоздив нашу болезнь к Кресту, мы начинаем молиться во имя Господа Христа молитвой освобождения, молитвой наполненной живой энергией Бога, молитвой, которая из простых слов превращается в молитву исцелительную, изгоняющую болезнь и боль. То есть, для полноценного действия молитвы исцеления мы должны избавиться от страха перед болезнью. Самому это почти невозможно. С Христом и Его крестом, это реально выполнимо при абсолютно полном доверии к Богу. Своим абсолютным доверием, своей страстной доверчивой верой мы передаём нашу болезнь на Крест и перестаём её бояться. Отсутствие страха перед молитвой исцеления, это ещё одно необходимое условие для полного исцеления.

.
И последнее, невероятно важное. Без этого дополнения рушится всё сказанное выше. Незримо и зримо во время молитв исцеления должна присутствовать любовь. Мы не должны видеть перед нами просто человека, нуждающегося в Божьей помощи. Мы должны увидеть в нём творение Божье, венец Божьей любви, и тогда любовь Бога осветит наши молитвы, поможет всё совершать в свете Христа, удалит всё лишнее, отвлекающее нас в нашем разуме, и оставит только в нашей душе Божье сострадание и Божью любовь. Все знают формулу высшей любви: «Бог есть любовь» (1 Послание Иоанна 4:16)
Итак, вы должны не просто желать помочь больному человеку, но видя в нём Божье творение, возлюбить его всем сердцем и разумением, и в этой любви пытаться приблизиться к любви Бога к человеку и желаемой Богом нашей любви к человеку.
И вот тогда всё соединённое: сопереживание, сострадание, молитва и её энергия, любовь Бога и любовь ваша начнут действовать как сила реально существующая, помогающая, излечивающаяся и исцеляющая.

.
Да будут слова здесь сказанные , приняты с мудростью, духовной зрелостью, и подтверждены Божьей милостью. Во имя Господа! Аминь!

.
23 августа 2014 года от Р.Х.
Bridgeusa@aol.com
www.morgulis.tv

 

Share

СТЫД И СТРАХ БОЖИЙ

Отрывок из выступления Михаила Моргулиса на нью-йоркском радио, во время проведения Форума соотечественников в Манхэттене

Михаил Моргулис заметил: « Мне кажется, что слово «стыд» потеряло первоначальный смысл. Теперь, многие люди нового поколения, почти ничему не стыдятся. У меня такое чувство, что слово «стыд» скоро вообще перестанет существовать, употребляться, и просто, пониматься. Понятия «страх Божий», которое тоже пропало, и «стыд» могут вернуться лишь только тогда, когда люди вернутся к Богу. Лучшие славянские церкви в Америки могут стать импульсом для нового духовного возрождения Америки. А что касается России, Украины, Беларуси, то некоторые представители православных и частично протестантских церквей, сознательно не прививают мысль, о том, что возрождение без покаяния не происходит. Наоборот, там муссируют вполне не библейскую мысль: «Нам покаяние не нужно. Мы и так христиане. Пусть каются все другие!»

bridgeusa@aol.com

compatriots forum  Morgulis

 

Share