ЧЕРЕПАХА ПРИШЛА УМИРАТЬ

Рассказ 

черепахаБетси  сошла с ума. Ей  стало казаться, что она худощавый мужчина с усами, который  пробуется на роль бандита  в кино под названием «Черепаха пришла умирать». Всё это происходило в парке и гуляющие уставились на чернокожую женщину, которая  стала совершать поразительные вещи:  взмахивала зонтиком как ножом, вонзала его в кусты, отпрыгивала в сторону и пряталась за скамейкой, потом скрывалась  за деревом и имитировала зонтиком пальбу из винтовки.

А  всё началось утром этого дня. В кустах возле дома Бетси жила земноводная черепаха. Среднего размера, сантиметров 40 в длину. Людей она не боялась  и вползая на лужайку застывала греясь на солнышке.  Потом подходила ближе к крыльцу и ожидала  пока Бетси вынесет ей капустные листья, кусочки  яблок и моркови.   Потом опять замерев лежала неподвижно минут 15, как будто внимательно прислушиваясь к себе. А после снова уползала в кусты.  Она жила возле дома Бетси года два,  и это немного скрашивало  жизнь, потому что как раз два года назад у Бетси умер муж. Бетси назвала черепаху Матильдой, ей нравилось это непонятное заграничное имя. У черепахи были близорукие глаза и она  ими рассматривала руки кормящей её Бетси. И к тому же имя Матильда напоминало Бетси о тех далёких заморских странах, которые она видела по телевизору и где никогда не бывала. 

Матильда уже брала еду  из её рук, и Бетси иногда плакала радуясь доверчивости неуклюжего животного. И догадывалась, что Матильда многое знает о людях, и хорошего и плохого, но не может и  не хочет говорить об этом.  – Ну и правильно – раздумывала Бетси,- кому всё это нужно! Размеренная медленность жизни и мир  вокруг, для неё дороже.

А вот сегодня утром Бетси вышла на крыльцо и увидела, что под инжирным деревом лежит мёртвая Матильда. Лежит  в необычной позе: панцирем  на траве, всеми лапками кверху. И видно, что она целая, не рысь её убила, не еноты разодрали, а сама умерла. Бетси приблизилась к ней и потрогала белое  брюшко Матильды. Может змея укусила, во Флориде они есть, но следа укуса не видно. Смотрела  Бетси на черепаху, долго смотрела, и стала черепаха ей подмигивать, шептать что-то, то что раньше не говорила. Испугалась Бетси поднялась с травы и села на скамейку возле входа в дом.  И ясно увиделось ей, что Матильда унесла  с собой и её.  Подумала Бетси, что закончилась  ещё одна часть её жизни. Был муж Пабло и ни с того  ни с сего умер, а теперь ни с того  ни с сего умерла Матильда. И теперь  никого не осталось. И в этот момент что-то кувыркнулось в голове у Бетси, и  молоточки стали бить внутри. Били звонко и громко. Зажала руками голову Бетси и так просидела час. А потом поднялась, вошла в дом, взяла зонтик и направилась в парк.

Вот  там как раз то случилось, о чём мы рассказали  вначале. Там она показалась себе усатым мужчиной, пробующим себя на роль в ковбойском фильме. Затем она вошла в искусственное озеро парка и стала зонтиком стрелять по несуществующим аллигаторам и крокодилам, приговаривая:

 – Я мщу людоедам за съеденную ими  мою жену Бетси! 

Вызвали полицию и скорую помощь. Увезли бедную Бетси. Она уже спросить не может, поэтому я вас спрашиваю: Для чего она жила, для чего родилась, для чего старалась любить покойного мужа Пабло?  И вот ещё, почему она  сошла с ума? Неужто причиной сумасшествия была смерть черепахи Матильды?

Да, вот что ещё. Когда её вталкивали в машину, ей показалось, что она входит  в большую реку с изумрудной водой, из которой выпрыгивают серебряные рыбки, а по ту сторону реки стелется равнина полная цветов, и цветы в основном белые, очень белые. И там  стоит и ожидает её Пабло, которого она в жизни не любила, но в той долине будет очень сильно любить.  А далеко за Пабло, на самом дальнем краю долины  виден Голос, Голос этот в виде высокого столбика аж до облаков, и слышно как он говорит: «Придите…». И стало  хорошо и спокойно на душе у Бетси и отодвинулось от неё то серое и грязное, которое её окружало раньше и в котором она жила.

Михаил Моргулис,

Флорида

Share

“ДУХОВНАЯ ДИПЛОМАТИЯ” В КОНГРЕССЕ США

Встреча  в Конгрессе с Конгрессменом Стивеном Пирсом.  Конгрессмен Стивен Пирс и президент Фонда  "Духовная Дипломатия" Михаил Моргулис.
Встреча в Конгрессе с Конгрессменом Стивеном Пирсом. Конгрессмен Стивен Пирс и президент Фонда “Духовная Дипломатия” Михаил Моргулис.

В Вашингтоне,  в Конгрессе, состоялась встреча Фонда “Духовной Диполоматии” с несколькими американскими конгрессменами. Самой важной была ключевая встреча с конгрессменом Стивеном Пирсом. Конгрессмен, верующий христианин, известен  в Америке своей защитой  христианской этики и морали, непримиримой позицией  по отношению к однопололым бракам и абортам. Подвергает резкой критике законы Обамы, противоречащие библейским  постулатам о роли церкви в обществе. Член финансового комиитета Конгресса. Сторонник того, чтобы  паразитирующие из поколения в поколение члены американского общества занимались полезной работой и образованием. Сторонник мирного урегулирования отношений Америки с Россией. Считает, что улучшение развития отношений с Беларусью принесёт пользу обоим странам. На встрече обсуждалась поездка американской делегации в Беларусь и ситуация в конфликте России и Украины. Приводим отрывок из слов Михаила Моргулиса, сказанных на этой встрече.

.

ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ МИХАИЛА МОРГУЛИСА В КОНГРЕССЕ США  23 апреля 2015
 .
Делегация Духовной Дипломатии с Конгрессменом Стивеном Пирсом: Ральф Долингер, Билл Алексен, Марк Базалев, Даниель Долингер, Михаил Моргулис
Делегация Духовной Дипломатии с Конгрессменом Стивеном Пирсом: Ральф Долингер, Билл Алексен, Марк Базалев, Даниель Долингер, Михаил Моргулис
… Я продолжаю верить, что несмотря на трагическую статистику и трагические решения в современной истории России, Творец не оставит эту страну без Его участия, и снова поднимет народи его дух на высоту.   Я не говорю о том шовинистическо – патриотическом духе, который пытаются использовать прислуживатели власти, а  о том духе благородства и мужества, который сохранился в России.  Хочу отметить, и я в это абсолютно верю,  что Бог откликается на нужды народа только после покаяния  народа. И это касается всех народов, а не только России.  Я также верю, что и военная гроза между Россией и Украиной –  хоть и ужасное, но временное историческое недоразумение, и скоро наступит мир. Я также верю, что в Украине, в огне страданий сгорят обман и ложь, и родится новая Украина, сильная, честная, радостная. Я не романтик, я практик, иногда с элементами пророчества.  Надеюсь, мои слова вспомнятся, когда это случится!
 .
Подготовил Сергей Бычков
Обсуждается ситуация в Восточной Европе.
Обсуждается ситуация в Восточной Европе. Сотрудники “Духовной Дипломатии” с Конгрессменом.
В кабинете у Конгрессмена.
В кабинете у Конгрессмена.
Share

В ПОИСКАХ УТЕРЯННОГО РАЯ

Престижный кинофестиваль в американском городе Сарасота открылся  фильмом режиссёра Николаса Моргулиса, сына писателя и богослова Михаила Моргулиса и Татьяны Титовой,  преподавательницы университета. Николас родился в Америке, но его любовь к России, Украине и Беларуси привита с детства и поэтому, постоянна.                               Редакция.

МАЙКЛ МОРИС

Nick Morgulis 1Во флоридском городе Сарасоте начался кинофестиваль, который в последнее время становится одним из самых заметных в Америке. На нём, как обычно, представлены  новые фильмы знаменитых и молодых режиссёров.  Фестиваль проходит в городе, который называют городом-птица, за бесконечное количество белоснежных зданий, цветущих парков, и удивительных памятников. Город Сарасота, будто белая птица парит над Мексиканским заливом.
Фестиваль носит название – SFF – Сарасотский фестиваль фильмов.
В этом году он открылся в знаменитом оперном театре Сарасоты, именно там, где помимо игравших опер, пел Элвис Пресли и показывались знаменитые бродвейские  шоу.
                  Boat shot Nick Morgulis Открывший фестиваль фильм 28 летнего режиссёра Николаса Моргулиса с  названием «Райская Флорида» («Paradise Florida») внешне простой, хотя несколько тяжёлый, с нагромождёнными в нём событиями, но и лёгкий в их понимании. В его названии скрыта ассоциация с Библией и ирония над  «флоридским раем», а в конце выяснится, и горькая насмешка над ним.  О Флориде  фильмы обычно снимают на фоне дорогих яхт, роскошных домов на берегу океана и показываются там ухоженные загорелые люди в белых костюмах и открытых платьях. А этот фильм показывает жизнь простых людей во флоридской рыболовецкой деревушке, промышляющих ловлей устриц. На старых баркасах два друга ежедневно выходят в океанский залив. А на суше они ведут другую жизнь, странную для посторонних глаз и привычную для них. Белых людей, живущих такой жизнью,  в Америке называют реднеками, буквально – людьми с красной шеей. Под реднеками подразумевается простой народ с ограниченным интеллектуальным уровнем.  В фильме показывается жизнь людей с узким кругом интересов, кажущая со стороны убогой, как и достаточно примитивные мысли, рассуждения и поступки героев.  Но, в этом  фильме есть второй пласт, в котором проглядывается мир людей, способных  на добро и любовь!  Время от времени в действии вдруг возникает похожесть на глубину итальянского кинонеореализма, а иногда, в словах героев слышны похожие на хемингуэевские сентенции о жизни.
 Да, фильм наполнен  наркотиками, и дымом сигарет, просторечием и ругательствами, но он показывает настоящую, не придуманную Голливудом жизнь. Это не сладкая сказка. В нём слышны и видны настоящие человеческие страдания и неприкрытая боль. Хотя, честно говоря, иногда мне  эти разборки, страдания и страсти –  казались преувеличенными, напоминавшими бурю в стакане воды. Я понимаю, они важны для тех людей, о которых фильм, но со стороны, уровень и значение событий казались мелковатыми. И всё же в этом фильме есть особый внутренний шарм. Шарм внешне грубых, но мужественных людей, преодолевающих  ошибки в жизни, сохраняющих верность в дружбе, и с трудом, в конце концов, побеждающих жестокую жизнь. В фильме  открываются человеческие сердца, наполненные, как у всех нас, болью и мечтами, очень часто не сбывающими. Но герои преодолевают сами себя, свои пороки, свои недостатки, и со слезами и потерями, выживают и побеждают равнодушие и пустоту вокруг. Можно добавить, что этот фильм рассказывает о героическом и  почти обречённом противостоянии законам  жестокой жизни, о людях, которые одиноки в мире, где они сталкиваясь с извечной несправедливостью судьбы могут рассчитывать только на собственное упорство и отвагу.
Nick Morgulis 2До этого режиссёр Николас Моргулис получил награду Золотой Реми на Хьюстонском кинофестивале за фильм «Убитое озеро», о борьбе людей с бюрократической государственной машиной.  Его новый фильм «Райская Флорида», как мне кажется, ещё один шаг вверх по  крутой лестнице  настоящего киноискусства.
В фильме играют два молодых талантливых актёра: Крис Хиггинс и Джон–Майкл Миллер. Продюсер  фильма Тони Стопперан.
Я часто повторяю: «Рая на земле нет, но Флорида ближе всех к раю». Хотя надо различать, какая Флорида?  Флорида простых бедняков от рая далеко, и их путь к счастью проходит по дороге слёз, искушений и потерь.
Заканчивая короткий пересказ, могу сказать, в этом фильме нет игровых  эффектов и приключений, но в нём много силы и надежд, говорящих о том, что любой человек на земле – это творение Божье, потенциально готовый к прохождению своей дороги к счастью. Надо только не сбиться с дороги.

 

Share

Чем русские отличаются от американцев…

US-and-russiansАмериканцы и русские. Анекдотов о том, какие они разные и как не понимают друг друга, за последний год стало больше. Правда, за это время степень непонимания зашкалила настолько, что стало совсем не смешно. Почему американские санкции производят совсем не тот эффект, на который были рассчитаны? Почему россияне с такой легкостью оказываются в позиции «весь мир против нас, а мы — такие гордые, непонятые и обиженные»? И главный вопрос: как обеим сторонам снова услышать друг друга? Об этом «Лента.ру» поговорила с американским социологом Джоном Смитом, который уже 20 лет пытается разобраться в базовых различиях между русскими и американцами.

Что общего у русских и американцев?

.
Смит: Руки, ноги, голова (в физиологическим смысле). Остальное — разное.
 .
Чем дольше я здесь живу (а это почти 25 лет, из них последние 15 — постоянно), тем отчетливее понимаю: мы совершенно разные. 90 процентов наших различий на подсознательном уровне, то есть люди действуют «на автомате».
 .
В чем базовое различие?
 .
В том, как мы воспринимаем себя — и других, соответственно. Средний американец совершенно уверен, что он все может. В психологии это свойство называется «локус контроля»: склонность искать причину жизненных обстоятельств в себе (внутренний локус контроля) или во внешнем мире (внешний). Так вот, у американцев по большей части внутренний локус контроля: «я не смог чего-то достичь, потому что не очень-то и хотел или плохо старался». Именно поэтому они чаще сосредоточиваются на своем желании: «я хочу стать хорошим фигуристом (великим композитором, преподавателем йоги или чего угодно)» и часто не замечают препятствий. Отсюда их видимая самоуверенность (часто неоправданная).
 .
У русских локус контроля большей частью внешний: они чаще всего считают, что ничего не могут сделать, что от них ничего не зависит, а во всем виноваты обстоятельства (история, климат, правительство). В массе своей они не уверены в себе — опять же необоснованно. К примеру, какие главные вопросы, на которые веками пытаются ответить русские?
 .
Кто виноват и что делать?
 .
Правильно. Даже известное выражение «авось» — яркий пример внешнего локуса контроля. Институт социологии РАН как-то провел исследование, выявившее, что примерно у 55 процентов россиян есть внешний локус контроля — против 15 процентов у американцев. Почему так? Есть множество факторов. Российская история: от татаро-монгольского ига до крепостного права и развала Советского Союза, от травматических 90-х годов и дефолта 1998-го. Суровый климат. Даже религия и сказки укрепляют внешний локус контроля.
 .

Фото: Илья Наймушин / Reuters
 .
Почему у американцев все наоборот? Америка — страна иммигрантов, где собраны самые мобильные представители других стран со всего мира. Фактически это результат естественного отбора по признаку внешнего локуса контроля. Все чуть сложнее, чем я описываю, но можно сказать, что Америка собрала на своей территории инакомыслящих — тех, кто воспринимал себя и жизнь в своей стране не так, как большинство.
 .
В чем выражается эта разница на практике?
 .
В том, что даже разговаривать нам трудно. Я не раз наблюдал это на различных «круглых столах». Американцы говорят, говорят и говорят. Они не умеют молчать, потому что их с детства учили выражать свое мнение. Если они этого не сделают, то начнут сомневаться в своем существовании. Русские же обычно молчат. Они смотрят друг на друга, мнутся, боятся оказаться неправыми, привлечь внимание. Если представить восприятие себя в виде шкалы, где реальность расположена где-то посередине, то американец, как правило, ставит себя выше, а русский — ниже. В итоге нет никакого контакта, потому что для коммуникации нужно находиться на одном уровне.
 .
Есть шанс найти общий язык?
 .
Всегда есть. Если речь о публичных дискуссиях, я лично всегда советую американцам меньше говорить — если возможно, вообще умолкнуть. Можно задавать вопросы и слушать. И высказывать свое мнение только в том случае, если русские спросят. Это очень сложно для американца. Что требуется от русских? Надо рискнуть и заговорить. Может, это не так или неправильно, но, чтобы был контакт, это важно. Тогда американцы выходят из неоправданно высокой позиции, а русские, задавая вопросы, поднимаются. И мы оказываемся наконец в позиции «глаза в глаза». Что происходит между нашими странами сейчас? Нет вообще никакого контакта.
Фото: Brendan McDermid / Reuters
 .
Американцы убеждены, что они все понимают — Россию, русских, Путина. Между тем большинство политиков и экспертов, как мне кажется, вообще ничего не понимают.
 .
Даже если мы разговариваем, такое ощущение, что мы говорим на разных языках.
 .
В известном смысле так и есть. Даже «да» и «нет» для нас означает разное. Для среднего американца «нет» — значит, нет. У русских это может означать и «нет», и «может быть», а иногда и «да». Это, кстати, культурный шок для американских молодых людей, ухаживающих за русскими девушками. Сколько «нет» может принять парень от американской девушки? Максимум пару, и история окончена. Нет так нет. Здесь я наблюдал множество историй, когда после нескольких десятков «нет» девушки очень удивлялись, когда молодой человек прекращал попытки сблизиться — для нее «нет» были просто частью игры, вариантом нормы.
 .
А с «да» тоже все не так?
 .
Ровно наоборот. Когда русские говорят «да», это означает «да». У американцев это и «да», и «может быть», и «нет»! Почему так? На подсознательном уровне «нет» для американцев означает угрозу для их самозащиты — это воспринимается как нарушение (ментальное или физическое) границ, вторжение в их личное пространство, а оно для них свято. Privacy — это то, без чего средний американец не может жить. В русском языке нет даже слова для обозначения этого понятия. Границы личного пространства у русских условные, практически их нет. Американцы же без них не могут существовать, поэтому чтобы обезопаситься, мы отделяем себя. Это известная вещь, обычно описываемая как индивидуализм Запада и коллективизм Востока.
 .
Как это выглядит во время кросс-культурного общения? Когда русский слышит американское «да» и понимает, что оно не совсем «да», он считает это лицемерием. Когда русский слышит американское «нет», он не воспринимает его всерьез. А американец считает, что его не слышат — грубят ему, ведут себя агрессивно, неуважительно, не учитывают его мнения. Нет никаких плохих намерений, никто ничего плохого не хочет. Мы ведем себя, как принято в наших культурах. В результате — конфликт!
 .
И что делают в таких случаях?
  .
Конечно, разное. Русский будет выяснять отношения, американец обратится к посреднику. Я даже сам это вижу. Помню, однажды в поезде, направлявшемся в Питер, соседи по вагону весело и шумно выпивали, и я позвал проводника, чтобы он разобрался. Для меня это было естественно. Но соседи изумились и обиделись: почему я просто не сказал им, что они мне мешают…
  .
Почему?
  .
Средний американец не любит конфликтов. Мы делаем все, чтобы избегать их, пытаясь обезопасить себя на подсознательном уровне. Защищать надо свою границу. Поэтому мы построили то, что я называю «буферная система», которая делает за нас многие неприятные вещи. Это чиновник, полицейский, проводник, преподаватель — человек с должностью, позволяющей ему говорить и делать разные нужные, но некомфортные вещи. Это и наши законы, правила, и наше отношение к ним. Это отчасти объясняет, почему в Штатах люди слепо соблюдают законы и так свободно обращаются к официальным лицам за помощью, ждут от них помощи и получают. В России трудно представить, чтобы человек по своей воле обратился в полицию или к чиновнику.
  .
Но и чиновники, и полиция здесь другие…
  .
Такие, какие вас устраивают. По моему ощущению, здесь люди не боятся конфликтов. Конфликт — это один из видов общения. Чаще всего вы говорите то, что вы думаете, уверенные, что идти на конфликт — это нормально, честно. На мой взгляд, это здоровый подход к жизни. Я много раз видел, как люди здесь дрались. А через 10 минут обнимались. Я сам первый раз в жизни здесь дрался — надеюсь, последний. Через 20 минут мы с этим человеком уже обнимались. Моей американской части до сих пор стыдно. А русская часть говорит, что, пожалуй, это было здорово…
  .
Уже есть русская часть?
  .
Кажется, я иногда люблю Россию больше, чем мои русские друзья. Они говорят «пора валить». Есть русские, которые переехали в Америку — они не понимают, как здесь можно жить: «Там плохо». Нет, не плохо — просто по-другому.
  .
Когда в разгар украинского конфликта я пытался что-то объяснить моим американским друзьям, они просто меня не слышали, говоря: «Ты слишком долго там живешь»…
  .
К вопросу о конфликтах: возможно, для России нынешний конфликт в отношениях не так серьезен, как для Америки. Вы не воспринимаете это так глубоко. Для американца конфликт — это чуть ли не точка невозврата. Если я дошел до драки, значит, все очень-очень плохо. Возможно, для русских это часть игры, вариант поведения, способ выяснить что-то. Впрочем, это лишь гипотеза, я не политолог. Знаю лишь, что в любом конфликте, на уровне людей или семьи, не бывает одного виноватого — это всегда история двоих. И разрешается конфликт только тогда, когда стороны берут ответственность за свою половину.
  .
Что-то непохоже, чтобы Америка собиралась ответить за свои 50 процентов — пока только новые санкции.
  .
Известно, что санкции вообще плохо работают по всему миру. Наши эксперты в последние полгода много пишут об этом. Почему санкции, тем не менее, вводят? Западный менталитет воспринимает наказание как способ решения большинства проблем.
  .
Потому что изначально в западном подсознании заложено, что люди могут отвечать за себя и все контролировать. Это первое. Второе — американцы решили, что должны отвечать за все проблемы в мире. Я предполагаю, что корни этого мышления в том, что США — страна эмигрантов. Они когда-то покинули родину, потому что им там не нравилось. Поэтому они считают, что там, «не в Америке», все было плохо, и они должны помогать тем, кто остался. Это передается из поколения в поколение. Кроме того, нужно понимать, что внешняя политика часто делается не для решения той или иной мировой проблемы, а для решения конкретной проблемы отдельного политика. В США политическая борьба вполне реальная вещь, в отличие от России, где она сейчас больше бутафорская. И избирательная тактика «ты нападаешь на меня, я нападаю на тебя» немножко перешла на международные отношения. Политики и президент считают себя вынужденными что-то делать — это для внутреннего использования. «Надо что-то делать там, иначе у тебя будут проблемы здесь, дома».
  .
Беседовала Анна Гараненко
Share

АМЕРИКАНСКИЕ ВОЖДИ: НЕУЧИ И ЛЕНТЯИ!

Многие американцы разделяют волнения автора этой статьи. Когда-то у меня была статья “Деградация американской дипломатии”, где рассматривались некоторые вопросы, поднятые сегодня. Возможно автор слишком драматизирует ситуацию в Америке – страна остаётся  страной великих достижений, и в целом, замечательной жизни. Но, ясно одно, Америка под предводительством либералов идёт по пути социализации общества, что приводит к низкому массовому интеллектуальному уровню, к ухудшению жизни, к  возникновению огромной многомиллионной группы людей отвыкших работать, не желающих работать, с  восприятием жизни на уровне , простите, папуасов. Я не говорю о малочисленной, но великой группе, учёных и гуманитариев. Они есть, и пока что они являются спасательным кругом для деградирующего государства. Страна Атлантида была прекрасна, но затонула в морской пучине за один день. Как всегда, моя надежда на Господа, который в отчаянной ситуации часто протягивает руку спасению к странам, людям, к цивилизации. Но для Его вмешательства надо обращение к Богу. К руке протянутой с неба должны протянуться  с земли миллионы рук людей, надеющихся на спасение.

Михаил Моргулис

АМЕРИКАНСКИЕ ВОЖДИ: НЕУЧИ И ЛЕНТЯИ!

 Обдумывая эту статью, я вспомнил картину Брейгеля, где изображена группа слепых гуськом идущих, взявшись за руки, ведомая слепым по краю обрыва. Эта знаменитая картина,написанная  на библейский сюжет хорошо изображает причину глубокого кризиса, в котором неожиданно оказалась наша страна!

amerikanezПочему последние двадцать лет Америку беспрерывно сотрясают скандалы на всех уровнях? В правительстве, в финансах и промышленности. В военном деле и в образовании. Почему принимается столько вопиюще ошибочных решений, как, например, войны с Ираком и Афганистаном? Или продажа миллионов домов всем желающим, независимо от их платёжеспособности. Почему нас перестали уважать союзники и не боятся враги? Отовсюду слышно о продажности чиновников, о неэффективности Конгресса, о колоссальном государственном долге? Мне кажется,что ответ на все эти вопросы лежит на поверхности. Мы нация необразованных,неграмотных людей. Мы нация, позволяющая своим детям бездельничать в школе до18-летнего возраста. И эти бездельники, становясь взрослыми, понятия не имеют об элементарных вещах, а самое главное, они не имеют понятия ни о пользе систематического труда, ни о том, как надо систематически и напряжённо работать! Нами правят неучи и лодыри! А мы все, вот уже в третьем поколении,тоже неучи и ничтожества. Почему неучи — ясно, а почему — ничтожества тоже ясно, если мы позволяем таким личностям, как Барак Хусейн Обама руководить страной и таким личностям, как Эрик Холдер руководить нашей юстицией. Кому, как не нации неучей, можно подсунуть «теорию» о глобальном потеплении Земли в результате человеческой деятельности, связанной с накоплением СО2 в атмосфере? А что же тогда в течение нескольких лет растопило льды, ещё 12 тысяч лет назад, покрывавшие три четверти земной поверхности, включая водную? Костры неандертальцев?

Смею я спросить читателей. Или дыхание медведей? Но мы даже о всемирном оледенении понятия не имеем. «В школе не проходили!» Вице-президент Гор тоже не проходил вместе с Нобелевским Комитетом.

Кем после великого Рейгана может гордиться Америка? Бушем-младшим,Клинтоном, Обамой? И не только Америка. Кого можно поставить в Англии рядом с Черчиллем или Маргарет Тэтчер? Ничтожного Брауна? Он даже не Браун(коричневый)? Он Грей(серый)! А Франция! Даже до глупого и напыщенного Де Голля никто не дотянулся. Не Саркози же! В чём дело? Куда делись деятели, крупные личности?Почему великими государствами правят ничтожества? Куда делись талантливые композиторы, учёные, писатели и прочие гении, которыми традиционно гордилось всё западное человечество? Ведь в ХIX веке за одним столом могли усесться Толстой и Золя, Чайковский и Бизе, Мечников и Пастер, Тесла и Эдисон. И так«возводи хоть до миллиона», как сказано в «Мертвых душах», правда, по иному поводу. И все эти и десятки других великих жили и работали не просто в одном и том же веке. В любом десятилетии XIX века! При первой, быстрой прикидке образованный человек может назвать минимум четыре десятка действительно равновеликих талантов, украшающих человечество. Талантов ранга Макса Планка, Майкла Фарадея, Фредерика Шопена или Бальзака. Почему не стало больше ничего даже близко подобного? Даже в начале ХХ века мы могли общаться одновременно с Дмитрием Шостаковичем, Джакомо Пуччини, Альбертом Эйнштейном, Михаилом Булгаковым или Анной Ахматовой! Нет образованного человека, который не знает этих имён. Почему Природа не производит их больше?Почему с шестидесятых годов ХХ века и далее даже очень образованный человек не сможет назвать людей такого ранга в заметном количестве?

Ответ на этот вопрос даёт социология. Пойдя по пути либерализма,провозгласивши всеобщее равенство, Запад пошёл по пути насильственного уравнивания талантов, знаний, и даже физических возможностей людей. Этот путь логически привел к тому, что средний интеллектуальный уровень народов,населяющих Западные страны, стал сначала медленно, а потом стремительно падать.Общество, не разделяющееся на социальные слои, существует только в мечтах«истинных» марксистов, оголтелых либералов и просто идиотов, которых нельзя строго причислить к перечисленным категориям. Эти, последние, даже не имеют представления о гениях прошлого. Они вообще полагают, что гениев не существует,а скорее всего, не должно существовать. Те, кто так считает, особенно опасны! И особенно много их среди государственных чиновников среднего и низшего ранга. От них просто спасу нет.

Уместно будет вспомнить рассказ Фёдора Шаляпина в книге «Маска и Душа» о том, как две молодые учительницы, беседуя с ним об искусстве, буквально ошарашили его словами: «всех этих Венер Милосских следует уничтожить». Почему,спросил изумлённый артист. «А потому, что слишком они красивы. Тем, кто не так красив, обидно на них смотреть!» Именно так понимают марксисты-либералы всеобщее равенство. И вот они упраздняют в школах соревнование, ибо двоечникам обидно глядеть на отличников. Упрощают до примитива школьный курс, ибо не все могут с ним справиться. Из тех же соображений изымают из него физику,химию и биологию как отдельные предметы и вместо этого вводят предмет под названием «наука», в котором науки меньше, чем в воскресной проповеди в церкви.Проповедь, кстати, тоже упразднили в школе, чтобы не обидеть атеистов,гомосексуалистов или мусульман.

how  usa and russiaВся школьная программа составлена так, чтобы её мог одолеть не только лодырь, но и полный идиот. А из школы всё равно бежит половина учеников старших классов. Даже с этой программой не справляются или не хотят справляться. Чуть ли не полстраны не умеет читать! А самое печальное, что с раннего детства и до18 лет молодые люди живут, не напрягая мозг, не утомляя глаза, сидя часами в день за приготовлением уроков. Это профессиональные бездельники! Они понятия не имеют о систематической, тяжелой, но приятной работе, сопровождающей получение истинных знаний. Как стрекоза из басни Крылова, они поют и пляшут всю юность,самое продуктивное время в жизни человека. И как та же стрекоза оказываются совершенно не приспособленными к взрослой жизни, заполненной суровой борьбой за выживание. И недаром взрослого человека зовут у нас boyfriend или girlfriend.Мы все до седых волос мальчики и девочки, включая президента и всё наше правительство. Все мы лодыри и неучи, систематически воспитанные в средней школе. Мы входим во взрослую жизнь с психологией и знаниями 14-летнего подростка, совершенно не умеющего работать!

Какой-то кретин-либерал провел в странах Запада Закон, запрещающий детский труд. Другой «умник» изобрёл Закон о всеобщем среднем образовании. И вот,вместо того, чтобы работать или приобретать профессию, не требующую среднего образования, «дети» 14-19 лет законно бездельничают и безобразничают в школах,ибо никто не в силах выгнать их за безделье. Мало того! Их нельзя взять на работу ранее достижения ими 18-летнего возраста.

Будучи к 14 годам физически взрослыми людьми, они заводят себе любовниц и любовников, рожают с 13 лет, но Боже упаси заставить их работать, вкалывать,как удачно говорят по-русски, чтобы занять соответствующее место в жизни. Ведь так было тысячи лет до «эпохи всеобщего процветания», в которую мы влипли с государственным долгом, измеряемым в световых годах и с бандами молодых бездельников«детей», терроризирующих наши города. Давайте отменим идиотские законы и заставим их учиться профессии или работать!

«Борьба за выживание», кричат либералы-марксисты! Социальный дарвинизм!

Отменили мы всё это. Это эксплуатация и в нашей прекрасной стране мы этого не допустим. Дети должны иметь «счастливое» детство! Оказывается счастье суть безделье вплоть до старости. А ведь процветание, богатство и слава Америки были достигнуты именно в прошлом, когда никого не обязывали получать диплом о среднем образовании и до 18 лет бездельничать, сидя не шее родителей. Не так уж плохо было «это эксплуататорское» прошлое, где люди с 16 лет считались взрослыми и могли работать в любом возрасте, начиная иногда с 12-14 лет. И как полезно это было самим детям!

Мы давно уже живем так, чтобы не дай Бог кого-нибудь не обидеть. В школе и во взрослой жизни мы следуем идиотской политической корректности. Дети могут играть в политкорректность. Давайте, ребята, условимся на время игры никого не обижать. Но когда в эту игру играет всё взрослое население страны, то у здравомыслящего читателя возникает мысль о сумасшедшем доме. Разве не следует обидеть воинствующего атеиста, преступника, наконец, сказавши им всем, господа,ведите себя скромно. Не заставляйте нормальных людей следовать вашему поведению. Не насилуйте нас. Вы ненормальные! Нас в десятки раз больше чем вас,а у нас в стране правит, или точнее правило, большинство! И оно не хочет жить,так как вы, не хочет видеть ваших омерзительных парадов и оргий. Живите так,чтобы о вас никто не знал, и вас никто не тронет.

Мы боимся обидеть врага, отказываясь называть вещи своими именами. А не назвать ли нам кошку кошкой? Оказывается, нельзя, и наш президент до сих пор старательно избегает слова террорист, если речь идёт о мусульманах, а мы все называем проститутку «sex worker». Тысячелетиями презираемое, грязное занятие стало работой и эту работу следует уважать.

Мы живём во лжи! Тридцать пять лет назад, когда я с семьёй обосновался в Америке, это была совершенно другая страна, и мы не переставали восхищаться ею, постоянно сравнивая Америку с СССР. У нас слов не хватало, чтобы выразить свое восхищение и любовь к этой стране. Мы и теперь сравниваем. Но если 35 лет назад сравнение было абсолютно в пользу Америки по всем параметрам,то теперь мы в ужасе замечаем, что наша прекрасная, любимая Америка постепенно превращается в Советский Союз. И причина та же. В СССР во все эшелоны власти отбирались самые невежественные и неспособные к творческой работе люди.Критерий был один. Преданность идеалам партии, обязательное членство в ней и беспрекословное подчинение маразматикам из Политбюро.

Америка во всех эшелонах власти тоже имеет теперь невежественных и неспособных к творческой работе людей. Грамотных и способных у нас просто нет теперь, благодаря нашей системе образования и политкорректности, которая весьма напоминает советскую. И не только во власти! Толкового учителя и то нелегко найти. Качество человеческого материала в Америке кардинально переменилось за эти годы разгула либерализма. Как говорится: за что боролись…

Maтвей  Зарубин,

профессор,
Хьюстон, Техас

Share

“Вспоминая смерть о.Александра Меня”

Mikhail Morgulis2Президент Фонда “Духовная Дипломатия” Михаил Моргулис во время посещения Москвы. Встреча с настоятелем храма бессребреников Космы и Дамиана, священником Александром Борисовым, духовным чадом убиенного пастыря Александра Меня.

Встреча с братом убиенного священника Павлом Менем и вдовой Александра Меня – Натальей.

morgulis30
morgulis5
Share

Одиночество.

“Я не один”
(Ин. 8:16)

Михаил Моргулис

lonelyПришло мне вот такое странное и чудесное письмо от Светланы Горской из Минска, с единственным вопросом: был ли Иисус одинок? Что ответить? Расскажу об эпизоде, случившемся в моей скромной жизни. Когда-то мне захотелось узнать ночной Чикаго через призму работы полицейских.
В общем, я попросил разрешение у шефа полиции и в результате продежурил всю ночь в полицейской машине с двумя напарниками: ирландцем Гарри и итальянцем Тони. Естественно, оба полисмена американцы, но вот таких корней. Надо сказать, что ирландцы традиционно составляют большинство в американской полиции и в пожарных командах.
Короче, в ту ночь мы ловили продавцов наркотиками, а потом утихомирили разборку в ночном баре “Сиреневая лиса”, хотя, по правде, сиреневого там было мало, в основном черное: и посетители, и обстановка. А еще приезжали по срочному вызову в пуэрториканскую семью, где выясняли отношения супруги. Мы почему-то думали: придется помогать жене, а в помощи, оказывается, нуждался муж. Потом помчались по сигналу тревоги в продовольственный магазин, который грабили подростки. Тут уж и пули пару раз просвистели.
Надо сказать, полицейские в начале поездки шутили, что мне, мол, по призванию, следует утешать преступников в тюрьме, а не ловить их. Но вскоре, в калейдоскопе событий, шутки сами собой иссякли, времени для них уже не оставалось. Да и я, хоть и не ловил никого и оружие в руках не держал, но в машине не отсиживался, а следовал повсюду за моими новыми знакомцами.
Многое можно рассказать о ночной жизни огромного города. Но больше всего меня поразила молчаливая, одинокая затравленность в глазах у каждого арестованного. Такую звериную затравленность я видел и в России в женской тюрьме под Можайском, и в Егорьевской подростковой колонии, что под Москвой. Это выражение глаз не требует слов. Взгляды, как тяжелые капли свинца, врезаются в вашу душу. Вспоминаю слова из какой-то старой песни: “Мы бредем по дороге жизни под грустную музыку. Откуда эта музыка? Она не из магнитофона, не с диска. Мы идем по дороге под одинокую музыку наших сердец”.
Но вернемся в ночной Чикаго. В тот раз меня особо поразил не эпизод со стрельбой. “Моих” дежурных вызвали остановить от самоубийства старика, прикованного болезнью к коляске и порывавшегося выброситься с балкона, из своей квартиры на одиннадцатом этаже. Мы долго уговаривали его не торопиться сводить счеты с жизнью. Тут вот и для меня оказалась работа.
В конце концов, старик открыл нам дверь. Это был бледный человек, с затуманенным взглядом, наверное, некогда красивых черных глаз. Он сказал мне: “Зачем вы меня уговорили остановиться? Я ведь никому в этой жизни не нужен. Дети разъехались, жена умерла. Мне жить не в радость!” почти прокричал он в конце.
И тогда я начал ему рассказывать о Христе. Каким Он был одиноким среди людей. Одиноким среди друзей и близких. Одиноким среди всех. Это Он, в минуты ожидания мучительной смерти, воскликнул: “Душа моя скорбит смертельно!”. Это Он, оставшись один, просил у Бога Отца пронести чашу страдания и страшного одиночества мимо Него. Потому что Он знал, что остается один, без друзей и на время без Отца. Но Он, Сын Божий, потом сказал Отцу: “Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет”.
Своей жизнью мы отражаем одиночество Христа. Но мы не слушаем в минуты страданий то, что Бог говорит нам в Библии. А Он говорит, что Христос Своею крестной смертью уже пострадал за нас, за наше страдание и за наше одиночество. И далее, что мы не можем сами лишать себя жизни, по своему усмотрению. Эту жизнь нам дал Бог, мы творение Божье, и только Он может лишать нас ее. Все остальное страшный грех.
Люди, принявшие Христа распятого и воскресшего уже не одиноки Он не покидает Своих детей. Он говорит нам: “Не оставлю вас сиротами”. В минуты одиночества и боли мы должны обращаться к Богу через Христа и просить у Него укрепить нас, как Он две тысячи лет назад просил Бога Отца укрепить Его.
Я оставил тогда старику свой английский Новый Завет и поцеловал на прощание. Потому что он плакал. Плакал от горя и от радости.
Христос был одинок среди людей, поэтому Он понимает нас. Но Он никогда, кроме того эпизода, связанного с Божественной логикой справедливости, не оставался без связи с Богом, без Его поддержки. И мы так же должны вести себя: оставаться с Богом всегда, просить Его о поддержке и милости Божией при любых, самых отчаянных обстоятельствах жизни.
Да, Христос был одинок… Но с Ним мы не одиноки!

МОЛИТВА
Михаила Моргулиса

БЫЛ ЛИ ИИСУС ОДИНОКГосподи, грустный мой, Господи,
Призри и услышь меня,
Пройду под кнутами по площади,
Но дай не забыть мне Тебя.

Господи, светлый мой, Господи,
Пусть будут мучить меня,
В боли, слезах и борении
Дай не забыть мне Тебя.

Господи, верный мой, Господи,
Дай мне уйти от греха,
Не дай, как Петру услышать
Утренний крик петуха.

Господи, чистый мой, Господи,
Всегда Ты пребудешь со мной,
Ведь Ты обещал, мой Господи,
Не сделать меня сиротой.

Великий и вечный Господи,
Лгут и винят в грехах,
И, если я покачнуся,
В Своих удержи руках.

Когда ж на коленях, в молении,
Шепчу меж тоской и слезой,
За той пеленой печали
Дай образ увидеть Твой.

Я знаю, я верю, Господи,
Что Ты ожидаешь меня,
Иду под кнутами по площади,
Но вижу только Тебя.

И дай мне простить мучителей,
Смывающих с рук мою кровь,
И дай, вместо их проклятий:
Твой голос услышать вновь.

Уже несут они уксус,
Нацелено в сердце копье,
Но жизнь и смерть моя, Господи,
Все это лишь только Твое.

 

Share