ОТЗЫВЫ МИХАИЛА МОРГУЛИСА  О ЛЮДЯХ, КОТОРЫХ ОН ВСТРЕТИЛ.

Share

Профессор Нажип Валитов: Я доказал существование Бога 

Share

БОРИС ГУЛЬКО. ХЛЕБ СТЫДА

Хлеб стыда.

Борис Гулько

К благодарностям Всевышнему, с которых начинается ежедневная утренняя молитва — что Он не сделал меня рабом или женщиной — я порывался добавить ещё одну — что я не сотворён либералом. Мой раввин посоветовал мне найти для такой благодарности иное место. Непростоусмотреть связь столь важного различия — быть или не быть человеку либералом — с другими качествами его личности: с жизненным опытом, образованием, уровнем интеллекта. Что приводит человека в либералы?
Задуматься об этом меня понудило встревоженное письмо учёного-физика Марка Зальцберга.

Привожу отрывки из него: «…Ещё в сороковые годы американские евреи были яростными коммунистами. Были они таковыми и во время революции в России, и после, пока их не перестрелял Усатый. Я учёный, моя область — техническая физика и космос… И я хорошо знаю, как бесплатно передавались секреты производства атомной бомбы советским агентам евреями, участниками Манхэттенского проекта. Первая жена Оппенгеймера была активной коммунисткой, и Оппенгеймер поддерживал с нею тесные контакты, несмотря на свою вторую женитьбу. Он жертвовал деньги на компартию США и был в конце 50-х годов лишён допуска и возможностиработать в атомной науке и промышленности.

Вы, конечно, знаете о судьбе Розенбергов и подлой деятельности Фукса. Известна вам, надеюсь, и травля евреями-учёными и общественными деятелями сенатора Маккарти, попытавшегося в 1948 году очистить от коммунистов Голливуд, правительство и университеты. Вместо этого страну “очистили” от этого мужественного человека. То, что немецкие коммунисты до Гитлера почти все были евреями, для вас тоже не секрет.

Евреи страдают этой болезнью давно, если не всегда… Вакцины от неё нет и никогда не будет…» Автор письма при желании мог бы добавить к либеральным грехам евреев немало. Например, двукратную поддержку на выборах, и значительным большинством, Обамы. Мне представляется, что либерализм евреев, играющий обычно против национальных интересов самих евреев, такая вот наша иррациональность — явление мистического порядка, за которым мы можем усмотреть Б-жественное управление миром.
Евреи в целом как избранный народ в наших начинаниях наделены
поддержкой Свыше.

Наши успехи не пропорциональны нашему уму. Был ли умным «отец атомной бомбы» Роберт Оппенгеймер, сотрудничавший с коммунистами? Умён ли один из самых цитируемых учёных в истории Ноам Хомский — анархист, социалист и антисионист? Или страстный защитник Израиля знаменитый адвокат Алан Дершовиц, на двух последних выборах успешно уговаривавшийамериканских евреев голосовать за врага Израиля Обаму?

Мы законно гордимся большим количеством великих учёных-евреев, нашим непропорционально высоким представительством среди нобелевских лауреатов, нынешними технологическими прорывами израильских стартапов. Стоит задуматься: почему евреям открывается новое? Научное открытие — это всегда в нашем рациональном мире чудо. Ещё в XVIIIвеке Дэвид Юмопределил, что метод индукции недостаточен для определения законов природы: «Даже наблюдение часто или постоянно встречающейся совокупности объектов не даёт нам достаточного основания для вывода относительно какого бы то ни было объекта, находящегося за пределами нашего опыта».

Выдающийся философ науки ХХ века Карл Поппер доказал утверждение Юма логически. А Бертран Рассел выразил идею Юма, что индукцией нельзя ничего доказать, парадоксально: «Сумасшедшего, который верит, что он яичница, можно упрекнуть лишь в том, что он составляет меньшинство».
Выходит, что учёный должен сначала осознать, открыть гипотезу, а лишь
потом доказывать её практикой. Как сформулировал Эммануил Кант: «Человеческое понимание не черпает законы природы из природы, но навязывает их природе». Остаётся понять, откуда к человеку приходитнаучная гипотеза?

На рациональном уровне объяснить рождение новой научной гипотезы «из ничего» невозможно. Профессор-физик Биньямин Файн, ссылаясь на мысли Рамбама, Шломо Маймона, рава Соловейчика, писал: «Человек в своём мировоззрении неизбежно должен подняться на метафизический уровень независимо от того, сознаёт он это или нет… Еврейская метафизикаутверждает, что бесконечный разум связан с человеческим разумом, и отсюда вытекает, что человеческая разумность связана с бесконечным Б-жественным пониманием».То есть, чтобы открыть что-нибудь новое — будь то в науке, в искусстве или в обыденной жизни, — мы должныполучить намёк Свыше. А если такая помощь не приходит — человек остаётся в потёмках.

Близость избранного народа с Творцом помогает нам, даже не самым даровитым из нас, принимать в нашей деятельности верные решения и
добиваться успеха там, где многие представители других народов
проваливаются. Однако такой дар рождает побочный описанный каббалой
эффект. Пинхас Полонский пишет о нём в своей книге «Библейская
динамика» — комментарий к Торе: «В мире действует фундаментальный
закон, который мы могли бы назвать ограничением на наслаждение от
незаслуженного дара, а в еврейской традиции этот принцип называется
нежелательностью
“хлеба стыда”».

Этот «хлеб стыда» пробуждает у нас как у народа из-за ощущения незаслуженной избранности, успешности чувство вины перед другими,
выливающееся в желание помогать слабым, неуспешным, рождает еврейский
либерализм.                                       

Пример из сегодняшнего дня: заботясь об увеличении мусульманского влияния в Штатах, Обама решил завезти сюда 10 000 сирийских беженцев. И не христиан или изидов, подвергающихся геноциду со стороны ИГ, а мусульман, от религиозного преследования не
страдающих. Две трети американцев, зная о джихадистских тенденциях
среди мусульман, выступают против такого переселения. Но не евреи. Одиннадцать еврейских организаций подписали письмо с требованием допустить в США мусульманских беженцев, аргументируя это тем, что «суждение о людях по их стране и религии пошлёт миру деморализующее иопасное послание».Выдающийся чернокожий философ и экономист Томас Соуэлл в статье от 8декабря рассудил по-иному: «Даже если 90% всех мусульман хорошие люди и мы допускаем к нам 10 000 беженцев с Ближнего Востока, значит ли это, что мы не должны беспокоиться, что добавляем тысячу потенциальных террористов? Мы видели в Сан-Бернандино, что могут сделать только двое. Первая обязанность любого правительства — защитить людей, которые уже в стране». Успешный человек должен заботиться о попавших в беду. Но почему необходимо помогать людям из тех, что ежедневно гоняются с ножами за евреями в Израиле, да и в США предпочитают для свершения своих терактов еврейские цели?То, что можно, расплачиваясь за свою успешность, быть одновременно и

щедрым, и разумным, показал барон и лорд Джордж Вейденфельд, которого в юности спасли из Австрии от Холокоста английские христиане-квакеры. Барон уже финансировал спасение из Сирии тысяч христиан, а недавно оплатил расселение и годичное проживание в Польше ещё 42 семьям сирийских христиан. Замечу, что христиане, не страдающие от «хлеба стыда», помогать своим единоверцам не спешат.Несёт знак ««хлеба стыда» — еврейского чувства вины за свою успешность

— «мирный процесс», учреждённый израильскими социалистами в начале 90-х годов ХХ века. Слыхано ли в истории, чтобы сильный народ отдавал слабому «землю в обмен за мир»? Полтора столетия назад США оттяпали у Мексики в результате войны обширные территории, ставшие шестью штатами. Но сейчас, обсуждая серьёзную проблему нелегальной эмиграции из Мексики, никто не предлагает как компромисс вернуть южной соседке США в пакете с нелегалами, скажем, Аризону.Мистическая природа еврейского либерализма, основанного на чувстве

вины перед слабыми за свою успешность, аналогична, мне представляется, другой яркой манифестации Божественного управления миром. Каждая треска на нересте мечет около десяти миллионов икринок. А акула-пилохвост мечет только две. Представьте, что случилось бы, если бы во время нереста хотя бы одна акула метнула только раз столько икринок, сколько мечет треска? Через год все акулы вымерли бы от голода, так как пожрали бы в океанах всё живое. Нечто похожее произошло бы, если бы у бойцов ИГ, режущих головы неверным, проснуласьеврейская успешность во всех их начинаниях. К концу года они отрезали бы «неверным» все наши головы. И получается, что еврейский либерализм, наше чувство вины перед менее успешными — необходимая деталь функционирования мира. К тому же наш «хлеб стыда» должен защищать нас от самодовольства.Проявления еврейского либерализма, о которых написал в письме Марк

Зальцберг, обескураживают. Однако Альберту Эйнштейну, самому не чуждому еврейской левизны, приписывают такое наблюдение: «Когда я смотрю на евреев, они мне не нравятся. Но, когда я наблюдаю немцев, я так счастлив, что я еврей!»

Share

Речь Михаила Моргулиса при вручении награды «Серебряное перо Руси»

В Греции мне выдали три награды, а  ещё одна, посланная из Москвы, задержалась. Евгений Евтушенко, который в то время находился в Переделкино сказал по скайпу, что, мол, вам Михаил, хорошо, вы находитесь возле духа Гомера, Сократа, Софокла, а я борюсь с бюрократическим духом равнодушия к литературе и к замечательным проектам в этой области. Я заметил, что борьба  у него вполне успешная, так-как Евгений Александрович выпускает семитомник Антологии «10 веков русской поэзии, и  уже  вышли четыре огромных тома, страниц по 800 каждый . Надо сказать, что труд это гигантский, и эти бесценные литературно-исторические книги будут внесены в учебные программы школ.

Я же позволю  себе привести  отрывок из моего выступления, во время церемонии моего награждения  – «Серебряное перо Руси»

«Друзья, коллеги, мне сказали, что тут собрались представители пяти народов.  Но как вы знаете, русская литература особая, она  наполнена  тревожным духом, отчаянием и смехом, словами любви и ненависти. Русская литература это сплав глубокой  боли и   буйной радости, слёз счастья и слёз раскаяния. А вообще, литература – это не только чтение, это познавание душевных качеств народа, его тайн, затаённых скрытых  особенностей и силы  духа.  Я всегда считал и считаю, что настоящая литература должна передавать настроение времени  и настроение сердца человека. Она не  должна просто отражать жизнь, как принято говорить, а создавать пульс времени, и запахи земли, и  передавать гул и биение часов нашего сумасшедшего века.  Равнодушная литература, это  когда человек не плачет, не переживает,  не протягивает руки к небу, не становится счастливым от своей любви. Это тогда не литература, а  бухгалтерские отчёты  о жизни. Если  в литературе  описывается примитивная сладкая любовь, это как переслащённый компот, выпил, а   жажда не проходит, и ещё хочешь пить и пить. И ещё, в большой литературе, зримо или незримо должно быть присутствие Бога, который оплодотворяет  жизнь вокруг нас и в нас. И ещё, если в литературе  описывается примитивная сладкая любовь, это как переслащённый компот, выпил, и ещё  жажда, и ещё хочешь пить и пить. А талантливо переданная истиная любовь, как старое вино, она забирается в сердце и в душу, она  заставляет дух рваться из тела наружу, она стонет как горлица и победно клекочет как орёл. Такая любовь вырывается из строчек и и становится ощутимым даром читателя и он сердцем понимает, для чего он жил. Поэтому, я думаю, что великая литература, это изобретение Бога, которое он передал людям. И принимаю ваши аплодисменты не как  аванс мне, а как благодарность Богу! И вспоминаю слова из Библии: «Главная награда нас ждёт на небесах!».

Михаил Моргулис

Share

Вспоминая Господа, мы призываем Его к себе.

Вспоминая Господа, мы призываем Его к себе. Прощая человека, мы повторяем Христа. Склоняясь перед человеком –  мы склоняемся перед Господом. Останавливая свой язык –  мы повторяем молчание Христа перед Пилатом.  Ибо любая речь, кроме чтения Библии,  ведёт к искушению словами.  Мы снова собираемся с Тимофеем Нагорным лететь в Донецкий край для помощи больным детям-сиротам.

Я с вами- Михаил Моргулис

Господи, как краток путь земной. Свечу мою задуть стремится ветер… Молю,Ты смерть не посылай за  мной, пока меня зовут больные  дети. Ты можешь хворь любую исцелить, простишь меня и примешь покаяние. Лишь только Ты умеешь так любить и понимать душевные страданья.Ты путь прошел от ясель до креста, Господь, принявший облик человечий. Твоя непостижима доброта,Ты был и есть, и неизменно вечен! Храни детей моих среди невзгод. Не допусти угрозы смертной битвы! И верю я, от зла их сбережет  омытая моей  слезой  молитва… О, Господи, как краток путь земной. Свечу мою задуть стремится ветер…Молю, Ты смерть не посылай за мной, пока меня зовут больные  дети…

Share

ВРУЧЕНИЕ ПРЕМИИ «СЕРЕБРЯНОЕ ПЕРО»

В АФИНСКОМ ОТЕЛЕ «НОВОТЕЛЬ» СОСТОЯЛОСЬ ВРУЧЕНИЕ ЛИТЕРАТУРНОЙ ПРЕМИИ  «СЕРЕБРЯНОЕ ПЕРО РУСИ»  ПИСАТЕЛЮ  И БОГОСЛОВУ  Михаилу Моргулису.

Эта премия Союза писателей России  вручается раз в году в присутствие почётных гостей.  Предыдущие премии вручались лауреатам в Москве и на греческом острове Тинас.  В церемонии вручения принимали участие греческие писатели, представители   департамента  Министерства культуры Греции, представители Союза писателей России Ирина Анастадиади и Наталья Скворцова.  В своей речи Андроник Констракокопус сказал  «У литературы границ нет». О книге Михаила Моргулиса. Тоска по раю великий поэт Евгений Евтушенко написал  «В это книгу можно влюбиться!.  И я его поддерживаю, читал эту книгу по-английски и по-русски, и влюблялся в невероятные духовные переживания любящих друга людей! О борьбе добра и зла, Бога и дьявола»..

Михаил в ответном слове  поблагодарил за оказанную ему  честь и заметил  «Если моя книга хоть немного передала о любви Христа, о настоящей любви людей, то я выполнил свой писательский долг».

Share