Жизнь была типична, трагична и прекрасна

Раньше, в докомпьютерные времена, страстные речи известных людей были слышны по всему миру гораздо громче, чем сегодня. Причина в перенасыщение компьютера  невероятным количеством бездарного мусора. Как жаждущая разрушения толпа, вырывается во время мятежей на улицы, так вырвалась эта толпа  на Интернетное поле. И как толпа уничтожает всё хорошее, так и  массовая бездарность и хамство   уничтожают в компьютере всё достойное. Масса бездуховного и безкультурного уничтожает островки духовного и культурного. Масса незначительного и злого уничтожает значительное и доброе. Кажется, что компьютер принял марксистский  лозунг: «Количество даёт качество». Но как и в экономике и культуре качество не зависит  от количества, так оно не зависит и в компьютере. Качество зависит только от таланта изготовителя.  Во многом компьютер стал сливной трубой бездарной продукции, порочных идей, безумных взглядов, смертельного влияния на жизнь человека.  Вся эта  квинтэссенция гадости отвлекает от редких голосов в мире, говорящих правду и дающих дельные советы.

Честно говоря, при всём уважении к Елене Боннэр, я чаще вспоминаю  светлое имя её супруга – Андрея Дмитриевича Сахарова.

Мы знакомим  вас с её недавней речью в Швеции. Выводы делайте сами.

Михаил Моргулис

 

 

 Дамы и господа! Дорогие друзья!

 В приглашении на эту конференцию ее президент господин Тор Халворссен попросил меня рассказать о моей жизни, страданиях, которые я перенесла, и как получилось, что я это все вынесла. Но мне это кажется сегодня не очень нужным. Поэтому совсем кратко.

 В 14 лет осталась без родителей. Отца расстреляли, маму на 18 лет отправили в тюрьму и ссылку. Нас опекала бабушка. Поэт Владимир Корнилов, человек такой же судьбы, написал: “И казалось, что в наши годы вовсе не было матерей. Были бабушки”. Таких детей были сотни тысяч. Илья Эренбург назвал их “странные сироты тридцать седьмого”. Потом была война. Мое поколение она вырубила почти под корень, но мне повезло. Я вернулась с войны. Пришла в пустой дом – бабушка умерла в блокадном Ленинграде. Потом коммуналка. Шесть полуголодных лет медицинского института, любовь, двое детей, бедность советского врача. Но не одна я была такая. Все т! ук жили. Диссидентство. Ссылка. Но – мы были вдвоем! И это было счастье.

 Сегодня, подводя итоги (в 86 лет итоги надо подводить каждый прожитый день), я могу о своей жизни сказать тремя словами. Жизнь была типична, трагична и прекрасна. Кому надо подробности – читайте две мои книги – они переведены на многие языки. Читайте “Воспоминания” Сахарова. Жаль, что не переведены его “Дневники”, изданные в России в 2006 году. Видимо, у Запада интереса к Сахарову нет.

 Не очень интересна Западу и сама Россия, в которой уже нет выборов, нет независимого суда, нет свободы печати. Страна, в которой регулярно -почти ежедневно – убивают журналистов, правозащитников, мигрантов. И такая коррупция, какой, кажется, никогда и нигде не было. А что в основном обсуждают западные масс-медиа? Газ и нефть, которых у России много. Это ее единственный политический козырь, его она использует как инструмент давления и шантажа. И еще одна тема не сходит со страниц газет: кто правит Россией? Путин или Медведев? Да какая разница, если Россия полностью потеряла тот импульс демократического развития, который, как нам тогда померещилось, был у нее в начале 90-х годов. Такой она и останется на десятилетия, если нe случится каких-либо значительных катаклизмов. За годы, прошедшие с момента падения Берлинской стены, весь мир неимоверно – исторически чрезвычайно быстро – изменился. А вот стал ли он лучше, благополучней для шести миллиардов восьмисот миллионов человек, населяющих  нашу маленькую планету? На этот вопрос, несмотря на все новые достижения науки и техники, на тот процесс, который в привычной терминологии мы называем прогресс! м, никто однозначно ответить не может. Мне кажется, что мир стал более тревожным, более непредсказуемым, более хрупким. Эта непредсказуемость, тревога и хрупкость в разной степени ощущается и всеми странами, и каждым человеком в отдельности. И  жизнь общественная и политическая становится все более и более виртуальной, как картинка на дисплее компьютера.

 При этом внешний фон жизни, формируемый телевизором, газетой или радио, прежний: конференциям, саммитам, форумам, различным конкурсам – от красоты до поедания бутербродов – нет числа. На словах сближение, а в реальности разобщение.

 И это не потому, что вдруг грянула экономическая депрессия и к ней вдобавок свиной грипп. Это началось 11 сентября. Вначале гнев и ужас вызывали террористы, обрушившие башни-близнецы, их подельники в Лондоне, Мадриде и других городах, шахиды, взрывающие себя на заведомо мирных объектах вроде дискотеки! или свадьбы, семьям которых за это Садам Хусейн платил по 25 тысяч долларов. А позже во всем виноватым стал Буш и, как всегда, евреи, то есть Израиль. Пример – Дурбан-1 и рост антисемитизма в Европе, отмеченный  несколько лет назад в выступлении Романо Проди. Дурбан-2 – и главный спикер Ахмадинежад предлагает уничтожить Израиль.

 Вот об Израиле и евреях я и буду говорить. И не только потому, что я еврейка, но в первую очередь потому, что ближневосточный конфликт в течение всего времени, прошедшего с окончания Второй мировой войны, является плацдармом  политических игр и спекуляций больших держав, арабских стран и отдельных политиков, стремящихся на так называемом “мирном” процессе подтвердить свое политическое имя, а может, и получить Нобелевскую премию мира. Когда-то она была высшей нравственной на! радой нашей цивилизации. Но после декабря 1994 года, когда одним из трех ее новых лауреатов стал Ясир Арафат, ее этическая ценность сильно поколебалась. Я не всегда радостно воспринимала очередной выбор Нобелевского комитета норвежского стортинга, но этот меня поразил. И до сих пор я не могу понять и принять то, что Андрей Сахаров и Ясир Арафат, теперь оба посмертно, являются членами одного клуба нобелевских лауреатов.

 Во многих публикациях (в “Размышлениях”, в книге “О стране и мире”, в статьях и интервью) Сахаров писал и говорил об Израиле. У меня есть небольшая статья об этом, верней, даже не статья, а свод цитат. Если ее опубликуют в Норвегии, то многие норвежцы будут удивлены тем, как резко их сегодняшний взгляд на Израиль расходится с взглядом Сахарова. Вот несколько из них: “Израиль имеет безусловное право на существование”, “имеет право на существование в безопасных границах”, “все войны, которые вел Израиль, – справедливые, навязанные ему безответственностью арабских лидеров”, “на те деньги, которые вкладываются в проблему палестинцев, давно можно было их расселить и благоустроить в арабских странах”.

 Все годы существования этой страны идет война. Несколько победных войн, несколько войн, в которых Израилю не давали победить. И каждый – буквально каждый – день ожидание теракта или новой войны. Уже были и “Ословские мирные инициативы”, и “Рукопожатие в Кэмп-Дэвиде”, и “Дорожная карта”, и “Мир в обмен на землю” (земли всего ничего: с одного края в ясную погоду невооруженным глазом виден другой).   Теперь в моде новый (старый, между прочим) мотив: “Две страны для двух народов”. Вроде хорошо звучит. И нет противоречий внутри миротворческого квартета, в который входят США, ООН, Европейский союз и Россия (“великий миротворец” с ее чеченской войной и абхазско-осетинской провокацией). Но при этом и Квартет, и арабские страны, и палестинские лидеры (и ХАМАС, и ФАТХ) предъявляют Израилю несколько требований. Я буду говорить только об одном из них – требовании принять палестинских беженцев. И здесь необходимо немного истории и демографии.
По официальному статуту ООН беженцами считаются только те, кто бежал от насилия и войн, но не их потомки, родившиеся на другой земле. Когда-то и палестинских беженцев, и еврейских беженцев из арабских стран было приблизительно равное число – около 700-800 тысяч. Евреев (около 600 тысяч) принял новорожденный тогда Израиль. ООН официально признала их беженцами, но никогда им не помогала. Палестинцы же считаются беженцами не только в первом,! но и во втором, третьем и теперь уже четвертом поколениях. По данным Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), число зарегистрированных палестинских беженцев выросло с 914 000 в 1950 году до 4 600 000 и продолжает расти. Все эти люди в настоящее время имеют права беженцев, включая право на получение гуманитарной помощи.

 Население Израиля составляет около 7 с половиной миллионов человек, из них два с половиной миллиона – этнические арабы, называющие себя палестинцами.
 Представьте себе Израиль, когда туда вольются еще пять миллионов арабов и число арабов в нем будет существенно превышать число евреев. А рядом будет создано палестинское государство, полностью очищенное от евреев, потому что кроме требования возвращения в Израиль палестинских беженцев выдвигается также требование очистить от евреев и передать палестинцам Иудею и Самарию, а в Газе на сегодня уже нет ни одного еврея.

 Итог получается странным и пугающим. И не потому, что Израиль будет фактически уничтожен, – не то время и не те евреи. Он пугает тем, какая короткая память у высокого миротворческого Квартета, у руководителей государств, которые Квартет представляет, и у народов этих государств, если они подобное допустят. Ведь их план “Два государства для двух народов” – это создание одного государства, этнически чистого от евреев, и второго, где потенциально также будет возможность создать такое  же. Юденфрай – Святая земля. Мечта Адольфа Гитлера наконец-то осуществится. Вот и думайте те, кто еще не потерял способность думать: где и в ком сегодня сидит фашист?

 И еще один вопрос давно как гвоздь сидит во мне. Он к моим коллегам правозащитникам. Почему судьба израильского   солдата Гилада Шалита в отличие от судьбы заключенных Гуантанамо вас не волнует?

Вы добились возможности посещать Гуантанамо представителями Красного Креста и прессы, юристами. Вы знаете условия их содержания, быта, питания. Вы встречались с теми, кто подвергался пыткам. Итогом ваших усилий стало запрещение пыток и закон о закрытии этой тюрьмы. Президент Обама подписал его в первые дни своего пребывания в Белом Доме. И хотя он, как и президент Буш до него, не знает, что дальше делать с узниками, можно надеяться, что новая администрация что-нибудь придумает.

 А за два года, которые Шалит находится в руках террористов, мировое правозащитное сообщество ничего не сделало для его освобождения. Почему?
Он – раненый солдат – полностью подходит под  действие Женевской конвенции о защите прав военнослужащих. В ней четко сказано, что заложничество запрещено, что к пленным, тем более к раненым, должны допускаться представители Красного Креста, и много еще чего там сказано о его! правах. То, что представители Квартета ведут переговоры с теми, кто держит Шалита неизвестно где и неизвестно в каких условиях, наглядно демонстрирует их пренебрежение к международным правовым документам, об их полнейшем правовом нигилизме. А правозащитники тоже не помнят о таких документах?  И еще я думаю (кому-то это покажется наивным), что первым крохотным,но реальным шагом к миру должно стать освобождение Шалита. Именно освобождение, а не обмен на тысячу или тысячу пятьсот заключенных, находящихся в израильских тюрьмах по приговорам судов за реальные преступления.

 И возвращаясь к моему вопросу – почему молчат правозащитники – я не нахожу другого ответа кроме: Шалит – израильский солдат, Шалит – еврей. Значит, опять сознательный или неосознанный антисемитизм. Опять фашизм. Прошло 34 года с того времени, когда я в этом городе представляла на церемонии вручения Hобелевской премии мира моего мужа Андрея Сахарова.Тогда я была влюблена в эту страну. Прием, оказанный мне здесь, запомнился мне навсегда.

Сегодня я испытываю тревогу и надежду (так Сахаров назвал свое эссе, написанное для Нобелевского комитета в 1977 году). Тревогу – из-за нарастающего во всей Европе, а возможно, и шире, антисемитизма и антиизраилизма. И все же надежду, что страны и их руководители и люди повсюду вспомнят и примут этический завет Сахарова: “В конечном итоге нравственный выбор оказывается самым прагматичным”.

Share

Христианский дзен

Напротив моего дома  стоит маленькая часовня.  Мы её назвали “Место для Бога”. Самые большие откровения и  самая тесная связь с Господом возникает именно в этом небольшом строение. Ни в церкви, ни на молитвенных втречах, а  здесь, среди простых лавок , возле раскрытой Библии,  рядом с горящими свечами, возникает прекрасное чувство соприкосновения с Богом, и в какие-то редкие моменты ощущаешь дыхание Рауха, Святого Духа.  Эти мгновения делают верующего человека счастливым. В этот момент особо ощущаешь, что ты  творение Божие, и что Твой Творец касается тебя и этим  передаёт, что Он есть, Он всегда рядом,Он ждёт нашего приближения к Нему. Авве, да будет Твоё дыхание в нашей жизни!
 
Михаил Моргулис
 
 
                                                                                                                                                                                                                                           
 
                                                                                                                                                                                    
                                                                                                                                            Вильям Джонстон

 

                                          Христианский дзен

                                                                        Путь Медитации

                                                                                 (начало)

 
Несколько людей просили меня написать книгу о том, как выполнять христианскую медитацию; кажется, такая книга действительно необходима в современном мире. Я все еще сомневаюсь в выполнимости этой задачи, поскольку знаю, что медитация все равно будет отличаться от идеальной, и ей может научить только такой великий учитель, кого Августин называл Magister Internus, Внутренний Мастер. Слушайте Его голос, и узнаете, как медитировать.

Однако верно и то, что какое-то правильное направление может быть все же дано; итак, я предлагаю определиться в отношении некоторых принципов или указаний, которые могут быть использованы людьми при выполнении медитаций. Здесь я полагаюсь не на мой собственный опыт и мудрость, но на слова своего Мастера, кто говорил столь авторитетно, что обучающиеся были изумлены. И еще… я изначально был вдохновлен Нагорной проповедью, которая взывает не только к христианам и евреям, но также ко многим дзен-буддистам и пылким индусам. Впитывая в сердце и осуществляя выразительные указания Иисуса, записанные в пятой, шестой и седьмой главах от Св. Матфея, мы можем быть выведены на царскую дорогу медитации и приведены к глубокому просветлению.

Обратимся к словам Иисуса: «Посему говорю вам, не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться» (От Матфея; 6:25).

Когда Вы садитесь медитировать, первым делом избавьтесь от всех ваших беспокойств. И когда я говорю «беспокойств», я имею здесь в виду и обсуждение, и размышление, и озабоченность, и планирование и т.д. Позвольте им идти своим путем, независимым от вас. Это нелегко. Мы все знаем, сколь беспокоен человеческий ум. Он с опасением или с предвкушением смотрит в будущее; он с ностальгией или чувством вины смотрит в прошлое. Редко он пребывает в «здесь и сейчас». Еще Иисус ясно говорил нам, что следует отбросить беспокойство о будущем для того, чтобы остаться в настоящем. «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (От Матфея, 6:34).

Так что, первое – это отпустить все заботы. Конечно, беспокойства могут затопить весь ваш ум. Если так, послушайте практичный совет великого Мастера дзен: «Если вы хотите добиться необходимого спокойствия для медитации, вам не следует мешать различным образам, которые вы находите в своем уме. Позвольте им приходить, и позвольте им идти своим путем. Позже они станут контролируемыми. Но научиться управлению ими не очень легко. Это звучит легко, но требует некоторых специальных усилий. Метод осуществления этих усилий является секретом практики» («Дзен ума, ум начинающего», Ш. Судзуки). И далее: «Когда вы практикуете дзадзен, не пытайтесь остановить ваше мышление. Позвольте ему остановиться самостоятельно. Если нечто приходит в ваш ум, позволяйте ему входить и позволяйте ему выходить. Так не будет продолжаться долго. Если вы пытаетесь перестать думать, значит, вы озабочены этим. Не будьте озабочены ничем». Да, не беспокойтесь ни о чем!

Если хотите, можете просто повторять про себя слова Господа: «Не заботься, не беспокойся…». А некоторые предпочитают повторять слова Петра при Преображении: «Господи! Хорошо нам здесь быть» (От Матфея, 17:4). Любые слова Священного Писания, повторяемые снова и снова с устремленностью, могут быть прекрасной формой медитации; и они преуспеют в защите от всех беспокойств, ненужных мыслей и доводов. Кроме того, сам этот простой процесс возвращает нас к настоящему моменту.

Как я уже сказал, вы станете осознавать ваши мысли, и вы ощутите их пребывающими в вашем уме. Но не цепляйтесь за них. Этот процесс не сильно отличается от того, чему учил Карл Роджерс (он говорил в контексте межперсональных отношений): осознавайте ваш гнев, или расстройство, или скуку, или опасение, или затруднение. Будьте осознающими, и вы сможете держать их под контролем. Также вы можете быть осознающим течение мыслей в вашем уме во время медитации, без цепляния за них. Позвольте им приходить и позвольте им идти своим путем. Смотрите на них, как если бы они принадлежали кому-то другому. Эти слова просты; но как трудно им следовать! Мы любим наши беспокойства; мы цепляемся за них и купаемся в них. Мы нуждаемся в совете Иисуса: «Не заботьтесь…». Его слова постепенно научат нас тонкому искусству отпускания.

Избавление от беспокойства, однако, – довольно сложный аспект медитации. В том же позитивном духе Иисус продолжает: «Душа не больше ли пищи, а тело – одежды?» (От Матфея, 6:25).

 
Эти слова преисполнены здравого смысла. Посмотрите в окно, и вы увидите мир, который сходит с ума, обеспокоенный прогрессом в сферах экономики, производства пищи, одежды, газа… Но все эти вещи, хотя и желательны и даже необходимы, – периферийны. Да, материя есть жизнь. Без тела, пульсирующего жизнью, зачем нам нефть и олово, и медь, и резина и другие вещи? В медитации же мы начинаем «переживать» нашу жизнь и наше тело. Мы приходим к себе домой и соприкасаемся с тем, что скрыто глубоко внутри нас. Но сначала позвольте мне поговорить о жизни.

Во всех основных культурах символом жизни является дыхание. И верно, осознавая ваше дыхание, вы полнее ощущаете свою жизнь. Так что, просто сядьте тихо с прямой спиной и сосредоточьтесь на своем дыхании. Сначала не изменяйте его преднамеренно. Не пытайтесь делать его коротким или длинным, или задерживайте его. В пранайяме такие дыхательные упражнения существуют; но я не рекомендую их здесь. Лишь отдавайте себе отчет о вашем дыхании, как оно есть; и если вы хотите, то можете повторять: «Вдох, выдох». Это все. Или вы можете повторять слова Господа: «Душа не больше ли пищи?». Ударение, конечно, делается на слове «душа».

В этом контексте позвольте мне сослаться на классический буддийский текст, который очень полезен и для христиан, и для каждого, кто хочет узнать простую форму медитативного дыхания: «Монах идет в лес или к дереву, или в пустынное место, садится, скрестив ноги, держа свою спину выпрямленной, и становится сосредоточенным. Внимательно он вдыхает, внимательно он выдыхает. Независимо от того, длинным или коротким является его дыхание, он осознает, длинными или короткими являются его вдохи, а также выдохи. Он направляет свои мысли: «Я вдохну, я выдохну, четко ощущая все мое тело; я буду вдыхать, выдыхать, успокаивая деятельность тела» … Вдыхая и выдыхая, независимо от того, длинно или коротко его дыхание, монах осознает, что он делает именно так … и он живет вне зависимости от мира и не размышляет о мире» («Буддийские тексты через века», под ред. Эдварда Конзе; Оксфорд, 1954; стр. 56,57).

Здесь, что очевидно, человек просто осознает («внимательно» – важное слово для буддистов) естественный процесс дыхания: «Я вдохну, я выдохну». И это может выполняться в любое время. Сидя в автобусе, ожидая в очереди, слушая скучную лекцию, вы можете медитировать, просто вдыхая и дыша. Как просто! Однако эта практика даст вам внутреннее спокойствие, внутреннюю силу, внутреннее достоинство. Это позволит вам войти в соприкосновение с вашей глубинной самостью. Вы сможете ощутить в вашем теле слова Иисуса: «Душа не больше ли пищи?».

Спустя некоторое время дыхание само собой становится глубоким и брюшным. Я не раз отмечал, что живот (или хара, как его называют японцы) считается жизненным центром тела во всех типах восточной медитации. И хотя кое-кто из западных писателей насмешливо прокатывается по поводу «восточных мистиков, разглядывающих свой пупок» – как если бы такое занятие было полным абсурдом, – это не делает его глупым. Восточные мистики вовсе не размышляют о своем пупке в субъектно-объектном значении; но китайско-японская традиция всегда учила, что жизнь и энергия исходит из тандена – точки, которая расположена на дюйм ниже пупка и выразительно названа кикаи или «океан энергии». И танден-дыхание является основным не только в медитации, но также в дзюдо, фехтовании, стрельбе из лука, цветочной аранжировке, чайной церемония, каллиграфии и т.д.

Позвольте сослаться на совет Мастера дзена относительно этой точки: «Сидите совсем тихо, дышите спокойно, выдыхайте медленно, сила внизу живота». И далее: «Многие люди дышат ртом. Но все должны дышать носом и направлять воздух вниз в танден». Так что дыхание имеет очень важное значения в медитации. Начинают с танден-дыхания, но в конечном счете оно кажется распространяющимся на все тело. Вот почему некоторые Мастера говорят о «дыхании через каждую пору»; и китайская пословица уверяет, что мудрый человек дышит своими пятками. Наблюдение за дыханием является составляющей духовных практик. Хороший Мастер тщательно наблюдает за дыханием своего ученика (иногда его глаза при этом даже кажутся ястребиными) и по дыханию судит о духовном продвижении и степени просветления.

Нельзя многого достигнуть в освоении правильного дыхания за сутки. Это занимает какое-то время. Но если человек упорен, он постепенно приходит к пониманию того, что дыхание является не только жизнью, которая заполняет тело от головы до больших пальцев ног. Это нечто большее. Евреи верили, что их дыхание было дыханием Бога, давщего им жизнь. Для христиан дыхание, подобно ветру, символизирует Святой Дух, заполняющий все своей любовью, давая мудрость, радость и мир.
 
Итак, при дыхании вы можете повторять слова: «Прииди, Святый Дух», «Прииди, Святый Дух», прося, чтобы дыхание Духа наполнило вас. И когда это случается, вы не только присутствуете здесь сами, вы также присутствуете в Боге и в мире, который заполнен Богом и в котором Бог – истинная реальность. Вы можете тихо пребывать в присутствии Бога, повторяя эти слова, или без слов вовсе. Ваше дыхание может замедлиться. Или может даже казаться прекращабщимся. Или может случиться, что, пребывая в Духе, вы вдруг восклицаете: «Господи Иисусе!». Такие молитвы, вырывающиеся из глубин словно бы по указанию Духа, часто упоминаются в Новом Завете. Это «Авва, Отче!» и другие.

Интересно отметить, что ученые различают произвольную (соматическая, или анимальная) и непроизвольную (вегетативная, или автономная) нервные системы. Есть телесные функции, которые подчинены нашей воле; и есть другие (как, например, пищеварение, сердечный ритм, метаболизм и так далее, которые непроизвольны или автоматичны. И дыхание принадлежит обеим. Для большинства людей оно непроизвольно, но может быть легко сделано сознательным, регулируемым и находящимся под контролем воли. Когда человек осваивает сознательное дыхание, он постепенно становится сознательным в отношении всего тела и даже учится управлять им. Дыхание является шлюзом в бессознательное.


Кроме того, тот, кто заполнен Духом, может и должен передавать этот Дух другим. Вспомните, как Иисус дунул на своих апостолов со словами: «Примите Духа Святого» (От Иоанна; 20:22). А не можем ли и мы сидеть в медитации, при этом выдыхая добрую волю и исцеляющую мощь всем людям, посылая им Дух? Или мы можем выдыхать любовь нашим друзьям, представляя себе, что они присутствуют рядом и что мы возлагаем руки на них. Некоторым нравится представлять себе, что они дышат через свои руки, что они передают Святой Дух через это наиболее символическое действие.

Есть еще одна фраза, которая может повторяться снова и снова, это произнесенное Св. Павлом: «Для меня жизнь – Христос» (К Филиппийцам, 1:21). Для Павла жизнь была Христом. И мы можем говорить то же. Глубинная тайна этих слова не ясна обычным ученым, но очевидна тем, кто просветлен мудростью извечного Духа. «Прииди, Святый Дух».

Share

Невидимый противовес

 
                  
                                                                   
 
 
  
  

 

                               

 

 

                                                       

Г. Померанц, З.Миркина

 

Невидимый противовес

(фрагменты из книги)

  
 
Митрополит Антоний (Блум), в одной из своих бесед, приводил очевидный пример: рука, держащая часы, связана часами, становится непригодной ни для чего другого. Так и с информацией. Ум, перегруженный информацией, становится неспособным к созерцанию. Человек, сидящий за рулем, должен помнить множество вещей. Нарушение правил грозит катастрофой. Пешеход, разжигающий костер в лесу, больше видит, чем турист, облетевший земной шар. Турист много увидел, но меньше созерцал. Может быть – ничего не созерцал. Он отвык созерцать и восстановить эту привычку не просто. С потерей созерцания теряется и причастность к Богу, и слово “Бог” потеряло значение. Бог умер.
 
…”Созерцание соотносится с искусством, с богослужением, с любовью к ближнему; все это благодаря интуиции, направленной вглубь, прорывается в область, превосходящую уровень повседневных забот. Или, верней говоря, посреди обыденной жизни люди ищут и находят новое, глубиннейшее и этим глубиннейшим преображают всю жизнь. Искусство, богослужение и любовь проникают к источнику живых вод, текущих из глубин, где человеческий дух един с Богом, и из этих глубин черпают силу творить новый мир и новую жизнь; созерцание объединяет их там и крестит в горних водах” (Томас Мертон)
 
* * *
 
Один духовный учитель сказал, что только неправильные вопросы имеют ответы. Правильные вопросы ответов не имеют. Под неправильными вопросами он имел в виду вопросы, направленные вовне и ждущие ответа извне. К ним приходят ответы извне. Они могут быть полезными или вредными, нужными в быту или ненужными. Но они обращены не к душе. И душе безразличны. Они, как сказал бы князь Мышкин, “не про то”. Правильные вопросы – это вопросы, обращенные к душе. Внутрь нас самих. Ответы на них вовне отсутствуют. Они могут прийти только изнутри души, углубляя и расширяя душу. Они растят душу.
 
Правильные вопросы – это те вопросы, которые совершенно необходимы душе. Они никогда не отвлекают душу от собственной глубины. Все, что не необходимо знать душе, для нее праздные вопросы. Духовная истина – это то, что может знать душа сама, без всяких посредников, узнать изнутри себя самой. Душа сама, без всяких посредников может узнать Бога, как ученики Христа узнали Его вопреки всем предостережениям священства. Душа сама узнает высший образ, по которому создана, узнает направление, в котором ей надо двигаться, расти. Но она узнает только о самой себе, не о других. Истинное узнавание души – только внутреннее.
 
* * *
 
Мы становимся тем, что (кого) мы любим. Это самый таинственный и обнадеживающий духовный закон. Любящий Христа, любящий святого, становится подобным им. Истинная любовь бесконечно самоотверженна и ничего не просит от любимого. Ей ничего не надо, кроме его существования. Любовь-обладание способна исполнить наши желания, удовлетворить потребности и оставить нас такими, какие мы есть. Но любовь-причастие ничего не хочет для себя. Только для любимого. Она причащает нас любимому. Мы становимся подобными ему. Наше сердце раскрывается, и любимый входит в нас целиком и творит нас по своему образу. Мы становимся с ним одно. Это и есть преображение.
 
Молитва, – это просто союз с Богом. Молитве не нужны слова. Когда люди любят, они смотрят друг другу в глаза, а жена просто лежит в объятиях мужа. Они не разговаривают. Когда любовь достигает апогея, ее не выразишь словами. Она достигает такого великого молчания, что пульс ее бьется с силой, которая не известна тем, кто любви никогда не испытывал. Такова суть молитвы с Богом. Вы соединитесь с Богом, и Бог снисходит на вас, и союз этот вечен.
 
Истинное молчание – это разговор любящих. Потому что только Бог знает красоту молчания, его завершенность и внутреннюю радость. Истинное молчание – это огороженный сад, в котором душа может встретиться со своим Богом наедине. Это запечатанный ото всех источник, который только Бог может открыть и утолить беспредельную жажду души, стремящейся к Нему…
 
Есть суфийская притча. “Один человек взлетал во время молитвы”,- сказал ученик. “Птицы летят еще выше”, – ответил учитель. “Одного человека видели сразу в двух местах”, – не унимался ученик. “Дьявол может быть сразу в тысяче мест”… “Что же высшее?” – “Встать поутру, пойти на базар, купить провизию, сварить себе обед, – и помнить Бога”. Сохранять чувство глубины, по необходимости выходя на поверхность, в будничную суету. Участвовать в суете, не суетясь душой, продолжая прислушиваться к дыханию Бога, к голосу совести.
                         

 

                         
                       

 

                                                                
 
Share

Обожение как смысл человеческой жизни

                                                                               

 

 

                                                                                         Георгий, игумен обители св. Георгия на горе Афон
 

 

         Обожение как смысл человеческой жизни

 

* Вопрос о назначении человеческой жизни весьма серьёзен, поскольку затрагивает самое существенное для человека: цель его земного существования. Правильно определившись в этом, поняв своё подлинное назначение, мы сможем трезво взглянуть и на более мелкие вопросы, которые нам ежедневно приходится решать в общении с людьми, учёбе, работе, в семье и в сложнейшем деле воспитания детей. И вот, если мы ошибёмся в этом, основном вопросе, мы не достигнем цели и во всех прочих наших жизненных задачах: ибо как сможет верно осмыслить их тот, для кого вся жизнь в целом не наполнена смыслом?

* Смысл человеческой жизни открывается с первых же страниц Священного Писания, где бытописатель говорит, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. В этом познаётся великая любовь к человеку Триединого Бога. Он не захотел, чтобы человек был просто тварью, наделённой определёнными дарованиями, определёнными качествами, определённым превосходством над прочим творением, и только; Он пожелал, чтобы человек был богом по благодати.

* Внешне человек кажется лишь биологическим существом, подобным всему живущему на земле, сродным животным. И он, конечно, животное – но при этом он, по словам св. Григория Богослова, “поставлен отдельно от всего творения, будучи единственной тварью, которая способна сделаться богом”.

* Сотворение по Своему образу было таким дарованием, которым Бог наделил только человека, и больше никого из всего видимого творения, так что он стал образом Самого Бога. Этот дар включал в себя: разум, совесть, свободную волю, творчество, любовь и вожделение совершенства и Бога, личное самосознание и всё, что поставляет человека над остальным видимым творением, делая его личностью. Другими словами, всё то, что делает человека личностью, даровано ему по образу Божию.

* Получив образ, человек призван стяжать подобие, достичь обожения. Творец, Бог по природе, зовёт его стать богом по благодати. Бог по Своему образу наделил его всеми дарованиями, чтобы он мог восходить на высоту и при их помощи достигать подобия своему Создателю и Богу: чтобы быть с Ним не во внешних, понимаемых лишь в категориях нравственности, отношениях, а в глубоком личном единении.

* Дерзкой может показаться даже сама мысль, что цель нашей жизни заключается в том, чтобы стать богами по благодати. И однако ни Священное Писание, ни Отцы Церкви не скрывают от нас этой цели. Но многие – вне Церкви и даже внутри её – остаются равнодушными. Они полагают свою цель, в лучшем случае, в нравственном исправлении, чтобы стать лучшими людьми. Но не эту цель указывают нам Евангелие, Церковное Предание и Святые Отцы. Мало только усовершенствовать себя, становиться совестливее, справедливее, целомудреннее, мудрее. Всё это, безусловно, необходимо, но не в этом глубочайший смысл нашей жизни, та конечная цель, для которой наш Творец создал нас. А в чём же? В единении с Богом, в обожении, как истинном единении; не нравственно-внешнем и не сентиментально-надуманном.

* Поскольку человек призван к осуществлению в себе подобия Божия, буквально созданный для того, чтобы стать богом, то, уклоняясь с пути обожения, он естественно чувствует пустоту внутри, будто что-то не так. Он не наслаждается глубоким счастьем, даже если ему удаётся заполнить эту внутреннюю пустоту чем-то ещё. Он может “заморозить” себя, погрузившись в мир собственных иллюзий, но и тогда он останется таким же маленьким и ограниченным; и его мелочный мирок поработит его и станет ему тюрьмой. В этой тюрьме он устроит всё так, чтобы почти никогда не иметь тишины, не оставаться наедине с собой. С помощью шума, эмоционального напряжения, телевидения и радио, информации обо всём чём угодно – а иногда при помощи наркотиков – человек отчаянно старается забыть, не думать, не беспокоиться, не вспоминать: что он сбился с пути, ушёл далеко от цели.

* Но ничто не в силах дать полного умиротворения несчастному современному человеку, доколе не найдёт он что-то иное, большее в своей жизни, что-то подлинно исполненное красоты и творческой силы.

* Отцы Церкви говорят, что Бог стал человеком для того, чтобы человек стал богом. Человек не достиг бы обожения, если бы Бог не воплотился. И до Христова Воплощения были мудрые и добродетельные люди.

* Великий богослов нашей Церкви святой Иоанн Дамаскин богословствует, что Воплощением Слова второе единение Бога с человеком вошло в мир. Первое, бывшее в Раю, было потеряно отпадением человека от Бога. Все покрывающая любовь Божия устраивает теперь другое, второе единение между Богом и человеком, единение, которое уже не может быть расторгнуто – поскольку оно осуществилось в Личности Христа.

* Богочеловек Иисус Христос, Сын и Слово Бога Отца, имеет две совершенные природы: божественную и человеческую. Обе эти совершенные природы соединены неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно в одном Лице Бога-Слова Христа. Отселе человеческая природа принята в самую жизнь Пресвятой Троицы. Ничто не может отлучить её от Бога. Вот почему теперь, после Воплощения Господня – сколько бы мы ни согрешали как люди, сколько бы мы ни отдалялись от Бога – если мы хотим вернуться к Нему покаянием, это возможно. Мы можем вернуться в единение с Ним, стать богами по Благодати.

* Душа человека, созданного по образу и подобию Бога, стремится к Нему, тоскует по единению с Ним. И нет ей покоя, пока не найдет человек Бога и не соединится с Ним, сколь бы высока ни была его жизнь и многочисленны добрые дела его – потому что Сам Бог Святой вложил в него эту святую жажду, этот божественный эрос, это священное вожделение обожения, единения с Богом. Внутрь человека насаждена сила вожделения, данная Создателем для того, чтобы любить истинно, сильно, самозабвенно – как Сам Святой Творец, влюблённый в творение, в мир Свой.

* Человеку дана сила влюбиться в Бога, возжелать Его всей крепостью святого вожделения. Не имей он в себе образа Божия, его поиск Первообраза был бы бесплоден. Каждый из нас облечён образом Божиим, имеет Первообразом Бога. Образ стремится к Первообразу, и только когда находит Его, упокоевается в Нём.

* Опыт обожения прямо пропорционален степени очищения. Насколько человек очищается от страстей, настолько больший приемлет он опыт Богообщения, зря Бога в соответствии с обетованием: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф. 5,8).

* Мы – родители, преподаватели, духовенство и все представители Церкви, в воскресных школах, проповедях и где бы то ни было – мы должны бы, вместо бесплодных разговоров о “христианской нравственности”, руководить наших чад к обожению, в соответствии с подлинным духом и опытом нашей Церкви. В конце концов, все добродетели, как бы велики они ни были, не представляют собой цели нашей, христианской, жизни, а суть лишь средства и способы, приготовляющие нас к принятию обожения, к стяжанию – словами Преподобного Серафима Саровского – Благодати Святого Духа.

* Великая радость входит в нашу жизнь при осознании высоты нашего призвания, при осмыслении, какое блаженство нас ожидает. Это услаждает горечь всякой житейской печали и боль страданий надеждой обожения. Когда надежда обожения ведет нас по жизни, а подобно и друг друга мы видим как призванных стать богами, тогда мы совсем по-другому относимся к своим ближним. Насколько более глубокое и серьёзное окормление мы сможем тогда дать нашим чадам! Какой Богоприятной любовью и уважением исполнятся родители к своим детям, если они осознают святую свою обязанность и призвание помочь им достичь обожения – того, ради чего они, Божией милостью, и родились на свет! И как смогут помочь в этом своим детям родители, пока сами они не встали на путь обожения? Но и сколько подлинного человеческого достоинства, без эгоцентризма и гордости безбожия, появится у нас по осознании, что мы сотворены ради такой удивительной цели.

* Святые Отцы и учители Церкви богословствуют, что так, преодолевая обыденную антропоцентричность падшего человеческого сознания, мы подлинно становимся личностями, делаемся собственно человеками. С почтением и любовью встречаем мы Бога. С глубочайшим уважением воздаём мы каждому его истинное достоинство – как имеющему наследовать обожение, взирая на него как на образ Божий, а не как на предмет, который можно использовать.

* Пока мы не выйдем из эгоцентричной ограниченности своего “я”, мы лишь индивидуумы – не личности. Когда мы пойдём по пути обожения – с помощью Благодати, содействуя Ей и своими усилиями – в тот момент, когда мы вырвемся из замкнутости своего индивидуального бытия и начнём любить, всё больше отдавая себя Богу и ближним, тогда рождается личность. Другими словами, мы обретаем самих себя там, где наше “я” встречает “Ты” Бога и “ты” ближнего – потому что именно в общении обожения, ради которого мы и созданы, мы только и можем раскрыться полностью, открыться и насладиться друг другом чисто, не эгоистично.

* Осознание такого высокого назначения, как обожение, способно дать истинное утешение и исполнение человеческой личности. Будучи выхолощены и оторваны от своего подлинного назначения – соединять человека с Богом Святым – нравственные принципы потеряли всякий смысл.

Share

ЛЮБОВЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

 Напоминаем, что Духовная Дипломатия постоянно заявляет во многих странах мира о том, что самая мощная сила в мире – любовь. Мы напоминаем  прагматикам, что две тысячи лет назад одна Личность, без танков, самолётов и атомных бомб победила мир любовью. В марте 2009 года мы говорили в ООН, что ни одна политическая или экономическая концепция людей не сделала человека счастливым. И ни смотря на цинизм некоторых неверующих людей по отношению к нам, мы продолжаем предлагать миру программу спасения и процветания, которая заключена в о одной фразе Христа: «Я есть и Путь и Истина и Жизнь».

 Мы и сейчас говорим, что  самая высочайшая технология не добавит миру любви. И только Бог через души  человеческие может наполнить мир любовью и этим, дать человечеству возможность  овладеть  великой силой. Творец  выдвигает только одно условие в Своих отношениях  с творением. Для получения любви, и силы, присутствующей в этой любви, человеку нужно совершить покаяние перед  Богом. Да, так всё просто. Но покаяние требует признания всех нехороших дел, совершённых в нашей жизни. Покаяние – это великий, тяжёлый и прекрасный процесс очищения в Божьей любви.  Скажу просто, если возможно покаяние всего мира, то возможно спасение всего мира. Иначе, спасения не предвидится. Итак, политики и дипломаты не могут спасти мир, наших детей  и будущие поколения, не сможет спасти и красота, которую никто не знает. Мир может спасти только любовь. Но не абстрактная любовь, не человеческая  любовь, её мало для этого. А любовь Христа к нам, которую Он подтвердил Своей кровью и смертью на Голгофе.

В нижеприведённой статье автор говорит о любви Божьей и любви человеческой, и о тех легионерах дьявола, которые эту любовь вновь пытаются распять.

А как же мы с вами, дети Божьи?  Будем стоять в стороне? Скажем: ты умри сегодня, а я завтра? Нет, дети Христа должны сказать: ради Господа мы можем умереть и сегодня, чтобы моим и чужим детям не умирать завтра.

 

Михаил Моргулис

               ЛЮБОВЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Дефицит любви в современном обществе наталкивает на ту мысль, что “спрос” на этот “идейный продукт” практически отсутствует. Невостребованность Любви, как и невостребованность Бога в современном секуляризированном мире практически тождественны, а учитывая, что христианский Бог, в отличие от исламского, или иудейского, и есть сама Высшая Любовь – более, чем обоснован. Любовь была, есть и остается навсегда Высшей радостью в жизни человека, несмотря ни на какие негативы. А ведь этот мир, видимо, существует, пока в нем остался хотя бы один-единственный любящий человек, и, любя – другого человека, или Бога, он и совершает незримо и внеобрядно ту, Последнюю евхаристию, на которой еще держится вселенная. Думается, что при подходе к той, предельной точке существования человечества, к Вечности, за которой только Суд и Слава Воскресения, этот вещественный и тварный мир будет иметь право ещё на одни сутки экзистенции лишь по одной единственной причине – наличию в нем этой незримой искры – Любви. Мир без любви погибнет…. Любовь имеет главную функцию – сохранения, она – хранитель мира и хранитель семьи, хранитель отношений между людьми и Завета с Богом.
Почему же она невостребована? При всей парадоксальности данного явления основную причину, видимо, нужно искать в том, что принимая Дар Любви, человек уже не может от него отказаться. Она не прекращается силой воли, не притупляется медикаментами, не проходит даже по Молитве, ибо источник её находится вне нас… А дар, от которого нельзя отказаться, превращается в ловушку (Т.Уильямс). Принимая любовь, мы принимаем на себя часть этой функции, этого служения, ига и бремени – хранения мира, участия во Вселенской Евхаристии и Крестных страданиях, ибо “…так возлюбил Бог мир…”, что отдал Любовь за него… Сердце Иисуса, обвитое терном, из которого исходит Свет миру – это и есть истинный символ любви, впуская её в свое сердце, мы принимаем на себя часть крестного страдания – кто любил, тот об этом знает…. Иго благое и бремя легкое – все равно иго и бремя, и поэтому многие и предпочитают сказать при этом, как герой песни группы “Ария” – “Я – свободен… от любви”. А награды…. они далеко, а Главную Награду в этой жизни мы не увидим…. Я – свободен…. Изначальное стремление человека к свободе диалектически противоречит любви – диалог Любви, как основания Веры с одной стороны и Знания, как основания Свободы – с другой ведется уже две тысячи лет, именно этот заочный диспут Христа и Прометея и дает возможность лететь знаменитой птице И.Канта – человеческому духу на двух крылах – Вере и Знании и двигать социальный прогресс. И в результате такого “прогресса” и “свободы”– во многой мудрости – много печали…. Экологические и демографические катастрофы, тотальное взаимоотчуждение, вселенская Матрица и деградация общества. Почему?… Потому, что знающий, но абсолютно свободный от всего, в том числе и от Любви и Бога, и есть абсолютная скорбь, и есть ничто… Падший Ангел – денница, сын зари, князь мира… А без свободы…. Увы, рабство… полная детерминированность Всего и вся, душевный паралич, диктатуры и холокосты, концлагеря и казармы… весь мир – одна, огромная страна рабов – страна господ….. Умножению знанием скорби с одной стороны, и духовному рабству – с другой может противостать только Любовь…. За абсолютное знание д-р Фауст заплатил смертью. За абсолютную Любовь Ромео и Джульетта заплатили тем же…. Как сохранить ту неуловимую грань, за которой баланс Любви и Свободы в сердце человека может быть нарушен, и превратит его в раба чувства или в демона? Лезвие бритвы….. Страшная задача…. Она для всех тяжела, для многих неразрешима, еще для больших непосильна. Камень преткновения. И вот, потому и ходит Любовь, как неприкаянная душа по этому миру, стучит в сердца людей, и ей отворяют немногие, а впускают её – единицы, и любят, и страдают, и живут с Любовью, и умирают с ней и в Ней – в Боге… А ведь Любовь – это Спасение…. Для тех, кто хочет спастись. А кто не хочет – Свободен….
Нетрудно предположить, что наиболее сложную проблему в теме восприятия любви современным обществом представляет именно секуляризация социума. Так, апостольская Христианско-православная и католическая традиция, отождествляющая Любовь и Воплощенного Бога оказала значительное влияние на понимание Истинной любви человеком и её восприятия им. Так, нельзя отрицать тот факт, что только относительно менее развитое во всех смыслах, кроме, видимо, религиозного средневековье дало последние примеры Истинной любви, такие, как Тристан и Изольда, Ланселот и Джиневра, Данте и Беатриче, Петрарка и Лаура, после коих пошлые экзерции секулярного нового времени в стиле маркиза де Сада, холодные английские страсти Шарлоты Бронтэ, вымученные модернистские новации Октава Мирбо и совсем уж жалкие потуги постмодерна, представленные безликим фон Захер-Мазохом кажутся песчинками рядом с самородком. Нельзя при этом не отметить, что все лучшее, что представлено в мировой любовной литературной классике, написано как минимум глубоко верующими людьми, пусть даже и отлученными от официальной церкви, как Лев Николаевич Толстой, или никогда в ней состоявшими, но все равно, каждой частице своей души чувствовавшими Бога. Все, что дала современная секуляризация – расцвет культа псевдолюбви – порнографии, подмена телесно утверждаемого слияния родных душ пусть и мастерски, но механически исполняемым половым актом, продажа этого “товара” всеми отраслями массовой культуры, в первую очередь – “попсой” фактически изгоняет любовь из современной жизни. Насаждаемое массовой культурой, в том числе и в кинематографе преимущественно англосаксонское представление о том, что является любовью оттесняет на второй план то видение любви, которое сформировано культурной традицией апостольских церквей. Это явно не идет на пользу современной цивилизации. А ведь недаром лучшие фильм о любви, снятые в последнее время, принадлежат не мастерам Голливуда, а православному Эмиру Кустурице и католику Кшиштофу Кеслевскому, а лучший европейский фильм о любви двадцатого века (с моей субъективной точки зрения, правда) – “Офицер с розой” снял хорват-католик Деян Сарак. Даже из “американских” режиссеров стоит вспомнить разве что Романа Поланского, Анджея Жулавского и других …. ха-ха… англосаксов. Не говорим уже здесь о “наших всех” культовых явлениях в кинематографе – “Любить по русски”, “Сибирский цирюльник”…. Сравните с “Титаником”, например… Даже Великий Романтик Иоганн Штраус признавал, что любить по-настоящему умеют только в России… Ну, ещё – в Украине, видимо, при этом, правда, как и в иных других частях света часто объектом любви выступают деньги – классический выбор между Богом и Мамоной делается, увы, всё чаще в пользу последнего. О влиянии секуляризации можно говорить долго, но при этом нужно заметить ещё вот что. Практически несекуляризированные, или даже “антисекулярные” исламские страны являются по факту сугубо формализованными, “закрытыми” для Истинной Любви обществами, их противостояние западному миру никоим образом не отражается на укреплении места и роли Любви в жизни современного человека.
. Я пишу здесь о довольно интересном феномене – восприятии любви обществом, а не отдельным человеком. Это важный элемент, поскольку такое отношение активно улавливается самой личностью, причем, независимо от её воли, так сказать, на уровне коллективного бессознательного – той частью подсознания, которое, как губка впитывает и привносит во внутренний мир человека сложенное на данном этапе существования социума представление об этом явлении. Современное общественное бытие, с одной стороны, вроде пропитано присутствием любви – включите радио, откройте журнал – и этот “продукт” посыплется в уши и бросится в глаза, с другой стороны, восприятие человеком данного элемента его экзистенции в реальной жизни (любовь)наталкивается на “запрограммированные” в коллективном бессознательном стереотипы. Среди них особенно опасными являются следующие “месседжи”, посылаемые индивидууму социумом: отождествление любви и секса, противопоставление любовных отношений семейным, отрицание интимности любви и наличия “святого” в отношениях полов вообще, нормальность гомосексуальных связей, причем, признание женского гомосексуализма чуть ли не нормой, подмена мужественности и женственности метросексуальностью, норма добрачных связей, доминирующая роль женщины в знакомстве и установлении отношений с противоположным полом, нормальность гражданского брака и противопоставление гражданского брака церковному. Видеоклипы и песни, прославляющие….развод, гомосексуальную псевдолюбовь, жизнь красавицы с богатым “папиком” за деньги и т.д., и т.п., и несть им числа….
Данные стереотипы могут изначально падать на благодатную почву (базовый дефицит любви), либо, вступая в конфликт с нормально сформированными ценностями в сильных структурах сознания (Эго) и в подсознании (ИД), выступать фактором, разрушающим личность, отрывающим человека от общества… Просмотрите, кого отвергает современный мир, кто становится объектом травли, насмешек, героем комедий и т.п. – Сорокалетний девственник (вспомните библейское “блаженны девственники и… евнухи, не сделавшие беззакония рукою”), Последний девственник Америки, борец за правду всех мастей (фильм Р.Быкова “Чучело”), влюбленная пара (“Вам и не снилось”)… Последних Девственников можно увидеть сейчас разве что на фреске в Киево-Печерской лавре…. А ведь это одна из семи человеческих добродетелей…. Что говорить о Любви…. В противоположность насаждаемому культу псевдолюбви, она изгоняется со страниц книг и экранов кинематографа, вытесняется из жизни на окраины бытия. Преподавателей -гомосексуалистов, переполнивших американские высшие учебные заведения не дай Б-г затронь (дискриминация!), а за любовь к своей студентке профессору можно быть элементарно изгнанным из университета, а то и отправиться на электрический стул (проф.Дэвид Гейл) по ложному обвинению в изнасиловании. Поэта, написавшего “сатанинские стихи” (рука не поворачивается написать с большой буквы) будут носить на руках, а того, кто в наше время напишет стихи о любви в лучшем случае пошлют в любом издательстве вместе со стихами в… корзину для бумаг. Попирание всего чистого и светлого в любви навязывалось и навязывается секуляризированным (в т.ч. и советским) обществом с методичностью аккуратно пристрелянного на уровень паха пулемета, выкашивающего в бою стрелковую цепь противника методичными попаданиями в солдатскую мошонку (примерно с одинаковым эффектом)… Результат – почти поголовное выхолащивание современного социума. Качества, предъявляемые к Истинно любящему человеку – сила воли, духовная полноценность, физическое развития и т.д., как раз и отвечают тому самому идеалу “Средневекового рыцаря”, кладущего свою жизнь и честь перед Прекрасной Дамой. Сильнейшими примерами истинной любви (правда, и истинного предательства и коварства тоже) богата Эпоха Возрождения и позднее средневековье. Позже наступает уже в лучшем случае – Эпоха Дон-Кихота, и Шадерло де Лакло, в худшем – “Цветов зла” Рембо и садомазохистских упражнений Харуки Мураками и остальных адептов современной прозы, уж в самом крайнем случае – “Мужчин без женщин” Э.Хемингуэя, написав которые, он счел за лучшее приставить дуло к виску, и уйти “За реку, в тень деревьев”……
Мы выяснили, что основная причина негативного отношения к любви – это базовый её дефицит. Давайте задумаемся над причинами такого базового дефицита любви, передаваемого, вернее, не передаваемого родителями детям в современном обществе. Мы выяснили, что обществом навязывается выхолощенное и извращенное понятие любви. О мотивах такого давления на личность можно говорить долго, однако это – предмет отдельного очень интересного разговора. Возможно, тут на уровне коллективного бессознательного действуют те же самые механизмы, что и регулируют численность популяций отдельных видов в экологических нишах обитания. Но не только. На вопрос о том, почему общество Так относится к любви, мой собственный ответ – это вопрос – А Вы знаете, кто правит этим миром? Вот, он самый, его князь (тьфу на него) и делает всё для попирания этого чувства и борьбы с ним. В результате – теперешнее плачевное состояние общественного сознания.. Вместо Истинной любви социум подсовывает индивидууму все известные средства, “заменяющие любовь” – аддукции – от игровой и наркотической до Интернет-зависимости и алкоголизма. В этом перечне и недокормленные материнской грудью дети и подростки, поглощающие в ресторанах быстрой кухни мега-порции калорийного мусора, и навсегда “нырнувшие” в мифические виртуальные миры геймеры, поседевшие и осоловевшие от пива сорокалетние старые мальчики в потертых кожаных куртках пятнадцатилетней давности, обсасывающие в чате прелести новой игровой стратегии, выстроившие в виртуальной памяти своих компьютеров не одну вселенную, но так и не удосужившиеся создать собственную семью. Это и их потенциальные невесты и жены, выставившие свою “красоту” на всеобщее обозрение в сайтах знакомств, и давно потерявшие счет своим “мужьям на одну ночь”, и маркетологи и менеджеры, проводящие вечера и ночи над графиками и расчетами финансовой эффективности нового инвестиционного проекта, забывшие о том, что лучшее лекарство от тихо подкрадывающегося к ним простатита – не чудо-средство простамол, а просто регулярно совершаемый с когда-то вроде любимой женой Акт Единения во Взаимной Любви…Зависимости и суррогаты любви всех мастей и видов – это и есть тот Запретный плод, который подсовывает рожденному в первородном грехе и недолюбленному человечеству Змий – извечный противник Истинной Любви. Что ж, в исторической перспективе недолюбленные дети, сами став родителями, рожают в лучшем случае таких же, как они, недолюбленных детей, в худшем случае – ещё более недолюбленных, которые вообще не представляют, что есть жизнь вне игровых приставок и автоматов, отупляющих мульти- и телесериалов (предоставляющих тем, кто ещё помнит, что такое Любовь, вместо собственного чувства, Море Слез и Чувств в мелодраматическом мыле), бесконечных футбольных чемпионатов и интерактивных шоу. Можно ещё подсунуть тому, кто не окончательно разуверился в Великом чувстве, вместо него Великую идею (псевдопатриотизма, фашизма (или псевдофашизма), борьбы со Страшным Врагом Нации (собственным или чужим правительством, мусульманами, или наоборот – американцами, зелеными, оранжевыми, малиновыми и др. революционерами – идей хватит на всех), и идут мальчики и девочки, повязав сакральную повязку то ли со свастикой, то ли со звездой, то ли с надписью “Пора” или “Антифа” на очередную баррикаду, вместо того, чтобы по меткому выражению поэта Евгения Евтушенко, под мостом имени местного диктатора “эмигрировать в губы друг другу”. Для закрепления в сознании подобных сверхценных идей используется мощнейшее оружие – Страх, носящийся в человеческом суперэго, как лермонтовский Демон над бездной. Современный человек Испуган с большой буквы – Американцами, Русскими, Инородцами, Смертельными болезнями, Цветными революциями и Великими диктаторами – каких только бумажных тигров (точный термин Мао Цзедуна) не выдумает секулярная цивилизация для окончательного бронирования человеческого сердца от любовного огня. В чем логика такого процесса – в вытеснении, замене через коллективное бессознательное в секулярном обществе Истинной (Господней) Любви любым процессом или явлением с аддитивной сущностью. Отлученное от Бога коллективное бессознательное в той же мере подсовывает личности суррогат Любви, как и оторванное, отделенное от Бога Эго – подходящие для этого случая гартмановско-ницшеанские идеи о бренности существования и всесилии человека, в конце концов приводящие его к полной потере духовности и либо к “гартмановскому” истреблению друг друга в очередной мировой бойне, либо к “ницшеанскому” плаванию в окровавленной ванной, или, по нашему, по славянски – есенинскому качанию на крючке от люстры “мешка собственных костей”. Итак, человеческая личность, с детства лишенная родителями любви и ласки, закормленная суррогатами истинного чувства, осмеянная или прямо осужденная за веру в Бога, запуганная всеми ведомыми и неведомыми ужасами современной цивилизации, с сознанием, отравленным извращениями, порнографией и “правильной”, но голой как андерсеновский король секулярной моралью, встречает столь редкую в наше время Истинную любовь. Что же происходит? Вывод делается с безжалостной точностью – глубокому чувству и труду над его “вмещением в жизнь” и последующему выполнению Божественного предназначения – такой индивид точно так же предпочитает ей знакомые с детства аддукции, как чеховский герой – пиво встрече с любимой девушкой, или еще хуже того – вертеровское Гордое Одиночество или, уж совсем в крайнем случае, суицид. Статистика неумолима – до четверти всех самоубийств совершаются именно из-за нее, из-за любви. А ведь она дана человеку для Жизни, Счастья, и выполнения чудного, и уготованного специально для Вас Божественного замысла в такой ситуации чаще удивляешься не тому, что современные люди не любят друг друга, а тому, что Чума ХХ1 века – Одиночество не выкосило пока окончательно человечество хуже любых эпидемий прошлого, что еще находятся безумцы, которые с головой окунаются в эту чудную реку, в тот Великий Дар, Светлый поток, который ведет к Первоистоку Любви и жизни, т.е. – к Богу. Да, это – Дар, вопреки глубоко ошибочному мнению, что Любовь – это Приз, успешно культивированному в секулярном обществе. Историческое “секулярное” развитие человечества по пути “избавления” от Бога привело к тому, что современное секулярное понимание Любви сформировано как глубоко эссенциально (“сущностно”) извращенное. На протяжение всего обозримого времени утверждается, и достаточно непреложно, что за Любовь нужно бороться….. Что она не дана свыше, как Дар. На это ответ таков. Существует такая вроде мудрость. Есть три твоих “То”, за что никогда не нужно бороться. Это твоя должность, которую и так получишь и удержишь, если ей соответствуешь, твоя женщина, которая и так твоя, потому, что она твоя и больше ничья, при обоюдной любви тебе не с кем её делить и не с кем за неё бороться, и твое счастье, которое если есть, то есть лишь внутри тебя, и бессмысленно бороться за него с самим собой. Счастье, как говорил В .Франкл – это “побочный продукт”…… Единственное, что действительно стоит борьбы – это Истина и Свобода. И познаете Истину, и она сделает Вас свободными…. Где нет борьбы и противоборства, там нет взаимопретензий, там нет предательства, там нет “прологов” к такому греху. Истинная Любовь – это та, единственная Вера, где нет раскола и отступничества, где нет католиков, православных и протестантов, где нет “предателей” и “судей”, где нет ролей, а есть только полное взаимоприятие, только Любовь.
Ставим под сомнение, вернее уточняем тезис, что безусловную Любовь способны осознавать сильные, зрелые, гармоничные личности. Давайте рассмотрим механизм (не побоимся этого слова) возникновения чувства, оставив в стороне физиологический аспект, рассмотрев психологический. Хотя, любовь является, без сомнения, психофизиологическим процессом, что я не отрицаю, но сейчас не об этом. Истинная любовь, та самая, о которой пишут книги, снимают фильмы, проявляемая бурей чувств, при которой пара не может жить друг без друга, единение родных душ не допускает и мысли о разрыве, когда расставание приносит ни с чем не сравнимые душевные страдания, предполагает зависимость….. да, любовная аддукция – это и есть та высшая форма аддукции, которая – то по сути и является одной единственной “истинной” природно допустимой, не суррогатной зависимостью, получившей Божье благословение, и ставшей основой Бытия. Что ж, если посмотреть на то, при каких условиях возникает такая форма любви, можно увидеть, что сильные, зрелые и т.д., а в первую очередь – полноценно самодостаточные личности практически этому “недугу” не повержены (не потому ли их так мало). Как ни парадоксально, но чаще всего “союзом родных душ” объединяются именно те пары, в каких душа каждого их партнеров, которых представляет собой “выжженную пустыню”. Они душевно несамодостаточны. Душевный, а часто (к сожалению) и духовный вакуум обоих при этом выступает тем самым фактором единения людей, при котором они физически и психически притягиваются друг к другу, растворяются друг в друге и становятся единым целым. На поверку сильные, зрелые, гармоничные личности, охваченные любовным “недугом” первого рода, т.е. любовью-зависимостью, или, как её часто называют “истиной любовью” – это прежде всего одиночки во вселенной. Их сила, зрелость и гармония, а часто – и красота (!) являются на удивление невостребованными, причем в первую очередь – самими же ними. Этот человек не нужен самому себе, несмотря на все свое гармоничное развитие – он должен всю свою силу, гармонию, знание и остальной позитив отдать безраздельно другому – достаточно посмотреть на известные пары минувшего века – например на Гиппиус и Мережковского. То же – и о супругах Кюри. Образованные, сильные, зрелые гармоничные.. и т.д., но друг без друга – ничто… Отделенный от своей “духовной половины” такой человек – уже инвалид, он неполноценен и фактически не способен к существованию, а ведь до встречи с своим “вторым Я” – был вроде и зрел, и гармоничен, и силен. Пока не осознал, что без другого он – никто, не нужный и самому себе. Что ж, таким образом, истинная Любовь – это фактически смерть отдельного человека, и рождение неразделимой пары… Неразделимой. Обратный процесс в Истинной любви возможен только на основе нового рождения каждого из индивидов, составлявших Пару – ведь каждый из них умер для себя…. Кому-то это под силу, а кто-то, не найдя новых смыслов (вспомним, с Истинной Любовью несравнимо ничто – “всё золото мира…..”), остается в состоянии душевной или – необратимой физической Смерти. Любовь и Смерть, Эрос и Танатос – два вектора сил, хранящих Пару от разрыва. Новая Истинная Любовь, не исключено, возможна уже только к Богу. Раньше от несчастной любви шли в монастырь, сейчас…. увы – пропастей множество. Об аддукциях, предложенных князем мира сего заменить Любовь мы уже говорили. В лучшем случае такое неразделенное чувство выливается в творчество…. В худшем – перечень известен – вплоть до Смерти, которая, кстати, в человеческом сознании часто и тождественна Смерти Любви…. В чем корень этого явления? Видимо, в том, что Истинная Любовь не боится смерти, по сути своей – она сама и есть единственно допустимая Смерть – Смерть при и для Жизни. Смерть, по Евангелию, пусть зрелого, сильного и гармоничного, но все же “ветхого” человека, и рождение Нового, для которого любовь к своей “духовной половине” – Дух жизни и Поток Воды Живой.

Клиновий Дмитро

 Четверг, 10 Февраля 2011 г. 14:23 

 

Share

Фильм Уве Болла об Освенциме не пустили на Берлинале

 

 

 

Фильм немецкого режиссера Уве Болла (Uwe Boll) “Освенцим”, в котором присутствуют реалистичные сцены пыток и массовых казней заключенных в газовых камерах, не был принят к показу на Берлинском кинофестивале. Заявку Болла отклонили без объяснения причин, сообщает Welt.

В ответ режиссер заявил, что намерен подать жалобу в правоохранительные органы, чтобы те обратили внимание на многочисленные случаи финансовых злоупотреблений, допущенных руководством Берлинале при отборе фильмов.

По словам Болла, фестиваль проигнорировал все снятые им 25 фильмов. При этом режиссер отметил, что его картина – первая, в которой показана правда о концентрационном лагере.

“Центральной темой моего фильма является убийство, – отметил Уве Болл. – Фильм отражает фактическую ситуацию в лагере смерти и показывает один типичный день в концлагере. Там нет героев или сквозной сюжетной линии”.

Уве Болл подчеркнул, что большинство снятых на сегодняшний день фильмов о Холокосте фокусируются на индивидуальной судьбе того или иного героя. “Они показывают исключение из правил, а я показываю как раз правила, будни лагеря, смерть, ставшую работой”, – заявил режиссер.

Болл критически отозвался о ситуации в немецком кинематографе: “Если в Германии кто-то снимает фильм о немецких героях – Штауффенберге или брате и сестре Шолль – для него находятся деньги, время на телевидении и приглашения на фестиваль. Но стоит только попытаться показать, что было в Освенциме, тебе тотчас начинают противодействовать”.

Еще до официального релиза “Освенцим” вызвал острые дебаты в ФРГ. Многие критики, шокированные откровенными сценами насилия и убийства, призвали бойкотировать излишне натуралистичную картину. Сам Болл сыграл в фильме роль надсмотрщика.

Ссылки по теме
Boll kuendigt Strafanzeige gegen Berlinale-Chef an – Welt, 10.02.2011

Share

НОВАЯ ПРИТЧА О НОВОМ СПОРЕ

 

 Совсем недавно сатана посмотрел  на мир, и говорит Богу:

– Посмотри что они делают внизу! Им не нужны Содом и Гоморра, они сами себя уничтожат…

         Бог вздохнул: –  Всё идёт по Моему замыслу. В раю они захотели свободу, и её получили.  Теперь всё плохое, что совершается, они валят на Меня. Такова человеческая благодарность. Кричат: Где был Бог?!   Там где и был.   А вот они были на земле, и всё это совершали… Более того, у них не только Каины убивали Авелей. У них  Авели убивали Авелей…

         –  С Иовом я Тебе проиграл. Хочешь ещё одно пари?  Дай им возможность  достичь  твоего, Божьего уровня, уровня Творца..  Посмотрим, смогут ли?    Я заявляю, что не смогут!

–  Смогут. Они Моё творение.  До этого Я позволял им использовать только 2% своих возможностей. Если Я благословлю, у них  включатся остальные проценты, и  они станут, почти как Я…

         – Нет, бессмертный…  Вспомни, Ты дал им веру, а я неверие, Ты дал им  разум, а я глупость, Ты дал упорство, а я дал упрямство, Ты дал щедрость, а я жадность, Ты дал радость, а я зависть, Ты дал добро, а я зло… Посмотри, мои качества в них побеждают…

        – Не во всех.  Вспомни, сколько людей тебя прогоняло… Сколько людей боятся тебя… От скольких ты убегал, когда они вспоминали  Сына Моего и Меня, и клали крестные знамения и произносили перед тобой Мои слова из Святого Писания….

          –  Хотя это правда, и большинство произносят Твоё имя, но  Тебя они не знают. Большинство людей знают меня, Твоего падшего ангела, Твоего князя тьмы…

           –  Ты прав, когда ты рядом с ними, им трудно найти Меня. Ты ведь через политиков указываешь им неправильные дороги… Ты искушаешь их браться за мечи и убивать друга… Ты послал на них болезни… Но они всегда продолжают искать Меня… И находят… И к концу, может быть все найдут Меня…

           – Никогда! Готовь новый замысел для мира! Ты допустил один Божественный промах… Да, по Твоему желанию они достигнут невероятных высот в технологии, они станут рядом с Тобой, они  смогут делать то, что можешь Ты… Но, когда они увидят, что стоят близко от Тебя, они захотят стать на Твоё место… Не забудь, ведь души их остались такими же низкими, какими были, когда Твоего Сына прибивали к кресту…  Но не переживай, Творец! Они не достигнут этого никогда! Потому что по мере своего восхождения к Тебе, они  испоганят и разрушат планету, которую Ты дал им для жизни, и погибнут вместе с ней!

        – Похоже. Но ты забыл о факторе Небесной любви. По Моему замыслу Я не должен их спасать, но по Своей Любви, может быть Я их спасу… Возможно эксперимент с ними не удался… Но любовь покрывает всё…Любовь, самое главное в этом мире зла.  Поэтому они достигнут места рядом со Мной… Но на Моё место они стать не смогут… Иначе их некому будет любить…

      – Это не по правилам! Это нечестно!

      – Ты прав. Это нечестно для тебя, но это честно для Меня… Я ведь их Отец… И это правило любви отцовского сердца Бога…

 

(Записал Михаил Моргулис)

Share

ХРИСТИАНСКАЯ ПОЭЗИЯ

             Прядение
       

Эдвард Тэйлор

перевод ДМИТРИЯ ЯКУБОВА

 

 

В станок прядильный обрати меня,
Твои Слова чтоб сделались опорой,
Чтоб ум связал всё крепостью ремня,
Чтоб в диск душа преобразилась скорый.
Общенье дай, чтоб оси закружить –
Станок прядёт, наматывая нить.
 

  

Машиной ткацкой сделай, нить достань,
Дух Святый сделай стержнем и основой,
И Сам пряди из доброй нити ткань.
Пусть движет всё Завет Твой вечно новый…
Используй цвет Небесной красоты,
Пусть краской станут райские цветы.
 

  

Чтоб ткань познанье, волю облекла,
Одень в неё и страсть и ум лукавый,
Пускай мой путь и слово и дела
Наполнят светом и Твоею славой.
И встану пред Тобою я, одет
В Святое одеянье—для побед!
 

  

Huswifery
by Edward Taylor
 
Make me, O Lord, thy Spinning Wheele compleat; 
     Thy Holy Worde my Distaff make for mee. 
Make mine Affections thy Swift Flyers neate, 
     And make my Soule thy holy Spoole to bee. 
     My Conversation make to be thy Reele, 
     And reele the yarn thereon spun of thy Wheele.
 
Make me thy Loome then, knit therein this Twine: 
     And make thy Holy Spirit, Lord, winde quills: 
Then weave the Web thyselfe. The yarn is fine. 
     Thine Ordinances make my Fulling Mills. 
     Then dy the same in Heavenly Colours Choice, 
     All pinkt with Varnish’t Flowers of Paradise.
 
Then cloath therewith mine Understanding, Will, 
     Affections, Judgment, Conscience, Memory; 
My Words and Actions, that their shine may fill 
     My wayes with glory and thee glorify. 
     Then mine apparell shall display before yee 
     That I am Cloathd in Holy robes for glory.
 

Share

От христианского юриста Константина Андреева

 Досудебный порядок разрешения споров

Во время командировки в регион столкнулся с весьма любопытным казусом. Оказалось, что нигде в наших российских законах не написано, что документы должны составляться на бумаге, а не на любых других материалах. Вот и смеялся весь город над конфликтом некоего предпринимателя с банком. Что именно они не поделили, лично я не вслушивался. Говорили о каких-то несправедливых комиссионных платежах, о какой-то плате за обслуживание счета… Но это материи тонкие и юридические. Достоверно же известно вот что.
Когда предприниматель (далее – П) обратился для разрешения конфликта в банк, ехидные работники банка заявили: “Пишите претензию, мы ее будем 60 дней рассматривать и потом все равно откажем”. П удалился из офиса, бросив на прощание: “Сами напросились”. Банкиры не учли, что П является монополистом в деле поставки тесаного камня для памятников, фундаментов и прочего. Вот П и выставил банку требуемую претензию. Тихим воскресным вечером на тяжелом грузовике претензию провезли по городу. Возле запертого офиса банка претензия была бережно выгружена двумя тяжелыми кранами и установлена на крылечке. А утром оказалось, что претензия немножко мешает работникам банка попасть в офис. Хотя вообще-то претензия была весьма скромной. Строгая плита серого гранита, массой каких-то 12 тонн. На плите по всей форме была выбита претензия к банку. Со всеми реквизитами, включая адрес П для ответа. Разумеется, банк не оставил дело так. Оставшиеся без офиса работники банка вызвали милицию. Внимательно изучив претензию, милиционеры пояснили, что тут нет никакого преступления, а налицо гражданско-правовые отношения. После чего посоветовали банку решать вопрос с П в суде общей юрисдикции и уехали восвояси. А претензия осталась. Банк попытался самостоятельно убрать претензию. Увы, П оказался единственным счастливым владельцем многоосного трейлера и соответствующей техники. А без трейлера вывезти претензию не представлялось возможным. Банкиры вызвали трактор и собрались зацепить претензию тросом и столкнуть хотя бы с крыльца на улицу. Претензионную работу остановили, кстати, проезжавшие милиционеры, пояснившие, что захламлять проезжую часть претензиями нельзя. Бедным работникам банка пришлось проникать на рабочее место через окна. Клиенты банка вежливо отказались и предпочли пойти в другие банки. На следующий день судья районного суда, выслушав жалобу банка, отказалась в порядке обеспечительной меры требовать от П аннулировать претензию. Более того, выяснилось, что банк не имеет права отвергнуть претензию по мотивам использования небумажных материалов, а должен переместить её в архив и рассмотреть в соответствии с собственным порядком. В результате на третий день нанятая банком бригада рабочих с отбойными молотками все-таки раздробила претензию до перевозимых размеров. И в тот же день П позвонил в банк и вежливо поинтересовался результатами рассмотрения претензии. Услышав обещание П в случае проволочек выставить новую претензию, уже на трех страницах, банк предпочел не доводить до этого и срочно отменил для П все комиссии.
Так что досудебное урегулирование – очень эффективная мера! ”

 

Share

МЫСЛИ ПЕРЕД «ЕГИПЕТСКОЙ ТРАГЕДИЕЙ»

 Михаил Моргулиc

Христианство, такое, каким понимаем его мы – против любого насилия. Но это же понятие, как и все другие  события в мире, люди  понимали по разному. Крестоносцы по-своему, инквизиторы  по-своему, сожжённые Джордано Бруно и Ян Гус по-своему, Кальвин и сожжённый им Сервет, оба христианина, также, по-своему. В современной Беларуси одни христиане хотят разрушать строй, социальные права, порядок, экономическое состояние, тишину в городах, расстрелять своего  президента. А другие молятся о сохранение всего того что есть, о сохранении мира и тишины, о сохранение небогатой, но достойной жизни. И, кстати, как ни странно это выглядит  для многих, побеждают именно  терпением и любовью. Если христианство это Христос, то такие христиане используют для изменения жизни, не учения христиан, а  учение Христа.

     Но, как мы знаем, сейчас  мировое христианство находится в оборонительной позиции. К  сожалению,  в этой позиции, оно вместе со всей цивилизацией проигрывает мир и все ценности всемирной истории. И этому способствуют так называемые революционеры мира, во главе с Бараком Обамой. Все они говорят, что являются последователями Христа или Моисея, но по поступкам понятно, что их  лидер скрытый мусульманин, а все остальные его коллеги, понимают это или нет, из всех сил помогают агрессивному исламу ставить мир на колени.  Головы этих либеральных наивняков, свободны от исторической памяти, и потому, не знают страшную аксиому, которая гласит: – Революция сжирает собственных детей. Вспомните для примера, хотя бы октябрьскую революцию. Поэтому участь «чёрнокожего Бакунина» и всех его чёрно-белых карлов марксов и роз люксембург заранее предрешена историей – они будут съедены монстром, которого породили. Эти «родители монстра» –  самоуверенная ведущая куча западных либералов. Либералов, в том малоизвестном  людям смысле, который выражается в том, что они хотят уничтожать то, что приносит пользу человечеству, то что помогает достойно жить человеку. Этих людей ждёт наказание. Вот как характеризуют  их отношение к человеку:

«Повторяя своих предшественников, либералы извлекают уроки из их ошибок. Установлено, что в обществе рано или поздно формируется прослойка, которая даже при регулярном прикорме с барского стола склонна к “нерыночному” идеализму и свободомыслию (наука и искусство как раз способствуют ее появлению). Коммунистические вожди недооценили опасность этой прослойки. Недооценили природную (биологическую) склонность молодежи к противоречию. Репрессиями они только умножали число врагов. Либералы решают проблемы иначе. Среди прочих суррогатов они выносят на прилавок “свободного рынка” суррогаты диссидентства.

Ты не любишь наш строй, мальчик? Отлично! Флаг – то есть шприц с героином – тебе в руки!

Ты будешь самым крутым революционером в истории. Христос, Маркс и Че Гевара отвергали только то, что считали неправильным. А ты скажешь, что весь мир – дерьмо!

Главное – не растерять революционности в мелочах. Если тебе не понравилось какое-то заявление Папы или Патриарха, или Евангельского лидера,, не стоит тратить времени на сопоставление хорошего и дурного в христианском учении. Возьми лучше топор – и поруби иконы и рви Библии. И кричи ругательные слова про Бога и Божью Матерь… Кричи громче! Чтобы все верующие тебя услышали. Чтоб запомнили до второго пришествия, как выглядит настоящий революционер. И чтоб ответили в том же духе. Если весь мир – одинаковое дерьмо, то не все ли равно, против чего ополчаться – против фондовой биржи, правящей партии или против Бога?

Штурмуй, что ближе.

Сила либеральной идеологии – в слабости и растерянности ее противников. А мы и есть её противники. Но христиане растеряны и не объединены».

 
 
 
 
 
 

Либералы всегда платили своими жизнями и жизнями своих детей за бездумное понимание слов «свобода и демократия». За желание послужить массе. Так интеллигенты-либералы послужили в  России. Потом их уничтожили те, за свободу которых они боролись. Уничтожат и уже уничтожают западных либералов, которые требуют свободы для миллионов фанатиков, приветствующих убийство представителей других религий и рас. Уроки истории, как я уже писал, не присутствуют в разуме либералов,  история отдыхает на их головах. Это к ним стали относиться слова Ирины Ратушинской, бывшей узницы советских лагерей, писавшей строчки о советских  палачах. А теперь, как ни странно, эти строчки подходят современным либералам:

Их пророки обратятся в ветер,

В пепел обратятся их поэты,

Им не будет ни дневного света,

Ни воды, и не наступит лето.

О, конечно, это справедливо:

 

Как земля их носит, окаянных!

Грянут в толпы огненные ливни,

Города обуглятся краями…

Что поделать — сами виноваты!

Но сложу я договор с судьбою,

Чтобы быть мне здесь

И в день расплаты

Хоть кого-то заслонить собою.

 

Наверное, это и есть христианство.

 

 

         Но вернёмся к исламскому наступлению на цивилизацию . Когда-то я писал, что избавить мир от малых террористических групп  ислама может только большой мирный ислам. Никто другой не избавит мир от террористов. Ибо люди, не боящиеся смерти, становятся неуправляемыми. Мне кажется, моё мнение строится на реальной основе. Но как это на самом деле может произойти, не знаю. Прошу ответа у Бога.

Напишите и вы, что думаете об этом Апокалипсисе наших дней.

Михаил Моргулис

 

 

 

       

                 ВСЁ  СМЕШАЛОСЬ В ДОМЕ ОБАМОВОМ…

В нижеприведённом интервью Евгений Сатановский произнёс абсолютно точную фразу о действиях американского правительства.  Его справедливо можно назвать Американским Обкомом – откуда захватившая власть группа либералов, леваков, анархистов выпускает кровавого джина  во всех странах мира, и называет этого монстра – демократией. Беларусь не дала превратить себя в египетскую площадь и тунисский базар, поэтому такая ненависть к ней. 

             Американский обком  продаёт всех друзей, всех нормальных правителей, всех нормальных людей, во имя кровавого джина, которому они дали название  – Демократия.  Я бы назвал это психической горячкой, ибо при умопомрачительной  горячке уже не учитываются интересы Америки, Европы и  всего свободного мира. Создаётся впечатление, что каким-то образом,  все совершаемые Обамой-Обкомом поступки направлены на уничтожение друзей и на помощь врагам Америки, К примеру,   взять Египет, где более 90% населения высказалось за теракты в Америке,  а сейчас Америка требует дать этим людям полную свободу волеизлияния. Они уже излили её в первые дни бунтов  – разграбили все магазины, банки, музеи. Американский Обком не понимает, что он  способствуют переделу мира, и  что нашу цивилизацию завоёвывают невежественные племена.

Из-за чего лично я крепко переживаю, скажу откровенно. Из-за того, что госпожа Хилари Клинтон, терпеливая умница, которую я когда-то жалел, но и особенно уважал, оказалась среди американского обкомовского аппарата. И я знаю почему. Изменила сама себе. 

               Но вот ссылка на почти всё понимающую Юлию Латынину:

Это очень тяжелая история, это история забвения западных ценностей. Потому что 20 век был веком противостояния тоталитаризму в лице СССР и открытого общества. И после того, как СССР рухнул, открытое общество, одержавшее над тоталитаризмом бескровную победу, стало стремительно превращаться в свою противоположность. Видимо, это связано с тем, что в отсутствии естественного врага бюрократия размножается бесконтрольно, и не было такой глупости, которой эта бюрократия не занялась бы – стали регулировать все, что можно, занялись финансовым регулированием под видом борьбы с отмыванием денег, занялись борьбой с глобальным потеплением – ну это, конечно, очень серьезно. Занялись регулированием формы огурцов и весом булочек, и конечно, даже на фоне этого бюрократического безумия особо выделялся один вид безумия – это забота о террористах. Потому что международные гуманитарные организации типа «Эмнисти Интернешнл» и «Хьюманс Райт Воч», лишившись тоталитарных режимов, которым они противостояли, начали искать новых страдальцев. Нашлись страдальцы: «Эмнисти Интернешнл» бросилась защищать права члена Аль-Каиды Муазама Бега, « Хьюман Райтс Воч» отправилась в Саудовскую Аравию собирать средства на разоблачение «кровавой израильской военщины», исламские фундаменталисты вполне оценили тот факт, что любая попытка Израиля или США бороться с терроризмом немедленно сопровождается оглушительной критикой со стороны гуманитарных организаций, международной бюрократии и либеральных СМИ.

Стали создаваться целые организации для того, чтобы врать глупым кяфирам, ХАМАС вообще поменял тактику: вместо того, чтобы максимизировать количество убитых израильтян, пытается максимизировать количество своих собственных убитых женщин и детей. И возникла довольно страшная ситуация, при которой запад перестал защищать свои собственные ценности. И теперь эти люди, которые перестали защищать свои собственные ценности думают, что эти ценности будут защищать люди в Египте, 94% которых одобрили теракт.

Мир стал напоминать кривое зеркало, в котором люди видят не реальные вещи, а  кривые отражения  либеральных фантазий, видят картины, которые в жизни не существуют.  Но всё было бы как-то терпимо, если бы из-за этого фальшивого изображения, из-за этой гнусной фаты морганы, наш больной мир не находился бы перед летальным исходом.

          Но надо сказать, что большинство  американских христиан понимают, что в результате этого передела мира  Израиль полностью попадает в окружение  его жестоких врагов, и  ими будет начата  война на его уничтожение. Пропадёт Израиль, начнёт падать в пропасть весь мир. Эти господа в Обкоме, возможно читают  Библию и Тору, но не понимают, что говорят эти Священные книги.   А обкомовские американские евреи подобно близоруким страусам зарывают головы в песок, крича при этом о ценности демократии, которой в мусульманских странах не предвится до конца света.

Что делать миру, что делать нам? В таких ситуациях человек должен говорить и мыслить без лицемерия.  Так нам и пишите!

Михаил Моргулис

                                                                                              

                                    Египетская трагедия

Евгений Сатановский, Президент Института Ближнего Востока.

Почти неделю идут беспорядки в самой крупной стране арабского мира Египте. Что там происходит? Какое отражение волнение в Египте найдет в окружающих его странах? Каким должно быть поведении российского государства по отношению к происходящему? Об этом и многом другом в программе «Угол зрения» Александр Привалов беседует с президентом Института Ближнего Востока Евгением Сатановским.

 

Кадр телеканала «Эксперт»

 

— Здравствуйте, господа. Вот уже шестой, кажется, день идут и нарастают беспорядки в самой крупной стране арабского мира Египте. Комментаторы ничего особенно внятного не говорят, самые глупые из них с малопонятным восторгом приговаривают: «И это только начало». О том, что там происходит, что там, возможно, будет происходить и как это скажется на окружающих странах, мы сегодня говорим со специалистом, президентом Института Ближнего Востока Евгением Сатановским. Здравствуйте, Евгений Янович.

— Здравствуйте, здравствуйте.

— Прежде всего, хочу вам сделать упрек. Мы вот на этом самом месте с вами разговаривали где-то вначале лета истекшего года. Меня потом долго переспрашивали, но мы с вами тут услышали, от вас услышали, прогноз большой войны на Ближнем Востоке еще истекшей осенью.

— Было такое.

— Вы вообще не слишком мрачно смотрите на мир?

— Я твердо знаю, что смертность по планете 100% и мы все умрем. Об этом мало кто задумывается.

— Это без сомнения.

— Ну, так в этом плане я безумный оптимист. Подумаешь, война на Ближнем Востоке. Эка новость. Сейчас у нас гораздо хуже, чем война на Ближнем Востоке, которую мы пока не получили, потому что понятно, что делает Иран, понятно, что делает и не делает Америка, понятно, что делает Израиль. А вместо этого мы получили 17-й год, только вместо Европы у нас Ближний Восток, и начинается вот это самое падение костяшек домино. Мало не покажется никому.

— То есть вы даже не в сослагательном наклонении, а вот прямо так в изъявительном говорите о домино, о том, что и Египет уже не вытащить к стабильности, и вокруг него все посыплется. Вам это кажется очевидным?

— Ну, я не знаю, посыплется завтра, есть варианты послезавтра, через три-пять лет, когда в Южном Судане перекроют верховье Нила плотиной, в Египте воды не останется всерьез даже для бытовых нужд, для питья, сток резко уменьшится, или лет через 1–15, но то, что сыпется, понятно, предел, если уж говорить о Египте, предел выживания Египта — 86 млн. человек. Так сейчас под 80.

— Вы имеете в виду предел выживания, исходя из предположений, что они должны сами себя обеспечивать продовольствием?

— Нет, об этом я не говорю, ну, что вы. Сами себя они давно не обеспечивают продовольствием. От трети до четверти египетского хлеба — это американское зерно и американская мука, иначе Египет уже давно помер бы с голоду. О таких глупостях, как самообеспечение Египта, что уж даже и говорить. Нет, это экология. Это просто земля, на которой можно более или менее существовать. Вот эти 4% территории вдоль Нила и Дельта — территории, на которых в начале века жило 10 млн. человек. 10. Каир сегодня — самый загрязненный мегаполис планеты. Большой Каир — это 23, а по некоторым данным, 28 млн. человек. Фустат — 2 млн. человек без единой водоразборной колонки. Рядом дворцы элиты, рядом дорогие отели. Это не могло ничем хорошим кончиться, поэтому предел физического выживания, когда у вас нет воды, когда у вас нет чистого воздуха, когда у вас нет земли, кроме пустыни, где жить невозможно, на которой вы можете построить себе любую хатку или хибарку, в «городе мертвых» уже живут в старых склепах. И в этой ситуации абсолютная катастрофа Египта только впереди.

— Вы проявили свой фирменный энтузиазм, я совершенно ни в коем образе не противоречу, специалист вы, а не я, но у меня вопрос, как это будет выглядеть в ближайшие дни, недели? Что это за странные трюки, когда поносимый улицей президент вынимает из небытия пост вице-президента, и назначенный на это место человек тут же говорит, что президент должен уйти. Вот это все что? Как это случилось? Как это срежиссировалось?

— Давайте понимать, что у нас все-таки есть вариации. Есть ситуация, при которой Мубарак готовит мирный уход, что называется мирный не по-саддамовски, без виселиц, потому что лучший для него сегодня вариант — это уйти спокойно, как ушел когда-то король Фарук, когда пришел Гамаль Абдель Насер. Вице-президент — это означает, что он, Мубарак, не вечен. Он был вице-президентом Садата, Садат был…

— Ну, вы же про него говорите: «Смертность 100-процентная».

— … вице-президентом Насера. Не вечен как президент, потому что в Египте популярна среди элиты была поговорка: «Любой гражданин Египта может быть избран президентом Египта, ели его зовут Хосни Мубарак, и он имеет опыт работы президентом Египта».

— Хорошая шутка, мне нравится.

— Хорошая шутка, когда вам ее говорят люди на уровне послов египетских в разных, достаточно серьезных, странах, ведущие журналисты. Вы понимаете, как популярен нынешний гарант. Гарант пытался провести сына, нормальная для арабского мира демократическая монархия. Не только для арабского мира, собственно говоря, но Асаду в Сирии это удалось, Саддаму это не удалось, в Ливии удастся, не удастся Каддафи, мы не знаем, в Азербайджане провели это нормально, стабильно. Да в Индии десятки лет клан Ганди-Неру передавал кому угодно, лишь бы из клана. Здесь не то, отдохнула природа, очень сильно отдохнула. Плейбой, славящийся захватами чужих бизнесов, таким рейдерством на базе батюшки, и абсолютно непопулярный, его сделали руководителем партии, как Жириновский сына сделал лидером собственной партии. Это привело к тому, что партийные здания сейчас догорают в Египте, это совсем неправильно.

— Ну, я не думаю, что это только из-за назначения сына, но вам видней.

— Убирать надо было вовремя самого себя с поста главного и передавать кому-нибудь другому. Но есть страны, где это проходит, а есть страны, где это не проходит. Слишком долго. Может быть, 10 лет назад, но тогда сын не был готов. Но надо было не держаться за власть. Второй вариант — Мубарак не уходит, его свергают, революция, большая кровь, 17-й год. Дальше сыпется все, как костяшки домино, оно и так посыплется, вспыхнет гражданская война в Алжире, Йемен, безусловно, расколется, там вода уже кончается. Сана — это первая столица мира, не просто арабского, а вообще мира, которая остается без воды, много чего может быть на Аравийском полуострове, где средний возраст наследного принца в Саудовской Аравии в районе 80 лет, это не Харун аль-Рашид и не Алладин. Много что может случиться в султанате Амана, где султан Кабус правит-то с 70-го года, и он замечательный султан, вот только детей у него нет, ориентация у него не та, от которой дети рождаются.

— В арабском-то мире?

— Ай, почитайте «Тысячу и одну ночь»…

— Это было давно.

— Все, что было давно, сегодня живет и существует. Какие проблемы? Ему же пришлось когда-то отца свергать, который тоже был этим недоволен. Тунис мы уже видели. Самая стабильная, самая прочная, самая демократичная, самая европеизированная страна Северной Африки. Уровень жизни, ну, не меньше, чем в России. Оказывается, когда образованное население понимает, что ему не светит, я не могу сказать ничего другого, все посты заняты, ну, заняты, у всех есть свои дети, они идут на соответствующие посты. Начинается инцидент, и Тунис рухнул, вполне может быть, он бы не рухнул, если бы вот этот тунисский ОМОН не конфисковал у бедного юноши с высшим образованием тот лоточек с зеленью, которым он себе торговал без лицензии, наверно, без кассового аппарата, так, себе на жизнь.

— Наверняка.

— Но рухнул, и мы не знаем, что будет в Марокко, потому что Аль-Каида Магриба с интересом на это все смотрит, потому что исламисты на это все смотрят. Катар думает отсидеться, но большой вопрос. «Аль-Джазира» ведь подожгла много фитилей, в том числе и в Египте. И неслучайно корпункт «Аль-Джазиры» был взят штурмом, ее вещание прекращено, египетский спутник отключил канал. Разводим руками. Вариант третий, большая кровь, генерал Сулейман, или малая кровь, если сначала рассеют и останутся только остатки толпы, берет власть, держит ее какое-то время.

— Это вот нынешний вице-президент?

— Глава спецслужб, но ему 74 года, он тоже далеко не юноша, он хороший генерал, он сильная личность, и армия за ним пойдет. Если он возьмет власть, государство в Египте на тот период, пока он будет эту власть держать, сохранится, с вопросами по поводу Суэца, и как он будет работать, это все сейчас генерал Сулейман. Если нет, ну, тогда исламист. Они могут использовать аль-Барадеи в качестве некоей ширмы.

— Исламисты могут использовать аль-Барадеи? Просто аль-Барадеи будет ширмой, устраивающей Запад, а за его спиной будет шевелиться то единственное, что может шевелиться.

— «Братья-мусульмане» — единственная сила, которая есть сегодня в Египте, сила политическая.

— Она там действительно есть?

— Ну, она там по-настоящему есть, давайте не забудем, что «Братья-мусульмане» в Египте возникли в 20-х годах, что там их центр, там их интеллектуальный центр.

— Там их в общем душили-душили, я бы сказал.

— Душили, душили. «Мы их душил-душили», — как говаривал известный герой Булгакова. Недодушили. Незадушенные мусульмане, хоть они и братья, на предпоследних выборах 20% взяли на раз-два-три. Глупейшая идея Кондолизы Райс, что надо давать демократию. Им дали чуть демократии, это были там четверть свободные выборы.

— Демократии ровно на 20%.

— 20% в парламенте — это было страшным сюрпризом. Все светские партии провалились. Вся светская оппозиция рухнула. И поэтому на этих парламентских выборах Мубарак такой глупости уже не допустил, никаких «братьев-мусульман» там нет, так им в общем-то уже и не нужно. И в ситуации, когда аль-Барадеи может быть сам по себе… Может ли стать Лимонов президентом России, мог ли стать Гэс Холл президентом Соединенных Штатов? Если смотреть наше телевидение, ну, конечно, и Анжела Дэвис — вице-президент, но если в реальности, ну давайте не смеяться. У аль-Барадеи нет никого и ничего, он амбициозен, он не смог стать генсеком ООН.

— Но секундочку, он же прискакал, как только начались беспорядки в Каире, и он сказал, что он готов принять власть. Значит, кто-то ему сделал это предложение? Кто?

— У нас так много людей, которые готовы в России принять власть. То Жириновский готов принять власть, то Явлинский готов принять власть, только всю сразу. Что-то я никого из них не вижу около власти… Ну, готов принять аль-Барадеи власть. Понятно, что…

— То есть ему никто ничего не предлагал, это он сам сказал.

— Ну, наверно, предложили это где-то в Брюсселе, а, может быть, даже в Вашингтоне.

— Я и хотел вас спросить, а какова вот в текущих в Египте событиях роль внешних факторов? Разных.

— Ну, во-первых, у нас есть с вами вашингтонский обком, который действует и который, безусловно, в рамках генетической, удивительной для меня, привычки американских президентов продавать и сдавать единственных потенциальных союзников, которые у них вообще есть, и ставить на некую теоретическую демократию, которую к власти приводят самые радикальные, самые антиамериканские силы.

— Простите, а вот палестинский опыт не научил?

— Слушайте, никому ничего не помогает. Джимми Картер со свойственной ему патриархальной простотой душевной своими руками открыл двери для иранской исламской революции, потребовав от шаха не насаждать диктатуру и не стрелять в народ. Правда, потом он сделал еще одну гениальную вещь, он поддержал Пол Пота, законно избранного руководителя Камбоджи, против вьетнамских оккупантов, а потом уже получил за это Нобелевскую премию мира, как мы понимаем. И после этого Рональд Рейган, давайте продолжим линию, уж если на то пошло, очень интересно, своими руками создал Аль-Каиду, задушив единственного президента Афганистана, котонный был бы, ну, вполне хорош. Тоже мне генерал КГБ Наджибулла. Так, в конце концов, и Алиев с Шеварднадзе не полковники, и тоже КГБ. Затем замечательным образом Билл Клинтон, который в конечном счете привел все к Интифаде Алякса и к 11 сентября своими руками пустил талибов во власть в Афганистане и Арафата завел в Палестину. И мы знаем, чем это кончилось. Затем, мы помним и это, президент Буш, с которым я имел честь на это тему совершенно бессмысленно, надо сказать, беседовать перед вторжением в Ирак, убрал Саддама, который был безумно плох, и диктатор, на месте одного бешеного тигра возникло 10 тыс. бешеных крыс. Аль-Каида получила великолепный полигон в Ираке.

— Ну ладно, Бог с ними, со старыми делами, просто то, что они сейчас демонстрируют, и президент, и глава госдепа, это феерия, то есть такой явной нерешительности, растерянности, от обкома обычно не ждут.

— Подождите, какая феерия? Последнее, что перед ними — Первез Мушарраф и Пакистан. Единственный человек, который держал исламистов под контролем в Пакистане, стране с 70–80-ю ядерными зарядами. В рамках демократии, только что. Про Афганистан я уже не говорю. Ну, нормальная последовательность, все хорошо. Сегодня Барак Хусейнович Обама и госпожа Клинтон собственными руками душат Израиль, пытаясь зомбировать, потому что этого покойника оживить-то нельзя, а зомбировать можно, палестинскую государственность. Мало им Хамаса в Газе, сейчас Хамас, а, может, и что-то похуже будет и на западном берегу, где власть абсолютно теряет. Сегодня они же сдали вполне устойчивого партнера в Тунисе, который боролся, надо сказать, с исламистами замечательно, и в Тунис возвращаются эмигранты из Европы восстанавливать там запрещенные исламистские ячейки. Сегодня они фактически собственными руками похоронили возможность Мубарака как-то устоять.

— А у них была возможность вести себя иначе? Они могли существенный вклад внести в иное развитие событий в Египте? Какими рычагами?

— У них — нет, потому что это не лечится. Я довольно часто говорю это по американскому радио, поэтому чего уж там нашему-то. Барак Обама — это мертвая рука Михаила Суслова, это антиимпериалистический проект Советского Союза на встречах, финансировавшихся идеологическим отделом ЦК КПСС, где встретились его папа и мама. Это действительно так. Я, к сожалению…

— Вы не шутите?

— Я абсолютно не шучу. В 60-е годы белые девушки от африканцев из Кении, даже из племени Южные Луо, детей не рожали. Это вот наша антиимпериалистическая тусовка, и нет уже Советского Союза и Суслова, а Обама — президент США. Я знаю его окружение: троцкисты, анархисты, анархо-синдикалисты из очень богатых семей, кончившие Гарвард. У этих людей…

— Вот это точно не лечится, это правда.

— …у этих людей… Да это так. Некоторые из этих людей прошли через Палестину, через Израиль в Америку, но они богатые люди, а теория осталась, и они реализуют вот эту теорию. Ну так и Октябрьскую революцию богатые люди финансировали. Они искренне думали, что будет, как они устроят. И сегодня вот эта теоретическая демократия, идея о том, что надо это поддержать, да пусть эта лодка раскачается, а лодка берет и опрокидывается. И там же не только Обама, не только Соединенные Штаты, европейцы, антиглобалисты, замечательные, добрые, с хорошими намерениями правозащитники, которыми дорога в ад вымощена, потому что это как с Китаем на площади Тяньанмень. Жутко большая кровь, горы трупов — отлично. Убрали эту вариацию — рухнуло китайское государство. Отлично. Как рухнуло в Иране, как рухнула Российская империя, коррумпированная, плохая, только вот, ну да, не повесили Сталина и Троцкого вместе с Лениным. Помните замечательную фразу: «Не двух, конечно, а трех надо было повесить». Плохое было государство, только что получилось, гораздо хуже. Но есть еще Катар, есть эмир, который, ну, плохо относится к Мубараку. У них были споры по миротворчеству в Судане, и у Катара безумные на самом деле амбиции канал «Аль-Джазира» самый демократический в арабском мире, уникальный, взятый штурмом в Каире, запрещенный к вещанию, отключенный сейчас от спутника, вот за все хорошее. Но была Саудовская Аравия, которая финансирует напрямую всех этих братьев мусульман, потому что это нормальные, правильные, добрые мусульмане, верующие люди, а не какие-то там светские офицеры, тем более что все в Саудовской Аравии помнят, как там Гамаль Абдель Насер пытался танки ввести на Аравийский полуостров, влезая в Йеменский конфликт и в конфликт в Дарфуре, и чем это чуть не кончилось для Саудовской Аравии. Есть, наконец, Аль-Каида Магриба и Аль-Каида просто. Ну, у нас же пытались муфтият в Российской Федерации ввести. Готовить в университете Алясахар. Были такие добрые люди в руководстве Российской Федерации, которые искренне полагали, что это есть правильно, потому что это же не ваххабиты. Так у Аль-Каиды половина штаба и вся интеллектуальная верхушка это египтяне из университета Алясхар. Поэтому весь этот зеленый интернационал тоже качал лодку.

— В сущности вы нам сейчас рассказали, что то, что господин Мубарак вот почти 30 лет оставался в седле, это само по себе практически чудо.

— Он очень жесткий человек. Там вообще только жесткие люди управляют, и после того как был убит Анвар Садат, он зажал все, что можно. Он действительно огнем и мечом выжег все, что было у радикальных исламистов, которым Садат много чего после Насера дал, и они его, получив свободу, и убили. С Мубараком такие вещи не проходили, поэтому против него вели террористическую войну, поэтому шли атаки на туристов, на японских, на немецких, бомбисты, автоматчики уничтожали все возможности режима выглядеть как-то нормально в глазах Запада, но это было действительно почти чудо. И неслучайно, посмотрите, что происходит с израильтянами, с которыми Мубарак, надо сказать, провел все войны на фронтах воюя. Израильтяне сегодня просят американцев оставить его в покое, перестать советовать.

— Израиль, насколько я вижу, единственная страна, которая высказалась внятно. Потому что все остальные высказываются как-то очень сильно надвое.

— Ну, Израиль и по Югославии в свое время высказался более чем внятно, а когда Шарон буквально взвыл, когда Югославию расчленяли, и когда начался процесс, связанный с Косово, сказал: «Ребята, вы исламизируете Европу. Это потом обрушит вас. Вас во Франции, вас в Германии». И он оказался прав. Про Бельгию я уже не говорю. Израильтяне сидят на фронте, что называется, в окопах. Они понимают разницу между практикой и благодушным теоретизированием из вашингтонских салонов. Смотрите, ведь на самом деле никого ничему ничто не научило. После 11 сентября Обама радостно сказал: «Ну хорошо, замечательно, давайте построим мечеть на Граунд Зеро, это демократия». Мечеть была бы памятником победы Усамы Бен Ладена. После речи в Каире, где, кстати, в первых рядах сидели «братья-мусульмане», что мало кто тогда отметил, он искренне полагал, что он протянул руку арабскому миру и сейчас эту руку пожмут и он станет лидером еще и исламского мира. Дословно воспроизвожу комментарий египетских газет: «Белая собака, черная собака — все равно собака». Политически очень некорректно, но вот так высказались о каирской речи американского президента.

— Невежливо, невежливо. Если позволите, давайте свернем оттудова сюда. Значит, вот, я не знаю, попадалась ли вам на глаза, я видел сегодня письмо обеспокоенных египтологов российских, что вот там беда такая, что громят мировые ценности, что правда, письмо, естественно к российским властям, и там замечательное есть место, то они, перечислив все безобразия, которые творят возбужденные господа из народа, просят российское руководство воспрепятствовать этому вандализму дипломатическими и иными путями.

— Я был бы…

— Что думают египтологи про другие пути, я не знаю, я вас спрошу, мы дипломатическими или иными путями как должны себя вести?

— У нас замечательный посол в Каире, один из самых сильных вообще из наших послов в арабском мире Михаил Богданов, батюшка которого был известен в других сферах, и когда куда-то в какое-нибудь государство приезжал генерал Леонид Богданов, то власть там, как правило, менялась, в Афганистане. Но с тех пор прошло лет 30. Боюсь, что нет у нас других путей, хотя я лично страшно приветствовал бы быструю переброску всего каирского музея куда-нибудь в Эрмитаж, чтобы недограбили…

— Там много желающих, там Британский музей, наверняка…

— Да хоть куда угодно, хотя теперь ясно, что никому ничего ни по каким репарациям, ни в горящую благодаря анархистам Грецию, ни в громящийся сейчас погромщиками сейчас Египет, вот никому ничего отдавать нельзя. Пусть лежит в Лувре, Британском музее, Эрмитаже, Метрополитен…

— Вы отходите от вопроса, который я задал.

— А нут у нас никаких…

— Какую позицию должна занять Российская Федерация в начавшихся и предстоящих событиях?

— …кота Леопольда из известного мультфильма.

— А, то есть повторять с механической улыбкой: «Давайте избегать насилия».

— Мы можем сделать ведь что. Опция номер раз. Выбрасывается спецназ, эвакуируется, все счастливы. Верите?

— Не верю.

— Мы в этом кино уже были десятки лет.

— Не верю, играли в эти игры, слава Богу, перестали, ничем хорошим не кончалось. Последний раз, когда нас за это не укорили все, кто мог, это была совместная операция в Сомали, когда свергали Сиада Барре. Зеленых беретов, спецназа ГРУ и боевых пловцов-французов, когда мы все вместе, о чем мало кто знает и мало кто говорит, вынимали просто всех белых, а также китайцев и японцев, вне зависимости от их происхождения и гражданства. Правда там западники получили ордена, а наши — допросы на тему того, не продали ли они родину на улицах Могадишо американцам.

— Евгений Янович, вы рассказываете очень интересную вещь, у нас время кончается. В этом конфликте Россия что должна делать? Я не про музей, я в целом.

— Не влезать, изолировать себя, железный занавес, отсекать всех, кто придет из Альасхара из официального и неофициального муфтията, я совершенно серьезен сейчас. Потому что иначе полыхнет в Татарстане, в Башкортостане, где угодно, если эти люди приедут сюда, а они приедут, это будет большая масса радикалов. Ничего другого сделать мы не можем, и давать идиотические советы, как это делают американцы, наверно, не стоит.

— Ну, в общем они показывают, как это выглядит со стороны. Я думаю, что нет особенного желания им подражать.

— Хотелось бы надеяться.

— Ну, будем надеяться, что в этот раз мы станем вести себя умней, чем вашингтонский обком, само по себе замечательно. Спасибо.

Передачу «Угол зрения» с Евгением Сатановским смотрите на сайте Эксперт-ТВ. = http://www.expert.ru/2011/01/31/satanovskij/

Share