БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ РОДИЛИСЬ ВО ФЛОРИДЕ

Михаил Моргулис

Это шутка. Достоевский написал своё вечное произведение «Братья Карамазовы» в 1880 году, когда флоридский  город Сарасота  ещё не существовал. И вот теперь, аж в 2011 году, произошла встреча  пьесы «Братья Карамазовы»  с  городом Сарасота во Флориде. Произошла она в театре-консерватории Асола, благодаря   режиссёру Андрею Малаеву-Бабелю, внуку знаменитого писателя Исаака Бабеля. Воспитанник московской театральной школы, выпускник Щукинского училища,  с успехом ставит спектакли в Америке. До этого мы видели его работы  с пьесами Ибсена, Шекспира, Чехова. И всегда, уверяю вас, всегда, там присутствовала  в закрытой форме тайна исследования русской души.  На норвежца, англичанина или американца этот режиссёр всегда примерял русское сердце. Ну а что касается Чехова, то там он  во всю передавал человеческие  страдания трагической музыкой чеховских слов.

И вот теперь, Андрей Малаев-Бабель коснулся  страстных карамазовских тайн  Достоевского, за плечами которого стоят Великий инквизитор, три брата Карамазовы, а рядом с незаконнорожденным братом Смердяковым, стоит их мерзкий отец, потом убитый Смердяковым, прости, Господи!  А чуть дальше, сводящая всех с ума неистовая Грушенька. Но   видны рядом и старец Зосима и монахи, да и Алёша Карамазов помогает   немногому доброму, что есть в этом повествовании. Часто кажется, что три брата Карамазовых, это и есть один Достоевский, воплотивший в себе три характера братьев, да ещё грешный характер их незаконнорожденного братца Смердякова. А вообще, здесь, как и во всех    книгах Достоевского,  всё происходит согласно словам  из пьесы: …Идёт сражение между Богом и дьяволом, и место сражения – сердце человека. Все события в его  произведениях, это вечный бой между добром и злом, между Богом и дьяволом. И  герои Достоевского располагаются по обе стороны баррикад этих полководцев человеческих душ. А некоторые из его персонажей постоянно перебегают от Бога к дьяволу, а потом, обратно. Если сказать одной фразой, то   в основе его творчества – мир человеческих страданий, трагедия униженной личности и страстное желание, познать возможности слияния человеческого духа с Божьим.

Вообще, трудно смотреть  в театре то, что много раз и здорово воплощалось в кинематографе. Кто только не ставил «Братьев», и американцы и итальянцы и русские. Конечно, режиссёр Иван Пырьев  создал чудесный водевиль, с почти цыганскими страстями, с Михаилом Ульяновым – Митей Карамазовым.

И тем не менее  Андрей Малаев- Бабель вышел на Кинематограф, как Давид на Голиафа. И, кажется, тоже победил.  Он создал индивидуальный театральный показ Достоевского, по-настоящему глубокий, напряжённый, используя присущие только  театру возможности.  И, важно ещё, его театральный показ, не похож на постановку этой же пьесы в других театрах. Ведь пьесы по книгам Достоевского ставились и ставятся в лучших театрах мира  и  самыми  выдающимися режиссёрами. Отсюда, так невероятно трудно по-своему трансформировать   великое многоголосье  Достоевского, длинные страстные монологи героев, внезапно меняющиеся события, духовные подтекстовые тайны. А ещё некоторая детективность в сюжете.  Недаром критики утверждают, что в во многих книгах Достоевского присутствуют элементы криминального романа.  

Смотрели вместе со мной спектакль Достоевского люди в большинстве зрелые, но были молодые, и даже несколько подростков. Язык Достоевского и по-русски  кажется сегодня  трудным и тяжёлым, а по-английски,  звучит вообще сложно. И тем не менее, и тем не менее.. Режиссёр создал постоянно и динамично двигающийся спектакль. Действие нигде не провисает, ткань  повествования не рвётся. Сцена использована максимально эффективно и разумно. Мизансцены чётки, изящны и закончены. Я бы назвал их театральными клипами, настолько они стремительны в действии.  Можно попридираться, как всегда, к русским костюмам в американских театрах, но это не главное. Главное, в спектакле передан дух России, дух её истерзанной, кровоточащей души. Дух потаенных мыслей, дух надежды и дух любви. Дух, который мир назвал «Загадочной русской душой».  И  дух, как  уже говорилось выше, смертельной борьбы между Богом и сатаной. И мы, зрители, ясно видим в этой борьбе   присутствие греха и покаяния, жестокости и милосердия, ненависти и сострадания.  Это отражение и Достоевского, и  России, и многих людей  России, отражающих своей жизнью безумный и прекрасный мир братьев Карамазовых.

Ещё одна находка режиссёра. В  спектакле  актёры поют, на манер древних греческих театров, хор поющих голосов повторяет слова из пьесы. Это придаёт какую-то величественность, классическую подчеркнутость словам и действию. И создаёт атмосферу духовной гармонии.

Конечно, у Достоевского, главное действующее лицо  – это Бог. Мне кажется, что Малаев–Бабель сумел с актёрами передать это. Недаром спектакль заканчивается не на той  грустной ноте, как в книге у Достоевского, а  массовым сопереживанием людям, которые теряют любимых, близких, родных. И это тоже стало чудесным отражением России и её души.

Конечно, мы  глубоко рады решению замечательного Южнофлоридского университета, благодаря которому была поставлена пьеса гениального российского писателя. Я пошутил в название, что Карамазовы родились во Флориде. Но, действительно, благодаря театру и русскому режиссёру, они родились для американцев, живущих во Флориде.

Когда зал аплодировал, я вдруг почувствовал, что эти аплодисменты  должны быть предназначены не только актёрам, а многим униженным и оскорблённым, многим братьям карамазовым, многим светлым и печальным людям, всегда живущим в России.

www.morgulis.tv

↑ Grab this Headline Animator