ОТКРОВЕНИЕ И ПОКАЯНИЕ АЛЕКСАНДРА СЕМЧЕНКО

semchenko_11 сентября 2013 года исполнилось ровно три месяца моего пребывания под домашним арестом. И хочу сказать, что дома намного лучше, чем в тюрьме. Срок идет в любом случае, и не важно, находится ли человек в камере или под домашним арестом. Если, не дай Бог, меня приговорят к какому-то реальному сроку заключения, то у меня время заключения уже идет и три месяца я отбыл, а что будет впереди, одному Богу известно.

Дома конечно лучше, но это странная ситуация, когда, например, нельзя выйти за входную дверь. У меня на ноге браслет, который подает соответствующие сигналы и можно определить, где я нахожусь в данный момент времени. Если я выйду, например, на лестничную клетку, а это уже считается нарушением, то система слежения может меня уже не распознать, соответственно поступит сигнал и последствия для меня могут быть серьезные, вплоть до заключения в камеру. Меня периодически навещают сотрудники ФСИН, которые осуществляют мою охрану. Вот недавно приехала девушка и провела со мной беседу, правда я так и не понял, о чем была эта беседа, но расписался о том, что со мной провели воспитательную работу о соблюдении правил поведения во время домашнего ареста. Прибор же, с помощью которого за мной наблюдают, показывает любое нарушение режима, и если нет соответствующей бумаги с подписью и печатью, разрешающей покинуть квартиру для какой-то важной цели, то выход на лестничную клетку или на улицу будет расценен как нарушение режима содержания, фактически, это тоже самое, что побег. Разницы нет, в данном случае, между побегом в Канаду например, и посещением в течении короткого времени соседней квартиры.

Говорят, что беда не приходит одна и в моем случае это тоже так. Некоторое время назад, заболели зубы и пришлось менять два моста. Это сложная и длительная работа стоматологов, а для меня это, как минимум, пять или шесть посещений врача. Мне разрешили посещать стоматологическую клинику и сейчас я каждую пятницу бываю там. Клиника находится рядом с моим домом и имея разрешение следоватиеля я звоню своим охранникам и сообщаю о том, что выхожу из квартиры. Они, соответственно, регистрируют это время, а когда я возвращаюсь, то вновь звоню и сообщаю о том, что вернулся и это время так же регистрируется. Пока у меня нет ни одного нарекания и нет никаких претензий ко мне по поводу соблюдения режима.

 

 

Пастор Ин из Англии и его московские друзья посетили А.Т. Семченко дома. Когда то Семченко написал рецензию на его книгу, которая теперь вышла из печати на русском языке.

Вот так не торопливо идут дни домашнего ареста. У меня выработалось свое собственное расписание, появились особые привычки. Одно дело пробыть дома два или три дня, например, по болезни, а совсем другое дело пробыть дома три месяца….. Да, квартира ухоженная и есть все необходимое для жизни, но все же, ограничение свободы- это одно из самых серьезных и болезненных ограничений придуманных людьми. Я не могу выйти даже в магазин, я не могу вынести мусор, я не могу делать элементарные вещи, к которым мы все привыкли и которые кажутся нам естественные. Все это очень проблематично, а поскольку, как я предполагаю, мое пребывание под домашним арестом, может продлиться еще достаточно долго, то пришлось перестраиваться. Я стараюсь соблюдать режим дня: подъем в восемь утра, а отбой в двенадцать ночи. Днем конечно, можно поспать, если есть желание, никто в этом не ограничивает, как в прочем и в тюрьме.

Есть так же некоторые особенности постоянного пребывания в квартире, ну, например, нельзя все время ходить в домашних тапочках. На подобные мелочи мы обычно не обращаем внимания, живя на свободе. В течении дня мы меняем обувь, в зависимости от того, где находимся, а вот все время находиться в домашних тапочках вредно для здоровья. Врач, который иногда приходит ко мне, ругает меня за то, что хожу в тапочках. У меня в квартире есть беговая дорожка, на которой я ежедневно прохожу по десять километров, в следствии чего даже удается похудеть, несмотря на ограничения в передвижении. Так вот, врач не разрешает мне заниматься и на беговой дорожке в тапочках, говори, что обязательно нужно одевать кроссовки. Вот такие необычные ограничения, и поверьте, это очень странно ходить по своей квартире в уличной обуви. В этом есть нечто неестественное.

Мои друзья проявили самое живое участие и посещают меня. Совещания ВСЕХ (Всероссийское Содружество Евангельских Христиан), по моей просьбе, проходят сейчас у меня на квартире два раза в неделю. Совещание совета церкви «На Шелепихе» так же проходят у меня, обычно совет проходит два раза в месяц. Естественно, что меня посещают мои друзья: это и известные люди и не очень известные. Иногда посетителей так много, что не успеваю выполнить ежедневные пробежки и какие-то другие запланированные дела. Посещают даже те, о ком я позабыл уже и это очень приятно, это большая поддержка от братьев и сестер сейчас для меня.

Жизнь моя перестроилась полностью. Я понял, что Господь хочет, изменений в моей жизни и что у Господа есть ко мне вопросы. Появилось время для того, что бы понять и переосмыслить многое. Я много времени уделяю для молитвы сейчас и составил список тех, о ком молюсь постоянно. Это друзья, родственники, служители ВСЕХ, церковь моя и другие люди, о которых я переживаю и всей душой желаю, что бы Господь благословил их жизнь и служение. Нужно сказать, что молитвенный список получился весьма внушительный. Я прошу Господа, что бы Он дал мне соответствующие чувства, что бы Он научил меня самому главному: молиться, поститься и читать Священное Писание. Я хочу жить постоянно в молитве и посте и изучать Слово Божье, но даже сейчас, когда вроде бы есть много времени, для этого нужно своеобразное духовное усилие.

 

 

Близкие друзья у А.Т. Семченко — группа «Божья коровка» и бард Михаил Сенкевич с супругой.

Итак появилась возможность переосмыслить всю жизнь и доделать то, что я не доделал, или исправить то, что было сделано не верно. Конечно, не все сейчас рады общению со мной и торопятся посетить меня. Некоторые опасаются: как бы чего не вышло. Например, у меня раньше работала секретарь и попав под домашний арест, я попросил ее приехать ко мне на квартиру, что бы завершить некоторые дела, но она отказалась. Ее родители, нерегистрированные баптисты, запретили ей приезжать ко мне: « а вдруг за домом Александра Трофимовича следят?» Это было конечно странно для меня, особенно учитывая происхождение этой церковной группы, но я как-то придумал афоризм: «смелость растет исключительно во времена гонений, а трусость всегда!» и как мне кажется, это точное выражение нашей действительности. Я не осуждаю никого, ни тех, кто испугался, ни тех, кто опасается, ведь за прошедшие двадцать лет выросло новое поколение христиан, которые привыкли к тому, что за христианские убеждения государство не наказывает. А наказывает государство только преступников я понимаю и тех, кто не зная всей подоплеки моего дела, считает: «а возможно Семченко и правда украл и лучше держаться от него подальше!»

Сейчас у меня появилось больше времени подумать о своей душе. В порядке ли моя душа? Конечно нет. В моих молитвах на первом месте «плач о грехах». Когда я подвожу итог дням прожитым, как сказал когда-то В.В. Маяковский «роюсь в днях ярчайших», то я нахожу множество своих грехов и преступлений. Самое обидное, что я это делал уже будучи служителем церкви. Когда мы в суете, в делах, когда мы спорим и отстаиваем свою точку зрения, защищаем свои должности, свое служение, то мы допускаем многое такое, о чем потом становится стыдно. И я вспоминаю, как унижал и обижал людей и все это я делал, как ни странно, ради Царства Божия. Я сделал множество грехов и я понимаю, что это соблазн для других. Когда мы в мире делаем свои «делишки», то на это может быть никто и не обратит внимания, но когда подобное происходит в церкви, то Священное Писание говорит, что таким образом мы бесчестим Имя Божие. Я лишь могу сейчас сказать: «Прости меня Господи!»

Иисус Христос совершил великий подвиг. Он пришел в наш мир в человеческой плоти и принял смерть от человеков, что бы получить возможность прощать грехи, таким, как я. Это настолько непостижимо и удивительно….

Тот мастер, который выстругал Буратино, кажется никогда сам не должен стать одним из Буратин и уж тем более не должен понести неприятностей от них, и уж тем более никогда не должен быть казнен Буратинами. Это кажется невероятным! Но Бог это совершил! Иисус стал частью творения и родился на земле, как человек. Он пострадал от людей и был казнен ими и все это для того, что бы спасти людей. Я благодарю Бога за Иисуса Христа, в котором имею прощение и надежду. Во Христе я имею силы для дальнейшей жизни!

В последнее время я часто думаю о силе Божьей. В Священном Писании сказано: «И вы примите силу когда сойдет на вас Дух Святой…» Почему сегодня христиане и даже служители церкви такие бессильные? Они немощные, они поднимают руки свои в молитве и при этом мало что происходит, хотя некоторые и исцеляются. Помню, члены моей церкви задали мне вопрос: «Чья вера нужна для исцеления? Вера того, кто молится или вера того о ком молятся?» Я ответил, что вера хотя бы одного из них должна присутствовать. К сожалению, в случаях исцеления, чаще всего присутствует вера того, кто нуждается в исцелении. А служители часто молятся только потому, что надо молиться.

Я сегодня нуждаюсь в силе Духа Святого для служения и молюсь об этом Господу. Люди приходят ко мне и я нуждаюсь в особой силе Духа, что бы беседовать с ними и помогать им в их нуждах и проблемах. Я хочу, чтобы ободрение получали все приходящие ко мне.

Лишение свободы, нужно сказать, обостряет различные чувства к людям. И одна из следующих моих просьб в молитве: «Господи! Дай мне любить всех одинаково и особенно друзей, которые отвернулись от меня в это сложное время!» Конечно, по человечески, я бы с большим удовольствием рассчитался бы с ними, когда освобожусь, но это было бы неправильно. Я прошу у Господа силы любить всех, ведь Он именно так и делает. Он не делает разницы между теми, кто пришел к Нему и теми, кто не пришел. Даже, как мне кажется, тех, кто не пришел Он любит больше.

Отдельная тема: «о гонителях». Мой следователь по фамилии Егоров, мастер придумывать различные обвинения «на ровном месте». Про таких говорят: «Шьет белыми нитками по черной скатерти» и у него это здорово получается, а я очень бываю расстроен и зол на него. Но стараюсь думать о том, это Господь допустил и разрешил это. Господь не заставляет людей делать зло, но в некоторых случаях разрешает, допускает слугам дьявола совершать зло. И если Господь допустил это, то нужно ли злиться и обижаться на человека, который причиняет мне зло. Поэтому, в Священном Писании сказано: «Благословляйте гонителей ваших, а не проклинайте..» С каким бы удовольствием я бы молился о том, что бы сошел огонь и пожрал бы всех этих следователей, которые ведут «плохие» дела, против невиновных людей. Но они ведут и «хорошие» дела, расследуют реальные преступления и делают много добра. Благословлять гонителей- это, пожалуй, самое трудное из того, с чем я сегодня сталкиваюсь в своей жизни. Как можно благословлять этих нечестивцев, которые не хотят слышать никакие разумные доводы, не хотят увидеть очевидные факты и рады исполнить «царственный окрик». Это трудно в жизни всегда, а в заточении, когда обостренно чувство справедливости, особенно трудно. Но в такой ситуации проверяется наше христианство.

В Священном Писании сказано, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Я же часто ловлю себя на мысли, что я еще «очень великий» человек. Я просматриваю сайты и страницы социальных сетей и огорчаюсь, когда не нахожу упоминаний о себе. Почему люди обо мне забывают? Вспоминаю выражение из одного христианского гимна «я быть ничто желаю», и думаю, что я еще не готов с этим согласиться. Я конечно сейчас «ничто», я заключенный, но я с этим не смирился, я хочу быть великим и хочу, что бы меня освободили, ну пусть не путем вооруженного переворота, но хотя бы при помощи огромного числа петиций, заявлений, писем или демонстраций. Я хочу, что бы имя мое не сходило бы с первых полос самых видных газет, что бы по телевидению постоянно рассказывали о том, как несправедливо обвинение против меня. Вот я какой! А где же смирение? А нет его! И моя молитва Господу о смирении. Я нуждаюсь в этом.

Я перечислил почти все пункты моего молитвенного списка, а все еще сижу под домашним арестом и значит еще не достиг всего того, о чем молюсь, и поэтому прошу: помолитесь обо мне, что бы все это осуществилось в моей жизни и я действительно смог достичь всего просимого, и что бы Бог освободил меня из под ареста. Это последний пункт в моем молитвенном списке.

Александр Семченко

– See more at: http://afmedia.ru/lichnost/aleksandr-semchenko-pomolites-obo-mne#sthash.hnbomiIz.WmTPryNl.dpuf

Share

ПОМОГИТЕ СЕМЧЕНКО!

ВЯЧЕСЛАВ САПОЖНИКОВ: ПОМОГИТЕ  СЕМЧЕНКО!
  • Александр СемченкоИстория. Про Семченко. Того самого, который бизнесмен, епископ и кто финансировал сотни христианских проектов. Того самого, который сейчас под домашним арестом. Кто не в курсе, поройте Гугл, информация доступна. Долго молчал, зная про его ситуацию. Никак не реагировал. Почему? Потому что какое-то время назад дистанцировался от него.
    .
    А дистанцировался, потому что жестко обидел. Не он – меня. Я – его. И это стандартная детская реакция – с глаз долой, из сердца вон. Когда не хочешь или не можешь просить прощения – проще закрыться и делать вид, что жизнь продолжается. Это я про себя. А он простил. Молча и просто. Как прощал ранее, да и сегодня, многих, обижающих его или не понимающих его дара и статуса в Церкви. Той Самой, в Которой мы все члены.Его история – она не про христиан и бизнес. Не про политику и правила системы. Не про то, как злой мир обижает хорошего человека. Она про нас. Про Тело. Про дары этому Телу. Про то, что богатство нечестивых именно через него много лет переходило к праведным. Про ответственность друг за друга. И про истинное понимание, что если один страдает – всем больно. Много лет Трофимыч жил не для себя. Я бывал в его доме и в жилище его детей, ел за его столом. Не увидел ни роскоши, ни излишества, ни пафоса или понтов. Увидел человека, четко понимающего свой дар – служить финансами всем, кто хочет делать дело Божье. И сегодня этот человек, дар Божий нам с вами, от своего служения отстранен. Можно много говорить про то, что в системе мира это случается, когда крайним выставляют невиновного, можно рассуждать на тему – ничего не делать и “зависеть от Бога”… Но я точно понимаю одно – в том положении, в котором он сейчас, он не по причине своей вины, а по причине атаки ада.
    .
    Не только на него. На нас с вами.Я редко пишу про духовные категории, но это как раз тот самый случай, когда надо назвать вещи своими именами. Десятки, а может, и сотни служений и служителей остались без финансирования и вынуждены свернуться. Небо проигрывает, а ангелы в меньшинстве. Я не идеализирую человека, мы все – плоть. Но факт остается фактом. Много может усиленная молитва праведного – сказал как-то апостол Иаков. Думаю, сказал из собственного опыта. Я редко прошу своих друзей о чем-либо. Но сегодня хочу попросить. Не за себя. За Тело. Которому больно, и Которому нужна ваша помощь. Помощь, которая не стоит денег, стоит лишь малого времени и молитвы. И вот, что я прошу сделать..1.  Поставить лайк на этот пост и сделать перепост своим друзьям. Если вы пастор, епископ или человек влияния с большим количеством друзей – обратиться к своей аудитории с просьбой поучаствовать в молитве и и сделать следующее:2. Зайти на сайт: http://www.change.org/ru/петиции/генеральному-прокурору-освободить-от-необоснованных-обвинений-и-домашнего-ареста-семченко-а-т – и подписать петицию генеральному прокурору РФ.3. Написать слова поддержки лично Александру Трофимовичу Семченко – сюда: Александр СемченкоДавайте сделаем это не для себя. Для Господа. Встать в проломе – это не просто сесть и порассуждать, кто виновен, а кто нет. Не вынести свой вердикт. Встать в проломе – это что-то сделать для человека. От нас не убудет, а у ангелов в этом вопросе появятся аргументы – ваше сердце, которое хочет помочь.

    P.S. Все, желающие потроллить, отправляются без предупреждения в пожизненный бан. Сомневающиеся и несогласные – живут молча дальше и не сеют свои сомнения. Мы не цветочки и котиков постим, а просим Господа за судьбу дара, который Он дал нам всем. Точка. Благодарить никого не буду – Господь почтит лично. С Богом! — с Олегом Серовым и еще 18.

Share

МОЛИТВА

Мы молимся об этом человеке, и о таких, как она. Прилагаем наши молитвы. Поддержите нас молитвенно.

Господи, возьми душу мою и отнеси её к Твоим небесным водоёмам. Потом отнеси её на Твои  небесные горы. Потом отнеси её на Твои облака. Господи, душа так жаждет Твоего прикосновения и полёта с Тобой. Мы пролетим над миром и увидим его, как видишь его Ты. И первый раз душа моя увидит мир Твоими глазами. Мы увидим прекрасный цветной мир, внутри которого находятся подлость и грязь. Мы увидим прекрасные лица и запачканные сердца. Мы увидим прекрасные тела и внутри  них мерзкие картины зависти и мщения. Мы услышим потрясающе красивые слова, внутри которых полная ложь.  Мы увидим мир изнутри, всё, что видит Бог. Мы увидим себя такими, какими нас видит Бог.Господи, хоть на время преврати нас в подобие Твоё. Дай нам, хоть иногда, говорить Твоими словами, видеть Твоими глазами, слышать Твоими ушами, любить, как Ты, сострадать, как Ты, умирать, как умирал Ты.  Научи нас говорить «Прости их, ибо они не ведают что творят». Господи, объясни Ты, а не люди: Для чего, почему, зачем, куда?  Дай нам услышать Твой истинный голос.  Отведи от нас дураков, негодяев, подлых  и злых. Приведи к нам мудрецов, чистых, любимых, верных Тебе и нам.Господи, не знаю, что ещё сказать. То, что я прошу это много, слишком много. Только  отнеси душу мою к водоёмам Твоей любви, и к горам Твоей любви, и к облакам Твоей любви. И в той небесной тишине любви  успокоится душа моя.
В Твоей милости –

Михаил Моргулис  27 апреля 2012 года от Рождества Христова.


Господи, грустный мой, Господи,
Призри и услышь меня,
Пройду под кнутами по площади,
Но дай не забыть мне Тебя.
Господи, светлый мой, Господи,
Пусть будут мучить меня,
В боли, слезах и борении
Дай не забыть мне Тебя.
Господи, верный мой, Господи,
Дай мне уйти от греха,
Не дай, как Петру услышать
Утренний крик петуха.


Господи, чистый мой, Господи,
Всегда Ты пребудешь со мной,
Ведь Ты обещал, мой Господи,
Не делать меня сиротой.
Великий и вечный Господи,
Лгут и винят в грехах,
И, если я покачнуся,
В Своих удержи руках.


Когда ж на коленях, в молении,
Шепчу меж тоской и слезой,
За той пеленой печали
Дай образ увидеть Твой.
Я знаю, я верю, Господи,
Что Ты ожидаешь меня,
Иду под кнутами по площади,
Но вижу только Тебя.
И дай мне простить мучителей,
Смывающих с рук мою кровь,
И дай, вместо их проклятий:
Твой голос услышать вновь.
Уже несут они уксус,
Нацелено в сердце копье,
Но жизнь и смерть моя, Господи,
Все это лишь только Твое.


В Твоей любви –
Михаил Моргулис

Share

ОБРАЩЕНИЕ ОТ ИМЕНИ ЕВРЕЕВ МИРА, К ХРИСТИАНАМ МИРА!

Я в Пномпене, Камбоджи. Был сегодня на Холме смерти, где красные кхмеры убили ТРИ миллиона человек. Провели в будийском храме  молитвы от всех религий,  и меня пригласили молиться.

Михаил Моргулис

ГОЛОС ИЗ ИЗРАИЛЯ!

МАРЬЯН БЕЛЕНЬКИЙ

Извините нас за то, что мы существуем!
За то, что не задохнулись в душегубках, не сгорели в газовых камерах. За то, что вы не успели перебить нас всех в погромах. За то, что мы оказались умнее вас. За то, что мы создали собственное государство. За то, что мы превратили безжизненную каменистую пустыню, по которой бродили ослы и арабы – в цветущие сады. За то, что звезды Давида, которые вы царапали на наших почтовых ящиках, сегодня – на корпусах наших танков и самолетов. За то, что, пока…, победили во всех войнах, и разгромили всех врагов. За то, что у нас во всех общественных туалетах есть туалетная бумага. За то, что у нас к каждому дереву подведена трубка с водой, и компьютерный датчик влажности. За вашу ложь про христианских младенцев, кражу органов у палестинцев, и прочую ерунду, которую вы выдумываете уже две тысячи лет. За наводнения, землетрясения, столкновение с астероидами, гибель динозавров, и все прочее, в чем мы глубоко и неискупно виноваты перед вами. За то, что Бог, которому вы поклоняетесь – еврей. Что проповедовал он в еврейском Храме, а не  в церкви, которой тогда просто не существовало, что ваши евангелисты, и ваши апостолы, и ваши первые святые – евреи. Что ваша Библия – это наш ТАНАХ. За то, что 5770+ лет мы вас смешили и развлекали. За то, что мы сочиняли ваши народные песни и анекдоты.

Прочтите, и, пожалуйста,  задумайтесь над этими словами.
Ваш друг –

Марьян Беленький.

Израиль.

Share

БЫТЬ ХРИСТИАНСКИМ ЮРИСТОМ В РОССИИ

Корреспондент. Юрист – это призвание? Кто (или что) Вас подтолкнул стать юристом?

Константин Андреев. Все, что  мы  делаем в  жизни с радостью  и удовольствием , «как для Господа» так  или  иначе  свидетельствует  о нашем призвании к  этому. Я  подчеркиваю «с радостью и удовольствием». Ведь и «для Господа» можно работать без удовольствия. И так  делают некоторые служители, и их жизни наполнены  разочарованием , горечью  и даже  обидой  на  Бога за  никчемную  и скучную жизнь.

По призванию – я  Божий  служитель! И это все определяет… За  что  бы  я ни брался  я  делаю  «как  для  Господа» и это доставляет  мне  глубочайшее  удовлетворение  и радость от проделанной  работы. Я  был руководителем  крупнейшей  в  России лютеранской миссии, продюсером  и сценаристом  первых в  стране  игровых  христианских  фильмов, ставил профессиональный  балет, выпускал  книги. В какой-то момент я  захотел  попробовать себя в  юриспруденции.

В какой-то степени это было вызвано  тем, что я  видел творящееся  вокруг  беззаконие  и повсеместное  попрание  прав  своих единоверцев  и просто граждан  и желание  что-то  улучшить, исправить. Быть юристом, а  тем более адвокатом – настоящая  христианская  профессия. Ведь и Господь Иисус Христос  является  для  всех  нас  адвокатом, надежным Защитником  на Божием Суде!

Корреспондент. Что такое правовое государство?

Константин Андреев. Это идеальное  общественное  устройство, которого никогда  не будет, так  как  мы  христиане, по  своей  природе  являемся  регрессистами, верим не в  тотальную победу  прогресса  неминуемым  царством  всеобщего благоденствия на земле. Совершенного общества  никогда  не  было  со  времен грехопадения  и никогда  не будет. Для  некоторых  христиан  это  настоящее  откровение, но это так. Его нет и не будет ни в  Израиле, ни даже в  Америке …

Правовое  государство – это общество, где  его члены  добровольно  подчиняют  себя  ограничениям  законов, принятых  этим обществом, цель которых  согласно учения Библии – сдерживать зло.


МИССИЯ ХРИСТИАНСКОГО ЮРИСТА. Константин Андреев

Можно ли построить такое государство? Можно максимально приблизиться  к  его идеалам. Но в современных геополитических  условиях  я  весьма  скептически отношусь к  таким перспективам.

Корреспондент. Становится ли наша страна более правовым, а общество законопослушным? (общие тенденции)

Константин Андреев. Девяностые годы прошлого  века в России оказались периодом торжества социального дарвинизма и недостаточно продуманных реформ, в результате которых были разрушены социальные связи, общество атомизировалось, а большинство граждан лишилось благосостояния, уверенности в собственной безопасности и веры в демократические институты.

На почве социальной катастрофы, политического и экономического хаоса в России не могло возникнуть ничего действительно «правового» кроме того, что возникло: сильный лидер, сплачивающий  очень аморфную нацию вокруг простых лозунгов спокойной жизни. И так будет, пока не проявятся, не осознают своих интересов и политически не объединятся в общероссийском масштабе крупные социальные группы. Не обязательно традиционные классы. Возможно, основой объединения станут неклассовые интересы. Скажем, противостояние жилищно-коммунальной, школьной реформе или реформе системы социальных учреждений.

Чтобы  возникло правовое  общество, общество должно начать думать о своих правах. А  у нас  пока  скорее  население, атомарно разобщенные  брызги «большого взрыва» после распада  СССР. Мы  его  еще  не преодолели. Путинская  команда  пытается  собрать это тесто. Но задача  не  решаемая. Как не решаема  была  задача  у  Мосиея , который  вывел  народ  из Египта, но всем  им предстояло умереть в  пустыне, так  как  они не  способны  были войти в  Палестину. Так  и  наше  население  сегодня  не  способно войти в  правовую  модель. Наши люди ностальгируют, ищут  крепкой  руки, экономического чуда. Как в полинезийских карго-культах, папуасы  строили бамбуковые  аэродромы, чтобы  американские  самолеты  вновь прилетели, как эт  было  во  время второй  мировой  войны  и вновь  привезли cargo (груз). Так  и наши строят сегодня  сочинские  объекты в  надежде  что  вместе  с Олимпиадой  в  страну  хлынут инвестиции  и жить  станет всем  лучше.

Проводя реформы последних 20-ти лет, в том  числе  и правовых, государство на деле  отказывается от ответственности за текущую жизнь граждан. И странно после этого требовать от граждан лояльности такому государству, их правового сознания. В результате известных нам  реформ государство деморализуется, а гражданское общество разрушается.

Ослабление государства в России шло параллельно с резким возрастанием социального неравенства, причем в формах значительно более вызывающих, чем это характерно для развитых капиталистических демократий. В стране возник симбиоз капиталистической элиты и высшей бюрократии, изолированный от остального населения и фактически представляющий собой замкнутую социальную сеть, контролирующую и экономические ресурсы, и большую часть публичной политики.

Приватизация большинства государственных услуг  сделало государство и демократические институты бесполезными. Тем самым граждане потеряли  возможность влиять через институты демократии на качество этих услуг. А когда государство перестает отвечать за реальное качество своей политики, граждане перестают нуждаться в государстве и  демократических институтах.

Отказ государства от своих обязательств перед гражданами спровоцировал их на демонстративное пренебрежение законом, то есть своими обязательствами перед государством и друг перед другом, причем даже на бытовом уровне. Например, резко возросло число нарушений правил уличного движения и демонстративное взаимное неуважение его участников, которое стало уменьшаться только в последнее время, после ряда вызывающих дорожных происшествий со смертельным исходом, получивших большой общественный резонанс. Можно сказать, что и значительная часть предпринимателей, которая не платила налогов, не возвращала долгов, решала спорные вопросы силой оружия, демонстративно «ездила на красный свет» в экономике так же, как на дорогах. Демократия в такой форме была воспринята значительной частью населения как отрицание закона и государства. Более того, оказалось, что такое государство стало им безразлично. Именно поэтому так легко распался Советский Союз. А поскольку этот распад осуществился достаточно мирно, то многие пришли к выводу, пусть и неосознанному, что в слабости государства нет личной угрозы для каждого.

Заново возникающее российское  общество пока  социально аморфно. Даже  новый средний класс если и осознал свою особость, то только как класс — потребитель новых материальных, а не политических возможностей. Предприниматели  периодически разорялись и были не способны даже под давлением государства объединиться, чтобы сформулировать свои интересы. Они их еще не осознали, а возникающие проблемы предпочитали решать простейшими способами — через личные контакты с представителями власти, через блат и подкуп. Так привычнее…

Ввести демократию указом высокого начальства невозможно, как бы этого ни хотелось. Мечты по этому поводу напоминают иронические рассуждения Салтыкова-Щедрина о том, что «ежели мы не опередили Европу на поприще общественного и политического устройства, то это означает, что по сему предмету никаких распоряжений не последовало. Мы не виноваты. Прикажут — и Россия завтра же покроется школами и университетами; прикажут — и просвещение, вместо школ, сосредоточится в полицейских управлениях. Куда угодно, когда угодно и все, что угодно».

Главное  условие, без которого развитие демократии невозможно, — это готовность граждан к борьбе за свои права, в том числе против социальных реформ, разрушающих солидарные основы государства. А этого у  нас  как  раз  и нет…

Корреспондент. Как у нас обстоят дела с правовой грамотностью населения?

Константин Андреев. Никак. Ее  можно  сказать практически  нет. Правосознание в  лучшем  случае  сформировано голливудскими фильмами  и популярными постановочными  передачами типа  «Час суда».

У нас  существует  чудовищная  пропасть между тем, что люди считают  справедливым,  и тем что  справедливо  и правильно в  силу  закона. При этом  Конституция  декларирует  народовластие. Возникает  вопрос –какая  часть  этого народа  пишет  законы, к  которым  большая  его часть  относится  нигилистически?

В практическом смысле – наши граждане в  массе своей  не знают своих прав  и имеют романтические  и от того вредные представления  о судебной  системе  и правоохранительных органов. Органы  живут  своими  ведомственными интересами, а  в судах, вопреки расхожему  мнению, выясняют не истину, а  соответствие  формальным  признакам  процессуальным  и материальным  нормам  законов, и опять же  корпоративным  интересам.

Однозначно можно сказать, что  человек  ищущий  справедливости в  суде, без профессионального представителя, адвоката  там делать нечего.

Корреспондент. Как христианин и юрист, не сталкивались ли вы с мнением, что верующие не должны судиться, а если судятся, то не должны себя защищать? Ваше отношение к этому?

Константин Андреев.
Отечественное  христианское сообщество, как  православное, так  и  совершенно уникальное  баптистко-арминианское, испытало колоссальное  влияние  от идей  Льва Николаевича  Толстого об известном  «не противлении»…
При этом библейский принцип «Быть обиженным нежели обижаемым…» понимается  нашими единоверцами зачастую  не  верно, вне  контекста  всего Евангельского учения.

Защищать себя  в  суде не только можно, но и нужно. Еще  раз повторюсь, но сам господь Иисус защищает  нас  на  Суде. Это  ли не прямое  указание  на  правомерность со  стороны  верующих поступать также.

Корреспондент. Какими качествами (личными и профессиональными) должен обладать адвокат?

Константин Андреев. Профессионализм  прежде  всего. Порядочность  и добросовестность. Аккуратность и пунктуальность.
Корреспондент. Есть ли этика адвоката? В чем она заключается?
Константин Андреев. В России существует Кодекс профессиональной этики адвокатов, принятый на Первом Всероссийским съезде адвокатов 31 января 2003 года. В нем в частности говорится, что адвокаты  при  всех  обстоятельствах  должны сохранять честь и достоинство, присущие их профессии.Когда вопросы профессиональной этики адвоката не  урегулированы  законодательством  об  адвокатской  деятельности  и адвокатуре   или   Кодексом,   адвокат   обязан  соблюдать сложившиеся в адвокатуре  обычаи  и  традиции,  соответствующие  общим принципам нравственности в обществе.

Корреспондент.
Юристы мужчины и женщины. Есть ли разница в подходах к делу?

Константин Андреев. Я никогда  не делю по такому  признаку. Для  меня  есть профессионал  и не профессионал своего дела. Есть потрясающие  женщины –адвокатессы, у которых нужно учиться  и учиться. А есть наоборот напыщенные мужчины, которые  позорят профессию. Все  зависит от человека…

Корреспондент. Какая самая большая проблема в Вашей профессии?

Константин Андреев. Не возможность иногда  работать в  правовом  поле  из-за  сложившийся  у  нас  судебной системы. А в не правовом поле  я не работаю…

Корреспондент.
На что обратить внимание при выборе юриста, адвоката?

Константин Андреев.
Опыт профессиональной  деятельности. Отзывы  коллег по цеху. Есть также  и ряд косвенных признаков по  которым  можно отличить профессионала от недобросовестного юриста  или шарлатана. Профессионал  , как  и хороший  врач, будет  говорить  вам изначально всю  правду, какой  бы  печальной  она  не  была, а не обещать вам  «за  ваши  деньги путь на Луну»,то  есть быть заинтересованным в  самом  процессе, а не в результате.

Корреспондент. Юрист и адвокат. В чем различия?

Константин Андреев. По действующему российскому либеральному  законодательству разница в  том, что юрист, в отличии от адвоката, не может быть участником  уголовного судопроизводства.

Корреспондент. Почему люди обращаются к адвокату?

Константин Андреев. По разным причинам. Ко мне например, люди приходят за  решением таких проблем, как: досудебное разрешение споров (в том числе корпоративные конфликты);консультирование по всем юридическим вопросам;регистрация церквей и  некоммерческих организаций;Внесение изменений в уставы ООО, в ЕГРЮЛпомощь в сопровождении проектов и сделок;подготовка и составление исковых заявлений, ходатайств, жалоб и т.д.;юридическое абонентское обслуживание организаций; представительство в суде; арбитражные дела; жилищные споры; наследственные дела; защита прав потребителей и авторских прав; налоговые споры; защита интеллектуальной собственности; защита деловой репутации; регистрация/ликвидация организаций; защита при милицейских, ОБЭП, налоговых проверках ;оспаривание решений налогового органа в суде; представление интересов налогоплательщика при проведении налоговых проверок; возмещение, возврат излишне уплаченных налогов, в т.ч. НДС; обжалование незаконных решений государственных, муниципальных и контролирующих органов;сопровождение исполнительного производства;юридическая помощь в разрешении имущественных и административных конфликтов между акционерами и дольщиками;взыскание и возврат долгов в досудебном и судебном порядке;составление и юридический анализ заключаемых договоров, правовая экспертиза иной деловой и нормативной документации;семейные споры (включая определение места жительства ребенка);трудовые споры;споры о признании договоров купли-продажи, дарения,завещания, мены жилых помещений недействительными;споры, возникающие при переходе права собственности на жилые помещения в порядке наследования;споры по определению долей  в жилом помещении;оспаривание (обжалование) постановлений о привлечении к административной ответственности и многое  др.

При этом главной  моей  задачей является помощь  в  разрешении возникшей ситуации в досудебном порядке.

Всегда  рад помочь каждому , кто ко мне обратится. Работу делаю  как  для Господа…

Консультирую бесплатно. При заключении контракта верующим предоставляю серьезные скидки.

Kandreev-advokat@mail.ru Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Корреспондент. Юрист – это призвание? Кто (или что) Вас подтолкнул стать юристом?

Константин Андреев. Все, что  мы  делаем в  жизни с радостью  и удовольствием , «как для Господа» так  или  иначе  свидетельствует  о нашем призвании к  этому. Я  подчеркиваю «с радостью и удовольствием». Ведь и «для Господа» можно работать без удовольствия. И так  делают некоторые служители, и их жизни наполнены  разочарованием , горечью  и даже  обидой  на  Бога за  никчемную  и скучную жизнь.

По призванию – я  Божий  служитель! И это все определяет… За  что  бы  я ни брался  я  делаю  «как  для  Господа» и это доставляет  мне  глубочайшее  удовлетворение  и радость от проделанной  работы. Я  был руководителем  крупнейшей  в  России лютеранской миссии, продюсером  и сценаристом  первых в  стране  игровых  христианских  фильмов, ставил профессиональный  балет, выпускал  книги. В какой-то момент я  захотел  попробовать себя в  юриспруденции.

В какой-то степени это было вызвано  тем, что я  видел творящееся  вокруг  беззаконие  и повсеместное  попрание  прав  своих единоверцев  и просто граждан  и желание  что-то  улучшить, исправить. Быть юристом, а  тем более адвокатом – настоящая  христианская  профессия. Ведь и Господь Иисус Христос  является  для  всех  нас  адвокатом, надежным Защитником  на Божием Суде!

Корреспондент. Что такое правовое государство?

Константин Андреев. Это идеальное  общественное  устройство, которого никогда  не будет, так  как  мы  христиане, по  своей  природе  являемся  регрессистами, верим не в  тотальную победу  прогресса  неминуемым  царством  всеобщего благоденствия на земле. Совершенного общества  никогда  не  было  со  времен грехопадения  и никогда  не будет. Для  некоторых  христиан  это  настоящее  откровение, но это так. Его нет и не будет ни в  Израиле, ни даже в  Америке …

Правовое  государство – это общество, где  его члены  добровольно  подчиняют  себя  ограничениям  законов, принятых  этим обществом, цель которых  согласно учения Библии – сдерживать зло.

Можно ли построить такое государство? Можно максимально приблизиться  к  его идеалам. Но в современных геополитических  условиях  я  весьма  скептически отношусь к  таким перспективам.

Корреспондент. Становится ли наша страна более правовым, а общество законопослушным? (общие тенденции)

Константин Андреев. Девяностые годы прошлого  века в России оказались периодом торжества социального дарвинизма и недостаточно продуманных реформ, в результате которых были разрушены социальные связи, общество атомизировалось, а большинство граждан лишилось благосостояния, уверенности в собственной безопасности и веры в демократические институты.

На почве социальной катастрофы, политического и экономического хаоса в России не могло возникнуть ничего действительно «правового» кроме того, что возникло: сильный лидер, сплачивающий  очень аморфную нацию вокруг простых лозунгов спокойной жизни. И так будет, пока не проявятся, не осознают своих интересов и политически не объединятся в общероссийском масштабе крупные социальные группы. Не обязательно традиционные классы. Возможно, основой объединения станут неклассовые интересы. Скажем, противостояние жилищно-коммунальной, школьной реформе или реформе системы социальных учреждений.

Чтобы  возникло правовое  общество, общество должно начать думать о своих правах. А  у нас  пока  скорее  население, атомарно разобщенные  брызги «большого взрыва» после распада  СССР. Мы  его  еще  не преодолели. Путинская  команда  пытается  собрать это тесто. Но задача  не  решаемая. Как не решаема  была  задача  у  Мосиея , который  вывел  народ  из Египта, но всем  им предстояло умереть в  пустыне, так  как  они не  способны  были войти в  Палестину. Так  и  наше  население  сегодня  не  способно войти в  правовую  модель. Наши люди ностальгируют, ищут  крепкой  руки, экономического чуда. Как в полинезийских карго-культах, папуасы  строили бамбуковые  аэродромы, чтобы  американские  самолеты  вновь прилетели, как эт  было  во  время второй  мировой  войны  и вновь  привезли cargo (груз). Так  и наши строят сегодня  сочинские  объекты в  надежде  что  вместе  с Олимпиадой  в  страну  хлынут инвестиции  и жить  станет всем  лучше.

Проводя реформы последних 20-ти лет, в том  числе  и правовых, государство на деле  отказывается от ответственности за текущую жизнь граждан. И странно после этого требовать от граждан лояльности такому государству, их правового сознания. В результате известных нам  реформ государство деморализуется, а гражданское общество разрушается.

Ослабление государства в России шло параллельно с резким возрастанием социального неравенства, причем в формах значительно более вызывающих, чем это характерно для развитых капиталистических демократий. В стране возник симбиоз капиталистической элиты и высшей бюрократии, изолированный от остального населения и фактически представляющий собой замкнутую социальную сеть, контролирующую и экономические ресурсы, и большую часть публичной политики.

Приватизация большинства государственных услуг  сделало государство и демократические институты бесполезными. Тем самым граждане потеряли  возможность влиять через институты демократии на качество этих услуг. А когда государство перестает отвечать за реальное качество своей политики, граждане перестают нуждаться в государстве и  демократических институтах.

Отказ государства от своих обязательств перед гражданами спровоцировал их на демонстративное пренебрежение законом, то есть своими обязательствами перед государством и друг перед другом, причем даже на бытовом уровне. Например, резко возросло число нарушений правил уличного движения и демонстративное взаимное неуважение его участников, которое стало уменьшаться только в последнее время, после ряда вызывающих дорожных происшествий со смертельным исходом, получивших большой общественный резонанс. Можно сказать, что и значительная часть предпринимателей, которая не платила налогов, не возвращала долгов, решала спорные вопросы силой оружия, демонстративно «ездила на красный свет» в экономике так же, как на дорогах. Демократия в такой форме была воспринята значительной частью населения как отрицание закона и государства. Более того, оказалось, что такое государство стало им безразлично. Именно поэтому так легко распался Советский Союз. А поскольку этот распад осуществился достаточно мирно, то многие пришли к выводу, пусть и неосознанному, что в слабости государства нет личной угрозы для каждого.

Заново возникающее российское  общество пока  социально аморфно. Даже  новый средний класс если и осознал свою особость, то только как класс — потребитель новых материальных, а не политических возможностей. Предприниматели  периодически разорялись и были не способны даже под давлением государства объединиться, чтобы сформулировать свои интересы. Они их еще не осознали, а возникающие проблемы предпочитали решать простейшими способами — через личные контакты с представителями власти, через блат и подкуп. Так привычнее…

Ввести демократию указом высокого начальства невозможно, как бы этого ни хотелось. Мечты по этому поводу напоминают иронические рассуждения Салтыкова-Щедрина о том, что «ежели мы не опередили Европу на поприще общественного и политического устройства, то это означает, что по сему предмету никаких распоряжений не последовало. Мы не виноваты. Прикажут — и Россия завтра же покроется школами и университетами; прикажут — и просвещение, вместо школ, сосредоточится в полицейских управлениях. Куда угодно, когда угодно и все, что угодно».

Главное  условие, без которого развитие демократии невозможно, — это готовность граждан к борьбе за свои права, в том числе против социальных реформ, разрушающих солидарные основы государства. А этого у  нас  как  раз  и нет…
Корреспондент. Как у нас обстоят дела с правовой грамотностью населения?

Константин Андреев. Никак. Ее  можно  сказать практически  нет. Правосознание в  лучшем  случае  сформировано голливудскими фильмами  и популярными постановочными  передачами типа  «Час суда».

У нас  существует  чудовищная  пропасть между тем, что люди считают  справедливым,  и тем что  справедливо  и правильно в  силу  закона. При этом  Конституция  декларирует  народовластие. Возникает  вопрос –какая  часть  этого народа  пишет  законы, к  которым  большая  его часть  относится  нигилистически?

В практическом смысле – наши граждане в  массе своей  не знают своих прав  и имеют романтические  и от того вредные представления  о судебной  системе  и правоохранительных органов. Органы  живут  своими  ведомственными интересами, а  в судах, вопреки расхожему  мнению, выясняют не истину, а  соответствие  формальным  признакам  процессуальным  и материальным  нормам  законов, и опять же  корпоративным  интересам.

Однозначно можно сказать, что  человек  ищущий  справедливости в  суде, без профессионального представителя, адвоката  там делать нечего.

Корреспондент. Как христианин и юрист, не сталкивались ли вы с мнением, что верующие не должны судиться, а если судятся, то не должны себя защищать? Ваше отношение к этому?

Константин Андреев.
Отечественное  христианское сообщество, как  православное, так  и  совершенно уникальное  баптистко-арминианское, испытало колоссальное  влияние  от идей  Льва Николаевича  Толстого об известном  «не противлении»…
При этом библейский принцип «Быть обиженным нежели обижаемым…» понимается  нашими единоверцами зачастую  не  верно, вне  контекста  всего Евангельского учения.

Защищать себя  в  суде не только можно, но и нужно. Еще  раз повторюсь, но сам господь Иисус защищает  нас  на  Суде. Это  ли не прямое  указание  на  правомерность со  стороны  верующих поступать также.

Корреспондент. Какими качествами (личными и профессиональными) должен обладать адвокат?

Константин Андреев. Профессионализм  прежде  всего. Порядочность  и добросовестность. Аккуратность и пунктуальность.
Корреспондент. Есть ли этика адвоката? В чем она заключается?
Константин Андреев. В России существует Кодекс профессиональной этики адвокатов, принятый на Первом Всероссийским съезде адвокатов 31 января 2003 года. В нем в частности говорится, что адвокаты  при  всех  обстоятельствах  должны сохранять честь и достоинство, присущие их профессии.Когда вопросы профессиональной этики адвоката не  урегулированы  законодательством  об  адвокатской  деятельности  и адвокатуре   или   Кодексом,   адвокат   обязан  соблюдать сложившиеся в адвокатуре  обычаи  и  традиции,  соответствующие  общим принципам нравственности в обществе.

Корреспондент.
Юристы мужчины и женщины. Есть ли разница в подходах к делу?

Константин Андреев. Я никогда  не делю по такому  признаку. Для  меня  есть профессионал  и не профессионал своего дела. Есть потрясающие  женщины –адвокатессы, у которых нужно учиться  и учиться. А есть наоборот напыщенные мужчины, которые  позорят профессию. Все  зависит от человека…

Корреспондент. Какая самая большая проблема в Вашей профессии?

Константин Андреев. Не возможность иногда  работать в  правовом  поле  из-за  сложившийся  у  нас  судебной системы. А в не правовом поле  я не работаю…

Корреспондент.
На что обратить внимание при выборе юриста, адвоката?

Константин Андреев.
Опыт профессиональной  деятельности. Отзывы  коллег по цеху. Есть также  и ряд косвенных признаков по  которым  можно отличить профессионала от недобросовестного юриста  или шарлатана. Профессионал  , как  и хороший  врач, будет  говорить  вам изначально всю  правду, какой  бы  печальной  она  не  была, а не обещать вам  «за  ваши  деньги путь на Луну»,то  есть быть заинтересованным в  самом  процессе, а не в результате.

Корреспондент. Юрист и адвокат. В чем различия?

Константин Андреев. По действующему российскому либеральному  законодательству разница в  том, что юрист, в отличии от адвоката, не может быть участником  уголовного судопроизводства.

Корреспондент. Почему люди обращаются к адвокату?

Константин Андреев. По разным причинам. Ко мне например, люди приходят за  решением таких проблем, как: досудебное разрешение споров (в том числе корпоративные конфликты);консультирование по всем юридическим вопросам;регистрация церквей и  некоммерческих организаций;Внесение изменений в уставы ООО, в ЕГРЮЛпомощь в сопровождении проектов и сделок;подготовка и составление исковых заявлений, ходатайств, жалоб и т.д.;юридическое абонентское обслуживание организаций; представительство в суде; арбитражные дела; жилищные споры; наследственные дела; защита прав потребителей и авторских прав; налоговые споры; защита интеллектуальной собственности; защита деловой репутации; регистрация/ликвидация организаций; защита при милицейских, ОБЭП, налоговых проверках ;оспаривание решений налогового органа в суде; представление интересов налогоплательщика при проведении налоговых проверок; возмещение, возврат излишне уплаченных налогов, в т.ч. НДС; обжалование незаконных решений государственных, муниципальных и контролирующих органов;сопровождение исполнительного производства;юридическая помощь в разрешении имущественных и административных конфликтов между акционерами и дольщиками;взыскание и возврат долгов в досудебном и судебном порядке;составление и юридический анализ заключаемых договоров, правовая экспертиза иной деловой и нормативной документации;семейные споры (включая определение места жительства ребенка);трудовые споры;споры о признании договоров купли-продажи, дарения,завещания, мены жилых помещений недействительными;споры, возникающие при переходе права собственности на жилые помещения в порядке наследования;споры по определению долей  в жилом помещении;оспаривание (обжалование) постановлений о привлечении к административной ответственности и многое  др.

При этом главной  моей  задачей является помощь  в  разрешении возникшей ситуации в досудебном порядке.

Всегда  рад помочь каждому , кто ко мне обратится. Работу делаю  как  для Господа…

Консультирую бесплатно. При заключении контракта верующим предоставляю серьезные скидки.

Kandreev-advokat@mail.ru Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Share

Молодёжная правозащитная группа Карелии, член международной группы «Права человека в Тибете», направила обращение в адрес президента РФ Д.А. Медведева с настоятельной просьбой выдать въездную визу далай-ламе.

Господин Президент!

Вы – юрист, и Вам не нужно объяснять, что такое Всеобщая декларация прав человека, статья 13 которой гласит о том, что «каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну». Как это здорово покидать страну и возвращаться в неё, свободно путешествовать, познавая мир, расширяя сознание, развивая кругозор.

Но представьте себе на миг, что Вас куда-то не пустят, в какую-нибудь страну, где Вас ждут и любят, куда Вы сами очень хотите поехать. Скажем, ждёт Вас Ваша семья, например, в Сомали, а Вам говорят, что сомалийские пираты захватили там власть и никого не пускают, особенно президентов, ибо пираты не любят людей, которые имеют собственное мнение, пользуются авторитетом, влияют на политику, да и просто интересны всем вокруг. Что бы Вы на это ответили? Что эти пираты – идиоты, преступники, и им не место среди цивилизованных людей, что этот гнусный режим, во главе которого стоят недалёкие, ущербные люди, не имеет права на существование! Но, конечно, трудно себе представить такое при Ваших-то регалиях.

Тем не менее эта вымышленная ситуация очень напоминает вполне реальную историю тибетского далай-ламы, которому в этом году российское посольство в Китае не выдало визу на въезд в нашу, казалось бы, цивилизованную страну. А ведь далай-ламу здесь так ждали! И ждут! В последний раз далай-лама был в России в 2004 году и вот спустя шесть лет ему наши консульские службы дали от ворот поворот. На каком основании миллионы российских буддистов были лишены и без того нечастого живого общения со своим духовным лидером? Почему люди, интересующиеся буддизмом, не смогли встретиться с самым авторитетным человеком в этой области? Чем можно объяснить подобную политику? Почему светское государство так грубо вмешивается в религиозную жизнь своих граждан, наплевав на них?

Далай-лама воспринимается многими как борец за отделение Тибета от Китая. Ну и что? Какое это имеет отношение к российским буддистам? Как будто они об этом не знают! Какими своими национальными интересами руководствовались власти? Неужели защищали российский народ от далай-ламы? Давайте посмотрим на другие страны, которые связаны с Китаем не менее сильными экономическими связями, чем Россия. Например, Америка! Разве у США возникает мысль не пустить к себе далай-ламу, нарушив тем самым его права, дать повод для критики и упрёков? Нет и ещё раз нет. То же самое касается и европейских стран. Почему же Россия оказалась не в их числе? Чьи интересы мы защищаем? Кому мы угождаем? Стране, в которой нобелевские лауреаты сидят в тюрьмах? Не напоминаем ли мы самим себе тех пиратов, о которых шла речь?

Давайте не будем демонизировать далай-ламу! Давайте себя вести немного благороднее, чем мы есть на самом деле, хотя бы ради того, чтобы выглядеть более привлекательными в глазах мирового сообщества. Давайте задумаемся о том, кто в России занимается внешней политикой – Вы или китайский лидер? Давайте не будем столь шизофреничны, чтобы боятся тибетских дедушек. Пустите далай-ламу к нам! В России ему рады.

Карельское отделение «Молодёжной правозащитной группы»

Share

ПРОТЕСТ ПРОТИВ ЛЕГАЛИЗАЦИИ МАРИХУАНЫ

ПОЖ-ТА СМ ВИДЕОРОЛИК http://www.youtube.com/watch?v=hQx2U1TyQow

Выборы 2 ноября 2010 могут стать началом тревожных безнравственных тенденций в США, моральным коллапсом, политическим и социальным регрессом не только для нынешнего поколения, но и для будущего. Потому что в планах либеральных властей в избирательном …бюллетене стоит ужасное proposition № 19 за легализацию марихуаны в Калифорнии. И если за это предложение проголосуют более 50 % избирателей, тогда оно очень скоро вступит в силу, и это послужит еще более нарастающей деградации общества.

Те, кто имеет право участвовать в голосовании 2 ноября должны обязательно прийти и проголосовать за тех кандидатов в местные, штатные и федеральные органы власти которые отстаивают традиционные христианские ценности, и проголосовать против легализации марихуаны (proposition 19-No!), помните, каждый голос будет решающим.

30 октября 2010 года в 3 часа дня состоится митинг протеста против легализации марихуаны, у cтен Капитолия (Белого дома) в Сакраменто. Пожалуйста, передайте эту информацию многих нашим соотечественникам и подвизайтесь за гражданские и религиозные права и свободы, утвержденные Словм Божьим в Библии и гарантированные Конституцией США. «In God we trust»!

«Если кто слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех». (Лев.5:1) …«Ибо вкрались во власть мира люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие свободу в повод к распутству и отвергающиеся иудеохристианские ценности единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа».(Иуд.1:4)

Мы должны объединится против сил зла, направленных на уничтожение настоящего и будущего поколения. Мы не должны допустить принятия законопроекта по легализации марихуаны. Если его примут в значимом штате-Калифорнии, то это в прогрессии отразится на другие штаты Америки, и многие страны мира. Мы ответственны друг за друга. Мы обязаны выйти 30 октября на акцию протеста, а все кто имеет право голосовать, должны поставить НЕТ ! напротив proposition 19.

Соотечественники, все небезразличные люди доброй воли, священнослужители, пасторы, лидеры церквей и молодежных организаций, поднимайте голос церкви и верующих в защиту свободы вероисповедания, утверждение веры Евангелия и Закона Божьего!

По данным социологического опроса силы за и против легализации составляют 50 % на 50%. Каждый голос будет решающим! И от нашей с вами гражданской позиции будет зависеть будущее нации.

Michael Morgulis, СоветникООН, президент Фонда “Spiritual Diplomacy”
Общественная организация «Матери против Наркотиков».
Общественная организация «Общество против Наркотиков».
Общественные организации: «Сhildren of the Streets» «International faith based coalition».
Slavic International Pastors Association.
Randy Thomasson. President SaveCalifornia.com
Правозащитное движение.

Share

Три вещи никогда не возвращаются обратно Александр Болонкин

Время, слово, возможность.

Три вещи не следует терять:

Спокойствие, надежду, честь.

Три вещи в жизни наиболее ценны:

Любовь, убеждения, дружба.

Три вещи в жизни никогда не надежны:

Власть, удача, состояние.

Три вещи определяют человека:

Труд, честность, достижения.

Три вещи разрушают человека:

Вино, гордыня, злость .

P.S. Hо иногда пока все поймешь, пройдет целая жизнь


РAЗ.

Давай людям больше, чем они ожидают, и делай это с радостью.

ДВА.

Bозьми себе в супруги того, с кем тебе всегда есть о чём поговорить.

Когда ты станешь старше, его/её способность к общению будет так же

важна, как и всё остальное.

ТРИ..

Верь не всему, что слышишь, отдавай всё, что имеешь и спи столько,

сколько хочешь.

ЧЕТЫРЕ.

Если ты говоришь ‘Я люблю тебя’, имей ввиду именно это!

ПЯТЬ.

Если ты говоришь, ‘Мне очень жаль’, смотри человеку в глаза.

ШЕСТЬ.

Будь помолвлен/а как минимум полгода, прежде чем вступать в брак.

СЕМЬ.

Верь в любовь с первого взгляда.

ВОСЕМЬ.

Никогда не смейся над мечтами других.

Люди, которые не имеют мечты, имеют не много.

ДЕВЯТЬ.

Люби глубоко и страстно. Возможно, твоё сердце будет разбито, но это

единственный путь испытать жизнь полностью.

ДЕСЯТЬ.

При разногласиях спорь справедливо. Не допускай оскорблений.

ОДИННАДЦАТЬ.

Не суди о людях по их родственникам.

ДВЕНАДЦАТЬ.

Говори медленно, а думай быстро.

ТРИНАДЦАТЬ.

Если тебе задали вопрос, на который ты не хочешь отвечать, улыбнись и спроси,

‘Почему ты хочешь это знать?’

ЧЕТЫРНАДЦАТЬ.

Помни о том, что большая любовь и большие успехи несут в себе большой

риск.

ПЯТНАДЦАТЬ.

Говори “Будь здоров!” если слышишь, что кто-то чихает.

ШЕСТНАДЦАТЬ.

Если ты проиграл, извлеки из этого урок.

СЕМНАДЦАТЬ..

Помни три важные вещи:

Собственное достоинство;

Уважение к другим;

Ответственность за все свои действия.

ВОСЕМНАДЦАТЬ.

Никогда не позволяй маленькой ссоре испортить большую дружбу.

ДЕВЯТНАДЦАТЬ..

Если ты обнаружил/а, что совершил/а ошибку, тут же исправь её.

ДВАДЦАТЬ.

Улыбайся, когда отвечаешь на телефонный звонок. Позвонивший заметит это по

твоему голосу.

ДВАДЦАТЬ ОДИН.

Проводи время сам с собой.

Дополнительный совет: Верь в Бога, и главное, Богу. Ибо если ты начнёшь исполнять все наши советы без участия Творца   – они не исполнятся. Поэтому, скажи: «Господи, прости мои грехи, я каюсь пред Тобой, и прошу Тебя участвовать во всех светлых делах моей жизни»

мм

Share

ДУМАЙТЕ ПО-ДРУГОМУ. Михаил Моргулис

Преподаватель университета обратился к сэру Эрнесту Резерфорду, президенту Королевской Академии и лауреату Нобелевской премии по физике за помощью. Он собирался поставить самую низкую оценку по физике одному из своих студентов, в то время как тот утверждал, что заслуживает высшего балла. Оба — преподаватель и студент — согласились положиться на суждение третьего лица, незаинтересованного арбитра. Выбор пал на Резерфорда. Экзаменационный вопрос гласил: «Объясните, каким образом можно измерить высоту здания с помощью барометра?».

Ответ студента был таким: «Нужно подняться с барометром на крышу здания, спустить барометр вниз на длинной верёвке, а затем втянуть его обратно и измерить длину верёвки, которая и покажет точную высоту здания».

Случай был и впрямь сложный, так как ответ был абсолютно полным и верным! С другой стороны, экзамен был по физике, а ответ имел мало общего с применением знаний в этой области.

Резерфорд предложил студенту попытаться ответить ещё раз. Дав ему шесть минут на подготовку, он предупредил его, что ответ должен демонстрировать знание физических законов. По истечении пяти минут студент так и не написал ничего в экзаменационном листе. Резерфорд спросил его, сдаётся ли он, но тот заявил, что у него есть несколько решений проблемы, и он просто выбирает лучшее.

Заинтересовавшись, Резерфорд попросил молодого человека приступить к ответу, не дожидаясь истечения отведённого срока. Новый ответ на вопрос гласил: «Поднимитесь с барометром на крышу и бросьте его вниз, замеряя время падения. Затем, используя формулу, вычислите высоту здания».

Тут Резерфорд спросил своего коллегу преподавателя, доволен ли он этим ответом. Тот, наконец, сдался, признав ответ удовлетворительным. Однако студент упоминал, что знает несколько ответов, и его попросили открыть их.

— Есть несколько способов измерить высоту здания с помощью барометра, — начал студент. — Например, можно выйти на улицу в солнечный день и измерить высоту барометра и его тени, а также измерить длину тени здания. Затем, решив несложную пропорцию, определить высоту самого здания.

— Неплохо, — сказал Резерфорд. — Есть и другие способы?

— Да. Есть очень простой способ, который, уверен, вам понравится. Вы берёте барометр в руки и поднимаетесь по лестнице, прикладывая барометр к стене и делая отметки. Сосчитав количество этих отметок и умножив его на размер барометра, вы получите высоту здания. Вполне очевидный метод.

Тоже  самое происходит и в духовной жизни. Хотите увидеть Бога – не смотрите на человека, даже если он преподаватель. Вы получили во Христе свободу – пользуйтесь этим великим достоянием, полученным от Творца. Не повторяйте человеческие импровизации, а стремитесь получить ответ от Создателя. У вас есть аппарат для слышания  слов Бога. Этот аппарат называется – ДУША!

Пользуйтесь  этим небесным прибором ежедневно. И вы узнаете разницу между словами человека и Бога.

Михаил Моргулис

Share

ПУТЬ К СЧАСТЬЮ

Обращаемся к христианам, к людям других конфессий, к неверующим! Эта корейская женщина написала 20 книг о счастье, а написаны о счастье тысячи книг. И ни одна из них не привела человека к этому счастью. Человеческие рассуждения о счастье не влияют на смерть, которая ожидает каждого из нас. Также, как она ожидала корейскую проповедницу счастья. Ко всему, кореянка нарушила заповедь Божью: Не убий! А это значит, не убий ни себя и ни своего ближнего. Жизнь может забрать только тот, кто её нам дал – только Бог. Есть только один путь к счастью и бессмертию, это путь Иисуса Христа. На этом пути есть тропинка под названием Учение Святости, она приводит человека к месту, где находится Святость Божия. На этой тропинке стоит мой друг, корейский христианин, богослов Джей Рок Ли. Он показывает дорогу к Богу, а не «проповедники счастья», убивающие себя.
Доктор Михаил Моргулис
8 октября 2010 года.

Автор книг о счастье покончила с собой

Южнокорейская телеведущая и автор книг о счастье покончила с собой, сообщает Agence France-Presse с ссылкой на местную полицию. По данным правоохранительных органов, 63-летняя Чхве Юн Хи совершила самоубийство вместе со своим 72-летним супругом. Их тела были найдены повешенными в номере мотеля.
Чхве Юн Хи оставила предсмертную записку, в которой сообщила о том, что около двух лет назад состояние ее здоровья ухудшилось — она страдала от заболеваний легких и сердца. В полиции предполагают, что уйти из жизни автору книг о счастье помог ее супруг. После того, как он убедился, что его супруга мертва, он тоже покончил с собой.

Южнокорейская телеведущая получила прозвище «проповедница счастья» за то, что постоянно призывала своих соотечественников жить в гармонии с собой и окружающим миром и радоваться жизни. Чхве Юн Хи написала более 20 книг о счастье и надежде.

По официальным данным, в Южной Корее самый высокий уровень самоубийств среди женщин.

Share