Сегодня, я с гордостью могу сказать, что я – сионист, я – сионист-мусульманин. И я люблю Израиль, но я не всегда имел такие взгляды. На протяжении многих лет я был научен в противоположном. Я был активным участником многих антисемитских и антиизраильских действий. Я воспитывался в мусульманском обществе в Великобритании. Я подвергался влияниювзглядов, которые в лучшем случае осуждали Израиль и евреев, как преступников и убийц, а в худшем случае призывали к полному уничтожению «Сионистских нравов» и евреев по всему лицу Земли. Иначе говоря, в моем понимании не было места на Ближнем Востоке для государства Израиль. Постоянный поток ненависти, в котором живет весь мусульманский мир, оказывает огромное негативное влияние на происходящие события вокруг Израиля. Еще более тревожным является то, что многие из них, до этого не бывшие экстремистами или радикалами, при упоминании об Израиле, вдруг, становились жестокими и грубыми, жаждущими смерти и крови. И это явление встречается слишком часто в мусульманском обществе. Например, фраза «не будь, как еврей» — является оскорблением. Тем не менее, мой отец обожествлял Гитлера, единственным недостатком которого было то, что он недостаточно много убил евреев. К восемнадцати годам, мой мозг был пропитан радикальным исламом и ненавистью к Израилю. Эти взгляды были укреплены сильнее, когда я участвовал в демонстрациях «дня Накбы», где ораторы предрекали «конец Израиля», в то время, как Хисболла, гордо махала флагами в центре Лондона.Имел ли право Израиль на свое существование? Конечно, на мой взгляд, ответ был отрицательным. В этом не было никакого сомнения. Даже самые умеренные священнослужители, встречаясь, отказывались судить террористические акты против Израиля. Считается, что евреи заслуживают худшей участи. Именно так я верил. Что же изменилось с тех пор? Как я, будучи ярым противником Израиля, вдруг резко изменил свои взгляды? Почему евреи стали вызывать во мне уважение и любовь? Как я уже сказал, однажды, я оказался в книжном магазине. Оказавшись в разделе «Израиль и Палестина», я наткнулся на книгу Алана Дершовица «Израиль. Документ обороны». По моему мировоззрению евреи и американцы доминировали в СМИ. Бегло прочитав краткое описание книги, я усмехнулся про себя: коварная сионистская пропаганда. Тем не менее, я решил купить эту книгу с твердым намерением проанализировать эту «пропаганду» для того, чтобы доказать, что Израиль не имеет право на существование, как государство, и таким образом получить определенные результаты личной победы по палестинскому вопросу. Во время чтения аргументов Дершовица и его разоблачения лжи, которую я принимал за истину, я нашел себя отчаянно ищущим контраргументы, на всё, что он писал. Но всё что я нашел, было пустой риторикой, в которую я верил на протяжении многих лет. Я решил увидеть Израиль своими глазами.Я испытал настоящий перелом. С этого момента в моей жизни начался период объективного исследования. Никогда в своей жизни, я не встречался с тем, что хоть как-то показывает Израиль в положительном свете. Я был растерян. Я не знал, во что мне верить. Я слепо верил убеждениям и взглядам других, но вдруг, я обнаружил в себе что-то, что поколебало и расшатало мои прошлые принципы. В своих поисках истины, я понял, что хочу немедленно увидеть Израиль своими глазами. Эта поездка изменила всю мою жизнь. Я увидел, что Израиль – НЕ расистское государство. Я видел синагоги, мечети и церкви. Евреи и арабы, живущие вместе, вкладывающие в государство Израиль в различных сферах, от армии и до Кнессета. Это были переживания, которые потрясли меня. Это не был злой сионистский Израиль, о котором мне рассказывали всю мою жизнь. После глубокого внутреннего анализа, я понял, что нашел правду, и был вынужден принять ее. Мой выбор был однозначным: встать на сторону Израиля, этой маленькой страны, свободной и демократичной, делающей огромные успехи в медицине и исследованиях. Мой выбор был однозначным, но не был простым. Это решение было принято враждебно со стороны моего, теперь уже бывшего, общества, а также некоторых личностей Великобритании. Это и было «поддержкой» со стороны современной Европы.В Европе об Израиле, в большинстве своем, вы не встретите правдивой информации, может быть это является причиной быстрого роста слепой ненависти к Израилю среди европейцев? Мы можем изменить эту ситуацию, но мы должны быть в единстве и быть сильными. Вопрос о существовании Израиля – это не только еврейский вопрос. Здесь идет разговор о свободе, о правах человека, о демократии, которые очень хорошо известны в Европе. Мы должны быть светом этому миру! Нам необходимо расширять деятельность, направленную на поддержку Израиля! Мы не должны извиняться перед всеми и говорить о том, что «Израиль не является совершенным»! Не нужно бояться этих слов: я – сионист, я поддерживаю Израиль, и я горжусь этим!Делаете ли вы это сегодня?

Касим Хафиз,28 лет, мусульманин из британо-пакистанской семьи. Он организатор сайта TheIsraelCampaign, ведет там блог. Он также один из консультантов комитета Британского филиала StandWithUs, про-израильская организация по борьбе с антисемитизмом.

источник: http://ynet.co.il

«Что наша жизнь? Игра…»,- говорит нам известный лирический персонаж растиражированным слоганом популярной телеигры «Что? Где? Когда?». И я готов с ним согласиться, тем более, что как и положено уже читал книги Эрика Фромма и понимаю, что все люди постоянно во что-то играют: в шахматы, в свои социальные роли, в жизненные сценарии, в многоходовые комбинации, призванные забраться по социальной лестнице, обойти конкурента, преуспеть в жизни. Но играть, как известно, можно и нужно на свои. И тогда это нормально… В конце концов каждый распоряжается своей жизнью и судьбой так, как ему заблагорассудится. Меня пугает и нервирует, когда играют за мой счет, на «мой зуб».

На самом деле играть «на чужие» теперь не такая уж редкость. США уже давно, с 1974 г после отмены «золотого стандарта», играет за счет остального мира. Доллар весит ровно столько сколько весит 6- флот США и ни граммом больше.Большой и сильный пахан играет и кто и что ему скажет… Это уже даже не наш зуб, как говорится.

Политики в России и Украине играют в электоральные игры, разводя, как опытные наперсточники, наивных наших соотечественников.Последняя многоходовка была особенно красива, когда народу в России разрешили регистрировать партии. В результате грамотной игры на шахматной доске России теперь будет один мощный ферзь — «Единая Россия» и много карликовых пешек. Но самое главное — все довольны: и те, кто реально выиграл, и те кто с удовольствием проиграл. Как в казино, главное процесс. За это можно и заплатить…

Начальник на работе играет судьбами подчиненных, обещая карьерный рост, а на самом деле используя чужой ресурс в свобственных коррупционных целях. Простые обыватели играют жизнями друг друга, контролируя и подавляя более слабого в социальной группе, будь то семья, рабочий офис.

Кто-то боле деятельный все время пишет картину твоей жизни, если этого не делаешь ты сам, если сам не берешь за нее ответственность.И это происходит потому, что мы позволяем кому-то играть. По глупости, по недоразумению, по ленности… Расплатой становятся разочарования и злоба. Но когда на кон кто-то ставит жизнь… это уже перебор.Игра перестает быть игрой и становится страшно.

Кто-то сильно заигрался в Украине.

Я не хочу думать, что в трагических событиях в Днепропетровске замешаны ныне здравствующие украинские политики, но почему-то не отпускает мысль, что это чья-то многоходовка, цена которой даже не зубы, а жизни людей.

Слишком уж выгодной представляется дестабилизация ситуации в Украине накануне предстоящего чемпионата по футболу. Такое событие на носу, а страна то оказывается не готова: теракты, Юлю держут в темнице… Я не знаю кому это было выгодно, но кому-то было. Кто-то поставил на кон жизни простых днепропетровских граждан. Пожертвовал, так сказать, «пешками» ради своей, вполне возможно великой и благородной цели.И как всегда в основе всего лежит жажда власти, сребролюбие.

Сегодня, когда в церквях российских лютеран звучат молитва «Сохрани, Господи, Украину и Днепропетровск от всякого мятежа, злодейства, бесчинства и бедствия, а нас, верующих, соделай благословением для стран наших и города сего и для всех живущих в них!», мне хочется верить, что Бог разрушит игру тех, кто зашел в ней уже слишком далеко.

На ум приходят слова Булата Шалвовича Окуджавы:

Мы плывем ночной Москвою

Между небом и землей.

Кто-то балуется рядом

Черным пеплом и золой.

Лишь бы только в суете не заигрался.

Или зря нам этот век, сынок, достался?

Епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского исповедания России,

Константин Андреев +

Григорий Перельман, доказавший теорему Пуанкаре, над которой бились десятки лет ученые со всего мира, отказался от присужденной ему премии в миллион долларов!

.
Трудно сказать, что нас, обывателей, поразило больше: то, что наш ученый обошел всех других, или то, что он отказался от астрономических денег! Сразу же захотелось спросить: «Что за богач здесь чудит?!» Как выяснилось, Григорий Яковлевич живет в Санкт-Петербурге, в хрущевке, с мамой, фактически прозябает в нищете… Но его не интересует то, что интересует обыкновенных мужчин,  - деньги, вино, женщины… Перельман никогда не был женат. Став «миллионером из хрущоб», он закрылся от всего света. Живет отшельником, изредка выходит с авоськой в магазин. Общается только с единицами приближенных. Не стрижется, не бреется, не стрижет ногти.
Папарацци дежурили у порога его дома, но Перельман, едва заприметив «чужака», буквально давал деру. Добиться личной встречи с господином Перельманом не удалось еще ни одному журналисту. Сейчас в Америке вышла книга о Перельмане американской журналистки, которая… так и не сумела с ним встретиться, хотя и просиживала сутками возле его подъезда. Однако недавно одному счастливчику все же повезло. Он не только сумел пообщаться с великим математиком, но и… получил его согласие на съемки о нем художественного фильма!

Мы поговорили с этим достучавшимся до сердца Перельмана человеком – исполнительным продюсером московской кинокомпании «Президент-фильм» Александром Забровским. А также с его разрешения публикуем фрагменты интервью Перельмана, которое тот дал кинокомпании.Забровский: «Перельман – абсолютно нормальный человек»
…На самом деле Александр Забровский – мой коллега. Профессиональный журналист, когда-то работал в Москве, а потом уехал в Израиль, где открыл свою студию независимых расследований. Параллельно занимается кино. Собственно, я и попросила в свое время Забровского заняться загадкой Перельмана, помочь взять интервью у гениального ученого. Мне показалось, что математик не очень доверяет российским СМИ. И Александр блестяще справился с задачей, более того, решил снимать о нем свой фильм.
- Я специально приехал­ из Тель-Авива сюда для встречи с математиком, – рассказывает Александр. – Я знал, что он ни с кем не общается, но мы решили идти до конца. Я связался с еврейской общиной в Санкт-Петербурге. Через нее мы вышли сначала на маму Григория Яковлевича, оказав ей помощь. А потом мама поговорила со своим гениальным сыном, хорошо нас охарактеризовала. И Григорий Яковлевич доверился нам. Он сказал мне, что не общается с российскими журналистами из-за неуважительного к нему отношения. Например, в прессе его называют «Гришей». И эта фамильярность его обижает. Журналистов занимает: почему отказался от миллиона? Не стрижет ногти? А этот человек – философ, гений. Его интересуют глобальные проблемы… Григорий Яковлевич дал согласие сначала на встречу со мной. Я позвонил ему: «Григорий Яковлевич, хочу уточнить место встречи». «Сквер напротив Мариинского театра. В двенадцать часов у памятника Глинке». Григорий Яковлевич неспешно подошел, присел на скамейку… Сообщения, что по пятам за Перельманом бродят папарацци, сильно преувеличены. Никто его не караулил. Он спокойно, пешком пришел на место. Мы сидели у всех на виду, но никто нам не мешал, не подходил и не просил у Григория Яковлевича автограф. Мы замечательно поговорили. Он произвел впечатление абсолютно вменяемого, здорового, адекватного и нормального человека. Реалистичный, прагматичный и здравомыслящий, но не лишенный сентиментальности и азарта… Все, что ему приписали в прессе, будто он «не в себе», – полная чушь! Он твердо знает, чего хочет, и знает, как добиться цели. Мы проговорили с ним два часа кряду – необыкновенно интересный собеседник. Ему понравилось, что я интересовался не подробностями его бытовой жизни, а проблемами ученых вообще, в масштабе мира. Перельман дал согласие участвовать в написании сценария будущего фильма «Формула Вселенной». А также, возможно, включим фрагменты его интервью в фильм. Сам Григорий Яковлевич выразил желание сотрудничать с профессором Массачусетского университета Сильвией Назар. Мы вышли на Сильвию и заключили с ней контракт. Показали его Перельману. В общем, работа движется. Но не так быстро, как хотелось бы. Я отвечаю за поиск средств. Веду переговоры с Америкой на частичное финансирование фильма. В своем фильме, который мы делаем вместе с Перельманом, мы хотим рассказать о сотрудничестве и противоборстве трех основных мировых математических школ: российской, китайской и американской, наиболее продвинувшихся по стезе изучения и управления Вселенной. Американский ученый Гамильтон и российский Перельман сделали главное – нашли путь к пониманию формы нашей Вселенной. Фильм – о познании Вселенной и людях, ее познающих. Об этических «стандартах» в науке, о вынужденном конформизме ученых… На вопрос, почему Перельман отказался от миллиона, он ответил: мол, что такое миллион долларов для человека, управляющего Вселенной?  ФРАГМЕНТЫ ИНТЕРВЬЮ
Перельман: «Я умею вычислять пустоты»
- Григорий Яковлевич, еще школьником вы представляли СССР на математической олимпиаде в Будапеште. И взяли золотую медаль…
- Готовясь к олимпиаде, мы пытались решать задачи, где непременным условием было умение абстрактно мыслить. В этом отвлечении от математической логики и был главный смысл ежедневных тренировок. Чтобы найти правильное решение, необходимо было представить себе «кусочек мира».
- Не сложновато для школьников?
- Если говорить об условных и безусловных рефлексах, младенец с рождения познает мир. Если можно тренировать руки и ноги, то почему нельзя тренировать мозг?
- А не припомните ли какую-нибудь задачу той поры, казавшуюся неразрешимой?
- Неразрешимой… Пожалуй, нет. Труднорешаемой. Так точнее. Помните библейскую легенду о том, как Иисус Христос ходил по воде, аки посуху. Так вот мне нужно было рассчитать, с какой скоростью он должен был двигаться по водам, чтобы не провалиться.
- Вычисления оказались верными?
- Ну если легенда до сих пор существует, значит, и я не ошибся. Здесь нет никакой особой загадки. Благодаря нашим учителям мы уже достаточно хорошо изучили топологию – науку, позволяющую понять свойства пространства и оперировать формулами, понимая их прикладное значение, что помогает добиваться быстрых и точных результатов. Кстати, я тогда не считал победу на олимпиаде каким-то знаковым событием – это был всего лишь один из многих этапов познания в любимой науке. Мог стать музыкантом
- А вы знаете, что мне пришлось поломать голову, выбирая профессию?- Как же так?- Я имел право без экзаменов поступать в любое учебное заведение Советского Союза. Вот и колебался между мехматом и консерваторией. Выбрал математику… Мне сейчас очень интересно вспоминать студенческие годы. Мы так много успевали тогда… Процесс познания захватывал… Мы забывали о днях недели и времени года.- В двадцать с небольшим лет вы сказали новое слово в науке…- Никаких слов я не говорил… Просто продолжал исследовать проблемы изучения     свойств трехмерного пространства Вселенной. Это очень интересно.
- Пытались объять необъятное?
- Совершенно верно…  Только ведь любое необъятное тоже объятно. Диссертацию писал под руководством академика Александрова. Тема была несложной: «Седловидные поверхности в евклидовой геометрии». Можете представить себе в бесконечности равновеликие и неравномерно удаленные друг от друга поверхности? Нам нужно измерить «впадины» между ними.
- Это теория?
- Это уже практика. По какой орбите полетит космический корабль к созвездию Псов? Какие препятствия встретит на своем пути… Хотите еще проще? Стоит ли косить сено между тремя холмами? Сколько людей и машин для этого надо? Министерство сельского хозяйства, оказывается, ни к чему. Есть формула. Пользуйся. Считай. И никакие кризисы тебе не страшны.
- А не схоластика ли это?
- Это колесо, топор, молот, наковальня – все что угодно, но только не схоластика. Давайте разберемся. Особенности современной математики заключаются в том, что она изучает искусственно изобретенные объекты. Нет в природе многомерных пространств, нет групп, полей и колец, свойства которых усиленно изучают математики. И если в технике постоянно создаются новые аппараты, всевозможные устройства, то и в математике создаются их аналоги – логические приемы для аналитиков в любой области науки. И всякая математическая теория, если она строгая, рано или поздно находит применение. К примеру, многие поколения математиков и философов пытались аксиоматизировать философию. В результате этих попыток была создана теория булевых функций, названных по имени ирландского математика и философа Джорджа Буля. Эта теория стала ядром кибернетики и общей теории управления, которые вместе с достижениями других наук привели к созданию компьютеров, современных морских, воздушных и космических кораблей. Таких примеров история математики дает десятки.
- Значит, каждая ваша теоретическая разработка имеет прикладное значение?
- Безусловно. Для чего столько лет нужно было биться над доказательством гипотезы Пуанкаре? Попросту суть ее можно изложить так: если трехмерная поверхность в чем-то похожа на сферу, то ее можно расправить в сферу. «Формулой Вселенной» утверждение Пуанкаре называют из-за его важности в изучении сложных физических процессов в теории мироздания и из-за того, что оно дает ответ на вопрос о форме Вселенной. Сыграет это доказательство большую роль в развитии нанотехнологий.
- Значит, «бодрые» «жизнеутверждающие» доклады «пионеров» этой отрасли…
- Абсолютная чепуха и бессмыслица. Попытка построить дом на песке… Я научился вычислять пустоты, вместе с моими коллегами мы познаем механизмы заполнения социальных и экономических «пустот». Пустоты есть везде. Их можно вычислять, и это дает большие возможности… Я знаю, как управлять Вселенной. И скажите – зачем же мне бежать за миллионом?!
КСТАТИ
Перельманом интересуются спецслужбы мира
Как нам рассказал представитель спецслужб, разведчики не выпускают из виду Перельмана. Причем интересуются им не только наши спецслужбы, но и других стран. Как объясняют, Григорий Яковлевич фактически шагает впереди сегодняшней мировой науки. Он постиг некие сверхзнания, помогающие понять мироздание.
Наша Вселенная появилась во время взрыва. Фактически из точки. В точку ее и можно свести. Как это сделать – знает Перельман. И тут-то возникают новые вопросы и проблемы: а что будет, если его знания найдут практическое воплощение? Представляет ли собой Перельман, а точнее, его знания, угрозу для человечества? Ведь если с помощью его знаний можно свернуть Вселенную в точку, а потом ее развернуть, то мы можем погибнуть либо возродиться в ином качестве?! И тогда мы ли это будем?! И нужно ли нам вообще управлять Вселенной? Ведь мы и так уже наш земной шарик беспощадно загадили? Говорят, Перельман и сам понимает масштаб того, что он открыл. Он сам себя называет «человеком Вселенной». И, как говорят, опасается за свою безопасность. Ведь его умная голова, уже оцененная в миллион долларов, стоит гораздо больше!В прошлом году Перельман написал по почте Сильвии Назар, своей соавторше фильма «Формула Вселенной», что его американский учитель Гамильтон предложил ему навсегда переехать жить в Штаты… Когда он много лет назад в Америке вместе с Гамильтоном бился над загадкой Вселенной, у него уже была возможность остаться в Америке.
Но он вернулся. На Родину, в бедность. И именно здесь на него снизошло озарение  - сделал свое гениальное открытие… Нам небезынтересна жизнь и судьба нашего математика. И потому «Комсомолка» будет следить за событиями в его жизни. Неуловимый генийИгорь ИГРИЦКИЙ. Математик Григорий Перельман, тот самый, что отказался от миллиона долларов, на днях не менее решительно отверг предложение Российской академии наук вступить в ее члены. Вернее, он просто проигнорировал это предложение, не выходя из своего добровольного затвора. Кажущееся странным поведение Григория Яковлевича, принимающее все более шокирующие формы, инспирировано его глубочайшим презрением к любого рода публичности. Было бы странно, если бы он согласился прыгнуть в академики из кандидата наук, и ничем иным, кроме интересов пиара, это предложение РАН объяснить нельзя.

Но еще более странным является желание не только журналистов из телепрограмм, чье кредо “скандалы, интриги, расследования”, но и серьезных ученых примазаться к славе эксцентричного математического гения. Ах, если бы только эта загадочная личность согласилась заседать в президиумах, получать солидное гособеспечение и прочие положенные регалии… И ведь все заслуженно! Но чуда не произошло. Не придется нам увидеть горящие глаза Андрея Малахова, послушать комментарии всезнающей Ксении Собчак о роли математики в ее политической деятельности или воспоминания прелестницы Насти Волочковой, как “они с Гришей” по одной улице ходили в садик, сдобренные рассуждениями депутатов Госдумы, что, мол, доказательство теоремы Пуанкаре как нельзя лучше показывает, в каком виде Россия поднялась с колен. А как хочется гордиться каким-нибудь всемирным достижением! Однако вот же незадача, гениальный ученый настолько чужд интересам политики и массмедиа, что никаким калачом его не заманишь. Даже пугнуть нечем – отшельник, гол как сокол. Остается негласно объявить его аутистом, помешанным на своих формулах, тем паче что внешне Перельман полностью отвечает обывательским представлениям о рехнувшемся ученом.Мы-то, ясное дело, заполучи заветный миллион или степень академика, развернулись бы не по-детски. А он, болезный, ногти не стрижет, бороду не бреет, отказался в свое время от всех научных грантов, сытой жизни в Америке, прозябает в зачуханной хрущобе на окраине Питера, ищет грибы и гнушается голубой мечтой постсоветского интеллигента: возможностью получать сверхвысокий оклад и светиться в ящике.

Все, что удалось репортерам, это взять коротенькие интервью у коллег математика, из которых с кристальной ясностью вычленяется один и тот же факт: Перельман всегда хотел лишь одного – иметь возможность спокойно сосредоточиться. Приезжая в молодости в какой-нибудь Париж на конференцию, он не шастал по магазинам, не осматривал достопримечательности, а сидел в номере и думал. Получая в Беркли предложение назначить себе зарплату профессора, он заявлял, что американская еда ему не нравится, тут, дескать, нет такой рыбы, которую ему готовит мама, и спокойно валил восвояси, размышлять о потоках Риччи. Это не легенды, факты.По нашему разумению человек он, конечно, ненормальный. Правда среди интеллектуалов встречается такой типаж. Психологи почти официально именуют его “сумасшедший профессор” – то есть человек настолько погружен в свои мысли, что надевает разные ботинки и забывает причесаться. Но в современной России это практически исчезнувший вид. У нас ведь в нулевые окончательно сформировалась национальная идея, суть которой проста: личное обогащение любой ценой. В народе это звучит так: воруй, пока дают, и вали, если успеешь. Всякое поведение, идущее вразрез с этой идеологией, кажется странным и безумным, но особенно чуждым оказался казус Перельмана. Не уважает Григорий Яковлевич филантропию, и всё тут. И ведь, что особенно неприятно, не ноет и не жалуется “на условия”. Все сидит и думает, а о чем ? никому не ведомо. То-то и настораживает, нормальный человек ведь не может заявить: “Тому, кто может управлять вселенной, миллион не нужен”. А вдруг, неровен час, вычислит какую-нибудь “окончательную” формулу, и окажется, что все мы червяки и перед ним на четвереньках ползать должны. А прими его в академики, да всучи квартирку с евроремонтом, чемодан баксов, глядишь, и помилует в случае чего.Никаким иным рассуждением невозможно объяснить поведение академиков, которым этот косматый человек с неопрятными руками сто раз объяснил: он ничего общего с современным истеблишментом иметь не желает. Никак и никогда. А как придумает что-нибудь этакое, то в научном блоге опубликует, нате, воруйте, как те китайцы, которые сначала хотели знаменитое доказательство присвоить. Гнушается человек нами, да, но он-то один, может, и имеет на это моральное право. Перельман – не литератор, он начисто лишен гражданского пафоса и обличать никого не намерен. Но он единственный, кто радикально противостоит современному потреблятству и навязанной диким капитализмом потерей национальной идентичности. Я не исключаю, что сам Григорий Яковлевич не осознает своей гражданской миссии и вообще об этом не задумывается. Просто он живет в мире, параллельном нашей скотской реальности, где главным мерилом исключительности является список Forbes. Его исключительность в том, что, имея возможность стать более популярным, чем Канделаки, Ургант и Киркоров вместе взятые, он отказывается даже от заслуженных наград, исключая возможность коммуникации с этим миром. Ему не придет в голову, как авторше бульварной макулатуры, заявить на встрече с лидером правящей партии, что она-то и есть “совесть нации”. И посему я готов согласиться, что Перельман является образцом нормальности, в отличие от лопающихся от благополучия “хозяев жизни”. Научное сообщество к моему мнению не прислушается, точно так же, как не услышит его караулящие папарацци из желтых изданий, но еще раз скажу: сограждане дорогие, отстаньте вы от этого парня. Каждый раз, когда вы пытаетесь уловить его в сети, он делает вас еще ничтожнее и тем самым, косвенно, унижает всех нас, спокойно ждущих: расколется он или нет.

Вряд ли кто-то на месте Перельмана не искусился бы почетом и богатством, но он этого не сделает никогда. Кто-то же должен демонстрировать обществу, в каком оно находится состоянии и в каком месте его совесть.

Почему даже в ситуациях, где, кажется, существует полное согласие, всегда находятся люди, готовые идти против коллективного мнения? Этим вопросом задался публицист Эяль Пресс в своей новой книге «Прекрасные души: Ска­зать нет, нарушить приказ и прислушаться к голосу совести в тёмные времена».

Разоблачители

Недавно в передаче «Open Democracy» Ами Гудман я услышал страшные данные. Правительство Барака Обамы прибегало к драконовскому «Закону о шпионаже» времён Второй мировой войны в три раза чаще, чем все американские правительства с 1973 года вместе взятые. В шпионаже обвиняют так называемых вислблоуеров (whistleblower) – людей, выдающих служебную информацию не враждеб­ным разведкам, а прессе и общественности. По-русски ещё нет адекватного перевода этого термина. В корпорациях говорят «завелась крыса», но это калька с английского, где rat – «крысить», означает доносить. Мультитран приводит несколько вариантов, из которых лучший – «лицо, совершающее слу­жебное разоблачение». Для статьи я остановился на названии информатор.После Уотергейтского скандала, а ещё «Бумаг Пентагона», которые смелый аналитик Даниэл Эльстбег предал гласности, показав тщетность Вьетнамской войны, были приняты законы о защите информаторов, действующих ради общественного блага. Однако законы эти беззубые, трибунал по рассмотрению дел информаторов в 9-ти случаях из 10-ти действует в интересах правительства или бизнеса, а не права общества знать.

Марк Фелт, агент ФБР по прозвищу “Глубокая глотка”, один из главных участников Уотер­гейтского скандала, который привел к отставке президента США Ричарда НиксонаЮридическое ведомство Обамы жёстко преследует людей, выдающих общественности информацию корпораций в целях благородных или нарушающих субординацию, противясь неморальным действиям своих боссов. При Обаме существенно сократили программы помощи информаторам. Администрация Обамы торпедировала и поданные при Джордже Буше (младшем) инициативы с целью усилить помощь таким людям и наказать за их преследование. Ис­тинную охоту развязала Америка за создателем «Викиликс» Джулианом Ассанджем.

Пыткам и ничем не мотивированным карам подвергается и военно­служащий, подозреваемый в контактах с Ассанджем – Бредли Маннингс, который ещё даже не предстал перед судом. Всё это делается для создания леденящей атмосферы страха и круговой поруки с тем, чтобы скрыть от общественности происходящее в коридорах власти для деланья денег, а ещё хуже – истинную экономическую и политическую картину. Однако всегда находятся люди, готовые принести жертвы ради того, чтобы разбить царящий консенсус, выступить против расхожего мнения. Почему?Марк Фелт скончался в возрасте 95 лет, в декабре 2008 г., в хосписе неподалеку от своего дома в штате Калифорния. Доподлинно неизвестно, что именно побудило Фелта “слить” журналистам компрометирующую информацию, однако в газете “Washington Post” считают, что он был против попытки администрации Ричарда Никсона свести функции ФБР к рассле­дованию уголовных преступленийПервая книга Эяля Пресса «Абсолютное убеждение» («Absolute Convictions») была посвящена созданию атмосферы страха. Он занялся вопросом о том, как религиозные активисты антиабортного движения в США терроризируют медицинский персонал и пациентов гинекологических клиник, не гнушаясь убийством врачей.

Материала для книги было более, чем достаточно, тем более, что и отец автора – известный врач Шалом Пресс – подвергался таким террористическим нападениям, запугиванию и требованиям «быть как все». В новой книге «Прекрасные души» Эяль Пресс ищет ответ на вопрос, что дви­жет людьми, которые сознательно отказались быть как все. Книга концентрируется на четырёх судьбах.

Прекрасные души

В новой книге «Прекрасные души» Эяль Пресс ищет ответ на вопрос, что движет людьми, которые со­знательно отказались быть как все. Книга концен­трируется на четырёх судьбахКазалось бы, ничего в жизни Пауля Грюнингера не обещало героизма. Обычный швейцарский полицей­ский, начальник участка в своём родном горном городке Сент-Гален. Сын хозяина табачной лавки, Грю­нигер никогда не интересовался политикой, да и вообще ничем, происходящим за пределами его город­ка. Во время Гражданской войны в Испании он спокойно наладил служебное сотрудничество с немецки­ми коллегами по ту сторону границы, чтобы отлавливать добровольцев-антифашистов, пробиравшихся на гражданскую войну в Испанию. Вероятно, тот факт, что коллеги работали в ведомстве под название «Ге­стапо», угрызений совести у него не вызывал.Тем более его не интересовали евреи. И всего через несколько лет тот же самый капитан Грюнингер стал систематически нарушать приказы начальства, требовавшего не впускать в страну еврейских беженцев из Германии и Австрии. Он не только впускал, но и помогал достать фальшивые паспорта, а то и своей властью выдавал им разрешения оставаться в Швейцарии. Когда его деятельность была вскрыта началь­ством, Грюнингера с позором выгнали из полиции, наложив на него огромный штраф и лишив пенсии. Земляки считали его предателем.

Остаток жизни Грюнингер прожил в безвестности и нищете. Он никогда не искал известности, жил тихо и не рассказывал о своём прошлом. «Иногда… именно внутренняя вера, неспособность восстать могут зажечь искру неповиновения, – пишет Пресс, – Грюнингер не был бунта­рем, но был истинно верующим».

Грюнингер умер в 1972 году, оставив после себя очень мало намёков на то, что привело его к мысли по­могать беженцам. Казалось бы, его история не подходит ни под одну из социологических и философских теорий, объясняющих инакомыслие, вызов авторитету власти, отказ починиться коллективной воле. Пресс провёл интервью с дочерью Грюнингера, а также с некоторыми беженцами, которых он спас. Вывод Пресса – что Грюнингера толкнуло на нарушение приказа эмоциональное воздействие от постоян­ных встреч с беженцами лицом к лицу. Это превратило его из пассивного наблюдателя в активного спаса­теля. Большинство швейцарских полицейских начальников избегали прямого контакта с беженцами, оставляя ответственность за решение на подчинённых. «Пауль Грюннингер – нет, – пишет Пресс. – Каж­дый день беженцы появлялись в его кабинете, умоляя остаться в Швейцарии. Каждую неделю он становился свидетелем сцен, которые сделали реши­тельно ясным, что означает осуществление (антибеженской) политики… Он мог видеть страх и отчаяние в глазах. Этот прямой контакт и позволил Грюнин­геру увидеть в беженцах людей». Вероятно, это сдвинуло что-то в его душе и заставило помочь.

Душа человеческая, вопреки известной пословице, – не только потёмки. Я тоже знаю офицера-резервиста N, который, вопреки приказу, отказался вернуть назад суданских беженцев, схваченных его патрулём на израильско-египетской границе. Я безуспешно пытался вытянуть из офицера причины его поступ­ка. В многочисленных объяснительных, которое начальство заставило N писать, он указывал, что убедился – беженцам угрожала смерть от рук коррумпи­рованных египетских пограничников или бедуинов, занимавшихся торговлей живым товаром.Израиль считает себя защитником памяти Холокоста. Холокост не сходит с языка профессиональных евреев. Еврейские организации во всем мире идут в авангарде борьбы с геноцидом в суданском Дарфуре. В день, когда актёр Джордж Клуни и два американских раввина протестовали против резни в Су­дане, израильские власти выслали группу беженцев, бежавших от этой резни. N, религиозный человек правых взглядов, сын беженцев из арабской стра­ны, так и не смог внятно объяснить свои мотивы. Я его понимаю. Я и сам не могу объяснить, что заставило меня начать защищать от расправы моих со­служивцев военнопленного палестинского боевика в Ливане.Почему даже в ситуациях, где, кажется, существует полное согласие, всегда находятся люди, готовые идти против коллективного мнения? Этим вопросом задался публицист Эяль Пресс в своей новой книге «Прекрасные души: Сказать нет, нарушить приказ и прислушаться к голосу совести в тёмные времена»

Вторая «прекрасная душа» в книге – сербский военный Александр Джевтич, во время войн на Балканах спасавший от неминуемой расправы своих зем­ляков-хорватов, попавших в руки его части после жестокого боя. В атмосфере гражданской войны и страшной национальной розни Джевтич помог им вы­дать себя за сербов. Эяль Пресс по ходу разбирает и отбрасывает несколько книжных теорий. (Сама теоретическая часть книги очень богата и интерес­на.) Он приходит к выводу, что причин поведения Джевтича было две. Во-первых, хорваты однажды спасли Джевтича, и его подруга была хорваткой, так что он мог испытывать чувство сострадания не только в отношении людей своей собственной национальности. Во-вторых, удивительная «толстокожесть», делавшая Джевтича неподвластным общим настроениям толпы. А ведь дело происходило в военное время и в зоне боевых действий. Если бы Джевтича уличили в том, что он «выгораживает врага», то его жизни грозила бы серьёзная опасность.

Швейцарский полицейский Пауль Грюнингер во время Граж­данской войны в Испании выдавал добровольцев-антифа­шистов Гестапо, но затем помогал еврейским беженцам Все четыре героя, «прекрасные души» Эяля Пресса – обычные люди, которые «разошлись» со своим коллективом, с толпой вокруг них. Они сделали это потому, что убедились, что коллектив отходит от глубинных идеалов, традиционно царивших в обществе. Джевтич не был философом. Просто он всегда верил в традиционный югославский лозунг «братство и единство». Ему было по­просту наплевать, как это выглядит, и что про него могут подумать.Когда солдат элитного подразделения Армии Обороны Израиля Авнер Вишницер отказался слу­жить на оккупированных территориях, его мотивом была вера в традиционные израильские идеа­лы человечности. Вишницер знал, что его решение приведёт к тому, что его заклеймят, превратят в изгоя. Он надеялся напомнить людям о демократии и равенстве, которым его учили в израиль­ской школе.Вишницер заботился не о своей «прекрасной душе», а о судьбе своего народа, из угнетённого превратившегося в угнетателей и оккупантов другого народа. Вишницер и группа других отказни­ков верят, что их отказ изменил ситуацию для всех, а не только для него одного.Кому крупа велика, а кому и жемчуг мелок, – гласит пословица. Израильский рецензент недоволь­но критиковал решение включить в книгу именно израильского солдата-отказника. Мол, риск был куда меньший, чем во время Холокоста. Всех дел – что прогнали из армии после небольшой от­сидки. Да и в гражданской жизни неизвестно, чтобы Вишницер сильно пострадал. Рецензент пус­кается в рассуждения про евреев-пацифистов, в том числе нескольких реформистских раввинов, отказавшихся служить на фронтах Второй мировой войны. Мол, ничем это им не повредило, а даже наоборот. Хотя их поступок сомнителен. И если бы все так делали, то проиграли бы войну нацистам. Вот как раз аргумент «если все так начнут делать» – признак коллективизма весьма со­мнительного качества.

Четвёртая «прекрасная душа» книги – экономист финансовой фирмы «Стенфорд Файненшиал» из Хьюстона Лейла Вайлдер. Когда в 2000 году она сооб­щила прессе, что её фирма не ставит в известность вкладчиков о рискованности операций с их деньгами, то тут же потеряла работу. Она была непреклон­на, поскольку верила в моральные принципы своей профессии. Как и многие другие информаторы, она не понимала, почему там может процветать корруп­ция, почему регулирующие органы не желают слушать их жалобы по поводу порочных профессиональных практик. Почти все предпочитали не замечать, потому что чиновники тоже выигрывают от коррупции. Вайлдер – мать-одиночка с ограниченными ресурсами. На неё давили финансово, изводили иска­ми. Давление было огромно, ей всячески пытались заткнуть рот. Вайлдер выстояла. «Мои действия, мои намерения, должны иметь своего рода смысл в этой жизни», –сказала она в интервью для книги.По показаниям Лейлы Вайлдер против «Стенфорд Файненшиал» было открыто следствие, которое выявило серьёзные нарушения сверху донизу. Вайл­дер выступила перед сенатскими слушаниями, попала на обложку «Тайм» и… канула в безвестность. К сожалению, урок не был усвоен, и через восемь лет разразился кризис, вызванный в немалой степени именно поведением, какое вскрыла Лейла Вайлдер.Администрация Обамы, хоть и пришла к власти на волне перемен, оказалась послушным аппаратом партийных машин. Информаторы не получают долж­ной защиты. Соответствующее законодательство застряло в коридорах власти, мощные корпорации таскают информаторов по судам. Обама не спешит делать даже то, что делали его слишком дружественные к бизнесу предшественники. Администрация Буша всё же отдала под суд проворовавшихся фи­нансистов, намеренно рисковавших деньгами вкладчиков.

Правительство Обамы не спешит открывать дела, хотя имеется множество сведений о наруше­нии закона в ведущих фирмах Уолл-стрит.Грег Смит открыл «грязный секрет», хорошо известный в банковских кругах – инвестиционные бан­киры и венчурные капиталисты играют деньгами вкладчиков не на пользу вкладчиков, а, наоборот, против них, продают им заведомо проигрышные акции, на которых зарабатывают сами. «Голдман-Сакс» развернул бешеную кампанию против Смита в СМИ и ИнтернетеПоследний случай – громкий уход из «Голдман-Сакс» лондонского менеджера Грега Смита. Смит открыл «грязный секрет», хорошо известный в банков­ских кругах – инвестиционные банкиры и венчурные капиталисты играют деньгами вкладчиков не на пользу вкладчиков, а, наоборот, против них, продают им заведомо проигрышные акции, на которых зарабатывают сами. «Голдман-Сакс» развернул бешеную кампанию против Смита в СМИ и Интернете. Были даже задействованы боты для рассылки писем и сообщений. Один из таких ботов с клеветой на Смита появился и на всех моих сообщениях об этом деле в «Фейсбуке».

***Пресс также провёл интервью с другими людьми, выступившими против расизма или сегрегации. Он не считает сами благородные мотивы достаточными. «То, что вы хотите переломить волну, вовсе не означает, что ваши цели являются действительными…» Пресс предлагает краткое и неясное определение «действительных целей». Хороши те цели, которые усиливают «моральное воображение». Расизм и коррупция, однако, не всегда – неудачи воображе­ния. Часто они являются как раз результатом использования нашего творческого потенциала. Просто некоторые из нас отказываются участвовать в этом по моральным и идеологическим причинам.В «Прекрасных душах» почти нет философских рассуждений. Книга полна историй, интересных и волнующих, часто – провокационных историй морально­го выбора. Конечно, существуют огромные различия между спасением жизни людей в зоне боевых действий и выявлением коррупции в финансовых сфе­рах. Пресс показывает, что в этих различных случаях люди рвали со своим коллективом, потому что в них побеждали общественные ценности, находящи­еся вне пределов непосредственных ситуаций.

Способность инакомыслия, способность говорить «нет» исходит у героев книги из способности сказать «да» общественным идеалам, за которые стоит бороться. Цинизм и ироническое отчуждение от ситуации не играют никакой роли в принятии тихими героя­ми книги решений плыть против течения.Читая книгу, нельзя не задать себе вопрос: а способны ли мы сами на героизм, способны ли сами выступить против своего коллектива, против толпы, и, тем самым, заронить искорку света в наши тёмные времена.Спасибо моим друзьям Жене Белякову из Будапешта (Zhenya Belyakov), Нике Френчи из Калифорнии (Nika Franchi), Срулю Облапу и докто­ру Илье Трейгеру (Вашингтон) за помощь в подготовке статьи.

Майкл Дорфмен

Может ли человек быть неискренним в покаянии? Может ли покаяние быть очередным “ходом”? Не хочется в это верить. Но последний абзац о Путине вносит сомнение даже в меня, хотя  я так прошу Бога, чтобы Он дал людям мудрость и силу для покаяния. А вы, как считаете? Искреннее покаяние?

Михаил Моргулиc

Борис Березовский покаялся в Прощеное Воскресенье

Она родилась 5 апреля 1949 года в Кливленде, штат Огайо. Ее дед Яков Резник, родом из Киева, познал все ужасы бесправного существования еврея в царской России и как только представилась возможность, эмигрировал в Палестину. Тогда, в начале 20-х годов, советская власть еще не закончила сооружение прочного и непроницаемого железного занавеса, и оставались пока маленькие щели. В Палестине родился отец Юдит. Он рос и воспитывался в ортодоксальной еврейской среде и с ранних лет стал учиться в религиозной школе Хеврона. Палестина в то время была подмандатной территорией Великобритании и, следуя старому, проверенному веками принципу ” разделяй и властвуй “, англичане науськивали арабскую общину против растущей еврейской. Зловещей памяти кровавый еврейский погром 1929 года, который, при попустительстве британской администрации, учинили арабы в Хевроне, заставили семью Резников перебраться в Америку. Поселились они в Кливленде, Яков стал работать резником при местной синагоге, полностью оправдывая свою фамилию. Сына он выучил на оптометриста. Тот стал работать, женился. Юдит родилась в Кливленде, но ее детские и школьные годы прошли в городе Акрон того же штата Огайо. Детство Юдит нельзя было назвать счастливым. Обстановка в семье была тяжелой. Ее мать – властная и настойчивая Сара Резник – постоянно ссорилась с мужем в вопросе воспитания двух своих детей. Юдит росла тихим и послушным ребенком. Родители, а точнее отец, пожелал дать детям еврейское образование, и Юдит все годы аккуратно посещала еврейскую воскресную школу, прошла бат-мицву, а в 1966 году завершила среднее образование в обычной американской школе. Затем училась в университете Карнеги-Меллон в Питтсбурге и получила диплом инженера-электрика, защитила докторскую диссертацию в университете Мэриленда в 1977 году. Ее диссертация была посвящена влиянию электричества на сетчатую оболочку глаза. Университет много дал Юдит и не только в интеллектуальном плане. Она упорно изучала не только обязательные для специальности предметы, но училась риторике, принимала активное участие в студенческом самоуправлении. Сокурсники уважали ее за серьезность и целеустремленность. Но не была Юдит, так называемым “синим чулком”. В ней с одинаковым постоянством уживались серьезность и веселось, умение упорно работать и бездумно веселиться с друзьями. Но не любила она никого допускать в свой собственный внутренний мир.

Университет дал Юдит не только солидную математическую и инженерную подготовку, а, кроме того, и мужа. Исследователь ее жизни и космической судьбы, ученый из Чикаго Илья Куксин пишет, что сразу после торжественной церемонии получения дипломов она и ее однокурсник Майкл Алдак после традиционной хупы в синагоге Beth El в Акроне становятся мужем и женой. Но Майкл не был первой любовью Юдит. Любила она, и отвечал ей взаимностью ее школьный друг Лен Нами. Но, во-первых, он  был христианином, во-вторых, показался отцу Юдит не слишком респектабельным женихом для его красавицы-дочери. Юдит опять послушалась отца. Забегая вперед, необходимо отметить, что именно Лен сыграл большую, а может быть и решающую роль в том, что Юдит стала астронавтом.

Летом 1977 года Юдит прочитала в газете, что американское космическое агентство НАСА объявило набор в группу астронавтов, и что на сей раз будут приниматься и женщины. В штаб-квартире этой организации заявление Юдит, разумеется, приняли, но заявили, что шансы у нее практически нулевые. Докторская степень – это, конечно, очень хорошо, но преимущество будет отдано тем, кто умеет летать, и имеет лицензию летчика. Ведь по тогдашним понятиям считалось, что астронавт это, прежде всего летчик. Далее Юдит сказали, что число заявлений приближается к восьми тысячам, а принято будет только 35 человек, а из них всего шесть женщин.

На поминальной молитве в синагоге города Акрон  губернатор штата Огайо сказал: “Она знала, что будет в космосе, как дома, и навсегда осталась в нем”.

Михаил Моргулис

ЗАЯВЛЕНИЕ УЧЁНОГО ДЛЯ ВСЕГО ДУМАЮЩЕГО МИРА

Будущее США

Евсей Неймотин

Я не политик, а физик-математик. В предлагаемых вашему вниманию размышлениях, отражены мысли и чувства человека, выросшего в коммунистической стране. Этот человек приложил все усилия, чтобы вырваться из той страны. Ему удалось переехать в самую лучшую, процветающую, в самую свободную державу мира- США.  И поэтому сегодня, он особенно остро и болезненно осознаёт, что любимая страна, подобно огромному кораблю,которому необходимо большое плаванье, оказалась во власти ветра перемен. И несёт этот шальной ветер перемен огромную страну-корабль на скалы мелководья: процветающее государство превращается в социалистическое убожество.Эти размышления о пересечении прошлого, настоящего и будущего.Имеющий уши- да услышит!

5/12/09

Вчера я чувствовал себя на 30 лет моложе. Тридцать лет назад,после долгих и мучительных попыток вырваться из Советского Союза, у меня наконец-таки это получилось!

Меня,как личность, сформировали коммунистические идеи.Не в том смысле, что я разделял эти идеи, совсем наоборот. Коммунистическая идеология выработала во мне несгибаемое сопротивление.Трудно объяснить, как это ужасно жить в стране с лицемерными двойными стандартами. Это, когда я должен  публично,  громко петь дифирамбы стране, а затем  доверительно, вполголоса, с самыми верными друзьями обсуждать-как всё ужасно.

И вот я в  Нью-Йорке.Словно вновь появился на свет божий. Моя жизнь приобрела смысл, заиграла всеми цветами радуги.

И эйфория  моя продолжалась так долго, и я был так счастлив…

Однако, пару лет назад, у меня появилось ощущение, что всё происходящее вокруг, я где-то однажды слышал и видел…”Мы наш, мы новый мир построим”. Этот слоган о разрушении всего до основания знаком мне с молодости.  Разрушение для того, чтобы всех сделать одинаково счастливыми.Только теперь это грозился сделать другой человек в другой реальности.  Этот человек обещал осчастливить всех,если ему будет дана власть.  Старая новость.Это проделывалось уже и Лениным, и Сталиным, и Гитлером,и Муссолини, и Кастро, и многими другими негодяями убийцами, которые называли себя  революционерами.

И представьте себе, тот крикун-выскочка,благодаря наивности американцев,получил-таки власть. И он начал править, профессионально разваливая страну до социалистического уровня.Как отличить демократическое общество от диктаторского? “Страхом,- ответил на этот вопрос ещё  третий президент США-Томас Джефферсон,- в демократическом обществе правительство боится народ, а в тоталитарном обществе -наоборот.”

Вчера  я видел передачу, подтверждающую мои опасения.Было интервью с Гленом Бэком-президентa компании Дженерал Моторс. Представитель компании подобострастно хвалил правительство. Это было очевидной ложью. И я понял- вот она точка невозврата.США-социалистическая страна. Люди боятся правительства. Это тот случай из моей прошлой жизни, когда необходимо приспосабливаться для того, чтобы выжить. Подобный  опыт может пригодиться теперь не одному мне…

6/23/09.

Я знаю сценарий.В ходе выживания вам,прежде всего, понадобится блат. Нужны будут знакомые во всех сферах жизни.И прежде всего-в области медицины и продовольствия.Продукты исчезнут.Найти нужное лекарство будет невозможно.Хорошему врачу необходимо будет платить.На взятках будет построена вся система, поскольку зарплаты специалистов будут недостаточны для жизни. Государство организует специальные магазины, где будут отовариваться только чиновники определённого ранга. Оружие будет запрещено, а владение им приравниваться к уголовному делу. Тюрьмы станут другими.Люди в тюрьмах, особенно арестованные за анти-правительственную деятельность(и их будет очень много), будут вкалывать, как каторжники. Приговоры будут определяться суммами взяток.Исчезнет золото.Это позволит узаконить зависимость от правительства.В Советском Союзе обладание золотом было уголовно наказуемо,хотя женские украшения приветствовались.И главным девизом жизни будет равноправие. На самом же деле, государство будет контролировать все аспекты жизни.

Я всё же надеюсь, что американцы не позволят подобное. Хотя…. Надежда на это испаряется каждый день.

Сегодня 2 июля. Ну вот и всё…Удивительное дело.Враг страны и враг народа этой страны пришёл к власти. Подобное неслыханно в истории человечества.Глава  любого государства желает процветания своей стране.Гитлер, Муссолини,Кастро и Сталин-все они любили свою страну.Правда, методами они пользовались не теми… Нет оправдания миллионам смертей, страданиям людей. Тем не менее, очевидно, что они хотели перемен к лучшему.Да, они заблуждались, ошибались.. Но, по крайней мере, они были честными.Обама-другой.Он ненавидит страну, которой управляет.Он ненавидит народ этой страны.За два года кампании в президентство, он  ни разу не  отметил истинных достоинств американцев. Его цель- перевести страну на коммунистические рельсы.Это то, что в своё время, сделал Ленин,который также ненавидел страну,которой руководил.Ленин ненавидел всех и вся, мстя за казнь брата.У Обамы другая история. Его брат,будучи незаконорожденным, был обласкан страной, как родной матерью.

США сегодня становится тоталитарным государством. Первыми, кто предал страну, были газетчики. Во время предвыборной кампании им было запрещено упоминать второе имя кандидата Обамы-Хуссейн. Уже только одного этого имени было бы достаточно, чтобы не допустить его к власти А ведь  из сотни тысяч газетчиков, ни один не написал данного факта. Значит уже тогда неведомые силы шантажом и угрозами смогли заткнуть средства массовой информации…Обама- араб. Я уверен в этом. Основа  любой свободы-свободная пресса. Америка это потеряла. Спросите себя, как надо было угрожать, чтобы заткнуть рты всем средствам массовой информации.Настоящий президент-человек с неизвестными этническими корнями. Судьба этой страны-усмешка. Из свободной страны она превращается в страну рабов.

4/21/2010. Сегодня я отрицательно отозвался об Обаме в нашей  школе по изучению торы и был поражён. Люди начали возмущаться, что я не имею никакого права говорить подобное.Один парень сказал, что если бы была война с Израилем, то он воевал бы на стороне США. Люди боялись друг друга.Они  пытались показать друг другу, что они любят эту страну. Затем двое подошли ко мне и тихонько сказали, что я был прав.Они сказали это так, чтобы никто не мог их услышать.Это  было словно партийное собрание в России, где я объявил о своём решении уехать из СССР. Администрация Обамы используeт все средства , чтобы разрушить страну.Тот же случай с утечкой нефти. Природные катаклизмы используются для  политических целей.Вместо того, чтобы закрыть скважину,люди Обамы стали искать виноватых и деньги. Всё это пугает.Как будто бы вся нация потеряла рассудок.А ведь это было элементарно -остановить утечку  нефти с помощью подводного ядерного взрыва.

Страна разваливается.Первым шагом стала разрушенная финансовая система. Печатание  новых денег может повлечь за собой ужасную инфляцию. Обама раздал полтора триллиона долларов. Сейчас он  пытается раздавать кредиты.Очень много говорится о бедных. Всё вредительство против великой страны прикрывается великой  ложью.Так кто же он? Загадка.Он не американец. Он не чёрный. Из моего собственного опыта я знаю, что он-араб.Я видел подобных людей в Казахстане, Алма- Ате.Мы играли вместе с ними в карты и собирались по праздникам. Это были египетские студенты из военного училища.

Итак, я  сделал несколько заявлений, которые я сейчас подтверждаю. Обама- враг страны,президентом которой он является.

8/02/2010.

Сегодня я перечитал свой дневник и одобрил каждое сказанное слово. Я хочу, чтобы об этом узнали все. Самые последние события в Израиле показали, что мои записи верны.

Дамы и Господа, остановите произвол! Этот человек не может быть президентом! Вы должны понять это, пока не поздно.  Иначе наш ” друг” превратит всю страну в концентрационный лагерь.

Сегодня 20 декабря 2010 года. Меня попросили сделать презентацию в республиканском клубе. Я решил взять свой дневник и немножко подкорректировать записи для публичного выступления.Я перечитал их ещё раз и понял, что ничего не надо менять. Всё остаётся так, как было написано. Ведь после выборов появилась надежда. Есть шанс. Вы все точно  знаете, что надо делать, чтобы предотвратить развал страны.

5/20/11.

Вчера было объявлено, что Израиль не является больше другом США…

Разве после этого мои слова могут вызвать сомнение?

Вспоминаю, что два года тому назад, когда было опубликовано интервью со мной « Фальшивая сага о благословение» ( Сегодня мы его повторяем), мы получили много писем, поддерживающих  желание верующих говорить о  тайных делах откровенно. Но то интервью касалось  финансовой нечистоплотности среди некоторых лидеров евангельских церквей. Кстати, сейчас циркулирует на сайтах документальная статья «Разборки среди евангельских олигархов». Читая её можно и заплакать от печали, что совершаются такие некрасивые дела, позорящие христиан, но можно и радоваться тому, что об этом начали говорить.

Интервью  с Ю.К. Сипко, одним из ярких и честных людей,  служащем на евангельском  христианском пространстве,  ещё раз открывает знакомую всем картину в масштабе страны, но  с духовных позиций. Мне кажется, что время «Молчать» заканчивается, и у христиан  наступает время  «Говорить». Мы знакомим читателей нашего сайта с Интервью, и хотели бы познакомиться с вашим мнением, вашими мыслями и вашими предложениями. Уверяю вас, это поможет!

Михаил Моргулис

Когда совесть молчит под звон монет

Юрий Сипко

Экс-председатель Российского Союза евангельских христиан-баптистов пастор Юрий Сипко рассказал о призыве Патриарха Кирилла быть богатыми, о социальной безнадежности и двойной морали российского общества сообщает со Portal-credo.ru. Интервью провёл Владимир Ойвин

- Патриарх Кирилл заявил 4 октября на епархиальном собрании в Калининграде, что в России просто быть богатым. Вы согласны с ним?

Давайте для начала уточним, что же именно сказал Патриарх. Я думаю, что Вы смещаете ударение в сказанном Патриархом, обрываете его слова, и таким образом внимание уделяете второстепенному, упуская главное. Главным же были слова Патриарха о необходимости “сохранения внутренней, духовной жизни”. За такие слова Патриарха, я скажу ему спасибо. Вот если бы все священники и всегда стали говорить о внутренней духовной жизни, да ещё и показывать образец духовной жизни, т.е. жизни по совести, по Духу, по Божьему правилу!

После этого уточнения я готов отвечать на Ваши вопросы.

Итак, в России стать богатым просто, утверждает Патриарх. И я совершенно с ним согласен. Патриарх абсолютно прав. Как говорил в своё время мудрый Козьма Прутков: “Хочешь быть счастливым – будь им!”, ровно так же можно сказать: “Хочешь быть богатым – будь им!” Хотите доказательства? Их есть у меня.

Премьер наш говорит: в прошлом году расхищено 450 миллиардов рублей. Из бюджета. Но чудо! Потерь в бюджете нет. Виноватых нет. Просто “нерациональные расходы”. Но зато 450 хороших государственных чиновников приложили к этому руку, подправили бюджет, и вот тебе 450 миллиардеров!

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Богатейшая страна… Магнитский обратился в компетентные органы с заявлением: похитили из бюджета РФ 4,5 миллиарда рублей. Те, кто похитил, посадили Магнитского в тюрьму, где он, здоровый молодой человек, и умер, а милиционеры, причастные к этому, получили повышение по службе. Самое интересное, что 4,5 миллиарда, украденные из бюджета, никуда не пропали. Прав Патриарх – страна богатейшая.

Помните такую фирму “Байкалфинансгрупп”? Вчера её не было. Сегодня она есть, и по щучьему веленью, так сказать, покупает крупную нефтяную кампанию, почти за десять миллиардов долларов, и завтра её опять нет. Сказочно богатая страна. Владимир Познер спрашивает у начальника московской милиции: “Говорят, что у милиционеров очень маленькая зарплата. Но у милиционеров очень дорогие иномарки. Как это получается?” Главный московский милиционер отвечает: “У них богатые родители!” – и улыбается. Очень богатая страна. Конечно, есть и бедные в стране. Но так ведь не бывает, чтобы все были богатыми. Если у одного прибыло, значит у другого убыло. Если у одного много прибыло, значит у очень многих очень много убыло. Тут ничего не поделаешь. Закон природы.

– А что, по Вашему мнению, значит быть богатым в России?

– Богатым в России быть, значит быть априори вором. Богатый в России – значит человек нечестный, обманщик, лгун. Богатый – значит, нужна охрана, ибо вор боится другого вора, преступник боится другого преступника. Это относится ко всем богатым в России, даже если сегодня их представляют как ум и честь, и совесть нации. Можете проверить на свежем примере. Некто мэр Москвы потерял должность. При должности был честнейший и добродетельнейший человек. Должность потерял – оказывается, коррумпированный, нечестный чиновник, разоритель отечества.

– Почему, по-Вашему, заявление Патриарха о богатстве вызвало такую бурную реакцию в обществе, и не только церковном?

– Серьёзный вопрос. Я вижу две причины. Первая в том, что бедный народ, безысходно бедный, безнадёжно бедный, ненавидит богатых. Богатые ассоциируются с ворами, как я уже заметил. Деньги сами по себе власть, да ещё власть силы, да ещё подкреплённая законом, который защищает силу и власть, делают ситуацию безнадёжной для большинства народа. Такая резкая реакция свидетельствует о возмущении несправедливостью сильных века сего, наглостью власти. И возмущение это в народе столь велико, что слова готовы материализоваться в вилы и топор.

Вторая причина такой реакции. В обществе, к сожалению, отсутствует понятие ценности жизни! Патриарх пожелал, чтобы мы сохранили “внутреннюю духовную жизнь”. Очень тактичен Патриарх. Ведь если мы задумаемся, что же именно есть наша духовная жизнь, то мы обнаружим, что она есть пустота. Ведь суеверие, которое мы иногда выдаём за духовность, оно и есть суеверие. Вера всуе, в пустое. Нет у нас духовной жизни. Материалисты мы до мозга костей. Жизнь дрянь, если плохая одежда. Жизнь дрянь, если нет денег. Жизнь дрянь, если нет власти!

Простой пример. На экранах ТВ мы нередко видим женщин, находящихся на высоких государственных постах. Ангела Меркель, канцлер Германии, одета всегда подчёркнуто скромно, по-деловому. Будто простая женщина. Я молчу про Юлю, бывшего премьер-министра Украины. Но посмотрите на губернатора питерского. Всякий кадр – подиум салона мод. Или Слизка, из Думы. И невдомёк этим моделям, что за блестками дорогих одежд видна скудость их душ. А что делать сельской учительнице, муж которой зарабатывает в родном хозяйстве три тысячи рублей, да и то не каждый месяц?
На этом животном представлении о ценностях зависть, ненависть, злоба растёт как на дрожжах.

– В России издревле бытовала поговорка “От трудов праведных не наживешь палат каменных”. Вы согласны с ней?

- Конечно, в те дни, когда поговорка сложилась, пожалуй, она отражала реальность. Но сегодня ситуация всё же иная.

Создатели Google заработали миллиардное состояние. Билл Гейтс – в том же ряду. Их труд по общему признанию праведен, ценен и принят во всём мире. Сегодня, например, наши ребята получают миллион долларов, Нобелевскую премию. Хватит на домик – не в Москве, конечно, но в Бирмингеме вполне хватит. Кстати, Перельман вот отказался от миллиона. И труд праведный, и ума палата, и парень – гордость России, но доволен и хрущёвкой. Лишь бы совесть не замарать!

Но если от поговорки перейти к реальности, то дело швах. Палаты не каменные, но избушка нужна каждой семье. А вот как её построить? Ответа нет. Почему в богатой России народ бедный? Потому что духовные основы разрушены. Совесть, сожжённая атеизмом за ненадобностью, молчит. В данном случае совесть власть предержащих. Копеечная зарплата – это преступление работодателей. Если депутат ничтоже сумняшеся определяет для себя зарплату несколько сотен тысяч рублей, и при этом так же уверенно утверждая минимальную зарплату для гражданина РФ в 2 300 рублей, – преступление налицо. Если труды праведные не обеспечивают необходимый прожиточный уровень, то преступление налицо.

И это к тому, что сказал Патриарх. Богатые, почему вы занижаете зарплаты, задерживаете выплату зарплат или вовсе не выплачиваете!? Где совесть? Распадская, унёсшая уже сотни жизней шахтёров, вопиёт к Богу о пролитой крови. И за эту кровь будет спрошено с богатых, наживающих миллиарды, а работающих – тех, кто делает для них состояние, – оставляющих на голодном пайке. Тысячи наёмных работников – таджиков, молдаван, киргизов, китайцев и вьетнамцев, – обманутых и выброшенных с российских строек. Работодатель не выплачивал зарплату, и с помощью милиции выгонял людей, обнаружив отсутствие регистрации. Эти манёвры убивают людей. За каждую слезу Бог спросит. За это богатство, лёгкое и доступное, ещё предстоит суд.

- Можно ли сегодня стать в России богатым и быть успешным в бизнесе абсолютно честным путем, или все же неизбежны какие-то компромиссы с собственной совестью?

- Спасибо вам за этот вопрос. Я думаю, что в словах Патриарха Кирилла главными были слова о совести. Он сказал о “внутренней духовной жизни”, но, по сути, он сказал именно о совести. Я, по крайней мере, так его понял. Ребята, у нас богатая стран, богатым стать можно. В конце концов, каждый россиянин может стать и станет богатым. А как с совестью? Когда пред Богом предстанем, когда внутренний мир наш будет обнажён перед Богом, не перед продажным судьёй басманного суда, но пред Богом! “Ведь есть и Божий суд, наперсники разврата”! Это основа не только для справедливого распределения богатств. Честность, как выражение совести, честность каждого во всём и со всеми. Родственное слово “честь” – но когда последний раз вы слышали о чести? Когда последний раз честь в общественных прениях стояла бы как духовное достоинство, как стандарт морали в обществе? Правда как достоинство, как духовный стандарт, даже в полемике не употребляется. Все моральные атрибуты сдвинуты, извержены. Позвольте, я добавлю своей боли, уходя от прямого ответа на Ваш вопрос.

Вы помните, как осудили на пять лет водителя, пострадавшего от автомобиля алтайского губернатора. Затем, на тех же материалах, тот же суд, оправдал вчистую этого водителя. Где правда? Где абсолютно чистое ведение дел? О чём Вы говорите, когда спрашиваете “абсолютно честно”? Ведь “мочить в сортире” – это отмашка, но это и кровь на руках. Ведь без суда, без доказательств, ведь равно ты боевик, но и он боевик. И уж если кровь нас не останавливает, то что же нас может остановить?

Слово Патриарха вызвало шквал злобных комментариев. И журналисты, и блогеры, забыв о совести, передёргивая слова Патриарха, злорадствуя, наслаждаются ложью.

Думают ли о совести те, кто с экранов ТВ славословили белорусского лидера, хвалили его, когда он Запад третировал, послов гонял по Минску, а теперь те же журналисты, “мочат” бедного президента родственной Беларуси, беззастенчиво, низко, подло.
Тридцать сребреников – и растоптанные души людей. Информационный терроризм. Четвёртая власть демонстрирует отсутствие совести. Какие деньги достаточны для них, чтобы совесть молчала? Но где учиться людям власти, первой или второй, третьей или четвёртой? Духовные учителя бессильные, бессовестные, продажные, за серебро отпустят все грехи, не заметят грехов и благословят на новый грех, если процент отката достойный. Народ знает, что священник закроет глаза на любое преступление, если внесена достойная сумма. Общество не знает случая, когда бы священник отказал в причастии высокопоставленному чиновнику, принудив его исповедаться и показать достойные плоды покаяния.

В обществе сложилось устойчивое представление о двойной морали. Вина за это лежит на служителях Евангелия. Куда уже дальше нам разлагаться, если епископ евангельской церкви, будучи бизнесменом, что само по себе есть нонсенс, может покупать разбойников, и они за его деньги нападают на его же технику, а он подаёт в суд как пострадавший от беспомощных защитников леса? И десятки святых учителей Евангелия кормятся с этой руки, лепеча молитвы за грех брата. Звон монет заглушает стон совести. И совесть молчит. И всё это беззаконие чёрным пятном лежит на проповедниках Евангелия. И нет у нас, священников Нового Завета, права говорить о совести, если мы не живём по совести.

И все же я хочу выразить мою поддержку Патриарху Кириллу. Я хочу просить священников РПЦ МП: “Говорите о совести!” Трудно говорить, когда совесть обличает. Но обличение есть начало исцеления. Обличение ведёт к покаянию. Покаяние делает совесть чистой. Когда все мы, священники, когда все проповедники Евангелия свою совесть приведём в порядок, тогда начнётся процесс исцеления в народе. Тогда бизнес будет свободным и честным. Потому что будет честным и свободным суд. Потому что люди во власти будут не врагами народа и не конкурентами бизнеса, но будут служить народу, как и положено. И богатые будут в чести, и бедных не будет, потому что богатый будет искать тех, кому он может оказать помощь, ибо его сердце, свободное, чистое, духовное, будет жаждать делать добро!

Фальшивая Сага об “учении преуспевания”
(Интервью с Майклом Моргулисом)

Всего за десяток лет христианство на  постсоветском пространстве совершило рывок от выживания в условиях тотального коммунизма к “демократической свободе” развитого капитализма, подразумевающей возможность достижения индивидуального успеха на любом уровне. Показная роскошь уровня жизни значительного числа пасторов неоевангельских церквей вызывает все больше вопросов на фоне бедственного положения большинства служителей, не занимающих руководящих постов, не имеющих прямых контактов с западными организациями, трудящихся на периферии, работающих вне огромных массовых показательных служений.

Насколько это согласуется с духовным служением, и по-прежнему ли актуально выражение “трудно богатому войти в Царствие Божье” – об этих, и других вопросах, интервью журналиста Вячеслава Макарова, и Майкла Моргулиса, президента фонда “Духовная Дипломатия”, члена Пен-клуба писателей, советника комиссий Конгресса.

Майкл Моргулис:

Вы спрашиваете, что же произошло в  евангельском христианстве за последнее время? Произошло то, что в исследовательской науке именуется “подменой понятий”. Вроде бы всё то же, но это уже другое, не настоящее.  Вроде бы та же деревня, но это уже христианская «потёмкинская деревня». Можно сказать, что большую часть евангельского христианства постсоветского пространства постигло глобальное духовное несчастье. Именно оно проиграло постсоветскому миру, потому что пошло на сговор с ним, приняло его условие игры и заманчивые предложения, и не только во внешних атрибутах жизни и поведения, но приняло это с убеждением ВНУТРИ. Оно не изменило мир, а само изменилось под влиянием мира. К сожалению, часто среди тех, кто с поднятыми руками и белыми флагами шёл сдаваться – первыми шли  пасторы неоНовых церквей, хотя надо сказать, в этом пораженческом походе, к ним примкнули некоторые руководители традиционных протестантских церквей. В этом марше духовно обреченных было много лидеров, которые сдали  христианство, даже чисто формально, заменив благоговейную молитву, протестантскую рассудительность и романтику, на  крики  сродни тем, которые любили хунвейбины во время культурной революции в Китае: «Брать! Стоять! Держать! Побеждать!»   Конечно, у них есть свой оправдательный вердикт: “ Внутри – мы верные, внутри –  мы библейские”. Но  неизвестно,  кто какой  внутри, в душу тщательно задрапированную пасторской мантией, заглянуть трудно. Они декларируют с кафедры серьёзные вещи –  хотя их искренности можно верить или не верить. Но зато мы  наблюдаем, как многие из них стали вести себя внешне. Надо открыто  отметить, что у многих лидеров пропало чувство так называемого христианского стыда, ибо христианскую мораль  они бесцеремонно переделали для себя, «под себя». То, что было раньше неприличным для верующего человека, теперь сделали признаком «Божьего благословения». Поэтому на «благословенных» встречах демонстративно сунут друг другу под нос «рыжие» часы, ездят в навороченных машинах и  потакают велению плоти в дорогих ресторанах. Мир подсунул им Искушение, а они оказались слабыми, забыли все предупреждения Бога, ну, очень захотелось попробовать Искушение, и откусили от этого вечного  яблока… Только Адам и Ева стали после этого стесняться, а эти – наоборот, стесняться перестали.

По сути, христианство стало проигрывать битву постсоветскому миру тогда, когда мир предложил им это Искушение, как мирской логичный результат для процветающих людей. Предложил в первую очередь пасторам и лидерам церквей. Это не было искушением в пустыне, как у Христа, это было искушение Бытом, искушение Сладкой жизнью, искушение  волками, загримированными под ягнят. И все эти искусители достаточно оперативно и быстро переделали сердцевину христианства, придав слову “благословение” однобокий материалистический смысл. И тем самым, сделали из слова “благословение”  слово «оправдание» – оправдание своего богатства и своего поведения и своей псевдохристианской позиции. Я не имею сейчас в виду иерархов официальной церкви, которые бросились продавать водку  и сигареты, освящать  нефтяные компании. Я говорю о евангельских верующих, которые всегда традиционно придерживались  библейской морали, и даже подчёркивали этим своё отличие от мира и других церковных групп. Теперь же,  некоторые из них, не выдержали искушений, преподнесённых во время  технологических и материалистических революций – и сдались…

Вообще же, богатство у людей может быть, а может и не быть. Среди прихожан  могут быть богатые люди. Среди них могут быть бывшие бандиты, мафиози и фарцовщики, если они покаялись. Но пасторы, даже если это бывшие бандиты и фарцовщики, в силу своего теперешнего духовного звания – не могут оправдывать словом “благословение” алчное отношение к материальным ценностям. Многие богатые верующие говорят: “Так и  нам вся эта показуха не нравится, но ведь необходимо поддерживать такое отношение к жизни, чтобы можно было свидетельствовать”. Вот уж глубоко законспирированное лукавство… А может, просто, у них не закончилось духовное детство?  На минутку представил себе апостола Павла с Ролликсом на  руке, в чёрном Мерсе, с охраной из язычников!  Если этого сравнения мало, добавьте сами, пофантазируйте, представьте… Петра на Феррари, Иоанна на Хаммере….

Так что же это такое, если перейти на  язык медицины…  В действительности, это опасная заразная болезнь, чесотка души, туберкулёз духа. Потому и все мы, относясь к этому отрицательно, порой испытываем подобные симптомы…

Так что, была проделана некая операция, которой подвергли себя верующие. Это можно назвать духовным харакири.  Они отсекли в себе механизм страха Божьего и потом, своими компромиссами с миром вытравили из себя традиционную рыцарскую евангельскую скромность. Не важно, как кто понимает страх Божий, его отсекли и вытравили, и многие теперь живут без этого механизма, без этого важнейшего для верующего Божьего прибора.

Вячеслав Макаров.

Да, но практически, чем же это плохо – обладать богатством?  Может быть, основная проблема в том, что у таких религиозно лидирующих людей и пасторов есть богатство, и в это же время, в их церквях очень много бедных людей?

Майкл Моргулис.

Есть определенные общепринятые духовные нормы. У бизнеса, к примеру, свои нормы – когда хозяин большой компании ездит на Ролс Ройсе, это говорит о преуспевании компании. Хозяин скромной компании на Ролс Ройсе просто не поедет – он свои стандарты понимает. Но это стандарты мира. А есть другие, духовные стандарты для людей, которые утверждают, что служат Христу. И вот эти  духовные стандарты некоторые не понимают. Пасторы забывают, что они не владельцы компаний, а пастухи Божьего стада. Поэтому, сегодня многие  церкви становятся похожими на шумный бизнес, причём, с этаким военизированным оттенком. Когда-то, в Америке, когда я был молодым, популярный христианский интеллектуал Питер Дейнека говаривал: « Нельзя пастору или миссионеру ездить на Кадиллаке, это  не прилично…»  Вот оно, это точное слово, утерянное на нашем «празднике жизни», утеряно  благородство христианского понятия  слова «ПРИЛИЧНО»!

Кроме того, пастор – это человек, который, предполагается, хоть частично, живет на деньги общины. Даже если он где-то подрабатывает, или ему кто-то лично деньги или подарки даёт, всё равно, у людей возникает автоматическая реакция, о том, что эти деньги взяты от церкви.  Например, все обвиняют в подобном поведение политиков, они, мол, все бизнесмены, обвиняют в этом, даже если это не так.  Это потому, что теперь в постсоветском  пространстве, слова «политик» и «бизнесмен» часто сливаются в одно понятие. А, кстати, государственное лицо не имеет права, не может одновременно быть бизнесменом и политиком… По-крайней мере, в Америке. Если ты идёшь в политику – хочешь представлять интересы народа, а не брать у него – то ты должен передать свой бизнес другим. А когда человек  политик, да еще и богатый – все понимают, что богатство свое он откуда-то взял, не с затонувшего корабля, а с какого-то бюджета, который  был выделен на что-то …  И даже, если политик может себя обеспечить законным путём, всё равно его будут подозревать… Итак, если ты работаешь для людей, которые тебя избрали, то ты обязан помнить об этом. Не искушай их.

Так и пастор. Если у какого-то пастора сеть магазинов по продаже зонтов, гробов, грибов, книг, мыла, краски или еще чего-то, то даже если он  зарабатывает деньги приличным путём, всё равно люди будут думать, что это, пусть частично, –   но с денег церковных. Так что нельзя забывать о том, что ты служишь людям, которые тебя избрали. Не ставьте себя на место Христа, не забывайте, Его послал служить Бог, а вас послали люди. А принимал ли Бог участие в вашем служении, будет видно потом, по делам и по жизни вашей. Постоянно повторяю всем и себе: «Наша лучшая проповедь – это наша жизнь»…

Я думаю, что пастор, который не может победить себя в этом вопросе, должен просто тихо оставить своё служение. Он может стать даже проповедником-бизнесменом, благовествующим другим бизнесменам, но не пастором. Потому что быть таким  пастором – это искушение, как для мира, так и для  христиан.

Смотрите, как в народе говорят об официальной церкви? Мол, святые отцы продают, пьют, делают всё за деньги и т.п. Раньше, только о них говорили, сейчас будут говорить и уже говорят так – о протестантских пасторах. Хотя и в том и в другом случае  нельзя говорить обо всех огульно. И в православие есть много прекрасных и светлых подвижников, и в протестантстве большинство смиренных и чистых людей.  Но по поводу лидеров протестантских общин, у бедного народа складывается предубеждение, что, дескать, это они на американские деньги так хорошо живут … То, что дают им на развитие церкви, они пускают на развитие своих домов, машин, семьи… Вот так говорят люди, по-русски, а не по-французски… А разве это не так?

Я сейчас сознательно пользуюсь таким откровенным бытовым языком, на котором разговаривают люди в жизни. Я не хочу завуалировать эти слова более красивыми. Народ рассуждает именно такими категориями. Верующие люди, может быть не вслух, а неверующие – вслух.

Если подвести итог сказанному, то в данном периоде истории постсоветского евангельского христианства, церковь проиграла миру, приняла от мира Искушение… Особенно это видно в мегоцерквях с харизматическим направлением. Именно в этих церквях, харизматизм международного разлива  привил  мысль, что благословение – измеряется в пересчёте на деньги. Но по Библии, благословение – это благословение по духу. Бог может дать огромные возможности для заработков, но я не думаю, что в задачи Бога, как духовного организма и Творца, входят заботы о материальной заинтересованности людей, по поводу которой сегодня весь мир только и полемизирует. Господь всегда говорит о вещах духовного характера. А мы Его духовные мысли хотим прикрутить к низкопробному материальному желанию, к вещизму.

Вячеслав Макаров.

Да, но те же харизматические церкви могут сказать, возьмите Второзаконие, 8:18 “…Бог дает силу приобретать богатство”. Основная вера в неопятидесятнических, харизматических церквах такова, что связь благословения духовного в его материальном выражении – это не грех вообще …

Майкл Моргулис.

Ну,  во-первых, можно из Библии накидать чего угодно и как угодно. Дело в том, что Библией часто пользуются, как пользовались китайцы  цитатником Мао Дзедуна. Особенно современные верующие. И в этом деле пропал страх Божий! Беспардонно вырываются цитаты из Библии, хотя сказано Богом и понятно из Библии, что всё библейское завязано в одном контексте. Берётся лишь то, что нужно, а что не нужно –  сознательно отвергается.

Вячеслав Макаров.

О.К., вот считается, что первая церковь была практически коммуной. Люди все продавали, делали шаг веры и расставались полностью со своим имуществом. О чём это говорит, и есть ли подобное сегодня?

Майкл Моргулис.

Да никто уже об этом не говорит и не думает. Пастора, который бы так себя повёл, забросали бы камнями другие пасторы, как Стефана. Да, что Стефана, самого Христа, настоящего, живого, забросали бы камнями и снова  распяли, если бы Он сейчас появился  и стал проповедовать пасторам о скромности и смиренности евангельского достоинства.

Правильно говорят, сегодня -  происходит имитация христианства.  Я  вначале сказал, это потому,  что мы живем в эпоху подмены понятий. Подмена понятий  везде –  об этом уже писали – в любви, дружбе и вере. Поэтому, современное христианство – это, во многих случаях,  человеческая  имитация  Божественного замысла.

И многие пасторы сегодня –  это просто имитаторы, пародисты, которые как на эстраде пытаются имитировать голос… Христа. Есть артисты, которые пародируют голоса известных людей и живут за счет этого. Так вот подобные пасторы – это малограмотные имитаторы голоса Божьего, который пытаются скопировать и жить за счёт этого.

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Это все такие пасторы или только часть?

Майкл Моргулис.

Конечно, только меньшая часть. Но думаю, что трансформируется всё христианство в целом. Мы уже упоминали, что есть прекрасные подвижники и в Православной, и Католической церкви, которых эта волна внешнего “благочестия” и материального “благословения” не коснулась.  Есть много   священников,  живущих бедно, проповедующих Слово Божье,  не связанных с церковными фарисеями – они ничего не продают. Они живут, как благовестники Живой Вести.

И, конечно, отвечая на ваш вопрос, ещё в большей мере, много прекрасных Божьих подвижников находится в евангельском христианстве.

Мне кажется протестантское христианство более уязвимо. Потому что здесь больше внутренней демократии. С одной стороны это хорошо, а с другой – любой может интерпретировать Библию как хочет. Поэтому у нас так много низкопробных «богословов», вызывающих справедливую насмешку со стороны той же православной церкви. Потому что очень низкий духовный и образовательный уровень, и с  таким уровнем люди пытаются трактовать великие Божьи документы.  Говорят суржиком, безграмотно, топают ножками и думают, что они рассказывают людям о величие Бога. И не догадываются, что этим, бесподобно убогим уровнем,  они Бога особо унижают…

Вячеслав Макаров.

У них защита серьёзная…

Майкл Моргулис

Их защита напоминает слова из «Недоросля»: «Не хочу учиться, а хочу жениться».

Защита у подобных пасторов только одна, недорослевская: “Нам не нужно учиться – мы живем по Библии”.  Надуто, гордо, им, кажется, величаво звучит, на самом деле жалкое оправдание  и неправда перед Богом и людьми. Живите, по милости Божьей, но не коверкайте язык, Библию и Дух, когда святые слова и небесные мысли передаются на уровне профсоюзного собрания вагоноремонтного завода.    Учеба во всех сферах Бытия   постоянно должна дополнять наше познание о Библии! Вот, парадокс: В компьютере не все  разбираются, поэтому боятся туда влезать без знаний, а вот в Библии, великом Послании Бога, стали разбираться все, кому не лень и учить тому, чего сами не понимают… Одна надежда на милость Твою, Господи…

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Если говорить о христианстве на постсоветском пространстве, то можно сказать, что все тренды, тенденции сегодняшние – они, в общем-то, имеют корни американского благовестия 90-х годов. Как так получилось, что Америка, –  исконно пуританская страна, – и именно Америка, принесла эту идею индивидуального благословения, и внешнего успеха в наши страны? Как так получилось, что это пустило корни в России, Украине, Средней Азии? Может быть оттого, что люди были ограничены в области получения духовной информации, это, наверное, сработало, и сейчас некоторые, как бы оттягиваются по  полной программе?

Майкл Моргулис.

Думаю, много пришло от развития бездуховного бизнеса, от захвата  массовой культурой огромных плацдармов на земле. Хорошо ли плохо, но здесь, с одной стороны Америку  ругают, а с другой стороны, за ней всё повторяют. Начиная от джинсов и заканчивая английскими словами в лексиконе. То же самое произошло и в области религии …  Пасторы выражаются  переведёнными с английского языка кальками предложений, «Станем на свои ноги», а что, можно стать на чужие? Это всё подражание. Тоже произошло в области «учения о преуспевании», но это уже свои прививали, на свой родимый грунт, с великой меркантильной целью, чтобы теперь не самим  оправдываться, а целым учением! Когда-то я говорил известному проповеднику, с фамилией нечестного карточного игрока, – Роберту Шулеру, одному из запевал в хоре финансового преуспевания: Мол, ваше учение не привьётся в странах бывшего СССР, здесь другой душевный подход к Евангелию… Здесь вашу имитацию о Евангелие для богатых не примут… Теперь вижу, это я ошибся, переоценил, приняли шулеров многие, да ещё как…

Вячеслав Макаров.

Говоря языком прошлого, вину за текущую ситуацию на кого-то,   конкретно, можно возложить?

Майкл Моргулис.

Вину? Да нет. Это же не один человек взял и сказал: давайте в Украине или России или Казахстане делать так. И неправильно возложить вину лишь на пасторов харизматических церквей. Они же часто по вере ведут себя.  Не зная, что их вера в их учение, а не  в Библии. Вообщем,  все виноваты, но нет виноватых…

Есть люди, которые, как  писал Салтыков-Щедрин, находятся в состоянии «упорства тупоумия». Ты их спрашиваешь “Вот почему вы делаете так?”, ответ:  “А потому!”.  Этакое упорство духовного тупоумия, хотя нельзя, наверное, так грубо говорить, но оно существует. Никогда вы не докажете некоторым пасторам, что богатство – это не благословение Божье. Это  допущение, разрешение  Бога. Допущение Бога, чтобы человек заработал, жил хорошо. Также как вы не докажете пасторам некоторых баптистских церквей, что пятидесятники – те же верующие. Или некоторых пятидесятников вряд ли убедите в чем-то хорошем о баптистах.

У меня есть стихотворение “Лагерный рассказ”, где рассказывается о том, как охрана в советском лагере просила одного баптиста избить пятидесятника. Хотели устроить вот такое кровавое шоу для начальства и себя.  За это они обещали жену ему в лагерь привезти, работу дать легкую. Они говорили: «А мы  посмотрим, это ж так пикантно, Когда врагами станут два сектанта…» И вот, выпустили  их друг на друга, но вместо драки, они стали молиться вместе… и били их двоих, и уголовники, и охрана.  Но они были счастливы, что пострадали за имя Христово. «Когда очнулись после на рогоже, То вместе прошептали: О, наш, Боже! За боль, за кровь, за раненые спины, Благодарим Тебя наш Бог единый!»

Любить всех – это не красивые человеческие слова, а установка Божья на жизнь каждого смертного, у которого потом предстоит самая ответственная встреча в  его жизни – на небесах, с  Тем, кто просил нас любить друг друга.

Вы не убедите некоторых пасторов, что богатство и роскошь это не благословение Бога, не убедите их, что это не по Божьему, не по Христу. Вы не убедите их, потому что они очень уверенные, рациональные, знающие и “хорошие” люди. И в этой рациональности умирает любовь Христа. Это трагедия христианства.

А разделение церквей! Это тоже трагедия. Даже великие, умные, достойные люди соединить Церковь в один организм до сих пор не могут

Как только церкви хотят лучше относиться друг к другу, как их сразу же обвиняют в экуменизме. Экуменизм в некоторых церквах стал идентичен слову гомосексуализм. Хотя сам экуменизм является лишь стимулом для развития церквей в этом мире. Можно к этому относиться отрицательно, но это один из путей  для противостояния силам зла.

Вячеслав Макаров.

Вернемся к вопросу о богатстве. Может быть, возникший дисбаланс – это результат того, что пасторы учат о преуспевании, а о страданиях, как правило, не учат. Вот вы привели пример – людей избили, но они были рады. Потому что они пострадали реально за имя Господне.  Достаточно ли учат в церквях о страданиях …?

Майкл Моргулис.

Учат, но каждый вкладывает в это свой смысл, своё маленькое человеческое понимание. Для одних страдание в том, что рыба не ловилась, а для других в том, что потерял любимого человека, а для третьего, это страдания и тоска, по утерянному человеком раю, а другой, своими страданиями отражает страдания Христа. Христианство не может быть пересказано без учёта страданий верующего человека, потому что прообраз страданий – это сам Христос, который показывает, что через муки приходит победа: в духе и во Христе.

Знаете, что происходит? Многие в христианстве хотят всё время только побеждать. Они хотят быть не “Христами”, а римскими императорами. А христианство победило, хотя вроде бы, внешне проиграв. Внешне Христос проиграл: Его осудили, Его распяли, Его избили… Но на этом не закончилось. Он снова явился в мир с Победой.  И когда мы понимаем, какими мучениями Он победил мир, и уничижаемся подобно Ему, и страдаем, подобно Ему, и можем любить подобно Ему, тогда и мы, получая благословение Воскресения, побеждаем мир. Но тогда это уже победа во имя Христа, а не во имя славы, денег и современных императоров. И когда мы побеждаем так, этим мы отражаем победу Бога, а не празднуем победу людей.

Вячеслав Макаров.

Визуально, воображаю время внешнего поражения Христа: Почета нет, признания итогового нет, есть лишь внешнее поражение.

Майкл Моргулис.

Ничего нет. Есть кучка разбежавшихся учеников. Но этим поражением готовится великая победа Бога. Но трудно осознать эту огромную подводную истину христианства. Для многих в христианстве важно побеждать. Христианство им нужно для победы в бизнесе, но не для победы над душой. Они не понимают, что христианство побеждает через внешнее поражение. Христианство побеждает через любовь, смирение, унижение и уничижение. В этой уникальности составляющих компонентов духовной победы – основа силы Христа.  Победить так может только Христос, а потом мы, да, мы, но через Христа. Это – величайшая  победа во Вселенной.

Но люди хотят побеждать, сидя на белых конях в римских доспехах, или  в вещах  от Картье. У меня сейчас начала рисоваться картина: сидит пастор на лошадинообразной спортивной машине, похоже это на кентавра, помните, мифологические существа описывались, полулюди, полулошади, вот так он сидит с Роллексом на указующей руке, в дорогой рубашке Поло, костюме от Версаче, и въезжает в город, как победитель. Да, теоретически, люди так победить могут.  Но идущие за Христом, побеждают не так: они побеждают  «ранами Христа».

Вячеслав Макаров.

Фактически, вы говорите, что позиция об учении преуспевания, которую приняли ряд церквей  и пасторов, является неверной.

Майкл Моргулис.

Порочной, и поэтому церкви и пасторы, стоящие на этой позолоченной позиции   проиграли миру. Хитонов Христа от Картье или Версаче не бывает. Есть только хитоны окровавленные…

Не знаю, может быть, все  лидеры достаточно верные, а я неправильно что-то говорю … Но мне кажется, это мое субъективное мнение, что они проиграли миру. У Григория Сковороды, украинского мыслителя и философа, на могиле написана его же эпитафия: “Мир ловил меня, но не поймал”. Знал гениальный христианский мыслитель, как ловит мир людей. А вот пасторов поймал многих. Мир предлагал им искушения, и этим  ловил. А как иначе человека поймать?  Ну, не как бабочку, сачком. А опутывая. Жёны ловят, дети ловят, образ жизни ловит, подхалимы ловят, враги ловят, сам себя ловишь …

А уже потом, будучи уловленными, они стали искать оправдание,  и придумали его, что богатство –  это знак расположения Господа.  Ну, это мы уже повторяемся…

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Выход какой? Что делать? Каяться?

Майкл Моргулис.

Считаю, что без Бога все эти процессы решить невозможно. Всё равно жизнь будет развиваться по каким-то своим законам, в которые Бог вносит Свои коррективы. И именно это произойдёт и в религии. Может быть, как часто бывает, всё придуманное людьми, всё позолоченное,  рухнет в одночасье…  Как рушатся империи…

Вячеслав Макаров.

Может люди устанут от разницы того, что декларируется с кафедры и того, как живётся в реальной жизни? Может, произойдёт какой-то духовный бунт, ну, примерно, как  было у Лютера…

Майкл Моргулис.

Понимаете, все пользуются духовной, будем говорить мягко, доверчивостью людей.

Вячеслав Макаров.

Банально  говоря – разводняк.

Майкл Моргулис.

Духовный разводняк. “Наш пастор – самый лучший в мире, наш пастор – гений”. Возникли  этакие христианские князьки местного разлива. Князьки местного пошива. Вот так они живут, и людям это может нравиться. Особенно здесь людям это нравится, когда есть хоть какой-то маленький царёк. Царьки нравятся, как ни странно. Царь может быть и недостаточно разумный и малодуховный, но вот нравится им – и они довольны.  Пастор заменяет им  Бога. Вот и вся суть этой  трагедии, говоря по-простому  …

Он обеспечивает приемлемый для них духовный уровень жизни, внешней, естественно, развлечения, праздники, конференции – и это их удовлетворяет…

Они принимают этот интертеймент (ред. – развлечение, англ.),  и не зная этого, платят за него не пожертвованиями, а платят жизнями. Что получается в этих церквях: пасторы зовут верующих в небеса, которые они сами не знают, и зовут они тех людей, которые из-за них, там никогда не будут!

Вячеслав Макаров.

Можно ли говорить, что из-за такого княжества (церковь, как княжество), люди не имеют полноты самостоятельных отношений с Богом, будучи ведомы подобными ложными доктринами.

Майкл Моргулис.

Мы уже говорили,  внешне, формально, церковные лидеры строят свои речи на основе Библии.  Но строят так, чтобы оправдать себя, обличить кого-то, обвинить других, но только не себя.

Вячеслав Макаров.

В наших церквах налицо, так сказать, принцип шоу, где 20 человек или 10 или 50, – некая команда служения,- все организовывает, создает шоу, а остальные люди в евангелизм (благовестие) на личном уровне не вовлечены … У нас в церквях есть такие корпоративные программы, а реально люди не свидетельствуют, нет отражения Божьего в жизни.

Майкл Моргулис.

Я о другом вспомнил. Был такой Робин Гуд. Банда Робина Гуда грабила людей и отдавала деньги бедным. У нас тоже есть такие Робин Гуды, но они никого не грабят, им все сами отдают. Почему многие ушли в религию? В банде или бизнескомпании надо было рисковать. А тут люди сами приносят – намного же выгоднее. Поэтому такое отношение, – религия стала выгодным бизнесом.

Вячеслав Макаров.

Кто-то сказал, что Иисус – этакой раскрученный бренд, а все берут как-бы франчайзинг, и как оплата за франчайзинг – соблюдение определенной формы, где нужно молиться прилюдно, поднимать руки на служении.

Майкл Моргулис.

Да, это так …

Вячеслав Макаров.

Но всегда есть некий остаток  Божьего народа?

Майкл Моргулис.

Остаток есть и будет, как в Библии говорится, тысячи сохранятся. Всегда есть некий остаток. Надо доверять этому. Потому что если не верить в победу чистого христианства, то, значит, надо тоже сдаться.

Вячеслав Макаров.

Я думаю, что у многих, в разных церквях, есть такой определенный конфликт внутри. То, что вы говорите, находит отклик у многих, находит понимание. Что им делать?

Майкл Моргулис.

Ничего особенного. Надо начать говорить об этом, как-то более-менее открыто, и другие люди поддержат. Но при этом, не надо никого лично обвинять.

Вячеслав Макаров.

Ну, вы же понимаете, что это всё равно чревато. За такую позицию в церкви, их запишут либо в бунтовщики, что, скорее всего, или останутся в одиночестве. Наличие своей позиции – это одиночество. Говорящие истину – как правило, одиноки.

Майкл Моргулис.

Ну, не всегда и не везде. Вот Лютер не остался в одиночестве.

Вячеслав Макаров.

Но он пошел на определенный компромисс. Его протесты имели чисто практический, прагматический характер, нежели духовный. Отмена налогов. Все началось по большому счету с налогов.

Майкл Моргулис.

Налоги, индульгенции… Это так…  Но у Лютера самое важное было другое –  что спасение по благодати даруется Богом по Его милости.

Вячеслав Макаров.

Это на корню рушило сложившуюся тогда папскую инфраструктуру.

Майкл Моргулис.

Да, это открывало настоящего Христа… Спасение – не по хорошим делам или молитвам священников, а по милости Божьей…

Вячеслав Макаров.

Это не заработаешь….

Майкл Моргулис.

Да. Система оценки жизни верующего человека стала другой. Хотя, потом и  Лютер, шёл на компромиссы. Это когда он понял, что любую прекрасную идею можно превратить в слепую и жестокую догму. Потому, глядя на результаты крестьянской войны в Германии, плакал, когда видел, как по дорогам Германии ходили умирающие монахи, которых выгнали из сожженных монастырей. Его последователи жестоко реализовывали его идею, не поняв её духовного смысла. Они  внедряли эту идею формально, на поверхности бытия, а не внутри его.  Как при любой революции. Потом успокоилось, сгармонизировалось,  и протестантство приняло свои  формы, нормы. Лютер не был один, но последователи  варьировали его Протестом, как хотели. В этом опасность любого духовного открытия. Его тут же начинают примерять на себя и трансформировать по своему вкусу и своему разумению.

В любой церкви, любой человек, может услышать призыв, зов Божий. Если это не вызвано конкуренцией или желанием просто стать на место пастора, то оно действительно от Бога. А еще это может быть заботой Христа о теле Церкви через обычного верующего человека. В своей книге “Тоска по раю”,  я пишу, что разрубили тело Христа, разбросали по всему миру в каменные молельни. И молятся там во имя Его, но молятся другим богам.  И Его именем называют других. Это страшно…

Возвращаясь к богатым … Апостолу Павлу тоже помогали богатые люди … Церковь всегда была заинтересована в богатых людях. Но люди малоподготовленные не замечают здесь отличительную духовную грань, которая отделяет духовное существование церкви от материальной помощи. Этот водораздел заключён в уже раннее сказанных словах:  «Кесарю кесарево, а Богу Богово».  На непринятие этого  и возникла увлекательная  сытная мысль, о том, что благословение – в богатстве.

Вячеслав Макаров.

Сейчас спонсоры помогают  осуществлять многие духовные проекты. Так что, мы больше не зависим на 100% от Бога?

Майкл Моргулис.

Мы зависим на 100% от Бога, как и зависели.  Но в это нам страшно трудно поверить.  Ведь для этого нужно гораздо больше веры, чем веры в слова бизнесмена, который сказал тебе: “Давай, я тебя поощряю, даю $20 тыс. Делай то и то, читай мне Библию, да, и не забывай упомянуть меня  прилюдно…”

Мы хотим верить людям и зависеть от людей, мы  не хотим верить Богу и зависеть от Бога. Вместо веры в Бога, мы начинаем верить в человека. Тут тоже подмена понятий, т.е. подмена веры…

Вячеслав Макаров.

У вас  бывает такое?  Вы боретесь с этим?

Майкл Моргулис.

Как и все, борюсь… В мире ежедневно происходит борьба между плотью и душой. И душа, к сожалению, часто в этой борьбе проигрывает. Поэтому я надеюсь, что правление Бога за счет Его милости, Его небесного характера, может изменить все в этом мире, и церковь, и головы, забитые неверным пониманием о том, кто такой Христос и что же есть христианство. Пока, внешне церковь не проигрывает: она возрастает, она активна, динамична. Но она перестала быть духовным аппаратом, звеном между Богом  и человеком, стала социальным инструментом и, в основном, только потребительским механизмом. И  должность пастора стала потребительской должностью.

Вячеслав Макаров.

Вопрос” купи – продай” в церкви. Сейчас мы видим и сегодня вы уже упоминали об этом, что, если кто-то что-то делает ценное для служения, хочешь – не хочешь, а надо за это платить, в служении в том числе; бесплатное служение у нас уже почти не подразумевается. Что с этим делать?

Майкл Моргулис.

Ничего. Что мы можем сделать? Там, где мы можем платить, надо платить. Там, где мы не можем – не платить. Деньги изобрели для верующих и неверующих. Деньги – это право на лучшую жизнь. Что делать? Нет конкретных вопросов, нет конкретных ответов. Одно скажу: Есть две группы верующих. Одни говорят, надо молиться. Другие –  надо молиться и что-то делать. И одни молятся, а другие молятся и работают… Я  хочу быть во второй группе. Молиться и работать.

Изменять мир  вокруг себя – это значит менять не только мир, где неверующие люди, но изменять всех людей. Мир, имеется в виду –  в смысле – планету, а не мирское.

Изменять верующих, изменять неверующих, изменять себя, изменять людей вокруг себя.

Изменять нужно в первую очередь верующих, а потом, после верующих начнут изменяться неверующие, которые смотрят на них.

Итак, резюмируя, а то пойдём по третьему кругу, а сказано сегодня достаточно, чтобы  увидеть себя и других в новом свете… Пасторы копируют модель общества, государства, власти, это выгодно и эффективно.  А  копировать модель христианского поведения, которое показал нам Христос  невероятно трудно, часто невозможно.  Потому что чистое христианство Христа подразумевает борьбу с плотью, отречение  от искушений.  Невероятно трудно и не выгодно. Проще и приятней копировать то, что комфортабельно и сытно сегодня…

И в итоге, пытаясь выйти из духовного сектантства, попадают в сектантство материальное.  И всё потому, что не найдена была та  совершенно важная гармония, заключенная в  словах: «Кесарю кесарево, а Богу Богово»!

Вячеслав Макаров

Ну и последнее. Что хотели бы сказать читателям…

Майкл Моргулис

Я не знаю людей более добрых, чем евангельские верующие, не знаю людей, более чистых, чем они, более верных, чем они, более стойких, чем они, более близких мне, чем они…  Наверное, потому, в словах моих столько горечи, печали … Они самые близкие, из всех ближних… Из-за этого и говорится с такой болью… Но окончательно закончить хочу словами, которые всегда со мной… Это слова великого российского поэта Николая Гумилёва, мужа Анны Ахматовой, расстрелянного большевиками…

« Есть мир, есть Бог, Они живут вовек, А жизнь людей, мгновенна и убога, Но всё в себя вмещает человек, который любит жизнь и верит в Бога…»

Так много Бог дал России,  и ископаемых, и людей талантливых, и землю щедрую, и веру, хоть  разделённую, но веру добрую. А в ответ происходит уничтожение  человеком щедрот Божьих, непонимание  того, что это дано по Его милости и любви. Отсюда возникновение равнодушия к своему ближнему, а равнодушие рождает презрение и злость, а это приводит к уничтожению заповеданного нам Господом страха Божьего в человеке. И получается, говорят многие  о Боге, а Бога не знают, и повторяют заповедь Христа: «Да любите друг друга»,  но друга друга не любят.

Как же преодолеть эти дьявольские барьеры, которые князь тьмы воздвиг в нас. Как научиться любить? Я знаю только один ответ: Надо из всех сил стараться жить по Христу, не по христианским догмам, а по Христу, Богу живому. Идти за Ним по той дороге, которая ведёт на Голгофу, и не сворачивать на другие, и,  если падаешь, подниматься самому (Как сказала мне это когда-то  мать Тереза). И только на этой дороге мы научимся любить.

Можно за деньги тысячи свечей купить, можно свечной завод приобрести, и он будет делать свечи только для вас, но всем этим спасение для своей жизни – не купите! Как время не вернуть назад, так нельзя получить спасение с помощью другого человека, а только от Бога. Парадокс для людей  заключается в том, что Спасение даётся даром, за вашу веру, в которой вы совершаете дела во имя Бога. И не тратьте деньги, не просите других отмолить вас, простить вас может только Бог, после вашего личного покаяния перед Ним.

Посмотрите статистику ООН, подумайте, помолитесь, кто сможет, попросите Бога благословить Россию на духовное возрождение и любовь к    ближнему, а потом, в искренней молитве попросите о Спасении для себя и ваших близких.

Мы не имеем права быть пессимистами, иначе мир погибнет. Мы будем оптимистами, и верить, что Бог по Своей милости вмешается в эту  трудную жизнь, и вместе с нами сделает её счастливой.

Пишите нам!

Благословений –

Михаил Моргулис

www.morgulis.tv

Россия по статистике ООН

Фонд народонаселения ООН опубликовал ежегодный доклад о продолжительности жизни в странах мира. Доклад показывает, что средняя продолжительность жизни в России составляет 58,7 лет для мужчин и 71,8 для женщин.

По этому показателю российские мужчины отстают от американских на 16 лет, а женщины – на 9. На постсоветском пространстве лидирует по продолжительности жизни Армения, где продолжительность жизни мужчин составляет почти 68 с половиной лет, а женщин – более 75 лет. В Грузии мужчины в среднем живут по 67 лет, женщины – 74 года с лишним, а Азербайджан значительно отстает от своих соседей.

Россия же в списке республик бывшего СССР по средней продолжительности жизни занимает одно из последних мест, отставая даже от многих республик Средней Азии. Хуже, чем у России, показатели только у Казахстана, где продолжительность жизни для мужчин и женщин составляет 58,6 и 69,7 лет соответственно.

Украинцы живут в среднем по 60 с половиной лет, а украинки – по 72 с половиной года, ненамного опережая русских. Что касается белорусов, то там эти показатели составляют ровно 63 года и 74,4 года соответственно.

Столь низкая средняя продолжительность жизни на постсоветском пространстве не характерна для общемировых тенденций, согласно которым средняя продолжительность жизни растет. За последние 50 лет она увеличилась на 15 лет и достигла 64 лет для мужчин, и 68 – для женщин. Но эти показатели представляют собою нечто вроде “средней температуры по больнице”, т.к. средняя продолжительность жизни в США и странах северной Европы уверенно добирается до 80-летней отметки и даже превышает ее, в то время как в слаборазвитых странах Африки, где высока смертность от СПИДа, продолжительность жизни в среднем составляет, например, в Зимбабве для женщин 36 лет, а в Свазиленде – 29 лет.

Россия по статистике ООН, занимает:

1-е место в мире по добыче и экспорту природного газа (35% мировой добычи).
1-е место в мире по величине природных ресурсов.
1-е место в мире по запасам и физическому объёму экспорта алмазов и 2-е место по их добыче.
2-е место в мире по разведанным запасам платины и 1-е место по её экспорту.
1-е место в мире по разведанным запасам серебра.
2-е место в мире по разведанным запасам золота.
1-е место в мире по разведанным запасам каменного угля (23% мировых запасов углей).
1-е место в мире по запасам лесных ресурсов (23% мировых запасов леса). 1-е место в мире по запасам питьевой воды.
1-е место в мире по запасам осетровых, крабов, минтая в 200-мильной экономической зоне.
1-е место в мире по разведанным запасам олова, цинка, титания, ниобия.
1-е место в мире по экспорту азотных удобрений.
1-е место в мире по запасам торфа.

Где деньги, Зин?

1-е место в мире по темпам роста числа долларовых миллиардеров и 2-е место – по КОЛИЧЕСТВУ долларовых миллиардеров (после США).
67-е место в мире по уровню жизни
71-е место в мире по уровню развития человеческого потенциала.
72-место в мире по рейтингу расходов государства на гражданина
127-е место в мире по показателям здоровья населения
111-е место в мире по средней продолжительности жизни
134-е место в мире по продолжительности жизни мужчин

И опять же впереди планеты всей:

1-е место в мире по количеству самоубийств среди пожилых людей, детей и подростков.
1-е место в мире по числу разводов и рождённых вне брака детей.
1-е место в мире по числу абортов и числу детей, брошенных родителями.
1-е место в мире по абсолютной убыли населения.
1-е место в мире по потреблению спирта и спиртосодержащих продуктов.
1-е место в мире по продаже крепкого алкоголя.
1-е место в мире по продаже табака.
1-е место в мире по числу умерших от алкоголизма и табакокурения.
1-е место в мире по смертности от заболеваний сердечно-сосудистой системы.
2-е место в мире по продажам поддельных лекарств.
1-е место в мире по потреблению героина (21% мирового производства).

1-е место в мире по количеству авиакатастроф (в 13 раз больше среднемирового уровня)

159-е место место в мире по уровню политических прав и свобод.

Источник – сайт «Глас  народа”