Помните, Чарли Чаплин в своих горько-смешных фильмах рассказывал  о трудных временах . В трудное время, тяжелее всего совместить духовную жизнь с физической. В трудное время  дьявол особенно отвлекает  человека от Бога.  Но в трудное время проявляется вера человека. Я знаю, массы людей требуя Хлеба и Зрелищ , о вере не волнуются. И в этих массах  находится  достаточно христиан. Но всегда остаётся на земле меньшинство, это праведники, и просто настоящие верующие. Их всегда мало. Но они всегда остаются с Богом. Я верю, что истинные христиане пройдут эти трудные времена достойно, и в конце пути Бог дарует им победу. Нижевывешенная статья заканчивается словами: “А людям хочется есть”. Ни и душа, как тело, ищет хлеба. Без хлеба духовного – душа умирает.   Дадим же хлеб душе и телу нашего ближнего.

Михаил Моргулис

ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА

Станислав Воронцов

Трудные времена наступили для всех. Пояса затягивают буквально все слои населения и во всех странах. Бедные, получающие ту же финансовую помощь от государств, в связи с инфляцией не могут уже покупать то, что раньше. Деньги дешевеют, а больше никто давать не собирается потому как напечатать новые можно, но это будет очередным витком инфляции и опять их не будет хватать. Средние слои населения тоже страдают. Зарплаты не повышаются, а цены на нужды, которых больше, чем у бедных, растут. Богатые тоже плачут. Всё реже покупаются шикарные виллы, персональные самолёты и всякие безделушки для богатых людей; всё чаще опускаются цены на продаваемые знаменитостями замки, рекламируемые давними посещениями политического, голливудского и прочих бомондов. Штаты по отдельности утопают в долгах, страны вот-вот пойдут с молотка. Ведь только было-бы желание у арабских шейхов, то купили бы они себе по дешевке такие страны как Молдова, Греция и прочие придатки. Так что никому сейчас не весело.

Человек так устроен, что всегда в трудные моменты ждёт и ищет помощи сверху. Вот когда уже и правительство не в силах помочь, то смотрят ещё выше. А куда? Естественно, что к Богу за пазуху. Я смотрю. Смотрю, молюсь, прошу, жду и получаю. Правда, не всегда то, что мои глаза желают, но грех жаловаться на сегодняшний день. Слава Богу за него. И миллионы других людей смотрят и просят, как птицы небесные, и получают просимое. И блажен уповающий на Него.

Но есть другая категория людей, тоже обращающихся почти в ту же сторону, что и мы. Только вера у них в другое: отнять и поделить. “Почти” значит, что они смотрят в сторону религии, но не обращаются к Богу, а присматриваются где и что лежит плохо ниже небес. И смотрят они на финансы религиозных организаций.

С древних времен известно, что религиозные лидеры не жили в скудости и нужде. Иисус жил, но не жаловался. Потому что не был Он религиозным лидером, а Сам всему давал и дыхание, и жизнь, и всё потребное для жизни и благочестия. И вот накопили эти лидеры не один миллиард (здесь можете поставить любую валюту – ошибки не будет). Недавно, например, в Индии, в одном из храмов обнаружили древние сокровища стоимостью свыше 20 миллиардов долларов. Долго думали куда их деть. Похоже, что до сих пор четко не определились.

Католическая церковь сидит даже не на сундуке с деньгами. Я думаю, что её денег хватило бы что-бы вывести весь Евросоюз из кризиса. Не даром же католики собирали дань с латиноамериканских стран, отгоняли золото кораблями из Японии, продавали индульгенции, рабов и отнятые у некогда свободных индейцев земли, а также складывали в свою казну часть имущества казнимых ею людей. Сам Ватикан эту цифру хранит в строжайшем секрете. Но мне кажется, что они просто сбились со счёту.

РПЦ тоже шальную копейку имеет. Кое-кто ещё помнит алкогольно-табачный скандал, “Нефть в обмен на продовольствие”, где каким-то образом одним из бенефициаров оказалась “Святая Церковь”. Приношения людей, платные требы, мафии, подарки государства и т.д. и т.п. – всё это идёт не только на зарплату настоятелей храмов. Есть там деньги. Большие деньги.

Пожалуй, отдельно можно поставить Буддизм. Далай Лама не шикует. Ему просто дают то, что ему надо, а надо ему, похоже, совсем мало (человек страдает хроническим альтруизмом). И великие мира сего считают за честь пообщаться с ним и кое чем помочь и ему и Тибету, даже не смотря на надутые щеки Китая.

Не остались в стороне и протестанты. Бенни Хинн во время евангелизаций снимает “бедные хлева” за десяток тысяч долларов в сутки, катается на неслабых “европейских осликах”, живёт в “хижине” на много тысяч квадратных футов. Большой мысли нужен, все-таки, большой простор. Он же не Иеремия какой-то, которого слушали всего несколько сотен человек за один раз; он – видный человек, а как показаться народу на стареньком “ослике”. И это только один пример из десятков или сотен финансовых злоупотреблений большими и малыми протестантскими “лидерами”. Ну да Бог им судья и не о них речь. Речь идёт о тех, кто смотрит как они живут.

И вот эти люди, которые попали в трудные жизненные обстоятельства, начинают задавать вопросы религиозным лидерам и призывают делиться, как это произошло в Италии, где люди вышли на демонстрацию в Ватикане. Ясное дело, что этих людей уже не интересуют их секулярные взгляды и атеизм только ободряет их. Они уже забыли, что хотели чтобы государство и церковь были “в разводе”. Им нужны деньги и не важно чьи. Деньги-то не пахнут.

Американские атеисты (и даже некоторые “верующие”, и даже из некоторых ревностных славян) уже всё чаще и громче говорят о необходимости лишить религиозные институты свободы от налогообложения. Может мысль и кажется кому-то полезной, но я с ней не согласен ни под каким “соусом”. И вот почему.

Да, воров среди христианства полно. Но и добродетели немало. Без помощи религиозных институтов и учреждений государства вряд-ли смогли бы сделать то, что сделано в мире. Например, христиане печатают и распространяют христианскую литературу по всему миру за свой счёт. Сравните Северную и Южную Кореи, где в одной все обязаны верить в семейство “Ким”, а в другой люди (не все, но и не мало) занимаются самодисциплиной, основываясь на Учении Христа. Импакт или влияние колоссальное. Уменьшаются проблемы с криминалом, аморальностью, улучшается позитивный настрой части населения, ответственность которого имеет огромное влияние на экономику страны.

Христианские школы Америки внесли и вносят огромный вклад в освобождение всего населения страны(!!!) от увеличения налогов, затрат на увеличение числа полицейских участков, работников, оборудования. Ведь покаявшийся разбойник, ставший на стезю праведности, будет теперь приносить пользу обществу, а не проблемы, за решение которых надо платить государству. Тюрьмы и без того переполненны. К тому-же, стоит обратить внимание на строительный бизнесс, на выплату банкам денег за покупку тех же самых домов молитв. И мы не будем углубляться далее, разбирая всю пользу государства от экономического благополучия христианской общины, обильно занимающейся благотворительностью. Ведь успокоенные сегодня церковным обедом люди уже не так остро реагируют на бездействие нынешнего бездарного правительства и день голодного бунта откладывается. И разве это не ПЛЮС государству?

Поэтому я и считаю, что не стоит людям засматриваться на закрома протестантской церкви. Ведь деньги-то не лежат мертвым грузом, а находятся в ходу у общества и вращаются в экономике страны. И не на выплаты жертвам педофильских скандалов идут они, а на благословение окружающих христиан людей, имеющих разное к ним отношение. Но я глубоко сомневаюсь, что протестантских христиан обойдут стороной и обложат налогами только мусульман и кришнаитов, когда дела у всех стран пойдут ещё хуже.

Было время, когда Христофор Колумб открыл Америку. Путешествие было долгим и корабли надо было оснастить всем необходимым. Большую часть расходов оплатили еврейские банкиры, осознавая в какой трудной финансовой ситуации находилась Изабелла и понимая, что в случае успеха этой экспедиции, с них не будут требовать дополнительные налоги. Мудро поступили евреи. У них была надежда на будущую Америку.

А вот тамплиерам повезло меньше. Их истребляли одного за другим, желая наложить руку на немалые сокровища рыцарей. Но не получило государство ни флота рыцарей, ни их богатств. Зато появилась некая внезапно обогатившаяся область в горном районе нынешней Швейцарии.

Так что люди и государства никогда не были против того, чтобы наложить руку на чужое. Потому и происходили еврейские погромы, уничтожения жителей Индии и их богатых храмов колонизаторами англичанами и прочие захваты и войны, в корне которых лежал корень всех зол – сребролюбие.

Не думаю, что сегодняшнее время будет исключением. Раз уж в некоторых европейских странах начался разговор о необходимости обложить налогом религиозные общины, то, скорее всего, это будет воплощаться в жизнь под тем или иным видом и предлогом. И похоже, что людям все-таки не удастся успокоиться. Решение экономических проблем даже на горизонте не мелькнуло. А людям хочется есть.

(Статья напечатана с некоторыми сокращениями)

30.01.2012

Духовность в самом общем смысле — совокупность проявлений Божественного духа в мире и человеке, наличие высоконравственных Божественных принципов в человеке, всё относящееся к Богу, вере в Творца, мера приближения человека к Богу; всё относимое к душе человека: состояние духа, духовная сила и воля, крепость, самостоятельность и бодрость; начало, определяющее поведение, то, что побуждает к действиям.

При Бородине на французскую армию впервые была наложена рука сильнейшего духом противника.

Лев Толстой…

Раньше и, прежде всего надо хорошо осознать, с кем и с чем мы имеем дело. В двадцатом столетии лидеры мусульманских стран должны были решить ключевой вопрос – продолжать ли им придерживаться идеологии джихада, которая может вовлечь весь мир в гигантский ядерный джихад, или стремиться к обновлению умов и сердец и восприятию «неверных» как человеческих существ, которым свойственны те же надежды и страдания, что и мусульманам.

Была выбрана негативная позиция, которую выразил первый алжирский президент Бен Белла в 1982 году в следующей формуле: «Как арабы, мы хотим быть. Однако быть мы можем только в случае небытия других». Он открыто настаивал, после приобретения арабскими странами ядерного оружия, на ядерной войне против «неверных»: «Если нет другого решения, должна быть ядерная война, и это будет окончательное решение вопроса».

Такая демонстрация агрессивности возможна лишь при наличии монолитного сознания мусульманских масс, безучастных к таким «частностям», как трагедия существования «неверных», да и собственная, частная, жизнь. Эта позиция проистекает из тотального отрицания как ценности собственной жизни, так и права на существование неарабских и немусульманских народов, чьи история, страдания и право на жизнь, с точки зрения мусульманских масс, не имеют места в жизни.

Цель жизни палестинцев и всех мусульман — убийство евреев. Без уничтожения всех евреев, Аллах не оживит всех мертвых правоверных. Так заявил главный муфтий палестинской автономии Мухаммад Хуссейн, сообщает INN 16.01.12.

Массы мусульман видят в терроре будущее своих народов, нечто вроде духовного обновления и укрепления их духовности. В этом процессе жизнь человека не имеет ценности. Значение имеет только коллектив, сообщество и объединяющая религиозная идея. Мусульмане убеждены, что должно состояться исламское пробуждение, которое покончит с зависимостью и подчинённым состоянием их народов. Оно приведёт к объединению народов, подчинённому Корану. «Для сообщества мусульман священная война есть религиозный долг; причиной тому всеобъемлющий характер мусульманской миссии и обязанность стремиться к обращению в ислам всех людей, будь-то убеждением или силой. Прочие религиозные общины не были облечены универсальной миссией, и священная война не была для них религиозным долгом»  (Ибн Абу Зайяд ал-Каяравани (ум. 966)).

Таким образом, полтора миллиарда мусульман видят конфликт с «неверными» как конфликт между религиями и обретают духовную силу в Коране и в проповедях своих духовных лидеров – от аятолл и до простых мулл, потому так уверенны в своей правоте и в конечной победе.

Нашим естественным союзником в этой войне должно быть христианство: недаром один ватиканский архиепископ сказал, что как еврейство, так и христианство составляют большое духовное  ядро, благодаря которому Запад по-прежнему укоренён в истории.

К сожалению, в наше время христианство Европы сдаёт свои позиции, не обладая духовными силами противостоять джихаду мусульманских масс, та же сдача позиций наблюдается в Штатах и Канаде, особенно при Бараке Хусейне Обаме.

Выступая перед парламентской ассамблеей Совета Европы, глава итальянского МИДа Фраттини заявил: «Отвечая на вызов глобализации и иммиграции, Европа должна отстаивать свою идентичность, в частности, религиозную», – и выразил огорчение по поводу того, что в проекте европейской конституции нет «упоминания о христианских корнях Европы» и отсутствует «консолидирующее понятие европейской идентичности». Заявление это не случайно. «Ввиду падения числа прихожан (речь идет о традиционно католической Италии!), явление, с которым мы, к сожалению, сталкиваемся даже в центре Рима, – церкви, не имеющие художественной ценности, могут быть проданы или снесены». С таким беспрецедентным в истории христианства заявлением выступил представитель Ватикана.

Британские христиане, регулярно посещающие церковь, заявили в ходе соцопроса, что всё чаще испытывают дискриминацию из-за своих религиозных убеждений. 44 процента заявили о том, что являются объектом регулярных насмешек со стороны знакомых, соседей, а также коллег по работе. Большинство британских христиан считают, что в стране сложилась атмосфера откровенной нетерпимости к христианству, чему в ряде случаев способствует политика властей. Так, Британская гуманистическая ассоциация выступила с рекомендациями работодателям. В них, в частности, говорилось, что поведение людей, пропагандирующих христианство на рабочем месте, попадает под определение агрессии и приставания и должно наказываться вплоть до увольнения.

На наших глазах происходит удивительное, ужасное и трагическое действо. Гибнет Европа, которую мы знаем со времён Афин и Рима. Гибнет европейская многовековая демократическая традиция, гибнет христианская культура. Британская журналистка Мелани Филипс, собравшая и напечатавшая всю эту информацию в газете Spectator, пишет: «Нам, британцам, пора забыть о том светлом прошлом, когда мы жили в метрополии под названием Лондонстан. Добро пожаловать в ХАМАСстан!»

Известный британский мусульманский проповедник Абу Муниса показал, чего стоит западное благодушие, призвав мусульман к свержению западного общества, вместо которого они создадут царство шариата: «МЫ ОБЕЗГЛАВИМ ДЕМОКРАТИЮ. Вырвем ее корни. Мы отрежем корни у капитализма, возьмем их и отрежем. Убьем. Мы должны это сделать. Мы должны ненавидеть это изо всех сил, чтобы каждый день атаковать их систему. Каждый день. Как это делал пророк. Наши сердца должны гореть ради Аллаха и привести к УНИЧТОЖЕНИЮ ИХ СИСТЕМЫ, которую ЗАМЕНИТ ИСЛАМ. Мы хотим, чтобы всё общество стояло на коленях перед Аллахом. Это и есть «дауа» (распространение ислама) пророка Мухаммеда».

Вся тёмная масса мусульман свято верит этому агрессивному исламизму, считая, что, разгромив и ограбив «крестоносцев» и евреев, каждый урвёт себе добрый кусок, а также вся умма (мусульманские народы) вернёт себе былое величие, став господами в мире.

Но нельзя не видеть, что в мусульманстве поднимают голос отдельные видные и уважаемые духовные лица и политики, видящие и сознающие, к какому духовному и физическому краху ведут мусульман оголтелые полузнайки, ослеплённые фанатизмом и ненавистью. Они считают, что вся исламская теология и закон (шариат) категорически против терроризма в любой форме. Махаммад Тахир-уль-Кадри, исламский ученый и бывший депутат парламента Пакистана, опубликовал 600-страничное религиозное постановление (фетву), категорически запрещающую террор с использованием самоубийц – «без всяких исключений, под любыми предлогами». «Террористы-самоубийцы идут прямо в ад», – заявил он. «Они не могут утверждать, что операции с террористами-самоубийцами являются мученичеством и что они становятся героями исламской нации, – сказал Кадри. – Нет, они становятся героями ада, и они идут прямиком в адский огонь». «Нет места мученичеству, и их действия никогда не должны считаться джихадом», – сказал Кадри. Ранее Кадри публиковал короткие постановления аналогичного содержания, однако фетва, опубликованная во вторник 2 марта 2010 г. в Лондоне организацией Quilliam Foundation, привлекла широкое внимание. Кадри является основателем и лидером всемирного движения «Минхадж-уль-Коран», пропагандирующего неполитический, толерантный ислам.

Известно, что Саудовская Аравия как монархия была создана ярыми приверженцами воинствующей ваххабитской тенденции ислама, на основе и на практическом применении (по сей день) строжайших и бескомпромиссных её установлений и обычаев. Но вот король Саудовской Аравии Абдулла бен Абд Эль-Азиз заявил 24 марта  2008 г., что необходим межконфессиональный диалог и потому он планирует серию встреч с представителями трех монотеистических религий – ислама, иудаизма, христианства. Выступая в Эр-Рияде, монарх отметил: межконфессиональная конференция необходима, в частности, еще и потому, что человечество стоит на пороге тяжелейшего морального кризиса.

Эмир Катара шейх Хамад бен-Халифа аль-Тани также осудил попытки связать ислам с терроризмом. «Мы не согласны с тем, что исламскую религию ассоциируют с так называемым терроризмом, – сказал он, – это – историческая несправедливость». Министр иностранных дел Египта Ахмед Абуль Гейт осудил «ужасные инциденты, которые затрагивают мусульман и ислам – причём в некоторых случаях неоднократно и систематически». Он добавил: «Мы считаем, что Запад в целом вовлечён в столкновение с мусульманским миром. Это столкновение не послужит никому, кроме экстремистов и выразителей извращённых идей с обеих сторон. Он не в интересах безопасности и стабильности в мире». «Мы призываем все страны и особенно правительства взять на себя ответственность и противостоять призраку страшного столкновения цивилизаций на религиозной почве», – предупредил Абуль Рейт. К сожалению, подобных деятелей мало, и их влияние на мусульманские массы, пока что, не ощутимо.

Как реакция на агрессивный ислам, в Европе поднялись протестные движения. Так, в Нидерландах радикальная Партия свободы, выступающая против иммиграции из мусульманских стран, добилась успеха на выборах в местные органы власти и парламент. Лидер Партии свободы Герт Вилдерс известен тем, что сравнивал ислам с фашизмом, а Коран — с книгой Адольфа Гитлера Mein Kampf.

Подобные движения проявляются в разных странах Европы, по-разному, исходя из местных условий, но действуют они не на основе христианской духовности, а исходя из политических, идеологических, моральных представлений. Таким образом, они не противостоят фундаменту силы противника – его духовной, религиозной мощи, потому и не смогут защитить себя, одержав победу в данном решающем, судьбоносном конфликте.

В США также стали задумываться: «Понимаем ли мы, что мир никогда не будет прежним после того, как заполненные ненавистью фанатики сотрут с лица земли целые американские города? Неужели мы до сих пор думаем, что сможем откупиться от них, примером чему являются призывы к Израилю откупиться от них «землей в обмен на мир» – мир, который оказался абсолютной иллюзией? После того, как мы или наши дети, поймем, что мы живем, отдавшись на милость безжалостных людей, что будут думать о нас будущие поколения? Что мы допустили это, потому что хотели ублажить «мировое мнение», не действуя «в одностороннем порядке»? Мы стремительно приближаемся к черте, пройдя которую, мы не сможем вернуться назад».

Однако всё это делается лишь из инстинкта самосохранения и некоторого патриотизма, но не как ответные действия в защиту христианской религии, западной культуры и цивилизации, не в силу своей духовности, не приемлющей духовную силу исламизма.

Конфликт с исламским миром не идеологический, не политический и не за полосу земли между рекой Иордан и Средиземным морем,  — он лишь часть глобального религиозного конфликта со всем исламским миром, главенствующая цель которого – установление власти ислама на всей Земле, и нельзя не признать, что решением религиозного конфликта не может и не должен заниматься ни кто иной, как только духовные главы народов и стран, вовлечённых в этот конфликт.

В Торе, а значит и в христианской Библии, основа которой – Танах-Тора, чётко и ясно написано, в чём отличие человека ото всех существ:И сотворил Б-г человека в Своём иодобии, в подобии Б-га (בצלם אל-ים) сотворил его… /Бיрешит 1:27/.  Что же касается Корана, то в нём нет понятия  צלם אל-ים, об этом даже не упоминается. Понятие צלם אל-ים (полное духовное подобие Творцу, вдохнувшего в Адама Свою душу – нешама) требует уважения к человеку, к его жизни, к бережению  своей  и  чужой жизни – это, можно сказать, культ жизни, но не смерти. Как передал нам пророк Йехезкэль( Иезикиль) /18:32/: Ибо Я не хочу смерти умирающего, – слово Творца Б-га – обратитесь (ко Мне) и живите!

Смерть – это уничтожение  צלם אל-ים, данного Б-гом, значит, это бунт против Б-га, отречение от  Него,  непризнание Его. Человеку, осознавшему צלם אל-ים, – как ему пробиться к сознанию того, кто понятия об этом не имеет и даже не представляет себе, что такое существует? Когда мусульмане убивают друг друга десятками и сотнями тысяч в междоусобных войнах и терактах, они уничтожают צלם אל-ים людей Корана, будь то сунниты или шииты, так чтО им в уничтожении «неверных»? Воинствующий ислам живёт культом смерти, это его духовность. Задача же состоит в том, чтобы,  повернув его к культу жизни, к пониманию того, что убивая צלם אל-ים, люди ислама не идут путём Творца, путём Аллаха, но восстали против Него, создать в мусульманстве истинную духовность. Можно верить или не верить в успех выполнения этой задачи, однако же необходимо найти modus vivendi (способ существования), иначе  ПРОИЗОЙДЁТ – тотальная война на уничтожение.

Ицхак бен Моше

Мнения, высказанные в данной статье, принадлежат только ее автору.

«Самую важную истину сообщил нам  Создатель: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»

Михаил Моргулис

В Ватикане найдена древняя рукопись, проливающая свет на обстоятельства рождения Христа.

Документ представляет собой написанную от первого историю о том, как волхвы принесли дары младенцу Иисуса. Американский ученый, дешифровавший текст, не исключают, что его автор своими глазами видел Христа, сообщают “Вести” со ссылкой на Times.

Перевел древнюю рукопись Откровения волхвов, которая является альтернативной версией Евангелия от Матфея, профессор религиоведения из Оклахомского университета Брент Ландо. Как уточняет MIGnews, эта рукопись на протяжении 250 лет хранилась в Ватиканской библиотеке.

Она представляет собой сделанную в VIII веке копию с повествования, записанного в III веке, менее чем через 100 лет после написания Евангелия от Матфея.

“Откровения волхвов” отличается от других вариантов этой библейской истории.

Так, согласно рукописи, волхвы пришли не из Персии, а из Китая. Они были потомками Сифа, третьего сына Адама, и принадлежали к секте немых. Также волхвов было десятки, а не трое. Помимо этого, в “Откровении” говорится, что Сиф передал потомкам пророчество, согласно которому звезда сообщит о рождении Бога в человеческом облике.

Согласно тексту документа, Иисус Христос и Вифлеемская звезда – одно и то же, к тому же Христос способен превратиться во все, что угодно.

Брент Ландо не исключает, что создатель рукописи своими глазами видел младенца Иисуса, однако скорее всего сказитель был участником «молчаливой» секты, основанной мудрецами.

Напомним, что ранее Ватикан рассекретил целый ряд исторических документов, столетиями хранившихся в архивах, они впервые будут показаны на выставке в Капитолийских музеях. Выставка под названием “Люкс в Аркане: Демонстрация секретных архивов Ватикана”  организована в честь 400-летия со дня основания

“Зачем тебе Америка?”

Михаил  Жванецкий

Если ты раньше не был удачлив.
Если ты раньше не был терпим.
Если ты раньше завидовал чужому.
Если ты раньше мечтал отнять и поделить.
Если ты раньше ни в чем не обвинял себя.
Если ты раньше лишь мечтой приближал мечту и не мог встать в пять утра.
Если ты раньше ничего не мог понять, кроме приказа.
Если ты раньше не просил помощи, а просил денег.
Если ты раньше не думал о законах и любым поворотом тела вылезал за их пределы. Зачем тебе Америка?
Если ты готов рисковать сам.
И отвечать сам.
И страдать сам.
И вставать сам.
И думать сам.
И подниматься сам.
И спотыкаться сам.
И падать, глядя вверх, глядя вверх.
Строй свою Америку здесь.
Кто ж тебе мешает?
Она так устроена.
Удачник и неудачник едят одинаково.
И кто раньше думал только о еде, с гордостью глядит по сторонам: он добился.
Разница начинается сразу после еды.
Кто не в силах эту разницу преодолеть, ест снова и снова, утоляя тщеславие и становясь все толще в чужих и выше в собственных глазах.
И, с презрением глядя на бегающих и прыгающих на роликах, ест снова и снова, давая работу скотоводам и рыбакам.
Она так устроена: даже гробя себя, укрепляешь Америку.
Здесь худой и толстый, бездарный и талантливый – все имеют, что могут, и скрывают, что хотят.
Да хранит Бог Америку.
Она так устроена.
Имея все. Следя уже за здоровьем. Бегая, прыгая, изобретая и делая жизнь удобной, Америка вызывает раздражение у всего мира.
Конечно, лежачим и нищим легче ненавидеть, чем изобретать.
А уж кто не может догнать, с дикой злобой осматривает стадионы и магазины, радуясь каким-то невкусным ресторанам: А борща-то не умеют!
А духовности нет!
Придумали себе духовность, чтоб оправдать отсутствие штанов.
Борются с засильем Голливуда и Проктера с Гэмблом.
Можно бороться, а можно делать самому, а можно вообще заняться чем-то другим, оставив порошки Проктеру с Гэмблом.
Например, создать огромный унитаз.
Куда, как бы ты ни ловчился, все равно попадешь, и на родной земле станет чище.
В каждой стране куча дел.
Но некогда – надо ненавидеть Америку!
Ту, за океаном.
Пока она есть, двоечники всего мира могут у нее списывать и подглядывать, как всегда ненавидя отличника.
Поэтому, переезжая из страны в страну, постараемся помочь той и не навредить этой!
Да хранит Бог Америку!

Комментарий Михаила Моргулиса из Америки:

Бог хранил и хранит Америку, пока Он в ней живёт. Бог будет хранить любую страну, в которой большинство людей  и правительство будут знать Бога, верить в Него и Ему. Бог будет хранить страну, если народ и правительство покаются перед ним и непонятное, абстрактное, неточное слово “духовность”   заменят на слова “покаяние и смирение перед Богом”.  Не декоративное, показное внимание к Богу, когда просят кого-то отмолить наши  грехи. Не тогда, когда повторяют придуманные человеческие глупости о том, что пожертвованиями,  и купленными на ворованные деньги свечами можно откупиться перед Всевышним.  А тогда, когда  человек ощутит в жизни своей живого Бога, когда руководители и народ признают свои грехи и принесут перед ним искреннее  покаяние. И тогда станет невозможным  воровать, грабить и обманывать Именно с этого момента начинается процветание страны.

Жизнь на земле только одна, и именно в ней, в этой трудной несправедливой жизни Бог ожидает от нас покаяния.  От каждого из нас. Без покаяния – невозможно прощение. И прощает не Папа, не Патриарх, не священники, пасторы, раввины и  муллы – они такие же люди. Простить может только  Бог. И только тогда  человек по-настоящему начинает понимать полное значение слова  “Счастье”.

Бог хранил и хранит Америку. Но сейчас несколько лидеров страны хотят увести её от Бога, хотят привести в тот “коммунистический рай”, который делает человека рабом. Многие американцы этого не понимают и верят теоретическим сказкам  новых разноцветным “американским либералам-марксистам”. И если, не дай Бог, это случится,  тогда в один миг закончится благословение этой страны, и она останется в мире зла без Божьей охраны.

Пусть молитвы и действия всех людей мира не допустят этого желания  сил Зла.

Аминь.

Вспоминаю, что два года тому назад, когда было опубликовано интервью со мной « Фальшивая сага о благословение» ( Сегодня мы его повторяем), мы получили много писем, поддерживающих  желание верующих говорить о  тайных делах откровенно. Но то интервью касалось  финансовой нечистоплотности среди некоторых лидеров евангельских церквей. Кстати, сейчас циркулирует на сайтах документальная статья «Разборки среди евангельских олигархов». Читая её можно и заплакать от печали, что совершаются такие некрасивые дела, позорящие христиан, но можно и радоваться тому, что об этом начали говорить.

Интервью  с Ю.К. Сипко, одним из ярких и честных людей,  служащем на евангельском  христианском пространстве,  ещё раз открывает знакомую всем картину в масштабе страны, но  с духовных позиций. Мне кажется, что время «Молчать» заканчивается, и у христиан  наступает время  «Говорить». Мы знакомим читателей нашего сайта с Интервью, и хотели бы познакомиться с вашим мнением, вашими мыслями и вашими предложениями. Уверяю вас, это поможет!

Михаил Моргулис

Когда совесть молчит под звон монет

Юрий Сипко

Экс-председатель Российского Союза евангельских христиан-баптистов пастор Юрий Сипко рассказал о призыве Патриарха Кирилла быть богатыми, о социальной безнадежности и двойной морали российского общества сообщает со Portal-credo.ru. Интервью провёл Владимир Ойвин

- Патриарх Кирилл заявил 4 октября на епархиальном собрании в Калининграде, что в России просто быть богатым. Вы согласны с ним?

Давайте для начала уточним, что же именно сказал Патриарх. Я думаю, что Вы смещаете ударение в сказанном Патриархом, обрываете его слова, и таким образом внимание уделяете второстепенному, упуская главное. Главным же были слова Патриарха о необходимости “сохранения внутренней, духовной жизни”. За такие слова Патриарха, я скажу ему спасибо. Вот если бы все священники и всегда стали говорить о внутренней духовной жизни, да ещё и показывать образец духовной жизни, т.е. жизни по совести, по Духу, по Божьему правилу!

После этого уточнения я готов отвечать на Ваши вопросы.

Итак, в России стать богатым просто, утверждает Патриарх. И я совершенно с ним согласен. Патриарх абсолютно прав. Как говорил в своё время мудрый Козьма Прутков: “Хочешь быть счастливым – будь им!”, ровно так же можно сказать: “Хочешь быть богатым – будь им!” Хотите доказательства? Их есть у меня.

Премьер наш говорит: в прошлом году расхищено 450 миллиардов рублей. Из бюджета. Но чудо! Потерь в бюджете нет. Виноватых нет. Просто “нерациональные расходы”. Но зато 450 хороших государственных чиновников приложили к этому руку, подправили бюджет, и вот тебе 450 миллиардеров!

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Богатейшая страна… Магнитский обратился в компетентные органы с заявлением: похитили из бюджета РФ 4,5 миллиарда рублей. Те, кто похитил, посадили Магнитского в тюрьму, где он, здоровый молодой человек, и умер, а милиционеры, причастные к этому, получили повышение по службе. Самое интересное, что 4,5 миллиарда, украденные из бюджета, никуда не пропали. Прав Патриарх – страна богатейшая.

Помните такую фирму “Байкалфинансгрупп”? Вчера её не было. Сегодня она есть, и по щучьему веленью, так сказать, покупает крупную нефтяную кампанию, почти за десять миллиардов долларов, и завтра её опять нет. Сказочно богатая страна. Владимир Познер спрашивает у начальника московской милиции: “Говорят, что у милиционеров очень маленькая зарплата. Но у милиционеров очень дорогие иномарки. Как это получается?” Главный московский милиционер отвечает: “У них богатые родители!” – и улыбается. Очень богатая страна. Конечно, есть и бедные в стране. Но так ведь не бывает, чтобы все были богатыми. Если у одного прибыло, значит у другого убыло. Если у одного много прибыло, значит у очень многих очень много убыло. Тут ничего не поделаешь. Закон природы.

– А что, по Вашему мнению, значит быть богатым в России?

– Богатым в России быть, значит быть априори вором. Богатый в России – значит человек нечестный, обманщик, лгун. Богатый – значит, нужна охрана, ибо вор боится другого вора, преступник боится другого преступника. Это относится ко всем богатым в России, даже если сегодня их представляют как ум и честь, и совесть нации. Можете проверить на свежем примере. Некто мэр Москвы потерял должность. При должности был честнейший и добродетельнейший человек. Должность потерял – оказывается, коррумпированный, нечестный чиновник, разоритель отечества.

– Почему, по-Вашему, заявление Патриарха о богатстве вызвало такую бурную реакцию в обществе, и не только церковном?

– Серьёзный вопрос. Я вижу две причины. Первая в том, что бедный народ, безысходно бедный, безнадёжно бедный, ненавидит богатых. Богатые ассоциируются с ворами, как я уже заметил. Деньги сами по себе власть, да ещё власть силы, да ещё подкреплённая законом, который защищает силу и власть, делают ситуацию безнадёжной для большинства народа. Такая резкая реакция свидетельствует о возмущении несправедливостью сильных века сего, наглостью власти. И возмущение это в народе столь велико, что слова готовы материализоваться в вилы и топор.

Вторая причина такой реакции. В обществе, к сожалению, отсутствует понятие ценности жизни! Патриарх пожелал, чтобы мы сохранили “внутреннюю духовную жизнь”. Очень тактичен Патриарх. Ведь если мы задумаемся, что же именно есть наша духовная жизнь, то мы обнаружим, что она есть пустота. Ведь суеверие, которое мы иногда выдаём за духовность, оно и есть суеверие. Вера всуе, в пустое. Нет у нас духовной жизни. Материалисты мы до мозга костей. Жизнь дрянь, если плохая одежда. Жизнь дрянь, если нет денег. Жизнь дрянь, если нет власти!

Простой пример. На экранах ТВ мы нередко видим женщин, находящихся на высоких государственных постах. Ангела Меркель, канцлер Германии, одета всегда подчёркнуто скромно, по-деловому. Будто простая женщина. Я молчу про Юлю, бывшего премьер-министра Украины. Но посмотрите на губернатора питерского. Всякий кадр – подиум салона мод. Или Слизка, из Думы. И невдомёк этим моделям, что за блестками дорогих одежд видна скудость их душ. А что делать сельской учительнице, муж которой зарабатывает в родном хозяйстве три тысячи рублей, да и то не каждый месяц?
На этом животном представлении о ценностях зависть, ненависть, злоба растёт как на дрожжах.

– В России издревле бытовала поговорка “От трудов праведных не наживешь палат каменных”. Вы согласны с ней?

- Конечно, в те дни, когда поговорка сложилась, пожалуй, она отражала реальность. Но сегодня ситуация всё же иная.

Создатели Google заработали миллиардное состояние. Билл Гейтс – в том же ряду. Их труд по общему признанию праведен, ценен и принят во всём мире. Сегодня, например, наши ребята получают миллион долларов, Нобелевскую премию. Хватит на домик – не в Москве, конечно, но в Бирмингеме вполне хватит. Кстати, Перельман вот отказался от миллиона. И труд праведный, и ума палата, и парень – гордость России, но доволен и хрущёвкой. Лишь бы совесть не замарать!

Но если от поговорки перейти к реальности, то дело швах. Палаты не каменные, но избушка нужна каждой семье. А вот как её построить? Ответа нет. Почему в богатой России народ бедный? Потому что духовные основы разрушены. Совесть, сожжённая атеизмом за ненадобностью, молчит. В данном случае совесть власть предержащих. Копеечная зарплата – это преступление работодателей. Если депутат ничтоже сумняшеся определяет для себя зарплату несколько сотен тысяч рублей, и при этом так же уверенно утверждая минимальную зарплату для гражданина РФ в 2 300 рублей, – преступление налицо. Если труды праведные не обеспечивают необходимый прожиточный уровень, то преступление налицо.

И это к тому, что сказал Патриарх. Богатые, почему вы занижаете зарплаты, задерживаете выплату зарплат или вовсе не выплачиваете!? Где совесть? Распадская, унёсшая уже сотни жизней шахтёров, вопиёт к Богу о пролитой крови. И за эту кровь будет спрошено с богатых, наживающих миллиарды, а работающих – тех, кто делает для них состояние, – оставляющих на голодном пайке. Тысячи наёмных работников – таджиков, молдаван, киргизов, китайцев и вьетнамцев, – обманутых и выброшенных с российских строек. Работодатель не выплачивал зарплату, и с помощью милиции выгонял людей, обнаружив отсутствие регистрации. Эти манёвры убивают людей. За каждую слезу Бог спросит. За это богатство, лёгкое и доступное, ещё предстоит суд.

- Можно ли сегодня стать в России богатым и быть успешным в бизнесе абсолютно честным путем, или все же неизбежны какие-то компромиссы с собственной совестью?

- Спасибо вам за этот вопрос. Я думаю, что в словах Патриарха Кирилла главными были слова о совести. Он сказал о “внутренней духовной жизни”, но, по сути, он сказал именно о совести. Я, по крайней мере, так его понял. Ребята, у нас богатая стран, богатым стать можно. В конце концов, каждый россиянин может стать и станет богатым. А как с совестью? Когда пред Богом предстанем, когда внутренний мир наш будет обнажён перед Богом, не перед продажным судьёй басманного суда, но пред Богом! “Ведь есть и Божий суд, наперсники разврата”! Это основа не только для справедливого распределения богатств. Честность, как выражение совести, честность каждого во всём и со всеми. Родственное слово “честь” – но когда последний раз вы слышали о чести? Когда последний раз честь в общественных прениях стояла бы как духовное достоинство, как стандарт морали в обществе? Правда как достоинство, как духовный стандарт, даже в полемике не употребляется. Все моральные атрибуты сдвинуты, извержены. Позвольте, я добавлю своей боли, уходя от прямого ответа на Ваш вопрос.

Вы помните, как осудили на пять лет водителя, пострадавшего от автомобиля алтайского губернатора. Затем, на тех же материалах, тот же суд, оправдал вчистую этого водителя. Где правда? Где абсолютно чистое ведение дел? О чём Вы говорите, когда спрашиваете “абсолютно честно”? Ведь “мочить в сортире” – это отмашка, но это и кровь на руках. Ведь без суда, без доказательств, ведь равно ты боевик, но и он боевик. И уж если кровь нас не останавливает, то что же нас может остановить?

Слово Патриарха вызвало шквал злобных комментариев. И журналисты, и блогеры, забыв о совести, передёргивая слова Патриарха, злорадствуя, наслаждаются ложью.

Думают ли о совести те, кто с экранов ТВ славословили белорусского лидера, хвалили его, когда он Запад третировал, послов гонял по Минску, а теперь те же журналисты, “мочат” бедного президента родственной Беларуси, беззастенчиво, низко, подло.
Тридцать сребреников – и растоптанные души людей. Информационный терроризм. Четвёртая власть демонстрирует отсутствие совести. Какие деньги достаточны для них, чтобы совесть молчала? Но где учиться людям власти, первой или второй, третьей или четвёртой? Духовные учителя бессильные, бессовестные, продажные, за серебро отпустят все грехи, не заметят грехов и благословят на новый грех, если процент отката достойный. Народ знает, что священник закроет глаза на любое преступление, если внесена достойная сумма. Общество не знает случая, когда бы священник отказал в причастии высокопоставленному чиновнику, принудив его исповедаться и показать достойные плоды покаяния.

В обществе сложилось устойчивое представление о двойной морали. Вина за это лежит на служителях Евангелия. Куда уже дальше нам разлагаться, если епископ евангельской церкви, будучи бизнесменом, что само по себе есть нонсенс, может покупать разбойников, и они за его деньги нападают на его же технику, а он подаёт в суд как пострадавший от беспомощных защитников леса? И десятки святых учителей Евангелия кормятся с этой руки, лепеча молитвы за грех брата. Звон монет заглушает стон совести. И совесть молчит. И всё это беззаконие чёрным пятном лежит на проповедниках Евангелия. И нет у нас, священников Нового Завета, права говорить о совести, если мы не живём по совести.

И все же я хочу выразить мою поддержку Патриарху Кириллу. Я хочу просить священников РПЦ МП: “Говорите о совести!” Трудно говорить, когда совесть обличает. Но обличение есть начало исцеления. Обличение ведёт к покаянию. Покаяние делает совесть чистой. Когда все мы, священники, когда все проповедники Евангелия свою совесть приведём в порядок, тогда начнётся процесс исцеления в народе. Тогда бизнес будет свободным и честным. Потому что будет честным и свободным суд. Потому что люди во власти будут не врагами народа и не конкурентами бизнеса, но будут служить народу, как и положено. И богатые будут в чести, и бедных не будет, потому что богатый будет искать тех, кому он может оказать помощь, ибо его сердце, свободное, чистое, духовное, будет жаждать делать добро!

Фальшивая Сага об “учении преуспевания”
(Интервью с Майклом Моргулисом)

Всего за десяток лет христианство на  постсоветском пространстве совершило рывок от выживания в условиях тотального коммунизма к “демократической свободе” развитого капитализма, подразумевающей возможность достижения индивидуального успеха на любом уровне. Показная роскошь уровня жизни значительного числа пасторов неоевангельских церквей вызывает все больше вопросов на фоне бедственного положения большинства служителей, не занимающих руководящих постов, не имеющих прямых контактов с западными организациями, трудящихся на периферии, работающих вне огромных массовых показательных служений.

Насколько это согласуется с духовным служением, и по-прежнему ли актуально выражение “трудно богатому войти в Царствие Божье” – об этих, и других вопросах, интервью журналиста Вячеслава Макарова, и Майкла Моргулиса, президента фонда “Духовная Дипломатия”, члена Пен-клуба писателей, советника комиссий Конгресса.

Майкл Моргулис:

Вы спрашиваете, что же произошло в  евангельском христианстве за последнее время? Произошло то, что в исследовательской науке именуется “подменой понятий”. Вроде бы всё то же, но это уже другое, не настоящее.  Вроде бы та же деревня, но это уже христианская «потёмкинская деревня». Можно сказать, что большую часть евангельского христианства постсоветского пространства постигло глобальное духовное несчастье. Именно оно проиграло постсоветскому миру, потому что пошло на сговор с ним, приняло его условие игры и заманчивые предложения, и не только во внешних атрибутах жизни и поведения, но приняло это с убеждением ВНУТРИ. Оно не изменило мир, а само изменилось под влиянием мира. К сожалению, часто среди тех, кто с поднятыми руками и белыми флагами шёл сдаваться – первыми шли  пасторы неоНовых церквей, хотя надо сказать, в этом пораженческом походе, к ним примкнули некоторые руководители традиционных протестантских церквей. В этом марше духовно обреченных было много лидеров, которые сдали  христианство, даже чисто формально, заменив благоговейную молитву, протестантскую рассудительность и романтику, на  крики  сродни тем, которые любили хунвейбины во время культурной революции в Китае: «Брать! Стоять! Держать! Побеждать!»   Конечно, у них есть свой оправдательный вердикт: “ Внутри – мы верные, внутри –  мы библейские”. Но  неизвестно,  кто какой  внутри, в душу тщательно задрапированную пасторской мантией, заглянуть трудно. Они декларируют с кафедры серьёзные вещи –  хотя их искренности можно верить или не верить. Но зато мы  наблюдаем, как многие из них стали вести себя внешне. Надо открыто  отметить, что у многих лидеров пропало чувство так называемого христианского стыда, ибо христианскую мораль  они бесцеремонно переделали для себя, «под себя». То, что было раньше неприличным для верующего человека, теперь сделали признаком «Божьего благословения». Поэтому на «благословенных» встречах демонстративно сунут друг другу под нос «рыжие» часы, ездят в навороченных машинах и  потакают велению плоти в дорогих ресторанах. Мир подсунул им Искушение, а они оказались слабыми, забыли все предупреждения Бога, ну, очень захотелось попробовать Искушение, и откусили от этого вечного  яблока… Только Адам и Ева стали после этого стесняться, а эти – наоборот, стесняться перестали.

По сути, христианство стало проигрывать битву постсоветскому миру тогда, когда мир предложил им это Искушение, как мирской логичный результат для процветающих людей. Предложил в первую очередь пасторам и лидерам церквей. Это не было искушением в пустыне, как у Христа, это было искушение Бытом, искушение Сладкой жизнью, искушение  волками, загримированными под ягнят. И все эти искусители достаточно оперативно и быстро переделали сердцевину христианства, придав слову “благословение” однобокий материалистический смысл. И тем самым, сделали из слова “благословение”  слово «оправдание» – оправдание своего богатства и своего поведения и своей псевдохристианской позиции. Я не имею сейчас в виду иерархов официальной церкви, которые бросились продавать водку  и сигареты, освящать  нефтяные компании. Я говорю о евангельских верующих, которые всегда традиционно придерживались  библейской морали, и даже подчёркивали этим своё отличие от мира и других церковных групп. Теперь же,  некоторые из них, не выдержали искушений, преподнесённых во время  технологических и материалистических революций – и сдались…

Вообще же, богатство у людей может быть, а может и не быть. Среди прихожан  могут быть богатые люди. Среди них могут быть бывшие бандиты, мафиози и фарцовщики, если они покаялись. Но пасторы, даже если это бывшие бандиты и фарцовщики, в силу своего теперешнего духовного звания – не могут оправдывать словом “благословение” алчное отношение к материальным ценностям. Многие богатые верующие говорят: “Так и  нам вся эта показуха не нравится, но ведь необходимо поддерживать такое отношение к жизни, чтобы можно было свидетельствовать”. Вот уж глубоко законспирированное лукавство… А может, просто, у них не закончилось духовное детство?  На минутку представил себе апостола Павла с Ролликсом на  руке, в чёрном Мерсе, с охраной из язычников!  Если этого сравнения мало, добавьте сами, пофантазируйте, представьте… Петра на Феррари, Иоанна на Хаммере….

Так что же это такое, если перейти на  язык медицины…  В действительности, это опасная заразная болезнь, чесотка души, туберкулёз духа. Потому и все мы, относясь к этому отрицательно, порой испытываем подобные симптомы…

Так что, была проделана некая операция, которой подвергли себя верующие. Это можно назвать духовным харакири.  Они отсекли в себе механизм страха Божьего и потом, своими компромиссами с миром вытравили из себя традиционную рыцарскую евангельскую скромность. Не важно, как кто понимает страх Божий, его отсекли и вытравили, и многие теперь живут без этого механизма, без этого важнейшего для верующего Божьего прибора.

Вячеслав Макаров.

Да, но практически, чем же это плохо – обладать богатством?  Может быть, основная проблема в том, что у таких религиозно лидирующих людей и пасторов есть богатство, и в это же время, в их церквях очень много бедных людей?

Майкл Моргулис.

Есть определенные общепринятые духовные нормы. У бизнеса, к примеру, свои нормы – когда хозяин большой компании ездит на Ролс Ройсе, это говорит о преуспевании компании. Хозяин скромной компании на Ролс Ройсе просто не поедет – он свои стандарты понимает. Но это стандарты мира. А есть другие, духовные стандарты для людей, которые утверждают, что служат Христу. И вот эти  духовные стандарты некоторые не понимают. Пасторы забывают, что они не владельцы компаний, а пастухи Божьего стада. Поэтому, сегодня многие  церкви становятся похожими на шумный бизнес, причём, с этаким военизированным оттенком. Когда-то, в Америке, когда я был молодым, популярный христианский интеллектуал Питер Дейнека говаривал: « Нельзя пастору или миссионеру ездить на Кадиллаке, это  не прилично…»  Вот оно, это точное слово, утерянное на нашем «празднике жизни», утеряно  благородство христианского понятия  слова «ПРИЛИЧНО»!

Кроме того, пастор – это человек, который, предполагается, хоть частично, живет на деньги общины. Даже если он где-то подрабатывает, или ему кто-то лично деньги или подарки даёт, всё равно, у людей возникает автоматическая реакция, о том, что эти деньги взяты от церкви.  Например, все обвиняют в подобном поведение политиков, они, мол, все бизнесмены, обвиняют в этом, даже если это не так.  Это потому, что теперь в постсоветском  пространстве, слова «политик» и «бизнесмен» часто сливаются в одно понятие. А, кстати, государственное лицо не имеет права, не может одновременно быть бизнесменом и политиком… По-крайней мере, в Америке. Если ты идёшь в политику – хочешь представлять интересы народа, а не брать у него – то ты должен передать свой бизнес другим. А когда человек  политик, да еще и богатый – все понимают, что богатство свое он откуда-то взял, не с затонувшего корабля, а с какого-то бюджета, который  был выделен на что-то …  И даже, если политик может себя обеспечить законным путём, всё равно его будут подозревать… Итак, если ты работаешь для людей, которые тебя избрали, то ты обязан помнить об этом. Не искушай их.

Так и пастор. Если у какого-то пастора сеть магазинов по продаже зонтов, гробов, грибов, книг, мыла, краски или еще чего-то, то даже если он  зарабатывает деньги приличным путём, всё равно люди будут думать, что это, пусть частично, –   но с денег церковных. Так что нельзя забывать о том, что ты служишь людям, которые тебя избрали. Не ставьте себя на место Христа, не забывайте, Его послал служить Бог, а вас послали люди. А принимал ли Бог участие в вашем служении, будет видно потом, по делам и по жизни вашей. Постоянно повторяю всем и себе: «Наша лучшая проповедь – это наша жизнь»…

Я думаю, что пастор, который не может победить себя в этом вопросе, должен просто тихо оставить своё служение. Он может стать даже проповедником-бизнесменом, благовествующим другим бизнесменам, но не пастором. Потому что быть таким  пастором – это искушение, как для мира, так и для  христиан.

Смотрите, как в народе говорят об официальной церкви? Мол, святые отцы продают, пьют, делают всё за деньги и т.п. Раньше, только о них говорили, сейчас будут говорить и уже говорят так – о протестантских пасторах. Хотя и в том и в другом случае  нельзя говорить обо всех огульно. И в православие есть много прекрасных и светлых подвижников, и в протестантстве большинство смиренных и чистых людей.  Но по поводу лидеров протестантских общин, у бедного народа складывается предубеждение, что, дескать, это они на американские деньги так хорошо живут … То, что дают им на развитие церкви, они пускают на развитие своих домов, машин, семьи… Вот так говорят люди, по-русски, а не по-французски… А разве это не так?

Я сейчас сознательно пользуюсь таким откровенным бытовым языком, на котором разговаривают люди в жизни. Я не хочу завуалировать эти слова более красивыми. Народ рассуждает именно такими категориями. Верующие люди, может быть не вслух, а неверующие – вслух.

Если подвести итог сказанному, то в данном периоде истории постсоветского евангельского христианства, церковь проиграла миру, приняла от мира Искушение… Особенно это видно в мегоцерквях с харизматическим направлением. Именно в этих церквях, харизматизм международного разлива  привил  мысль, что благословение – измеряется в пересчёте на деньги. Но по Библии, благословение – это благословение по духу. Бог может дать огромные возможности для заработков, но я не думаю, что в задачи Бога, как духовного организма и Творца, входят заботы о материальной заинтересованности людей, по поводу которой сегодня весь мир только и полемизирует. Господь всегда говорит о вещах духовного характера. А мы Его духовные мысли хотим прикрутить к низкопробному материальному желанию, к вещизму.

Вячеслав Макаров.

Да, но те же харизматические церкви могут сказать, возьмите Второзаконие, 8:18 “…Бог дает силу приобретать богатство”. Основная вера в неопятидесятнических, харизматических церквах такова, что связь благословения духовного в его материальном выражении – это не грех вообще …

Майкл Моргулис.

Ну,  во-первых, можно из Библии накидать чего угодно и как угодно. Дело в том, что Библией часто пользуются, как пользовались китайцы  цитатником Мао Дзедуна. Особенно современные верующие. И в этом деле пропал страх Божий! Беспардонно вырываются цитаты из Библии, хотя сказано Богом и понятно из Библии, что всё библейское завязано в одном контексте. Берётся лишь то, что нужно, а что не нужно –  сознательно отвергается.

Вячеслав Макаров.

О.К., вот считается, что первая церковь была практически коммуной. Люди все продавали, делали шаг веры и расставались полностью со своим имуществом. О чём это говорит, и есть ли подобное сегодня?

Майкл Моргулис.

Да никто уже об этом не говорит и не думает. Пастора, который бы так себя повёл, забросали бы камнями другие пасторы, как Стефана. Да, что Стефана, самого Христа, настоящего, живого, забросали бы камнями и снова  распяли, если бы Он сейчас появился  и стал проповедовать пасторам о скромности и смиренности евангельского достоинства.

Правильно говорят, сегодня -  происходит имитация христианства.  Я  вначале сказал, это потому,  что мы живем в эпоху подмены понятий. Подмена понятий  везде –  об этом уже писали – в любви, дружбе и вере. Поэтому, современное христианство – это, во многих случаях,  человеческая  имитация  Божественного замысла.

И многие пасторы сегодня –  это просто имитаторы, пародисты, которые как на эстраде пытаются имитировать голос… Христа. Есть артисты, которые пародируют голоса известных людей и живут за счет этого. Так вот подобные пасторы – это малограмотные имитаторы голоса Божьего, который пытаются скопировать и жить за счёт этого.

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Это все такие пасторы или только часть?

Майкл Моргулис.

Конечно, только меньшая часть. Но думаю, что трансформируется всё христианство в целом. Мы уже упоминали, что есть прекрасные подвижники и в Православной, и Католической церкви, которых эта волна внешнего “благочестия” и материального “благословения” не коснулась.  Есть много   священников,  живущих бедно, проповедующих Слово Божье,  не связанных с церковными фарисеями – они ничего не продают. Они живут, как благовестники Живой Вести.

И, конечно, отвечая на ваш вопрос, ещё в большей мере, много прекрасных Божьих подвижников находится в евангельском христианстве.

Мне кажется протестантское христианство более уязвимо. Потому что здесь больше внутренней демократии. С одной стороны это хорошо, а с другой – любой может интерпретировать Библию как хочет. Поэтому у нас так много низкопробных «богословов», вызывающих справедливую насмешку со стороны той же православной церкви. Потому что очень низкий духовный и образовательный уровень, и с  таким уровнем люди пытаются трактовать великие Божьи документы.  Говорят суржиком, безграмотно, топают ножками и думают, что они рассказывают людям о величие Бога. И не догадываются, что этим, бесподобно убогим уровнем,  они Бога особо унижают…

Вячеслав Макаров.

У них защита серьёзная…

Майкл Моргулис

Их защита напоминает слова из «Недоросля»: «Не хочу учиться, а хочу жениться».

Защита у подобных пасторов только одна, недорослевская: “Нам не нужно учиться – мы живем по Библии”.  Надуто, гордо, им, кажется, величаво звучит, на самом деле жалкое оправдание  и неправда перед Богом и людьми. Живите, по милости Божьей, но не коверкайте язык, Библию и Дух, когда святые слова и небесные мысли передаются на уровне профсоюзного собрания вагоноремонтного завода.    Учеба во всех сферах Бытия   постоянно должна дополнять наше познание о Библии! Вот, парадокс: В компьютере не все  разбираются, поэтому боятся туда влезать без знаний, а вот в Библии, великом Послании Бога, стали разбираться все, кому не лень и учить тому, чего сами не понимают… Одна надежда на милость Твою, Господи…

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Если говорить о христианстве на постсоветском пространстве, то можно сказать, что все тренды, тенденции сегодняшние – они, в общем-то, имеют корни американского благовестия 90-х годов. Как так получилось, что Америка, –  исконно пуританская страна, – и именно Америка, принесла эту идею индивидуального благословения, и внешнего успеха в наши страны? Как так получилось, что это пустило корни в России, Украине, Средней Азии? Может быть оттого, что люди были ограничены в области получения духовной информации, это, наверное, сработало, и сейчас некоторые, как бы оттягиваются по  полной программе?

Майкл Моргулис.

Думаю, много пришло от развития бездуховного бизнеса, от захвата  массовой культурой огромных плацдармов на земле. Хорошо ли плохо, но здесь, с одной стороны Америку  ругают, а с другой стороны, за ней всё повторяют. Начиная от джинсов и заканчивая английскими словами в лексиконе. То же самое произошло и в области религии …  Пасторы выражаются  переведёнными с английского языка кальками предложений, «Станем на свои ноги», а что, можно стать на чужие? Это всё подражание. Тоже произошло в области «учения о преуспевании», но это уже свои прививали, на свой родимый грунт, с великой меркантильной целью, чтобы теперь не самим  оправдываться, а целым учением! Когда-то я говорил известному проповеднику, с фамилией нечестного карточного игрока, – Роберту Шулеру, одному из запевал в хоре финансового преуспевания: Мол, ваше учение не привьётся в странах бывшего СССР, здесь другой душевный подход к Евангелию… Здесь вашу имитацию о Евангелие для богатых не примут… Теперь вижу, это я ошибся, переоценил, приняли шулеров многие, да ещё как…

Вячеслав Макаров.

Говоря языком прошлого, вину за текущую ситуацию на кого-то,   конкретно, можно возложить?

Майкл Моргулис.

Вину? Да нет. Это же не один человек взял и сказал: давайте в Украине или России или Казахстане делать так. И неправильно возложить вину лишь на пасторов харизматических церквей. Они же часто по вере ведут себя.  Не зная, что их вера в их учение, а не  в Библии. Вообщем,  все виноваты, но нет виноватых…

Есть люди, которые, как  писал Салтыков-Щедрин, находятся в состоянии «упорства тупоумия». Ты их спрашиваешь “Вот почему вы делаете так?”, ответ:  “А потому!”.  Этакое упорство духовного тупоумия, хотя нельзя, наверное, так грубо говорить, но оно существует. Никогда вы не докажете некоторым пасторам, что богатство – это не благословение Божье. Это  допущение, разрешение  Бога. Допущение Бога, чтобы человек заработал, жил хорошо. Также как вы не докажете пасторам некоторых баптистских церквей, что пятидесятники – те же верующие. Или некоторых пятидесятников вряд ли убедите в чем-то хорошем о баптистах.

У меня есть стихотворение “Лагерный рассказ”, где рассказывается о том, как охрана в советском лагере просила одного баптиста избить пятидесятника. Хотели устроить вот такое кровавое шоу для начальства и себя.  За это они обещали жену ему в лагерь привезти, работу дать легкую. Они говорили: «А мы  посмотрим, это ж так пикантно, Когда врагами станут два сектанта…» И вот, выпустили  их друг на друга, но вместо драки, они стали молиться вместе… и били их двоих, и уголовники, и охрана.  Но они были счастливы, что пострадали за имя Христово. «Когда очнулись после на рогоже, То вместе прошептали: О, наш, Боже! За боль, за кровь, за раненые спины, Благодарим Тебя наш Бог единый!»

Любить всех – это не красивые человеческие слова, а установка Божья на жизнь каждого смертного, у которого потом предстоит самая ответственная встреча в  его жизни – на небесах, с  Тем, кто просил нас любить друг друга.

Вы не убедите некоторых пасторов, что богатство и роскошь это не благословение Бога, не убедите их, что это не по Божьему, не по Христу. Вы не убедите их, потому что они очень уверенные, рациональные, знающие и “хорошие” люди. И в этой рациональности умирает любовь Христа. Это трагедия христианства.

А разделение церквей! Это тоже трагедия. Даже великие, умные, достойные люди соединить Церковь в один организм до сих пор не могут

Как только церкви хотят лучше относиться друг к другу, как их сразу же обвиняют в экуменизме. Экуменизм в некоторых церквах стал идентичен слову гомосексуализм. Хотя сам экуменизм является лишь стимулом для развития церквей в этом мире. Можно к этому относиться отрицательно, но это один из путей  для противостояния силам зла.

Вячеслав Макаров.

Вернемся к вопросу о богатстве. Может быть, возникший дисбаланс – это результат того, что пасторы учат о преуспевании, а о страданиях, как правило, не учат. Вот вы привели пример – людей избили, но они были рады. Потому что они пострадали реально за имя Господне.  Достаточно ли учат в церквях о страданиях …?

Майкл Моргулис.

Учат, но каждый вкладывает в это свой смысл, своё маленькое человеческое понимание. Для одних страдание в том, что рыба не ловилась, а для других в том, что потерял любимого человека, а для третьего, это страдания и тоска, по утерянному человеком раю, а другой, своими страданиями отражает страдания Христа. Христианство не может быть пересказано без учёта страданий верующего человека, потому что прообраз страданий – это сам Христос, который показывает, что через муки приходит победа: в духе и во Христе.

Знаете, что происходит? Многие в христианстве хотят всё время только побеждать. Они хотят быть не “Христами”, а римскими императорами. А христианство победило, хотя вроде бы, внешне проиграв. Внешне Христос проиграл: Его осудили, Его распяли, Его избили… Но на этом не закончилось. Он снова явился в мир с Победой.  И когда мы понимаем, какими мучениями Он победил мир, и уничижаемся подобно Ему, и страдаем, подобно Ему, и можем любить подобно Ему, тогда и мы, получая благословение Воскресения, побеждаем мир. Но тогда это уже победа во имя Христа, а не во имя славы, денег и современных императоров. И когда мы побеждаем так, этим мы отражаем победу Бога, а не празднуем победу людей.

Вячеслав Макаров.

Визуально, воображаю время внешнего поражения Христа: Почета нет, признания итогового нет, есть лишь внешнее поражение.

Майкл Моргулис.

Ничего нет. Есть кучка разбежавшихся учеников. Но этим поражением готовится великая победа Бога. Но трудно осознать эту огромную подводную истину христианства. Для многих в христианстве важно побеждать. Христианство им нужно для победы в бизнесе, но не для победы над душой. Они не понимают, что христианство побеждает через внешнее поражение. Христианство побеждает через любовь, смирение, унижение и уничижение. В этой уникальности составляющих компонентов духовной победы – основа силы Христа.  Победить так может только Христос, а потом мы, да, мы, но через Христа. Это – величайшая  победа во Вселенной.

Но люди хотят побеждать, сидя на белых конях в римских доспехах, или  в вещах  от Картье. У меня сейчас начала рисоваться картина: сидит пастор на лошадинообразной спортивной машине, похоже это на кентавра, помните, мифологические существа описывались, полулюди, полулошади, вот так он сидит с Роллексом на указующей руке, в дорогой рубашке Поло, костюме от Версаче, и въезжает в город, как победитель. Да, теоретически, люди так победить могут.  Но идущие за Христом, побеждают не так: они побеждают  «ранами Христа».

Вячеслав Макаров.

Фактически, вы говорите, что позиция об учении преуспевания, которую приняли ряд церквей  и пасторов, является неверной.

Майкл Моргулис.

Порочной, и поэтому церкви и пасторы, стоящие на этой позолоченной позиции   проиграли миру. Хитонов Христа от Картье или Версаче не бывает. Есть только хитоны окровавленные…

Не знаю, может быть, все  лидеры достаточно верные, а я неправильно что-то говорю … Но мне кажется, это мое субъективное мнение, что они проиграли миру. У Григория Сковороды, украинского мыслителя и философа, на могиле написана его же эпитафия: “Мир ловил меня, но не поймал”. Знал гениальный христианский мыслитель, как ловит мир людей. А вот пасторов поймал многих. Мир предлагал им искушения, и этим  ловил. А как иначе человека поймать?  Ну, не как бабочку, сачком. А опутывая. Жёны ловят, дети ловят, образ жизни ловит, подхалимы ловят, враги ловят, сам себя ловишь …

А уже потом, будучи уловленными, они стали искать оправдание,  и придумали его, что богатство –  это знак расположения Господа.  Ну, это мы уже повторяемся…

Вячеслав Макаров.

Хорошо. Выход какой? Что делать? Каяться?

Майкл Моргулис.

Считаю, что без Бога все эти процессы решить невозможно. Всё равно жизнь будет развиваться по каким-то своим законам, в которые Бог вносит Свои коррективы. И именно это произойдёт и в религии. Может быть, как часто бывает, всё придуманное людьми, всё позолоченное,  рухнет в одночасье…  Как рушатся империи…

Вячеслав Макаров.

Может люди устанут от разницы того, что декларируется с кафедры и того, как живётся в реальной жизни? Может, произойдёт какой-то духовный бунт, ну, примерно, как  было у Лютера…

Майкл Моргулис.

Понимаете, все пользуются духовной, будем говорить мягко, доверчивостью людей.

Вячеслав Макаров.

Банально  говоря – разводняк.

Майкл Моргулис.

Духовный разводняк. “Наш пастор – самый лучший в мире, наш пастор – гений”. Возникли  этакие христианские князьки местного разлива. Князьки местного пошива. Вот так они живут, и людям это может нравиться. Особенно здесь людям это нравится, когда есть хоть какой-то маленький царёк. Царьки нравятся, как ни странно. Царь может быть и недостаточно разумный и малодуховный, но вот нравится им – и они довольны.  Пастор заменяет им  Бога. Вот и вся суть этой  трагедии, говоря по-простому  …

Он обеспечивает приемлемый для них духовный уровень жизни, внешней, естественно, развлечения, праздники, конференции – и это их удовлетворяет…

Они принимают этот интертеймент (ред. – развлечение, англ.),  и не зная этого, платят за него не пожертвованиями, а платят жизнями. Что получается в этих церквях: пасторы зовут верующих в небеса, которые они сами не знают, и зовут они тех людей, которые из-за них, там никогда не будут!

Вячеслав Макаров.

Можно ли говорить, что из-за такого княжества (церковь, как княжество), люди не имеют полноты самостоятельных отношений с Богом, будучи ведомы подобными ложными доктринами.

Майкл Моргулис.

Мы уже говорили,  внешне, формально, церковные лидеры строят свои речи на основе Библии.  Но строят так, чтобы оправдать себя, обличить кого-то, обвинить других, но только не себя.

Вячеслав Макаров.

В наших церквах налицо, так сказать, принцип шоу, где 20 человек или 10 или 50, – некая команда служения,- все организовывает, создает шоу, а остальные люди в евангелизм (благовестие) на личном уровне не вовлечены … У нас в церквях есть такие корпоративные программы, а реально люди не свидетельствуют, нет отражения Божьего в жизни.

Майкл Моргулис.

Я о другом вспомнил. Был такой Робин Гуд. Банда Робина Гуда грабила людей и отдавала деньги бедным. У нас тоже есть такие Робин Гуды, но они никого не грабят, им все сами отдают. Почему многие ушли в религию? В банде или бизнескомпании надо было рисковать. А тут люди сами приносят – намного же выгоднее. Поэтому такое отношение, – религия стала выгодным бизнесом.

Вячеслав Макаров.

Кто-то сказал, что Иисус – этакой раскрученный бренд, а все берут как-бы франчайзинг, и как оплата за франчайзинг – соблюдение определенной формы, где нужно молиться прилюдно, поднимать руки на служении.

Майкл Моргулис.

Да, это так …

Вячеслав Макаров.

Но всегда есть некий остаток  Божьего народа?

Майкл Моргулис.

Остаток есть и будет, как в Библии говорится, тысячи сохранятся. Всегда есть некий остаток. Надо доверять этому. Потому что если не верить в победу чистого христианства, то, значит, надо тоже сдаться.

Вячеслав Макаров.

Я думаю, что у многих, в разных церквях, есть такой определенный конфликт внутри. То, что вы говорите, находит отклик у многих, находит понимание. Что им делать?

Майкл Моргулис.

Ничего особенного. Надо начать говорить об этом, как-то более-менее открыто, и другие люди поддержат. Но при этом, не надо никого лично обвинять.

Вячеслав Макаров.

Ну, вы же понимаете, что это всё равно чревато. За такую позицию в церкви, их запишут либо в бунтовщики, что, скорее всего, или останутся в одиночестве. Наличие своей позиции – это одиночество. Говорящие истину – как правило, одиноки.

Майкл Моргулис.

Ну, не всегда и не везде. Вот Лютер не остался в одиночестве.

Вячеслав Макаров.

Но он пошел на определенный компромисс. Его протесты имели чисто практический, прагматический характер, нежели духовный. Отмена налогов. Все началось по большому счету с налогов.

Майкл Моргулис.

Налоги, индульгенции… Это так…  Но у Лютера самое важное было другое –  что спасение по благодати даруется Богом по Его милости.

Вячеслав Макаров.

Это на корню рушило сложившуюся тогда папскую инфраструктуру.

Майкл Моргулис.

Да, это открывало настоящего Христа… Спасение – не по хорошим делам или молитвам священников, а по милости Божьей…

Вячеслав Макаров.

Это не заработаешь….

Майкл Моргулис.

Да. Система оценки жизни верующего человека стала другой. Хотя, потом и  Лютер, шёл на компромиссы. Это когда он понял, что любую прекрасную идею можно превратить в слепую и жестокую догму. Потому, глядя на результаты крестьянской войны в Германии, плакал, когда видел, как по дорогам Германии ходили умирающие монахи, которых выгнали из сожженных монастырей. Его последователи жестоко реализовывали его идею, не поняв её духовного смысла. Они  внедряли эту идею формально, на поверхности бытия, а не внутри его.  Как при любой революции. Потом успокоилось, сгармонизировалось,  и протестантство приняло свои  формы, нормы. Лютер не был один, но последователи  варьировали его Протестом, как хотели. В этом опасность любого духовного открытия. Его тут же начинают примерять на себя и трансформировать по своему вкусу и своему разумению.

В любой церкви, любой человек, может услышать призыв, зов Божий. Если это не вызвано конкуренцией или желанием просто стать на место пастора, то оно действительно от Бога. А еще это может быть заботой Христа о теле Церкви через обычного верующего человека. В своей книге “Тоска по раю”,  я пишу, что разрубили тело Христа, разбросали по всему миру в каменные молельни. И молятся там во имя Его, но молятся другим богам.  И Его именем называют других. Это страшно…

Возвращаясь к богатым … Апостолу Павлу тоже помогали богатые люди … Церковь всегда была заинтересована в богатых людях. Но люди малоподготовленные не замечают здесь отличительную духовную грань, которая отделяет духовное существование церкви от материальной помощи. Этот водораздел заключён в уже раннее сказанных словах:  «Кесарю кесарево, а Богу Богово».  На непринятие этого  и возникла увлекательная  сытная мысль, о том, что благословение – в богатстве.

Вячеслав Макаров.

Сейчас спонсоры помогают  осуществлять многие духовные проекты. Так что, мы больше не зависим на 100% от Бога?

Майкл Моргулис.

Мы зависим на 100% от Бога, как и зависели.  Но в это нам страшно трудно поверить.  Ведь для этого нужно гораздо больше веры, чем веры в слова бизнесмена, который сказал тебе: “Давай, я тебя поощряю, даю $20 тыс. Делай то и то, читай мне Библию, да, и не забывай упомянуть меня  прилюдно…”

Мы хотим верить людям и зависеть от людей, мы  не хотим верить Богу и зависеть от Бога. Вместо веры в Бога, мы начинаем верить в человека. Тут тоже подмена понятий, т.е. подмена веры…

Вячеслав Макаров.

У вас  бывает такое?  Вы боретесь с этим?

Майкл Моргулис.

Как и все, борюсь… В мире ежедневно происходит борьба между плотью и душой. И душа, к сожалению, часто в этой борьбе проигрывает. Поэтому я надеюсь, что правление Бога за счет Его милости, Его небесного характера, может изменить все в этом мире, и церковь, и головы, забитые неверным пониманием о том, кто такой Христос и что же есть христианство. Пока, внешне церковь не проигрывает: она возрастает, она активна, динамична. Но она перестала быть духовным аппаратом, звеном между Богом  и человеком, стала социальным инструментом и, в основном, только потребительским механизмом. И  должность пастора стала потребительской должностью.

Вячеслав Макаров.

Вопрос” купи – продай” в церкви. Сейчас мы видим и сегодня вы уже упоминали об этом, что, если кто-то что-то делает ценное для служения, хочешь – не хочешь, а надо за это платить, в служении в том числе; бесплатное служение у нас уже почти не подразумевается. Что с этим делать?

Майкл Моргулис.

Ничего. Что мы можем сделать? Там, где мы можем платить, надо платить. Там, где мы не можем – не платить. Деньги изобрели для верующих и неверующих. Деньги – это право на лучшую жизнь. Что делать? Нет конкретных вопросов, нет конкретных ответов. Одно скажу: Есть две группы верующих. Одни говорят, надо молиться. Другие –  надо молиться и что-то делать. И одни молятся, а другие молятся и работают… Я  хочу быть во второй группе. Молиться и работать.

Изменять мир  вокруг себя – это значит менять не только мир, где неверующие люди, но изменять всех людей. Мир, имеется в виду –  в смысле – планету, а не мирское.

Изменять верующих, изменять неверующих, изменять себя, изменять людей вокруг себя.

Изменять нужно в первую очередь верующих, а потом, после верующих начнут изменяться неверующие, которые смотрят на них.

Итак, резюмируя, а то пойдём по третьему кругу, а сказано сегодня достаточно, чтобы  увидеть себя и других в новом свете… Пасторы копируют модель общества, государства, власти, это выгодно и эффективно.  А  копировать модель христианского поведения, которое показал нам Христос  невероятно трудно, часто невозможно.  Потому что чистое христианство Христа подразумевает борьбу с плотью, отречение  от искушений.  Невероятно трудно и не выгодно. Проще и приятней копировать то, что комфортабельно и сытно сегодня…

И в итоге, пытаясь выйти из духовного сектантства, попадают в сектантство материальное.  И всё потому, что не найдена была та  совершенно важная гармония, заключенная в  словах: «Кесарю кесарево, а Богу Богово»!

Вячеслав Макаров

Ну и последнее. Что хотели бы сказать читателям…

Майкл Моргулис

Я не знаю людей более добрых, чем евангельские верующие, не знаю людей, более чистых, чем они, более верных, чем они, более стойких, чем они, более близких мне, чем они…  Наверное, потому, в словах моих столько горечи, печали … Они самые близкие, из всех ближних… Из-за этого и говорится с такой болью… Но окончательно закончить хочу словами, которые всегда со мной… Это слова великого российского поэта Николая Гумилёва, мужа Анны Ахматовой, расстрелянного большевиками…

« Есть мир, есть Бог, Они живут вовек, А жизнь людей, мгновенна и убога, Но всё в себя вмещает человек, который любит жизнь и верит в Бога…»

Один гражданин, считавший себя верующим, просил Бога сделать его постоянно счастливым человеком. – Пожалуйста, Боже, хочу быть счастливым 24 часа в сутки!  Так приставал, что Бог  ответил на его молитвы. И сделал его безумным. Ибо только безумные бывают счастливыми 24 часа в сутки.

Поэтому: Если ты знаешь Бога, не проси о счастье, ибо зная Бога, ты уже счастливый.

Итак, возлюбленные, счастливы ли вы иногда?  Или хотите быть счастливыми 24 часа в сутки?

Я глубоко уверен, что большинство современных политических решений предопределены не интересами человечества в целом, не интересами так называемой западной демократии, не даже интересами Соединенных Штатов Америки, а интересами отдельных групп очень влиятельных (как правило, сверхбогатых) людей. И еще, пожалуй, главным образом, элементарной непредусмотрительной глупостью. Это сказывается абсолютно во всем. Начиная с разгрома Сербии в пользу исламистского Косово, которое стало очагом европейской наркоторговли и потенциального исламского экстремизма. Смешно, что крайне умеренный социализм Милошевича настолько разъярил западные страны, что толкнул НАТО на бомбежки Сербии. А Ирак? Каким бы ни был Саддам Хусейн, но он был гарантом стабильности в этом регионе и явным антагонистом иранского религиозного фанатизма. И уж точно не был заинтересован в распространении ваххабизма в Ираке. Что же там теперь? Может быть в Ираке воцарилась демократия западного образца? Конечно, нет. Ведь это просто несвойственно арабскому менталитету. Кто же в  результате выгадал? Только американские нефтяные сверхмагнаты. Да  и то весьма и весьма условно. В этой крайне нестабильной стране регулярная нефтедобыча всегда будет находиться под угрозой.

А Египет? Ну, свергли Мубарака. И что? Сейчас там власть захватили антиизраильски настроенные военные. А потенциально к власти могут прийти фанатичные  братья-мусульмане. Ну ладно, если бы тогда произошел чисто внутриегипетский катаклизм. Но ведь заваруха, спровоцированная спецслужбами США, неизбежно отразится на отношениях Египта с Израилем. Отразится крайне негативно. И ради  чего? Ради все той же пресловутой западной демократии? Да  какая там демократия! Это же типичная, да еще и крайне разнузданная охлократия. Вспомните, как озверевшая толпа египетских «революционеров» изнасиловала американскую журналистку. Вот это и есть истинное лицо египетских демократических преобразований.

А вот и последнее по времени: ливийский переворот. Каким бы ни был полковник Каддафи, но он держал эту весьма дикую страну в твердых руках.   Конечно, он досаждал американцам и европейцам. Французский президент Саркози страстно желал исчезновения ливийского лидера с лица земли, так как в какой-то степени был обязан ему своим приходом  к власти. И явно не хотел обнародования этого факта.

Теракты, приписываемые ливийцам, часто были другого происхождения. Для остракизма, которому подвергался Каддафи, они были просто поводом.  Нужен был козел отпущения.

Что же благодаря этой «революции» выиграли рядовые ливийцы? Думаю, ничего. Скорее потеряли. Ведь теперь западные страны заставят новые ливийские власти денационализировать нефтегазовые месторождения. Следовательно, лафа, существовавшая при Каддафи,  обеспечивавшего своим гражданам достаточно высокий жизненный уровень, закончится. Это  ведь был эдакий социализм по-ливийски. Естественно, в массах возникнет недовольство, которое неизбежно создаст благодатную почву для прихода к власти исламских фундаменталистов. Да к тому же, воспользовавшись этой  заварушкой, многие ливийцы покинули свою страну и сели на шею европейским налогоплательщикам. Крайне сомневаюсь, что кроме американских и международных нефтяных магнатов кто-то выиграл от этого переворота.

Как это ни печально, от всей этой «арабской весны» пострадал Израиль. Кэмп-Дэвидские соглашения теперь под  угрозой. Появилась опасность, что экстремисты сектора Газа будут снабжаться оружием из Египта. Да и, как ни плох Асад, все его угрозы в адрес Израиля не  более чем демагогическая болтовня, а вот силы, которые  собираются его свергнуть (кстати, при помощи США),  совершенно точно займут крайне агрессивную антиизраильскую позицию.

Я  не еврей и не склонен отождествлять интересы еврейского государства с интересами всего человечества. Наверное, как это жестоко ни звучит, если бы вследствие ликвидации государства Израиль был достигнут прочный и долговременный мир на земле, то может быть (по очень большому счету) стоило бы пожертвовать этим уникальным государством, как Авраам собирался пожертвовать своим единственным сыном. Но все дело в том, что эта жуткая жертва не только не спасет западную цивилизацию, а наоборот – приблизит ее конец. Ведь это не выдумка евреев, что Израиль  - это форпост западной цивилизации. Именно евреи защищают собой весь цивилизованный мир от средневекового мракобесия исламистов. Более того – спасают от мракобесия и сам исламский мир. Я не  оговорился. Ведь сам по себе священный         Коран не призывает к непримиримому экстремизму. По своей истинной сути эта религия не более агрессивна, чем все другие мировые религии. Да и следует заметить, что ислам роднит с христианством только личность Иисуса Христа (Исы) , а вот с иудаизмом у него гораздо больше общего: Муса (Моисей), обряд обрезания, запрет на употребление  в пищу свинины и многое другое.

Что смущает мусульман в христианстве? Прежде всего божественное происхождение Христа. Они признают его величие, но только как одного из трех великих пророков, вместе с Моисеем и Мохаммадом. Также они отрицают непорочное зачатие. Не признают Троицу,  считая ее отступлением от принципа единобожия. Но ведь у иудеев точно такие же претензии к христианству. Нужно признать, что это весьма близкие религиозные мировоззрения. К тому же арабы – точно такие же семиты как и евреи. В средние века сосуществование этих народов и их религий почти не омрачалось. Особенно во времена испанских халифатов. Я себе представил чисто гипотетический союз этих народов и оторопел от мысли – какая бы это была фантастическая сила! Находчивый разум евреев плюс природные богатства арабов дали бы такой сплав, который зажал бы в кулак весь мир. Причем тогда это был бы не средневековый вариант ислама, а цивилизованный, современный. И многие моральные ценности этой религии помогали бы спасать мир от нынешней деградации.

Но, к сожалению, это лишь нереальные бредни. Ведь ничего разумного в реальной действительности не происходит. А, увы, существует постоянная угроза, что крошечный Израиль может быть уничтожен арабскими агрессорами. Гарантирую, что тогда ничего хорошего не будет. Уже сейчас Европа неуклонно исламизируется. Причем это ислам в самом экстремистском и средневековом варианте.

Говорю прямо: западному сообществу крупно повезло, что его интересы совпадают с интересами еврейского государства. Защищая себя, Израиль защищает и весь цивилизованный мир. Так зачем же ему мешать?  А ведь мешают! Последние высказывания Барака Обамы о возвращении Израиля к границам 1967 года свидетельствует, мягко говоря, о его недомыслии. Не думаю, что в голове американского президента бурлят исламские настроения. Вероятно, что это такая себе благородная игра в справедливость, которая приводит его к неразумным действиям.

А если вспомнить прежнее отношение США к Израилю, то можно сказать, что любовь американского руководства к еврейскому государству зиждилась не так на еврейском лобби внутри США, как на совпадении ближневосточных интересов Вашингтона и Иерусалима. Так почему же это не видит нынешний президент Обама?

Не стоит обвинять его в юдофобии.  Скорее – это его нерасчетливость. Возможно его нынешняя дружба с новыми «революционными» лидерами арабских стран и принесет США (а вернее нефтяным магнатам) какие-то кратковременные дивиденды, но в недалекой перспективе это им еще аукнется. Ведь падение Израиля, неизбежно обернется всеобщей цивилизационной катастрофой.

Казалось бы, маленький клочок суши, а из-за него столько проблем. Так случилось, что испокон веков Иерусалим (да и вся Палестина) был яблоком раздора для разных народов и даже цивилизаций. Казалось бы – что стоит богатому арабскому миру приютить и накормить в общем-то немногочисленный палестинский народ. Тем  более, что большинство палестинцев уже давно живет вне родины. Если они все вернутся сюда, то вскоре задохнутся от перенаселения и безработицы. Многим из них видится выход из положения в захвате территории, на которой сейчас проживают евреи. Их конечно абсолютно не интересует куда денутся те. Они говорят: «Пускай возвращаются туда, откуда приехали!» Однако нужно учесть, что «туда» евреи попали отнюдь не по своей воле. Их вышвырнули из Палестины, которая была для них родиной, и рассеяли по всей земле. Они вынуждены были поселиться в самых разных странах. И уж никак нельзя сказать, что их там встретили с распростертыми объятиями. И это ужасно, даже если  не принимать во внимание чудовищный Холокост второй мировой войны. Если можно требовать переселения евреев, то почему нельзя представить себе переселение палестинцев в страны, где живут их братья по крови и единоверцы, такие же арабы, как  они? Разве кто-то будет их там преследовать по национальным и религиозным причинам?

Палестинцы говорят: «На нынешней нашей территории ничего нет. А вот у евреев все есть!..» Но ведь когда евреи прибыли в Палестину, на их будущих землях тоже ничего не было. Все, что сейчас есть, создано исключительно их трудом. Конечно, было бы выгодно захватить все, созданное евреями, и кайфовать на всем готовом. Желание палестинцев я понимаю. Но как могут придерживаться этих же взглядов крайне  гуманные европейцы, сочувствующие бедным, несчастным, и крайне бездеятельным палестинцам и в тоже время отказывать в сочувствии богатым только за счет своей работоспособности евреям? Забрать все у евреев – это даже хуже, чем хищнический большевистский лозунг «Грабь награбленное!». Ведь евреи ничего не забрали у арабов, кроме куска выжженной солнцем бесплодной пустыни и двух-трех почти безлюдных приморских городов. Так что не стоит изображать евреев волками, а палестинцев несчастными ягнятами. Наоборот – претензии последних зиждятся на постулате: «Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать!»

Забавно, что комплекс несуществующей вины присутствует даже у израильтян. Поэтому все энергоснабжение, водоснабжение и многое другое в палестинской автономии оплачивается израильскими властями. Это как бы плата за еврейские поселения, находящиеся на территории автономии.

Но представьте себе: если бы израильтяне были вынуждены покинуть эти поселения, как это случилось в секторе Газа, и полностью предоставили бы палестинцев самим себе, то  в независимом палестинском государстве неминуемо произошел бы не только экономический (ведь работу палестинцы получают в Израиле), но и экологический коллапс. Рухнула бы вся их инфраструктура. Они бы очутились в нищем голодном гетто. И не думайте, что им помогли бы богатые братья-арабы. И совсем не потому, что не имели бы для этого средств. Дело и не в их жадности. Просто гораздо легче натравливать голодных палестинцев на ненавистных евреев. Зачем натравливать? Чтобы из чисто фанатичных убеждений вырвать еврейскую занозу из арабского тела. Причем чужими руками. Так как пойти на прямой военный конфликт они боятся. Ведь предыдущие подобные попытки заканчивались оглушительными поражениями.

Крики о том, что, мол, если бы не помощь американцев, Израиль был бы уничтожен, – полная ерунда. Как может спасти чья-то помощь,  когда во время военных конфликтов судьба Израиля решалась за считанные дни, может даже часы. И тут сыграли большую роль как раз те пресловутые еврейские поселения (на самом деле оборонные опорные пункты) на территории западного берега реки Иордан. Если бы не они, арабские армии разрезали бы еврейское государство на несколько частей и потом добили его.  Такая же история с  Голанскими высотами. Смешно говорить об их экономическом значении для Сирии. Никогда там ничего значительного не было. Разве что кроме Эль-Кунейтры,  которая, кстати, осталась у сирийцев. Но вот огромное стратегическое значение для Израиля Голанские высоты несомненно имеют. Ведь раньше под прицелом сирийской артиллерии находилась чуть ли не половина еврейского государства. Другое дело,  что сирийцы  своим преимуществом воспользоваться не сумели. Но сейчас возвращать Сирии эти высоты – безумие. В морально-политическом отношении Израилю это ничего бы не дало,  так как сирийцы все равно не были бы им благодарны, считая эту территорию исконно своей, а в стратегическом отношении евреи потеряли бы колоссально много.

Сейчас в арабо-израильских отношениях патовая ситуация. С одной стороны, бесконечно препятствовать провозглашению палестинского государства очень трудно, почти невозможно. А, с другой, отказаться от поселений на западном берегу Иордана и от Голанских высот тоже нельзя. И дело, тут, не в поселенцах. В конце концов выселили же их с территории сектора Газа. Все дело в стратегических опорных пунктах. Расставшись с ними, Израилю будет невозможно сдержать первый удар противника и успеть отмобилизовать  резервистов, которые составляют чуть не половину его армии. Для еврейского государства защита родины – это не только дело армии, а дело всего народа. Каждый раз это отечественная , народная война.

Выход из патовой ситуации один: так как на карту поставлено само существование государства, нужно наплевать на мощнейшую пропалестинскую, антиизраильскую пропаганду и всячески заботиться исключительно об интересах своего народа. Смешно: если евреи проиграют схватку, их тоже все будут жалеть. Так же как сейчас скорбят о жертвах Холокоста. Но это уже будет оплакивание мертвых.

Нужно евреям забыть все внутриполитические дрязги. Неважно, кто ястребы, а кто голуби. Проиграв битву, и ястребы и голуби очутятся в одной помойной яме.

Я, не дай Бог, не призываю израильтян к геноциду палестинцев. Ведь те являются несчастными заложниками амбиций  их богатых арабских собратьев. Я призываю всех евреев,  как проживающих  в Палестине, так и в США и Европе, к четкому пониманию того, что сейчас речь идет о спасении еврейского народа от уничтожения, от геноцида. Необходимо сплотиться, так, как это произошло во время восстания в варшавском гетто. Думаю, при этом  евреям стоит рассчитывать главным образом на себя. Правильно писали Ильф и Петров: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих.»

Перед евреями сейчас стоит гамлетовский вопрос: «Быть или не быть?» Если не хватит мудрости, стойкости и патриотизма, то история, увы, вычеркнет из своей книги этот богоизбранный народ. А что? Сколько великих народо ушло в небытие…

Итак – «Быть или не быть? Вот в чем вопрос!»

Однажды женщина выйдя из  дома увидела во дворе трёх  старцев с длинными белыми бородами. Её с детства учили с уважением и почтением относиться  к пожилым людям. И она сказала: “Возможно вы голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте.”

“А ваш муж дома?”, спросили старики. “Нет”, ответила она.

“Тогда мы не можем войти”, сказали они.

Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся. “Иди и скажи им что я уже дома и пригласи к нам!” Женщина вышла и  стала вновь приглашать старцев. “Мы не можем войти в дом вместе”, ответили они. “Почему же?”, удивилась она. Один из старцев объяснил: “Его зовут Богатство,” сказал он, указывая на одного из своих друзей, а другого зовут Удача, а меня зовут Любовь.” После чего добавил,  “А сейчас пойди домой и спроси своего  мужа, кого из нас вы бы хотели видеть в доме.” Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала.   ”Как здорово получается!” , обрадовался муж.   ”Если мы можем выбирать, то, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством! Я всю жизнь мечтаю о нём!” Жена возразила, “Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу? Мы всю жизнь мечтаем о ней!” Их дочь услышав этот разговор подбежала к ним: “А почему бы нам не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме всегда будет  Любовь! Я всю жизнь мечтаю об этом!” “Мне кажется девочка права,” сказал муж. “Иди, и попроси Любовь быть нашим гостем.” Женщина вышла и обратилась к старцам: “Кто из вас Любовь? Заходи в дом и живи у нас всегда.” Старец по имени Любовь пошел с ней в дом. Но вдруг, она увидела, что другие два старца тоже последовали за ним. Удивленная женщина спросила Богатство и Удачу: “Я же пригласила только Любовь, почему и вы идете?” Старики ответили: “Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, то и мы пойдём с ней. Куда она  идет, туда идём и мы».

Запомните, там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!!”

МОИ МОЛИТВЕННЫЕ ПРОСЬБЫ:

- Там где есть боль, желаю покоя и милосердия.

- Там где есть сомнение, желаю уверенности.

- Там где есть усталость и изнеможение, желаю терпения и    возобновления сил.

- Там где есть страх, желаю любви и мужества.

И, главное, если всё это будет в вашем доме, в нём будет Бог. Требуется от вас только одно: Открыть сердце и позвать Его. И  Он придёт, потому что Он любовь, удача и богатство!

В БИБЛИИ ЗАПИСАННО: «БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ»

Рассказ

Между нами говоря   несчастный я человек. Можно также сказать   постоянно невезучий. Причём и в личной жизни, и в рабочее время, и в послерабочее время, и в любое другое время. А исходя из этого, вполне могу считаться до потери пульса несчастным человeком. Думаю, что никто и не будет мне возражать. А если кто засомневается, то возьмём, к примеру, мои авиаперелёты.
По долгу своей, вероятно недолгой службы, мне раз в месяц приходится летать в разные города Америки. Сразу слышу завистливые восклицания, типа: “Ну, дружок, тогда ты не вполне несчастный!” Но, милые мои, не спешите завидовать, прошу вас, не спешите. Потому что никогда мне не выпадает, к примеру, место рядом с симпатичной девушкой  или на худой конец  с интересным собеседником. В подавляющих случаях мне попадаются старушки с бурчащими животами или серокожие, измученные прыщами девицы, с красными насморочными носами. Реже моими соседями оказываются толстые фыркающие мужчины; они немедленно сбрасывают пиджаки, требуют виски с содовой и одновременно влезают по самые багровые уши в финансовые страницы  ”Нью-Йорк таймс”. Мне они внимания уделяют ничтожно мало, в основном, когда всё прочитывают о займах, процентах и тому подобной романтике. После двух- трёх заходов по виски,  безразлично глядя в глаза, бормочут что-то пару минут об инфляции, а после безмятежно засыпают, дыша на меня ещё свежепахнущим напитком успеха и процветания.
Но это ещё не худший вариант. Не раз мне попадались места у прохода, а у окна занимала места мать с бигуди в волосах, в сопровождении своих горластых отпрысков. Обычно они поднимали меня за полёт раз 20-25, и их маршрут был убийственно прост: в туалет и назад. Причём прохаживались они лишь  для развлечения. Но упорно ходили по моим ногам без остановок, туда и обратно. Иногда кого-то из них рвало.
Но и это не самый плохой вариант. Однажды у моей пожилой чёрной соседки разболелись зубы. Её стоны, перекрывавшие рокот моторов, переросли в малоприглушённые вопли. Дама не по летам крепко хватала то ручку кресла, то мою руку. В своих мечтах я даже дошёл до кощунства: мне хотелось, чтобы в самолёте оказались террористы и уложили всех на пол; я даже был готов принять смерть. Этот вариант казался мне несравненно лучше моего теперешнего. Кончилось тем, что зубная боль перекинулась на меня, и я стал стонать в унисон с дамой. Мы так стонали, что некоторые пассажиры плакали. А стюардесса подарила мне цветок.
Вот и на этот раз я не строил иллюзий насчёт моих будущих соседей. Смиренно сидел у иллюминатора и ожидал очередных испытаний судьбы.
Пропорхнула ослепительно смуглая девушка в белом, итальянского типа,  конечно, мимо меня, уселась рядом с утконосым кадетом и сразу улыбнулась ему. Появились два бронтозавра, муж и жена, я замер, но они продираясь сквозь проход прошли мимо. Вдруг, рядом со мной уселся священник в сутане, такого в моей самолётной-перелётной практике ещё не было, и я обрадовался. По его отполированным щекам бродила пахнущая ладаном улыбка. А между нами бухнулся в кресло тип в ковбойской шляпе и футболке с надписью: |Поцелуй меня, я из Техаса”. Он сразу же напялил шляпу на кончик носа и уснул.
Мы уже летели. Земля несколько раз перевернулась, выпрямилась, и исчезла. Милые стюардессы жестами пoказывали как надо спасать себя пользуясь спасательными поясами, если мы упадём в океан. Я укорил себя в очередной раз: после бесчисленных просмотров, я никогда так и не запомнил, что для этого нужно делать. Ровный гул наполнял салон, ковбой спал почти без храпа, священник перебирал чётки. Вдруг замигали лампы, засветились надписи, самолёт резко накренило. В репродукторах взволнованно завибрировал голос пилота: “Наш самолёт снижается. Один из моторов отключился, второй работает с перебоями. Будем садиться в океане. Убедительно просим оставаться на своих местах до полного приземления”. Какая-то женщина дико захохотала:  ”Мы падаем в воду, а он говорит|приземление! ”
Стюардессы стояли в проходе, хрупкие, растерянные; наклеенные улыбки жалко застыли на их лицах. Пассажиры кричали, слышался плач, кто-то визжал: “Вы не имеете права!” Самолёт сильно тряхнуло  и он накренился в другую сторону. Стюардессы упали на пассажиров.
Побелевший священник молился, потом перебил молитву и громко закричал:
- Господи,   не   допусти этого!.. Господи, останови это, я ведь так служил Тебе!.. Не допусти, Господи!..
Я разбудил своего соседа-ковбоя:
- Эй, мы падаем!
Оказалось, он был страшно пьян. Из-под шляпы на меня рявкнуло: заткнись!   и он снова захрапел.
Как и все, я сжал руки на подлокотниках кресла: | «Господи, научи меня как встречать смерть… Я боюсь, Господи… Очень боюсь… Но я верю, что Ты знаешь об этом и допускаешь нашу гибель… Поэтому я готов, мой нежный Господи…”
Бешеный голос пилота вновь ворвался в салон: |«Я сказал оставаться на местах, не ходить по проходу, вы мешаете мне. Все по местам!”
-  Господи, страшно мне… Прошу, укрепи   меня…   И   не
оставь ту, которую люблю, и не оставь маленьких дочек… И мать утешь и сохрани. Господи, будь с ней, когда она узнает… Я вспоминаю пальмовые ветви под Твоими ногами и ту смоковницу, которую Ты испепелил…
Вдруг мой сосед-ковбой приподнял шляпу:  «Чего все орут?”
Я объяснил, он мгновенно затрясся, через колени священника бросился в проход и куда-то пополз.
- Ты не можешь обмануть, Господи, ведь Ты пережил Голгофу, Ты знаешь дыхание смерти… Ты не оставь их, Господи… Ты утешь их… А меня прости, Господи…
Я заглянул в иллюминатор. Вода уже синела совсем близко. Вдруг самолёт снова тряхнуло, и тут же счастливый голос пилота счастливо прохрипел:   “Заработал   второй мотор! Оставайтесь на местах! Будем садиться на ближайший аэродром, в пятнадцати минутах отсюда…”
Все затаив дыхание прислушивались к гудению мотора. Минут через двадцать  мы сели на военный аэродром. Стюардессы с разбитыми коленями гордо улыбались. Откуда-то приполз мой сосед-ковбой, он лишился шляпы и от испуга потерял дар речи. Что-то промычал и застыл, как чучело в музее.
Священник уже успокоился и поглядывал на меня. Наконец, не выдержал:
- Я видел, как вы молились. Вы что, верующий?
-   Наверное, отец, я очень плохой верующий… Когда мы падали, мне было так страшно, так страшно…