Однажды женщина выйдя из  дома увидела во дворе трёх  старцев с длинными белыми бородами. Её с детства учили с уважением и почтением относиться  к пожилым людям. И она сказала: “Возможно вы голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте.”

“А ваш муж дома?”, спросили старики. “Нет”, ответила она.

“Тогда мы не можем войти”, сказали они.

Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся. “Иди и скажи им что я уже дома и пригласи к нам!” Женщина вышла и  стала вновь приглашать старцев. “Мы не можем войти в дом вместе”, ответили они. “Почему же?”, удивилась она. Один из старцев объяснил: “Его зовут Богатство,” сказал он, указывая на одного из своих друзей, а другого зовут Удача, а меня зовут Любовь.” После чего добавил,  “А сейчас пойди домой и спроси своего  мужа, кого из нас вы бы хотели видеть в доме.” Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала.   ”Как здорово получается!” , обрадовался муж.   ”Если мы можем выбирать, то, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством! Я всю жизнь мечтаю о нём!” Жена возразила, “Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу? Мы всю жизнь мечтаем о ней!” Их дочь услышав этот разговор подбежала к ним: “А почему бы нам не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме всегда будет  Любовь! Я всю жизнь мечтаю об этом!” “Мне кажется девочка права,” сказал муж. “Иди, и попроси Любовь быть нашим гостем.” Женщина вышла и обратилась к старцам: “Кто из вас Любовь? Заходи в дом и живи у нас всегда.” Старец по имени Любовь пошел с ней в дом. Но вдруг, она увидела, что другие два старца тоже последовали за ним. Удивленная женщина спросила Богатство и Удачу: “Я же пригласила только Любовь, почему и вы идете?” Старики ответили: “Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, то и мы пойдём с ней. Куда она  идет, туда идём и мы».

Запомните, там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!!”

МОИ МОЛИТВЕННЫЕ ПРОСЬБЫ:

- Там где есть боль, желаю покоя и милосердия.

- Там где есть сомнение, желаю уверенности.

- Там где есть усталость и изнеможение, желаю терпения и    возобновления сил.

- Там где есть страх, желаю любви и мужества.

И, главное, если всё это будет в вашем доме, в нём будет Бог. Требуется от вас только одно: Открыть сердце и позвать Его. И  Он придёт, потому что Он любовь, удача и богатство!

В БИБЛИИ ЗАПИСАННО: «БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ»

 В Иерусалиме 23 ноября в помещении Парламента Израиля — Кнессета, прошла  важная встреча между видными представителями правительства Израиля и  делегацией американских и британских  евангельских христиан. В  состав делегации, которую  организовал Фонд Духовная Дипломатия при ООН,  входили президенты организаций, пасторы больших церквей, юристы при Конгрессе США, редакторы  христианских журналов. Свой  знаменитый   зал предоставили для этой встречи Конституционная  и Юридическая  комиссии Кнессета.  Со стороны американо-британской стороны прибыли 12 человек. Среди британских представителей присутствовал легендарный проповедник  Дэвид Хассовей, советник Конгресса США Фрэнк Абернати, член совета директоров  профессиональной баскетбольной лиги NBA Уильям Алексен, президент Союза христиан-бизнесменов Америки Стюарт Лукас, исполнительный директор Фонда ДД  Марк Базалев, представители американского и европейского отделов  Духовной Дипломатии Максим Киринен и Тимофей Медведев. Со  стороны Израиля присутствовали  35 человек.  Среди них были :  Доктор Дэвид Ротем, Председатель комиссии  Кнессета по законодательству и юстиции,  Фаина Киршенбаум, член Кнессета  Генеральный секретарь партии НАШ ДОМ -ИЗРАИЛЬ, Роберт Илатов, Председатель объединённых комитетов  Кнессета, Эшли Перри, заместитель Министра иностранных дел, Мэры городов  Ашкелона и Арада, зам. Мэра Иерусалима,  Председатель еврейского комитета Европы  Михаил Членов и другие.  Была зачитано приветствие премьер-министра Израиля Бенджамина Натанаяху, которое зачитала генеральный секретарь партии Фаина Киршенбаум. В приветствии приводилось место из Книги пророка Иеремии. Затем  выступил Президент Фонда Духовная Дипломатия Михаил Моргулис.  Он сказал,что  7 лет тому назад, выступая в Кнессете  он произнёс слова о том, что, если у Израиля наступят сложные времена,  его самыми надёжными друзьями будут  евангельские христиане. Тогда многие этому не поверили. Но сегодня, в критическое  для Израиля время,  весь мир и Израиль реально видят  это.Он добавил, что эта верность строится не на основах политической или финаннсовой выгоды, а только на духовной библейской основе.

Председатель комиссии Кнессета доктор Дэвид Ротем в своей речи сказал, что этот Круглый Стол проходит под девизом  «Мосты доверия», и на нём рассматриваются шаги по сближению Израиля и евангельских христиан Америки и всего мира. Он отметил роль президента ДД   Михаила Моргулиса в  становлении этих отношений, вместе с выдающимся членом Кнессета, погибшем Юрием Штерном.

Дэвид Хасовей  начал работать в Израиле  в 60-е годы, когда ещё не было автострад и арабские снайперы  стреляли в проезжающие машины. «Но нас защищал Бог», добавил ветеран христианского служения.

Мэры  пригласили Фонд Духовная Дипломатия и его друзей посетить  их города , выступить там перед жителями и рассказать им  о  роли евангельских христиан в  американском обществе.

Была отмечена особая роль в оказании помощи Израилю выдающегося  корейского богослова и проповедника Джея Рока Ли.

 Встреча длилась три часа и закончилась  моей молитвой и призывом жить по законам Библии и стараться, как евреям так  и  христианам изучать Учение Святости и  наполнять святостью свою душу.

В конце 3-х часовой  беседы  участники встречи предложили  составить соглашение между    Духовной Дипломатией   и  Кнессетом  по совместной работе, направленной на развитие сближения  Израиля  и евангельских христиан всего мира.

 По предложению Фаины Киршенбаум и Стюарта Лукаса следующую встречу «Мосты Доверия»  намечено провести во Флориде во Всемирном Центре Святости.

Как  потом заявил журналистам Эшли Перри, эта встреча показала, что в трудный момент истории, Израиль и христиане могут преодолевать препятствия, чтобы  больше доверять друг другу, видеть  у себя много общего, и вместе стремиться к миру на земле.

А присутствующий  здесь Джоуль Маккенри, Председатель Библейского общества Израиля, добавил к этому слова царя Давида: Жив, Господь!  

Татьяна Подтурнак, Филипп Рос

христианский медиа-холдинг

«Родной»

И всё же, уверен, что каждый умирающий в первую очередь думает о том, есть ли жизнь после смерти. И многие сожалеют, что не успели узнать об этом. Они сожалеют, что не дотянулись душой к небу, и не познали Того, кто рассказал бы об этой жизни.
Михаил Моргулис

Итак, 5 самых распространённых сожалений умирающих:

1. Я сожалею, что у меня не было смелости, чтобы жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие.

Это наиболее распространенное сожаление среди людей. Когда люди осознают, что их жизнь почти закончена, они могут оглянуться назад и легко увидеть, какие их мечты остались не реализованными. Большинство людей едва ли пытались исполнить даже половину из их мечтаний и должны были умереть, зная, что это происходило только вследствие выбора, который они сделали или не сделали.

Очень важно попытаться реализовать, по крайней мере, некоторые из ваших основных желаний на своем жизненном пути. С того момента, когда вы теряете свое здоровье, становится уже слишком поздно что-то предпринимать. Здоровье приносит ту свободу, которую очень немногие понимают, пока не теряют его.

2. Мне жаль, что я так много работал.

Это чувство было у каждого пациента мужского пола, о котором я заботилась. Они скучали по своей молодости и по своим взаимоотношениям. Некоторые женщины тоже высказывали такое сожаление. Но поскольку большинство их было старшего поколения, они, в основном, не занимались зарабатыванием средств для семьи. Все мужчины, с которыми я работала, глубоко сожалели о том, что потратили большую часть своей жизни на однообразный труд для добывания средств к существованию.

Упрощая свой образ жизни можно сократить требования в доходах, которые вы думаете, вам нужны. Создавая больше пространства в вашей жизни, вы становитесь более счастливыми и более открытыми для новых возможностей.

3. Мне жаль, что у меня не было смелости выразить свои чувства.

Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранить определенные взаимоотношения с другими. В результате они соглашались на посредственное существование и никогда не становились такими, какими бы они хотели себя видеть. Возникновение многих болезней было связано с испытываемыми чувствами горечи и негодования.

Мы не можем управлять реакциями других. Хотя первоначально люди могут реагировать на изменения, которые вы вносите в отношения, не желательным для вас образом, в конечном счете, это поднимает отношения на новый более здоровый уровень. Лучше всего тем или иным способом устранять нездоровые отношения из вашей жизни.

4. Мне жаль, что я не поддерживал отношения со своими друзьями.

Часто эти люди действительно даже не осознавали всей пользы поддержания контактов со своими старыми друзьями, пока до их смерти не оставалось несколько недель, и уже не всегда была возможность их разыскать. Многие оказались настолько погруженными в свои собственные жизни, что позволили их дружбе многие годы проходить мимо них. Было много глубоких сожалений о том, что их дружбе не было уделено столько времени и усилий, которых эта дружба заслуживала. Все скучают по своим друзьям, когда умирают.

Любому человеку, ведущему активный образ жизни, свойственно преуменьшать значение дружеских отношений. Но когда вы стоите на пороге смерти, материальные стороны жизни теряют свое значение. Конечно, люди хотят, чтобы их финансовые дела были в как можно большем порядке. Но не деньги и не статус сохраняют в конечном счете свое значение. Они хотят принести какую-то пользу тем, кого любят. Но обычно они уже слишком больные и уставшие, чтобы как-то справиться с этой задачей.

5. Мне жаль, что я не позволил/позволила себе быть более счастливым.

Этот вид сожаления был на удивление общим. Многие до конца не понимали, что их счастье это вопрос выбора. Они были подчинены привычкам и сложившимся представлениям. Они находились в плену ‘комфорта’ привычного образа жизни. Из-за страха перед переменами они притворялись перед другими и перед самими собой в том, что были довольны своей жизнью.

Надоело страдать, умирать, дрожать за близких! Надоело жить в кромешном неведении, – даже в сказках герою-дураку открывается, что за ближайшим поворотом: налево пойти – коня потерять, направо – жениться на принцессе… А мы, умники, не знаем простейшего, что делается у нас в… животе. Надоело вертеться в Колесе рождений и уходов (на иврите “Гильгулим нешамот”) – “в жизнь из жизни мимо цели, мимо смысла бытия…” Не устаю удивляться Вашему божественному провиденью! Настало время истинного познания мира и самих себя. Каббала раскрывает нашу тотальную, стопроцентную зависимость друг от друга – и ближних и дальних, всех, всех, всех! Потому что все мы – единое Творение Божье. Даже вполне земной гений Эйнштейн произнёс провидческое: ” Мир либо объединится, либо погибнет.” (Правда, известно,что в юности Эйнштейн начинал учиться у каббалистов). Г.Померанц на Вашем сайте выдал замечательную (я бы сказала, революционную) формулу: “Пройти сквозь Христа!” То есть пройти сквозь тонны омертвевших слов к той реальности, которую И.Х. проповедовал. Сегодня мы можем это сделать, – не одинокие, редкие избранные, а все жаждущие, все, кто, наконец, просыпается (“…И познают Меня все – от мала до велика”). Об этом писали Пророки, Зоар и даже Апокалипсис ( только с обратной, страшной стороны – как предупреждение. Да не сбудется оно никогда!)

Дорогой ММ, люди в этом мире встречаются не случайно, и письма пишут друг другу тоже не случайно, – и от нас с Вами зависит победить Ангела Смерти, – только надо очень, очень, очень захотеть, – Зоар свидетельствует…

Марина Борщевская

Недавно я напоминал сказанное Горбачёвым: «Путь к миру на Ближнем Востоке лежит через Иисуса Христа». И те и другие слова  замечательно сходятся с концепцией Духовной Дипломатии: «Решение конфликтов с помощью духовных ценностей конфликтующих сторон».

Читайте, комментируйте, это важно!

Михаил Моргулис

Одной из наиболее обсуждаемых тем в СМИ уже много лет является тема арабо-израильского конфликта. Вопросы национальной миссии, политической идентичности и исторической судьбы еврейского народа рассматриваются в контексте постоянной борьбы за существование. Через 60 лет после создания Израиля его право на существование остаётся под вопросом. Израиль описывается в качестве главной угрозы миру во всём мире. Для того, чтобы найти реализуемый способ разрешения арабо-израильского конфликта, необходимо рассмотреть основные объективные обстоятельства, оказывающие на него существенное влияние.

Израиль – библейская страна с 4000-летней историей, центр трёх мировых религий. Расположенный на крохотной территории в 20 тысяч квадратных километров на стыке Европы, Азии и Африки, Израиль духовно, исторически и политически является местом встречи цивилизаций Востока и Запада. Так уж сложилось, что Израиль – это исторически определённая зона геополитической нестабильности, расположенная на тройных конфессиональных границах цивилизаций. Взаимоотношения цивилизаций всегда потенциально конфликтны, поскольку в основе их различий лежат ценности и убеждения, примирить которые гораздо сложнее, чем экономические и политические интересы.

В действительности то, что палестинская проблема упрямо и давно продолжает существовать, в большой степени может быть объяснено тем уникальным статусом, который придается ей международной общественностью. Конкретная историческая обстановка, человеческие параметры национальных лидеров, общественное мнение и величина возможной экономической выгоды определяют политику конкретных стран в конкретное время на увеличение или уменьшение уровня арабо-израильского противостояния. Степень поддержки западным миром арабских стран в ООН также позволяет поддерживать конфликт на приемлемом для западных стран уровне.

С самого зарождения арабо-израильского конфликта в нём неизменно присутствовал и религиозный аспект. Эта часть арабо-еврейского противостояния ужесточалась и развивалась по мере ужесточения конфликта и по мере ужесточения противостояния мусульманской цивилизации остальному человечеству. Агрессивность мусульманской цивилизации вызвана, с одной стороны, её неконкурентоспособностью, а с другой – безудержным стремлением к экспансии своей идеологии. Для исламистов сам факт восстановления Израиля является глубочайшим оскорблением, потому что он подтверждает, что вся история Библии и все пророчества её верны, следовательно, верны ожидания евреев и христиан о финальном торжестве Сиона и поклонении всех народов Богу Авраама, Исаака и Иакова. Это перечёркивает все мечты исламистов об их избранности для мирового владычества.

Однако Россия, Западная Европа, США полностью игнорируют религиозную часть арабо-израильского конфликта, сводя его к вооружённой борьбе двух народов за одну и ту же землю. Признание религиозного аспекта конфликта неминуемо привело бы их к осознанию того факта, что мусульмане не признают необходимости мирного сосуществования. Таким образом, сохраняя арабо-израильский конфликт, христианский мир пытается оттянуть неминуемое грядущее военное столкновение с мусульманской цивилизацией. Палестинская проблема во многих аспектах является искусственной конструкцией, усугубленной ненавистью арабских государств, экономическими интересами мировых держав, а также глупостью и бездарностью израильского руководства.

Арабо-израильский конфликт в настоящее время включает в себя четыре параллельных процесса: процесс установления мира между арабами и Израилем; процесс поэтапного уничтожения государства Израиль; процесс усиления арабо-израильского конфликта; процесс глобального противостояния мусульманской цивилизации остальному человечеству. В лучших традициях современной политкорректности, не позволяющей оперировать такими понятиями, все эти процессы были заменены синонимом – «мирный процесс». Мифологема ближневосточного урегулирования в действительности – вялотекущая террористическая война, на которую выделяются ежегодно миллиарды долларов. Одинаково разрушительная для обеих сторон, эта война уже погубила и искалечила тысячи жизней. Для оправдания убийств был придуман невероятно циничный термин – «жертвы мирного процесса».

Утверждение, что врагом Израиля является терроризм, неверно. Терроризм является тактическим оружием, которым пользуется новая инкарнация нацизма, исламизм – идеология, захватившая большую часть мусульманского мира. Радикальный ислам нацелен на завоевание политического господства над «неверными» – христианами и евреями. Военный джихад – это непрерывная попытка расширить, захватить и исламизировать сопредельные цивилизации. Идеологический джихад, направленный на символ библейской цивилизации – Иерусалим, обрабатывает сознание Запада, парализуя волю к сопротивлению. Этому процессу активно способствуют либеральные западные СМИ.

Поскольку цена на нефть возрастает с увеличением вероятности войны между Израилем и арабскими странами, то, в соответствии со структурой импорта нефти, страны, представляющие большую часть совокупного капитала планеты, заинтересованы в установлении мира на Ближнем Востоке любой ценой. К повышению цен ведёт активность агрессивной стороны, поэтому совокупный международный капитал способствует установлению мира на арабских условиях, постоянно поддерживая арабов и оказывая преимущественное давление на Израиль.

После прихода в Обамы в Белый дом для еврейского государства начался обратный отсчёт. Международное давление на Израиль чрезвычайно усилилось, и вся военно-экономическая мощь Израиля не в состоянии воспрепятствовать принятию соглашений, ущемляющих интересы еврейского государства. В условиях отсутствия фактора американо-советского противостояния заинтересованность в Израиле его главного союзника – США – существенно ниже, а американские инициативы в области мирного урегулирования создают Израилю больше проблем, чем преимуществ. Последние месяцы отмечены непрерывными попытками администрации США навязать Иерусалиму вариант решения израильско-палестинского конфликта «два государства для двух народов». Реализация этого принципа стала навязчивой идеей президента Барака Обамы и госсекретаря Хиллари Клинтон, которых поддерживают британский премьер Гордон Браун, президент Франции Николя Саркози, премьер Италии Сильвио Берлускони, руководители ЕС, ООН, других международных организаций.

Под давлением США премьер-министр Израиля Беньямин Нетаниягу объявил о признании принципа «два государства для двух народов», означающего фактическое признание независимой Палестины в её нынешних границах, хоть и обставленное рядом жёстких условий. Главными условиями Нетаниягу назвал демилитаризацию нового государства и признание Израиля «государством еврейского народа». Уговорить или заставить палестинцев признать Израиль Бараку Обаме, лоббирующему новое палестинско-израильское соглашение, будет очень трудно. Палестинцы не откажутся от требования вернуть территории, захваченные Израилем в 1967 году, прежде всего Восточного Иерусалима. Требование демилитаризации также является для Рамаллы невыполнимым. В Вашингтоне укрепилось мнение, что американская администрация должна представить новый план урегулирования палестино-израильского конфликта, основанный на ранее достигнутых между Израилем и ПА соглашениях. Новый план мира на Ближнем Востоке будет представлен осенью. В вопросе о границах новый план США на 90% соответствует соглашениям Кемп-Дэвида. Обама намерен связать новый план с иранской проблемой, против чего Израиль возражает, а также перенести обсуждение проблемы беженцев и Иерусалима на заключительный этап переговоров, связав их с соглашением с Сирией. Речь идёт о навязывании решения палестинцам и израильтянам, поскольку Обама убедился, что добровольно стороны соглашения не подпишут.

Если развитие событий не устроит Вашингтон, заявление США о признании вины Израиля в срыве переговоров предоставит палестинцам возможность объявить переговоры провалившимися и двигаться в сторону одностороннего провозглашения государства в надежде, что мировое сообщество признает такое государство. Европа уже сказала, что признает подобную одностороннюю декларацию. В таком случае американцам будет трудно не признать палестинское государство, несмотря на экономическое и стратегическое партнёрство с Израилем.

Премьер-министр ПА Салам Файяд считает, что создание палестинского государства возможно уже в 2011 году, даже при отсутствии соглашения с Израилем. Файяд отмечает, что палестинцы хотят независимого и суверенного государства. Он и его помощники планируют объявить палестинскую государственность ещё при нынешней каденции президента США Барака Обамы. Глава МИД Израиля Авигдор Либерман предостерёг лидеров ПНА от одностороннего провозглашения независимости. В противном случае он пообещал, что армия оккупирует Западный берег реки Иордан, а правительство аннулирует все ранее заключённые двухсторонние договоренности.

Вопрос об Иерусалиме, как известно, является одной из самых сложных проблем палестино-израильского урегулирования. Недавно посол Израиля в США Майкл Орен уведомил израильских дипломатов, что американо-израильским отношениям грозит серьёзный кризис в результате решения израильского правительства о строительстве новых домов в Восточном Иерусалиме. Один из видных палестинских политических лидеров Сари Нусейбе в этой связи утверждает, что с 1967 года ситуация сильно изменилась: разделить Иерусалим на палестинскую и еврейскую части сейчас гораздо сложнее. Идея о существовании двух государств, еврейского и палестинского, появилась 40 лет назад, её автором был Ури Авнери, но за эти годы возможность создания двух государств, по мнению палестинского учёного, исчезла.

Некоторые шансы, будучи упущенными, утрачены безвозвратно. Палестинцы уже получали шанс создать вожделенный национальный очаг. О разделе территории Палестины на два государства – еврейское и арабское – говорила резолюция Генеральной Ассамблеи ООН ≤181 в ноябре 1947 года. Еврейское население Палестины воспользовалось ею для того, чтобы провозгласить государство Израиль. Резолюция носила лишь рекомендательный характер и была единодушно отвергнута арабскими странами, которые в мае 1948 года совершили военную агрессию против вновь созданного еврейского государства. В войнах 1967 и 1973 годов агрессором де-факто выступили арабские страны, а Израиль был оборонявшейся стороной. Именно здесь родилось понятие «оккупированные территории», и нескончаемые требования к Израилю с «оккупированных территорий» уйти. Обама, как известно, в своей речи в Каире повторил этот призыв.

Государственные системы в подавляющем большинстве арабских стран построены на принципах тоталитаризма, существенной частью репрессивного аппарата которого всегда является армия. Для оправдания необходимости для нищей страны содержания большой армии пропагандой сознательно многократно преувеличивается внешняя угроза, роль которой выполняет Израиль. Арабские тоталитарные режимы для упрочения своей центральной власти провоцируют усиление арабо-израильского конфликта, так как ситуация, близкая к войне, укрепляет единение народа и снимает большую часть экономических требований масс.

При содействии ООН, арабских стран, США, Западной Европы и России на территориях арабских стран, прилегающих к государству Израиль, были созданы и продолжают существовать лагеря палестинских беженцев, в которых воспроизвелись уже несколько поколений палестинских арабов. Арабские страны, спровоцировавшие в 1948, а затем и в 1967 годах бегство десятков тысяч людей из родных мест, 60 лет спекулируют на «проблеме беженцев», подвергают неустроенных палестинских арабов издевательствам. Обездоленные, невежественные и обозлённые люди – благодатная среда для взращивания борцов за освобождение Палестины. Проживающих в лагерях людей убеждают, что это евреи и государство Израиль лишили их достойного человека существования. Увеличение численности «борцов» и усиление их мотивации провоцирует ужесточение конфликта.

Верховная Комиссия ООН по Беженцам (UNHCR) несёт ответственность за всех беженцев в мире, кроме палестинцев, для которых в ООН создана отдельная организация – UNRWA. Эти организации пользуются разными определениями термина «беженец», что имеет очень важные политические последствия. Если применить определение Верховной Комиссии ООН по Беженцам к палестинцам, их число составит менее 5% от нынешней цифры в 4,7 миллионов по определению UNRWA. Ликвидация UNRWA является обязательным условием для любого полного и долгосрочного решения палестинского вопроса, а оставшиеся палестинские беженцы должны быть помещены под защиту UNHCR. Палестинцам придётся смириться с тем, что ни один так называемый беженец на территорию Израиля не вернётся.

Переговорный процесс между Израилем и арабами под патронажем США, Западной Европы, России и ООН приведёт только к поэтапному ущемлению интересов Израиля, вплоть до полного уничтожения еврейского государства. Сегодня Израилем пытаются откупиться. Однако Израилем Запад откупиться от исламизма не сможет, как не смог откупиться евреями от Гитлера. Это война цивилизаций, живущих в разном социальном времени, с противоположными политическими, экономическими и социальными системами, основанными на фундаментально раз.личных ценностях, в которой одна из этих систем должна одержать победу, а другая – исчезнуть.

Стратегическая цель палестинцев – уничтожить Израиль как таковой. Будущее палестинское государство, так же, как и Газа под властью «Хамаса» сегодня, превратится в плацдарм для нападений на Израиль, поскольку властные структуры такого государства от мирной хозяйственной деятельности смогут получать на несколько порядков меньше финансов и политического международного значения, чем от конфронтации с Израилем. Поэтому в Палестинской автономии сегодня происходит идеологическая индоктринация населения.

Инфраструктура террора, при всей важности накопленного потенциала боеприпасов и боевиков, непосредственно занимающихся запуском ракет по израильской территории, прежде всего находится в головах миллионов палестинцев Повсеместный культ шахидов в палестинском обществе не позволяет надеяться на то, что ценности межконфессиональной и межэтнической толерантности будут пользоваться в этой среде уважением. Такая реальность не могла бы существовать без действенного покровительства властным структурам Палестинской автономии со стороны США, Евросоюза, России, арабских стран, ООН и лево-ориентированных политических сил в Израиле. Приходится признать, что независимая Палестина как полноценное государство не состоялось и вряд ли состоится. Этого не хочет признать администрация Барака Обамы.

Сегодня нельзя с уверенностью сказать, сможет ли еврейское государство пройти через испытания «на прочность» современного периода своего существования, причем основными причинами этого могут стать не столько внешнее давление его противников или разрушительный эффект от усилий мирового сообщества по ближневосточному мирному урегулированию, сколько причины внутренние. Элементами, подталкивающими израильское общество к активному участию в процессе самоуничтожения, являются отсутствие приемлемого для большинства плана решения арабской демографической проблемы и покорность обстоятельствам, выработанная у народа тысячелетиями жизни в изгнании, заставляющая его принимать пассивную, защищающуюся сторону в арабо-израильском конфликте.

Израильскому политическому и военному руководству не мешало бы изучить мудрость знаменитых полководцев, ибо тот, кто не помнит прошлого, обречён на его повторение. «Самое первое, самое главное и самое важное в смысле последствий решение, которое должен принять государственный деятель и командир, это определить тип войны, в которую он погружается; здесь нельзя ошибиться, равно, как и нельзя пытаться превратить войну во что-то противное её природе», – утверждал генерал Карл фон Клаузевиц.

США опасаются, что, освободившись от опеки «миротворческого сообщества» и начав проводить наступательную политику, Израиль может стать слишком самостоятельным. Но если не произойдёт переворот в общественном сознании еврейского народа из обороняющейся стороны в арабо-израильском конфликте в инициативную сторону, то он не сумеет противостоять тенденции к уничтожению государства.

Анализ истории конфликта и его современного этапа дают основания полагать, что дальнейшие попытки достичь политического решения на базе традиционного подхода являются в лучшем случае бесполезными, поэтому следует искать альтернативные решения. Основание независимого палестинского государства должно быть снято с международной повестки дня. Если Израиль хочет иметь дело с дружественной, или, по крайней мере, не враждебной администрацией в Палестинской автономии, ему необходимо взять управление этой территорией в свои руки. Палестинцам следует провести реформы в ряде областей под международным контролем: в политическом устройстве, в экономике, в образовании. Гуманитарная трагедия палестинцев должна быть разрешена, но не как политическая проблема, а как гуманитарная.

Как заметил Альберт Эйнштейн, проблемы, созданные определённым уровнем сознания, не могут быть решены на том же уровне сознания. Политические проблемы Ближнего Востока не могут быть решены политическими методами – необходимы методы духовные. Суть конфликта состоит не столько в борьбе Израиля с палестинцами, сколько в конфликте Востока и Запада внутри самого израильского общества, в отказе от своей национальной миссии духовной трансформации мира.

Если «принуждение к миру» – форма международного вмешательства по отношению к стороне конфликта, то США и международное сообщество, сами того не подозревая, осуществляют по отношению к Израилю новую миротворческую политику – «принуждение к небу». Однако во всех странах существует сегодня дефицит политиков, обладающих стратегическим видением, способных глобально мыслить и локально действовать в данном месте и социальном времени, и Израиль в этом смысле не исключение.

Милана Горенштейн

Коллаж РИА Новости

Сегодня же я предлагаю вам посетить город Газу, посмотреть на него также глазами арабских фотографов, убедиться в том, что жители так называемой “оккпированной территории” неплохо даже живут…
Более того “оккупированая Газа” входит в первую сотню стран по уровню жизни. (информация предоставлена коллегой a95t) и занимают почетное сотое место. Арабы Газы, (палестинец – это выдуманная национальность после 1967 года ) неплохо даже устроились. Они живут можно сказать так же хорошо, как богатый нефтью Азербайджан, находящийся на одну позиции выше и однозначно, арабы Газы живут на много лучше чем их братья в Сирии, Алжире и Египте, которые постоянно призывают освободить “газовиков” от оккупации..
Им впору самим писать письма в Кнессет с мольбами об оккупации Израилем их собственных территорий…
Ну а пока давайте совершим небольшую экскурсию, арабские фотографы уже приготовились похвастоться своим “оккупированным” городом:

Когда-то очень давно, Мой коллега Берхе Мевольдо получил интересное предложение о работе в Дарфуре с очень высокой зарплатой, но он вежливо отказался, так он рассказывал мне, кто именно едет работать врачами, почему-то разговор у нас был именно о врачах,едущих работать в Африку, в “оккупированную” Газу… Едут те, кто не нашел себе работу на родине… Берхе хитро улыбался и спрашивал: “Ты можешь себе представить, чтобы хороший врач не нашел себе работу в Германии, Франции или Штатах? Хорошему врачу ехать никуда не нужно. Хороший врач дома много заработает, ему не нужны подачки от всяких гуманитарных организаций, даже очень большие….” О приключениях моего коллеги можно почитать здесь.

Наша экскурсия, увы, подошла к концу, но думаю, мы еще не раз обратимся к теме жизни на “оккупированных территориях”

Вот ссылки на палестинские форумы где все фотографии выложены:
http://www.3iny3ink.com/forum/t154265.html
http://www.alse7a.com/vb/t13841.html
http://www.nbles.com/vb/showthread.php?p=64594

Источник (оригинал) ЗДЕСЬ

Вспомнилось: Когда-то, года четыре тому назад, когда Горбачёв пребывал на Ближнем Востоке, журналисты у него спросили: Как найти мир на Ближнем Востоке? И разрушитель коммунизма, утверждающий, что он человек неверующий, неожиданно ответил: “Путь к миру лежит через Иисуса Христа”. Интересно, что ни одна газета не напечатала этот ответ. Ни американская, ни российская, ни европейская, за исключением итальянской католической газеты. Почему? Вопрос не подаётся ответу. Не понимаю. Но возможно, сработал интуитивный защитный рефлекс. ведь ответ Горбачёва равно враждебен для двух противоборствующих сторон, как израильтян, так и мусульман. Но время изменяет наши, казалось незыбмлемые позиции. И сейчас, после того, как исчерпаны все способы для достижения мира, возможно, придётся взглянуть на Этот неиспользованнный небесный ресурс. А что делать, если выхода нет. Ведь гораздо достойней найти мир с тем, кто сказал “Да любите друг друга”, чем пользоваться ожесточённой формулой “Око за око!”, которая кроме крови и слёз принести здесь ничего не сумела. Но как в этой экстремальной ситуации научиться любить?! Невозможно! Тогда остаётся только один выход: надо учиться терпеть. Терпеть, терпеть, терпеть. И, возможно, попозже, на корнях этого терпения начнут появляться первые ростки любви.

Михаил Моргулис

Процесс мирного урегулирования на Ближнем Востоке только что приказал долго жить, но никто, похоже, его не оплакивает, утверждает на страницах The Financial Times Мартин Индик, директор Brookings Institution по вопросам внешней политики и организатор конференции Saban Forum, которая состоится в Вашингтоне в ближайшие выходные.
По мнению автора, Вашингтон и Израиль заняты другими проблемами, на Западном берегу Иордана – экономическое благополучие и порядок, “даже в секторе Газа жизнь входит в нормальное русло”. Возможно, Ближний Восток нашел способ существовать без мирного урегулирования? Но сторонники мирного урегулирования парируют, что оно подобно езде на велосипеде: перестанешь крутить педали – опрокинешься.

Автор соглашается с тем, что процесс мирного урегулирования прекращать нельзя. Он советует Вашингтону взять паузу и составить новую программу переговоров – посвятить следующий раунд установлению границ между планируемыми двумя государствами. Следует исходить из резолюции СБ ООН 242: “Граница между государствами должна основываться на разделительной линии на 4 июня 1967 года с территориальной коррекцией”. Индик советует Обаме декларировать этот принцип как позицию США.
Израилю автор рекомендует официально признать арабское государство Палестина, а ООП – еврейское государство Израиль. “После этого стороны могут объявить, что вступают в межгосударственные переговоры для установления общих границ”, – пишет автор. Это даст обеим сторонам нечто важное – взаимное признание своего национального самоопределения. Договориться о границах следует к сентябрю 2011 года, когда состоится следующая сессия Генассамблеи ООН. “Возвращение к базовой идее – два государства для двух народов, разделенные оговоренной границей, – хороший почин”, – уверен автор.

Мартин Индик

Источник: Financial Times

10 декабря – ДЕНЬ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА (Human Rights Day).  В честь принятия и провозглашения Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года Всеобщей декларации прав человека (Universal Declaration of Human Rights, UDHR). Указанная Декларация стала первым мировым документом, сформулировавшим положения о правах человека. Отрывок из выступления Генерального секретаря ООН: «Образование в области прав человека —это процесс ознакомления людей с законами, которые им необходимы для того, чтобы жить в условиях безопасности и с чувством достоинства. В этот Международный день прав человека давайте приложим совместные усилия по формированию и воспитанию в будущих поколениях культуры прав человека, по содействию торжеству свободы, укреплению безопасности и мира во всех странах».

Чис.15:16  «закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас. Исх.18:20 научай их уставам и законам Божиим,указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать; Втор.16:19 не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; 1Цар.10:25 И изложил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом. Иак.1:25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот блажен будет в своем действии. Рим.10:5  Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. Рим.7:12 Посему закон свят, и заповедь свята иправедна и добра». Матф.23:23 …»важнейшее в законе: суд, милость и вера; сие надлежало делать, и не оставлять».

Справедливые идеи Декларации прав человека провозглашают и защищают самые главные, базовые права человека. «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства», – звучит 1 статья Декларации прав человека. Этот выдающийся документ, который Элеонора Рузвельт назвала Великой Хартией вольностей для всего человечества, был принят ООН подавляющим большинством голосов стран-участниц, лишь при 10 странах, воздержавшихся или голосовавших против. Среди последних был и Советский Союз. И только после присоединения СССР в 1976 году к Международному пакту об экономических, социальных и культурных правах и к Международному пакту о гражданских и политических правах, которые создавались на основе положений Декларации и стали обязательными для исполнения всеми их подписантами, тоталитарная держава формально вошла в круг стран, которые признавали и обязывались соблюдать права человека. Как известно, эти документы и контроль за их практическим исполнением стали основой для деятельности диссидентских правозащитных Хельсинских групп в Советском Союзе. Так высокие и справедливые идеи преодолевали зло и неправду, меняли мир к лучшему.

15 декабря – ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖУРНАЛИСТОВ, погибших при исполнении профессионального долга. Эта памятная дата отмечается Союзом журналистов России с 1991 года. В России в этот день чтят память талантливых репортеров, фотографов, телеоператоров, погибших как в военное время в «горячих точках», так и в мирное время в борьбе за честную и оперативную информацию. По словам представителей Российского союза журналистов, ежегодно в России при различных обстоятельствах погибают от 10 до 20 репортеров.

Исх.17:14 «напиши сие для памяти в книгу»… Иер.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе об Израиле и о всех народах. Авв.2:2 И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко могпрочитать. Матф.12:37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. Лев.5:1  кто слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех. Откр.1:19 Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.

18 декабря 1990 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Международную конвенцию о защите прав всех и основных свобод всех мигрантов. Международный ДЕНЬ ИММИГРАНТОВ отмечается во многих странах. Ежегодно в этот день можно услышать призывы к тому, что международное сообщество должно уделять больше внимания значительному количеству иммигрантов, оказавшихся в трудном положении, вдали от дома и нуждающихся в помощи и защите. Согласно оценкам экспертов, каждый 35 житель планеты является иммигрантом, живущим и работающим за пределами своей страны.

Исх.12:49  «один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами.  Исх.22:21 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Исх.23:9 Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской. Лев.19:34 пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш».

19 декабря мировое сообщество отмечает Международный ДЕНЬ ПОМОЩИ БЕДНЫМ. По данным международных экспертов, на конец 20 века около 1/4 всего населения планеты, 1.5 миллиарда человек, влачит нищенское существование. ООН рассматривает бедность как «состояние длительного вынужденного отсутствия необходимых ресурсов для обеспечения удовлетворительного образа жизни». Бедность означает не только недостаток денег, но и отсутствие достойной работы, удобного жилья, доступа к хорошему образованию и здравоохранению.

Втор.15:11  ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.

25 декабря – РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО (у западных христиан) Рождество является праздником, установленным в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Рождество Христово государственный праздник в более чем 100 странах мира. 25 декабря Рождество празднуют не только католики, но и православные большинства стран мира, лютеране и другие протестантские конфессии. Первые сведения о праздновании христианами Рождества относятся к 4 веку. Вопрос о реальной дате рождения Иисуса Христа является спорным и неоднозначно решенным среди церковных авторов.

Ис.9:6 Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Лук.2:11  «ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь»;

Исторически выбор 25 декабря связан с приходившимся на этот день праздником Солнца, который с принятием в Риме христианства наполнился новым содержанием. Слово «Воскресенье» названо в честь воскресения Иисуса. У многих народов воскресенье было днём, посвящённым Солнцу. Это было характерно, в частности, для дохристианских верований Египта и было заимствовано Римской империей через название дней недели (воскресенье — dies Solis, то есть «день Солнца»). Это название перешло к германским племенам, и в германских языках слово «воскресенье» буквально означает «день Солнца» (англ. Sunday, нем. Sonntag).  Во всех славянских языках, кроме русского, воскресенье называется «неделей» (польск. niedziela, укр. неділя, белор. нядзеля, чеш. ned?le итд.), то есть днём, когда «не делают», то есть не работают.

Согласно одной из современных гипотез, выбор даты Рождества произошел по причине одновременного празднования ранними христианами Боговоплощения (зачатия Христа) и Пасхи; соответственно, в результате прибавления к этой дате (25 марта) 9 месяцев Рождество пришлось на день зимнего солнцестояния.

В XIII веке, во времена святого Франциска Ассизского, появился обычай выставлять в храмах и домах ясли, в которые помещается фигурка Младенца Иисуса.  Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта традиция зародилась у германских народов, в обрядовости которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах, как символ райского древа с изобильными плодами.

ПОМНИТЕ  и  ПРАЗДНУЙТЕ!  НАУЧАЙТЕ  и  НАСТАВЛЯЙТЕ!  ОБЛИЧАЙТЕ  и  ПРИЗЫВАЙТЕ!  ЧТИТЕ  и  ЛЮБИТЕ!

ВИТАЛИЙ ФУТОРНОЙ