Римский Папа : Внутри каждого христианина сидит еврей!

 
Папа Франциск продолжает удивлять и восхищать! Недавно Ватикан обнародовал программный документ, где впервые зафиксирован официальный отказ от миссионерской работы среди иудеев. Отныне евреи – согласно католической доктрине – единственный народ на Земле, не нуждающийся для спасения души в «благой вести» христианства. Получается, несмотря на то, что иудеи не верят в Иисуса, католические богословы признают спасение евреев «теологически бесспорным» и объявляют этот вопиющий парадокс «неразрешимой божественной тайной». Мол, если Всевышний обещал спасти евреев, он сам справится с этой задачей – без помощи христиан.Этот революционный шаг в развитии христианской теологии был приурочен к 50-летию Nostra Aetate – декларации Второго Ватиканского собора, на котором было в значительной степени пересмотрено отношение католичества к иудаизму и осуждены попытки насильственного крещения евреев. Напомним, что до 1960-х годов каждую Страстную пятницу евреев обвиняли в «вероломстве», читай -распятии, и это обвинение было изъято из литургии именно Вторым Ватиканским собором, объявившим, что «завет между Б-гом и евреями продолжает действовать». Теперь же Папский престол сделал следующий шаг, объявив излишним и добровольное приобщение евреев к христианской вере.Документ под названием «Дары (т. е. дары евреям) и призвание Б-жье безвозвратны» содержит ряд важных посылов. В частности, отмечается, что христиане не могут быть антисемитами, поскольку их религия уходит корнями в иудаизм. Более того, на недавней встрече с еврейскими религиозными лидерами папа Франциск заявил, что антисемитизмом являются не только нападки на евреев, но и выступления против Израиля.Папа римский Франциск I заявил: «Внутри каждого христианина сидит еврей»

     Папа Римский Франциск I побил все рекорды «юдофилии», проявленные его предшественниками. Он согласился, что «внутри каждого христианина сидит еврей», и заявил, что  «нельзя быть настоящим христианином, не признавая свои еврейские корни»– пояснил понтифик. Подчеркнув сохраняющееся присутствие иудаизма в христианстве, Франциск пошел дальше Иоанна Павла II, назвавшего евреев  «старшими братьями» христиан. 

Франциск сказал, что ежедневно молится словами псалмов Давида, как еврей, а потом совершает обряд евхаристии как христианин.

    В большом интервью испанской газете La Vanguardia понтифик выразил мнение, что диалог между иудаизмом и христианством должен включать исследование иудейских корней христианства и «расцвет иудаизма в христианстве». Папа признал, что это очень непростая и взрывоопасная тема, как он выразился,
«горячая картофелина», но выразил уверенность, что «можно жить, как братья». Папа высказался против любого религиозного фундаментализма, заявив, что в его основе всегда лежит насилие, а в наши дни насилие «во имя Бога» – это абсурд.

 

Share

Доклад в Питере-ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО

 Mikhail MorgulisСкажу откровенно, я с недоверием относился, к тому, как христианство делило себя по национальному признаку. Это частично напоминало мне коммунизм, когда в Казахстане Ленин на плакатах был похож на  азиата, а нарисованный в Чечне  Карл Маркс напоминал сурового жителя гор.  Я понимал, и понимаю до сих пор, если Новый Завет дан для всех народов, то  мы не можем себя разделять, и создавать Иисуса, близкого по внешности и менталитету только  нашему народу. Иисус один, пришедший к нам из Израиля. Я понимал, что ученики Иисуса воспринимали его заповеди, только как обращения к израильскому народу. Но, сам Иисус знал, что по Божественному замыслу Он обращается ко всем народам мира. Хотя также было ясно сказано, как повторение мысли Бога: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матф.15:24) , “А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева” (Матф.10:6), «Ибо спасение – от иудеев»( Иоан. 4:22)

 Но не было понятно до конца: Если спасение от иудеев, почему же ненавидят и убивают иудеев? А может никому не нужно это спасение?

Во времена юности в  нашей семье были представители 4 национальностей, но никто этой темы не понимал, ни православные, ни иудеи, ни католики, ни атеисты.

 Вообщем, я прикасался к краешку огромной кровоточащей раны, зияющей на теле человечества. Время от времени, вдруг осознавал, что по Божьему замыслу еврейский народ в массе повторяет голгофское распятие Христа. И тем не менее,  продолжал считать, что Христос один, Новый Завет один, и все верующие должны быть только единой семьёй. Поэтому мне казались отступниками некоторые украинские евангельские церкви с национальным душком, неприемлемым для христианства. У верующих украинцев, среди которых был мой дядя, ходила шутка-надежда: «Первыми в рай войдут украинцы». Такое же отношение было у меня к мессианским общинам, мол, зачем же и вы себя отделяете, верьте в Иисуса, как все христиане! Ведь и иудеи не войдут в рай первыми. Между прочим, Талмуд говорит, что в рай первыми войдут праведники всех религий.

Итак, для меня был, и сейчас остаётся, один Иисус, один Мессия, пришедший ко всем народам.

Поэтому, путь сближения между христианством и иудаизмом  меня мало интересовал. Мне казалось, что в этом присутствует фальшь и лицемерие. Отношение между иудаизмом давшим миру Христа и христианством было навсегда изуродовано погромами, преследованием, унижением, 6-ю миллионами погибших в печах концлагерей, зверствами полицаев в странах, в которых жили иудеи. Какие после этого  искренние отношения! Да, были праведники среди христиан, некоторые погибали, спасая своих иудейских собратьев. Да, они отражали Христа. Но сколько их было! Мир тогда, как и сейчас, стыдливо отворачивался от бед иудеев, и предпочитал молчать, а не противодействовать этой вселенской несправедливости, внедрённой дьяволом в разум и души народов. Время от времени я вспоминал слова пастора Мартина Нимеллера, жившего в нацистской Германии. “Сначала они пришли за коммунистами, и я молчал, потому что не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, и я промолчал, потому что не был евреем. Затем они пришли за католиками, и я промолчал, потому что был протестантом. А когда они пришли за мной, к этому времени не осталось никого, кто бы вступился за меня».

Я вспоминал некоторых христиан  богословов, которые на весь мир говорили об избранности иудеев. Но возникал жестокий вопрос, избранность на что, на их преследование и убиение?

Конечно, я вспоминал прекрасного богослова Владимира Соловьёва, и его молитву перед смертью о еврейском народе.

Я сам выступал несколько раз в Кнессете перед представителями правительства Израиля, и говорил, что в трудные для Израиля дни, самыми верными друзьями Израиля  останутся евангельские христиане. Так оно и получилось, когда весь мир отвернулся от Израиля, самыми надёжными друзьями богоизбранного народа проявили себя евангельские христиане, в первую очередь, из Америки.

 За свою довольно долгую жизнь я встречался с президентами стран, и с убийцами, миллионерами и бомжами, звёздами кино и сцены, вождями племён и генералами, коммунистами, либералами и демократами. И скажу вам откровенно, всем им не хватало любви. И мне тоже. Я даже стал говорить с иронией, а за мной стали повторять: Любви и денег не бывает слишком много, их всегда не хватает!

Иисус Христос для меня – вестник Любви. Бог любви. Мессия, пришедший для спасения нас любовью. Наибольшая любовь была проявлена на кресте, когда за любовь  к грешному человечеству был распят невинный «агнец Божий», Сын Божий.

          Но были и есть в мире посвящённые люди, которые считают, что диалог  между иудеями и христианами должен быть. Они, размышляя духовно, верят, что без этого диалога мир погибнет. Они наводят мосты любви  через  бурные реки ненависти, недоверия, непонимания. Я преклоняюсь перед любым проявлением мужества и мудрости в этом мире. Библия называет таких людей  увещевателями.  Снимаю шляпу,  и кланяюсь им. Мне скажут, что кланяться надо только Богу. Но есть чистые люди, которые отражают Бога на земле, им очень тяжело служить в мире лицемерия, подобно, как было тяжко  Христу. И не будет грехом им поклониться.

 Один из ярких и преданных людей, служащих этой, на мой взгляд, несколько утопической, но прекрасной идеи, живёт в России и служит Богу, и своему народу. Его мечта, примирить непримиримое, принести Христа в ветхозаветное неверие, а изначальный  Ветхий завет, принести христианам. Его зовут Александр  Булгаков, потомственный евангельский верующий, положивший здоровье и жизнь на алтарь веры в соединение двух великих ветвей – иудаизма и  христианства. Представляем его доклад, прочитанный Санкт-Петербурге.

Михаил Моргулис 

       От автора: Несколько слов в качестве «вступления»

                                                                         Александр  Булгаков

         В «Откровении» 15 описывается прекрасное исполнение совместного произведения    под названием «Песнь Моисея и Агнца». Совершенно очевидно, что ранняя Церковь видело своё предстояние перед Божьим Престолом совместно с Синагогой. С тех пор прошло два тысячелетия;  развивающиеся события и эсхатологические ожидания показывают, что Машиах (Христос) уже грядёт. И пора бы уже знать слова и учить партитуру того произведения, но вновь и вновь выясняется, что и слова какие-то разные, и партии того многоголосия звучат вразброд.  А большинство участников даже и не приступали к репетициям.

Нельзя сказать, что ничего не делается.  Проводятся международные конференции в рамках иудео-христианского диалога, пишутся книги. Но ведь диалог – это  разговор с желанием услышать друг друга.  В данном контексте разговор  получается плохо, потому что нет  желания что-то пересмотреть в своих собственных позициях, как бы это «что-то» ни было нам дорого.  Тем не менее  Иаков (Яаков) и Исав (Эсав) – близнецы, а в иудейских мидрашах прослеживается мысль, что это иудаизм и христианство соответственно, и их единоутробность  Промыслом  Свыше не случайна.  И вот уже в иудаизме слышна идея, что Машиах бен Йосеф – это и есть «предварительный Машиах», которого христиане считают своим Спасителем, а Машиах бен Давид – это тот, которого напряжённо ждут  дети  обоих Заветов.

Предлагаемый читателю доклад вызовет споры, и это будет нормально. Автор  не страдает наивностью, чтобы ожидать всеобщего согласия.  Он уверен лишь в одном:  исполнение «Песни Моше и Агнца» состоится.  Нужно приступать к репетициям.

А.Б.

 


Untitled1Untitled2Untitled3Untitled4 Untitled5 Untitled6 Untitled7

 

 

Share