Гиперреальность Америки  

Борис Гулько

Замечательный психолог Сабина Шпильрейн (кто только из великих не присваивал себе её идеи!) открыла деструктивный феномен в психике: стремление к смерти – «танатос» (у греков он вроде демона смерти). Зигмунд Фрейд, включив «танатос» в свою теорию бессознательного, пояснял: «…целью всякой жизни является смерть». Разрешение напряжения в неживой материи перед возникновением в ней жизни «стремится уравновеситься: это… стремление возвратиться к неживому».

Карл Меннингер рассмотрел многие формы саморазрушительного поведения человека, и в каждом из них усмотрел наличие влечения к смерти.

Этот же феномен – стремление к смерти – присущ и другим организмам – культурам, обществам, народам, цивилизациям. Основатель французской социологической школы Эмиль Дюркгейм отметил: «Каждое общество в известный исторический момент имеет определенную склонность к самоубийству». Жан Бордийяр объяснил механизм стремления общества к смерти, описав присущий обществу феномен, названный им «гиперреальность». В гиперреальности утрачивается чувство реальности. Определяют гиперреальность и являются продуктами её, по Бордийяру, «симулякры», нечто не существующее в объективной реальности, но симулирующие её. Гиперреальность действует на настоящую реальность разрушающим образом и стремится подменить её. Бордийяр полагал, что сегодняшний поток информации уничтожает реальность, обволакивая её создаваемым ей огромным количеством симулякров, которые и формируют гиперреальность, замещающую собой подлинную реальностьПроцесс подмены реальности гиперреальностью определяет продвижение общества к смерти.   Современное Западное общество, движимое танатос, следует своим великим предшественникам: античным Афинам и Риму. Механизмами умирания тех были, последовательно: 1) принятие гомосексуализма за норму; 2) крах института семьи; 3) демографическое вырождение; 4) заселение их стран пришельцами. Греческий географ и историк Страбо описывал Грецию на переломе прошлой и новой эр: «Земля полностью покинута… Римские солдаты занимают брошенные дома; Афины заселены статуями».                                    

Рим прошёл по пути греков несколько столетий спустя. Ввиду депопуляции в римскую армию стали набирать иностранных наёмников. В 376 году император Валент разрешил, по гуманитарными соображениям, вестготам переправиться через Дунай и поселиться на территории империи. За это пришельцы обещали служить в армии Валента. 34 года спустя, 24 августа 410 года, вестготы под водительством Алариха захватили и разграбили Рим.                                                                                                                                                   

Западные страны сейчас – в четвёртой, заключительной стадии описанного процесса умирания – заселения их земель чужаками с иной, отличной от аборигенов идеологией.США несколько отстают от западноевропейских стран относительно демографического вырождения. Так в 2014 году, последнем, о котором опубликованы данные, в США приходилось 1,86 ребёнка на женщину. Это уже заметно ниже уровня воспроизводства населения, но всё ещё много выше, чем в странах Европы.                                                                                   

США было детищем переселенцев-протестантов. Идеологией нового общества являлся «американский сионизм», он же американизм, основанный на учении ТАНАХа. Созданную на этой основе цивилизацию стало принято называть в последние десятилетия иудео-христианской.Гиперреальность, разрушающую реальность американизма, составляют ныне многочисленные симулякры левых идеологий: социализма, мультикультурализма, чёрного расизма, феминизма, политкорректности, «равенства браков», антисионизма, «борьбы с исламофобией» и другие. Сегодня эти симулякры уже доминируют в американской культуре, в СМИ, в университетах и колледжах. Происходит, как в древнем Риме, активное заселение Соединённых Штатов носителями отличных от американизма идей, в большой степени нелегальными. В стране уже 8 лет пропрезидентствовал ненавистник американизма Барак Хусейн Обама. Полу-кениец, получавший в Индонезии волей его матери исламское образование (в его школе было и отделение для христиан), социалист, он провозгласил, что США – более не христианская страна, а одна из крупнейших в мире мусульманских.                                                                                                                                                                                                                                                 

В ноябре 2016 года американизм неожиданно обрёл шанс выжить. Стал президентом его адепт Дональд Трамп. Трампа можно считать первым еврейским президентом США. По наиболее адекватному в сегодняшней Америке определению: еврей – это человек, у которого внуки евреи. По этой дефиниции Трамп, в отличие от подавляющего большинства нерелигиозных американцев из рождённых еврейками – еврей. Это соображение важно, поскольку евреи среди смертных представляют вечность, вечный народ. Американцы, желавшие при возникновении стать новой версией народа ТАНАХа, претендовали на положение «почти избранного народа», как назвал их Линкольн. И президент-еврей, с его девизом вернуть Америке её былое величие, символизирует возобновление этой претензии. Создатели американской гиперреальности – обуреваемая танатос элита (в сегодняшнем США это работники СМИ, развлекатели, включая актёров), поставляющая симулякры, обрушивают на президента валы ненависти. Ведь Трамп вознамерился остановить убыстрявшееся при президентстве Обамы умирание американизма. Селебрити от ярости потеряли рассудок. Актёр Де Ниро, певичка Мадонна, взойдя на трибуну, изливали свои эмоции относительно президента матерными тирадами. Мадонна ещё призывала взорвать Белый Дом. Особенно ненавистен президент основной массе американских журналистов – злобной, невежественной, но чрезвычайно прогрессивной (это глобальный симулякр американской гиперреальности) массе. Очень удручает работников телекамеры и клавиатуры компьютера манера Трампа отвечать на их лживые новости через Твиттер. Это разрушает многочисленные создаваемые СМИ симулякры. «Пусть Трамп прекратит посылать твиттеры» – на разные голоса взывает журналистская братия. Возможно, многочисленной и шумной толпе творцов симулякров, как прогрессивных, так и неоконсерваторов, составляющих небезупречную с психиатрической точки зрения общность «Только не Трамп», удалось бы затравить президента. Но Трамп сверхъестественно, почти необъяснимо удачлив. Хилая все 8 лет президентства Обамы экономика вдруг расцвела. Отмечена самая высокая в истории занятость среди афроамериканцев и латинос. Сейчас в американской экономике больше вакансий, чем ищущих работу. Успехи сопутствуют Трампу и во внешней политике.  Развлекатель Билл Мар, из рождённых еврейкой, размечтался в своей популярной программе на HBO: «Вот бы нам хорошую тяжёлую рецессию. Может, удалось бы скинуть Трампа. Демократия важнее экономического благополучия». «Демократия» для Мара и прочих прогрессивистов – это тоже симулякр. Он означает их диктатуру.                                

Самой насущной задачей для спасения американской цивилизации, стоящей перед Трампом, является прекращение нелегальной эмиграции через мексиканскую границу. Но для тружеников гиперреальности, стремящихся к смерти американизма, такая эмиграция тоже необыкновенно важна. Она дала бы возможность превратить США в подобие Мексики, Гондураса или Сомали. Поэтому последняя какофония прогрессивистов в политике и в медиа по поводу задерживаемых на мексиканской границе нелегалов превосходила по интенсивности все их прошлые истерики. Поводом послужило отделение при задержании детей нелегалов от их родителей.  Симулякры плодились как пузыри в кипящей воде. В ход пошли фотографии, сделанные в каденцию Обамы – закон о содержании детей отдельно был принят давно, и раньше никого не волновал. На CNN заявили, что следование Трампа закону о защите границы подобно Холокосту, в WashingtonPost написали, что оно равносильно рабству, на MSNBC и CNBC его уподобили расизму. А редактор левого сайта Daily Beast почему-то обвинил Трампа в плохом содержании детей в центрах задержания в годы президентства Обамы.  Чтобы сильнее повлиять на чадолюбивую публику – («Поможем детям! Будем помнить, что дети – цветы жизни» – изъяснялся Остап Бендер, агитируя за «Союз меча и орала»), медиа распространила фото плачущей двухлетней Янелы из Гондураса. Журнал Тайм поместил фото девочки, вместе с Трампом, на обложку. Потом, правда, выяснилось, что девочку никто с её матерью Сандрой не разлучал. Более того, оказалось, что Сандра – многократная нарушительница эмигрантских законов. А девочку она умыкнула без согласия отца. Обычный симулякр. Дав страстям побурлить, симулякрам попузыриться, Трамп издал президентский указ об объединении родителей с детьми. Не уверен, что детям, а это в основном тинэйджеры, будет лучше в заключении со взрослыми. Но поднимать истерику против объединения семей бойцам гиперреальности сейчас уже неловко Чтобы показать заботу о задержанных детях, Трамп отправил посетить их первую леди Мелани. Здесь медиа удалось родить лишь один симулякр – что-то про жакет Мелани.        

 Результаты создания удручённой стремлением к смерти своего общества элиты гиперреальности вокруг проблемы нелегальной эмиграции неоднозначны. Опрос, проведённый 17-19 июня совместно Economist/YouGov показал, что 2/3 из 1500 опрошенных поддерживают задержание нелегально пересекающих границу, но только 20% предпочли бы продолжение относительно них политики Обамы. Большинство американцев – среди республиканцев это 74%, считают верным рассматривать нелегалов как преступников. 80% республиканцев поддерживают строительство стены вдоль границы с Мексикой, и 62% – за депортацию из страны всех нелегалов.  Борьба за и против переселения в США миллионов носителей иных цивилизаций будет продолжаться. Элиты США опьянены стремлением к смерти их цивилизации и готовы на всё, чтобы удовлетворить свой танатос. Но сейчас появилась надежда, что эти элиты постепенно растают, а американизм сохранится. За 8 лет правления Трампа, в случае если у него хватит сил и решимости продолжать ту же политику, что сейчас, и успех будет сопутствовать ему, родится новая элита. Граждане, избравшие Трампа, поддерживают своего президента.  Грядут непростые времена.

Об авторе

Борис Францевич Гулько (9 февраля 1947, Эрфурт)  американский, ранее советский, шахматист, гроссмейстер (1976). Чемпион СССР (1977). Чемпион Москвы (1974). Заслуженный тренер ФИДЕ (2004) 
По профессии психолог, выпускник
 МГУ. Жена — шахматистка Анна Ахшарумова, сын Давид.

В 1977 году за неподписание письма против ставшего невозвращенцем гроссмейстера В. Корчного был на год лишён возможности участвовать в турнирах. В 1979 вместе с женой подал заявление на репатриацию   в Израиль, но получил отказ, 2 года его не допускали к соревнованиям внутри страны, и 7 лет он не имел возможности участвовать в зарубежных турнирах.

С 1986 года живёт в США. Чемпион США 1994 и 1999.  Автор статей на шахматные, политические, религиозные темы.

Share

НРБ – ФОРУМ АМЕРИКАНСКОГО ХРИСТИАНСТВА

В столице «Кантри музыке»,т.е. народной американской, ковбойской музыке – городе Нэшвилле в штате Теннесси состоялась 75-ая конвенция НРБ – Ассоциации христианского радио и телевиденья США. Всего было около трёх тысяч гостей, в том числе гости из других стран.

В программе конвенции принял участие Основатель и Президент Фонда «Духовная Дипломатия», Почётный консул Беларуси в США – Михаил Моргулис. Прошли встречи со многими известными христианскими лидерами.

Состоялась встреча с известной писательницей и теологом Кей Артур. Кей и Михаил вспомнили, что популярную книгу Кей Артур «Изучение Библии по индуктивному методу», как раз перевёл на русский язык и напечатал Михаил и его команда, Славянское Евангельское Издательство. Также прошла встреча с голливудским актёром Стивом Болдуэном, которого режиссёр Винсент Меттель пригласил на главную роль в фильме «Хохлуша», созданному по рассказу Михаила Моргулиса. Замечательно прошла встреча с южнокорейской делегацией с телевиденья, передающего программы из Кореи по всему миру. Делегацию представлял старейшина церкви «Для всех народов» Джони Ким.

На конвенции выступало много людей, играли христианские музыкальные группы. Но основное внимание было уделено выступлению вице-президента США Майка Пэнса. Зал стоя приветствовал его аплодисментами.
Пэнс говорил о важности сохранения в стране духовных ценностей, в первую очередь, христианских, на основе которых и была построена Америка. Он говорил, что как и президент он выступает против абортов, что школы Америки нуждаются в перестройке программ и защите от нападений. Либералы, конечно, выступают против Бога и духовных ценностей, но надежда на верующих Америки, которые могут привести к Богу новое поколение. В заключении, он сказал: «Я выступаю как христианин, консерватор и республиканец, именно в таком порядке».

В кратком интервью Михаил Моргулис оценил НРБ, как праздник христианских идей, а позиции Дональда Трампа и Майка Пенса, как лидеров, которые стремятся снова сделать Америку сильной, духовной, примером всему миру. Он заметил: «Прочитайте мою статью «Трамп разбудил Америку» и многое станет понятным».

В ближайшее время Михаил Моргулис разместит статью: «НРБ – победы и поражения христианства».

Пол Петровец

Share

Россия и США вместе стараются помочь российским инвалидам найти работу

Дорогие друзья-читатели! Мой старинный московский друг Пётр Петрович Абрашкин опубликовал материал о Валерии Анатольевиче Буркове, замечательном человеке, лётчике, ставшим священником. Мы начали разговоры о Боге с Валерием Бурковым в далёкие 90-е годы. Мне кажется, тогда начался путь Валерия Буркову к Всевышнему,и пройдя этот путь стал он иноком Киприяном. И колыхнулось моё сердце и вспомнило оно те тёплые задушевные беседы, которые проходили у нас с иноком Каприаном, когда он был ещё Героем России, полковником авиации. И предоставляю вам те далёкие новости, когда мы начали помогать инвалидам войны.

Михаил Моргулис

Россия и США вместе стараются помочь российским инвалидам найти работу

Когда-то с Героем России полковником Валерием Бурковым, наш Фонд начал проект о бесплатном обеспечении
протезами инвалидов войны России. Валерий, сам лишившись обеих ног в Афганистане, особо понимал важность решения драматической ситуации. Потом , понемногу решением этой проблемы занялись и другие люди, и что важно, благородная на помощь Америка. Мы с радость сообщаем о замечательных новостях в этой грустной области.

Вчера вечером, накануне открытия важного форума, посвящённого обеспечению рабочими местами людей с инвалидностью, я с огромным удовольствием принимал в Спасо-хаусе многочисленных уважаемых гостей.

Лори Голден и Сеть “U.S. Business Leadership Network” с большим отрывом лидируют в этой области, осуществляя программы, помогающие людям с инвалидностью находить достойную работу. Агентство США по международному развитию также замечательно поработало в партнёрстве с российской общественной организацией “Перспектива”, объединяя усилия российского общества и бизнеса для нахождения творческих решений этой острой проблемы.

C 1997 года организация “Перспектива” помогает людям с инвалидностью в 26 российских городах, а с использованием интернет-технологий её услуги стали доступны ещё в 10 городах. Организация “Перспектива” помогает инвалидам в профессиональной подготовке, что даёт им возможность жить самостоятельно и быть полноправными членами общества.

Агентство США по международному развитию предоставляло и предоставляет финансирование, которое помогает “Перспективе” защищать права инвалидов, оказывать услуги инвалидам с детства, организовывать услуги для молодёжи на местном уровне и просвещать общество по вопросам инвалидности. “Перспектива” также активно выступала за принятие Россией Конвенции ООН “О правах людей с инвалидностью”, которая в этом месяце стала законом.

Закон об американцах с инвалидностью, принятый Конгрессом США два десятилетия назад, предусматривал достойное трудоустройство людей с инвалидностью. Не менее важно и то, что правительство США совместно с американскими деловыми кругами приложило много усилий, чтобы изменить отношение к этим людям, которых раньше считали людьми второго сорта.

В Российской Федерации почти каждый десятый гражданин – это человек с инвалидностью. Они есть среди наших родственников и друзей, соседей и коллег, руководителей бизнеса и гражданского общества.

В России и в США инвалиды имеют одинаковые с другими права на труд, а бизнесы и общества наших стран в целом выигрывают от того, что люди с инвалидностью могут работать, как и все другие.

Меня воодушевляет то, что я вижу как власть, бизнес и гражданское общество объединяют усилия для создания таких рабочих мест, на которые можно нанимать людей независимо от того, являются ли они инвалидами или нет, и строят более толерантное общество.

Share

Своим признанием Иерусалим обязан американским евангелистам

президент США Дональд Трамп и вице-президент Майкл Пенс

“Сообщество американских евангелистов приветствовало решение Трампа признать Иерусалим столицей Израиля. В этом одобрении есть и мощный религиозный подтекст: евангелисты полагают, что, таким образом, мир приближается к Армагеддону — решающему сражению сынов света и тьмы.

Прежде чем рассуждать о том, что вообще двигало президентом США в его стремлении в одностороннем порядке признать Вечный город израильской столицей, следует повнимательнее всмотреться в антураж Трампа во время его исторического  заявления.

Елка за спиной президента светилась от рождественских украшений, гирлянды с рождественскими игрушками словно превращали транслируемую картинку в рождественскую виньетку, в центре которой помещался сам Трамп и вице-президент США Майк Пенс. Все было тщательно обставлено с таким расчетом, чтобы направить своего рода послание избирателям-евангелистам и их лидерам, что речь идет именно об их победе, а Трамп — это их человек.

Явный посыл Трампа евангелистам доказывал, что он их активный сторонник не только, когда речь идет о внутренней повестке дня, будь то противодействие абортам, назначение судей с консервативными взглядами или поздравление «С Рождеством!», но и в вопросах внешней политики, столь близкой их сердцу.

Не случайно также, что драматическое заявление было сделано в последние дни важной избирательной кампании в сенате, которая завершится в Алабаме в ближайший вторник. Там ультраконсервативный республиканец Рой Мур, бывший судья, а ныне — кандидат в сенаторы от штата Алабама, пользующийся поддержкой бывшего советника Трампа и исполнительного председателя Breitbart News Стива Бэннона, сразится с бывшим федеральным прокурором, демократом Дагом Джонсом.

Положение 70-летнего Мура осложняется тем, что его обвинили в сексуальных домогательствах. Однако все будет решено в последний день, и появление на избирательных участках как можно большего числа религиозных правых избирателей может оказаться решающим для победы Республиканской партии.

Кроме того, отмечается, что заявление Трампа прозвучало накануне визита в Израиль Майка Пенса: предполагается, что вице-президент США пробудет там три дня, с 17 по 19 декабря. Это, безусловно, гарантирует повышенный интерес СМИ к его визиту, так как американский гость будет принят израильской стороной как герой, что несомненно обрадует евангелистов.

Хотя в эти дни много говорилось о влиянии на принятие Трампом решения со стороны американского магната-еврея Шелдона Эдельсона и зятя Трампа, Джареда Кушнера, и о том, что «иерусалимская декларация» может сорвать одиннадцатимесячные усилия по возобновлению мирных израильско-палестинских переговоров, одобрение официального Израиля и американских евреев, сторонников Трампа, похоже, стало главной наградой для американского президента по пути к главной цели.

Трамп проявляет любовь к Израилю еще и потому, что избиратели-евангелисты — его надежный и прочный электорат. Именно они поддержали его в 2016 году больше, чем какого-либо другого кандидата в президенты, что дало Трампу 81% голосов. Такой поддержки, как отмечается, в свое время не было даже у евангелиста Джорджа Буша.

Именно евангелисты, — в том числе Майк Пенс, как главный рычаг их влияния в Белом доме, — были движущей силой «иерусалимской декларации».

Более того, стремление общины евангелистов видеть Иерусалим в качестве вечной и неделимой столицы Израиля основано, прежде всего, на религиозных убеждениях, а не на политических реалиях. Это означает, что Трамп и его окружение, благодаря тем же убеждениям, не боялись ожидаемой насильственной реакции со стороны палестинцев и арабского мира.

Этот ранний рождественский подарок евангелистам был преподнесен администрацией Трампа — пожалуй, самой благосклонно настроенной к евангелистам администрацией за всю историю США, включая беспрецедентное число евангелистов в правительстве. Кроме того, следует добавить сюда еженедельный кружок Белого дома по изучению Библии, на котором присутствует и вице-президент.

Рядом с Трампом находился также и Джей Секулоу, один из его личных адвокатов, мессианский еврей, занимающий весомое положение в общине евангелистов. И Джонни Мур, которого считают главным действующим лицом в свите евангельских советников Трампа. Тот самый Мур, который сказал в интервью телеканалу CNN, что статус Иерусалима является одним из главных приоритетов для сообщества евангелистов, и этот вопрос «уступает по значимости лишь вопросу о судебной власти».

Сделав этот шаг, Трамп «продемонстрировал своим евангелистским сторонникам, что он будет делать то, что говорит», — добавил Мур.

6 декабря, когда прозвучало заявление Трампа, крайне правый евангелистский сайт Charisma News был буквально переполнен хвалебными отзывами лидеров общины евангелистов США.

  «Евангелисты в восторге, потому что Израиль является для нас священным местом, а еврейский народ — наш самый дорогой друг, — сказала пастор Паула Уайт в беседе с Charisma News. — Еврейский народ посвятил себя Иерусалиму на протяжении тысячелетий, гордился этим, защищал его своей кровью, хранил, как сокровище, и сегодня мы радуемся вместе с нашими братьями-евреями».

  Уайт выступала на инаугурации Трампа в январе этого года и принимала участие в громкой церемонии «возложения рук» во время президентской кампании Трампа, в ходе которой 40 евангелистских лидеров и телеведущих молились за его успех.

Бывший губернатор штата Арканзас Майк Хакаби, лидер евангелистов и отец пресс-секретаря Трампа Сары Хакаби-Сандерс, на протяжении многих лет боролся за то, чтобы посольство США перевели в Иерусалим. Он также приветствовал декларацию Трампа, выступая на телеканале, к которому благоволит президент, и отверг опасения того, что решение об Иерусалиме может вызвать насилие.

Однако, чтобы по-настоящему понять роль «богословской компоненты» в поведении Трампа, следует серьезно относиться к своим религиозным убеждениям. Так считает прогрессивный христианский комментатор и эксперт Диана Батлер-Басс. По ее словам, вопрос об Иерусалиме потому так важен для евангелистов, что им необходимо восстановить иудео-христианский контроль над Храмовой горой.

«Почему это так важно?» — спросила в «Твиттере» Батлер-Басс и ответила: потому что восстановление Храма инициирует «конец времени», изложенный в Книге Откровения. Конец времени — это фундаменталистская христианская вера в пророчество о том, что «живые и воскресшие когда-нибудь будут избавлены от Земли Богом, их тела преобразятся на небесах, когда Он изольет свой гнев на оставшихся грешников».

Батлер-Басс утверждает, что «из всех возможных богословских аспектов, составляющих евангельскую базу Трампа, «иерусалимская декларация», пожалуй, самая важная. Трамп как бы напоминает, что исполняет Божью волю в эти последние дни.

«Они ждали этого, молясь за это, — пишет комментатор. — Они хотят войны на Ближнем Востоке. Битвы за Армагеддон, когда Иисус Христос вернется на Землю и победит всех врагов Бога. Для некоторых евангелистов это кульминация истории. И Трамп берет их туда. К обещанному суду, к их верной победе. Праведники предстанут перед Небом; осужденный будет изгнан в адский огонь».

По словам Батлер-Басс, «решение о Иерусалиме — это исполнение библейского пророчества. Дональд Трамп не только действует, выполняя свои предвыборные обещания, но и вводит в бой теологическую составляющую. Евангелисты полагают, что в этом смысле Дональд Трамп — это инструмент Бога, который приближает нас к Восхищению, Суду и Концу. Потому что для них это на самом деле начало — начало их награды и небесного блаженства». Вот почему, полагает Батлер-Басс, вопрос, следует ли считать заявление Трампа провокацией, которая может нанести ущерб делу мира, звучит бессмысленно, поскольку «мир в этом мире не имеет значения».

Для неверующих и христиан иного толка, которым все это кажется весьма надуманным, Батлер-Басс советует обратить внимание на тон церковных проповедей по всей стране, утверждая, что «миллионы американских христиан верят в это и основывают на этом свою веру и самосознание».

Батлер-Басс нашла поддержку в лице евангелистского клирика Джона Хаджи, выступавшего на ток-шоу телеканала CBN News «Вера нации». Хаджи сказал, что «христианам следует заботиться об Израиле, потому что вся Библия, начиная с Книги Бытия, — это документ Бога о еврейском народе.

«Авраам, Исаак и Иаков. Записано в книге Бытия, что Он собирается дать им землю на Ближнем Востоке, и эта часть земли будет за ними навсегда. «Навсегда» означает сегодня, завтра и навсегда», — подчеркнул Хаджи. Он также упомянул о конце времен, отметив: «Я считаю, что в этот момент Израиль — это секундомер Бога для всего, что происходит с каждой нацией, включая Америку, отныне до Восхищения церкви и за ее пределами».

«Восхищение церкви» описывает событие, в которое верят христиане-фундаменталисты и которое наступит в конце времен, когда праведники будут подняты на небеса.

Учитывая популярность Трампа в общине евангелистов и поддержку ими решения о Иерусалиме, небезынтересно отметить, что недавно был проведен опрос 2000 американцев-евангелистов. Результаты показали, что респонденты пожилой возрастной категории выступали куда решительнее в поддержку Израиля, чем молодые.

Иначе говоря, 80% опрошенных, старше 65 лет, считают, что еврейский народ безусловно имеет право на Землю Израиля, по сравнению с 61% респондентов в возрасте до тридцати пяти лет. По результатам опроса было выпущено специальное коммюнике, где отмечалось, что «в целом поддержка Израиля евангелистами значительно снизится в следующем десятилетии, если молодое поколение не воспитывать, делая упор на библейском значении Израиля».

Может быть, и так. Но если события последних дней можно считать показательными, поддержка христиан-евангелистов в том, что касается Израиля, по-прежнему достаточно сильна, чтобы влиять на решения президента США.”

 .

Share

Почему не социализм

Мирон Я. Амусья,

профессор физики

Почему не социализм

(Комментарий к статье Альберта Эйнштейна «Почему социализм?»)

Если хотите чего-то добиться в жизни, нужно бульдожьей хваткой вцепиться в ляжку!

Чл.-корр. Е. Ф. Гросс, открыватель экситона. Цитирую по книге: Б. П. Захарченя, «Радость творчества», Санкт-Петербург: Коло, 2008

Та страна, что могла быть раем,

Стала логовищем огня,

Мы четвёртый день наступаем,

Мы не ели четыре дня.

Н. Гумилёв

 

Так получилось, волею случая, что эта заметка появляется по времени вблизи столетия тех потрясших мир событий, которые в течение множества лет сотни миллионов людей именовали Великой Октябрьской социалистической революцией. Некоторые сейчас торопливо переименовали её в мятеж. Но, как известно, «мятеж не может кончиться удачей. В противном случае его зовут иначе». А события 7-8 ноября 1917 кончились для их организаторов удачей. Им задуманное удалось. Они почти до основания разрушили то, что было, правда, вовсе не построив обещанный социалистический рай. Вообще, дело, начатое почти святыми, завершилось почти бандитами, как и предсказывали наиболее прозорливые современники.

Печальный опыт воплощения идей социализма в реальность, в первую очередь, опыт советский, не покончил, однако, с привлекательностью идеи. Об этом говорит результат недавнего опроса, проведенного в США, который показал (если опросу верить), что среди молодёжи возраста 15-30 лет 44% хотели бы жить при социализме, и лишь 42% – при капитализме. Да и среди людей более старшего возраста социализм отнюдь не отвергли 34%, а капитализм выбрали всего 59%.

Явно живой ещё призрак социализма (а может, в придачу и с коммунизмом, кто знает?!) бродит по всему миру, как это ни странно, исходя из опыта, полученного в ходе уже столетних попыток практического построения социализма. Всё это делает обсуждение статьи А. Эйнштейна 1949 г. вполне уместным.

Недавно я узнал, что лауреат Нобелевской премии академик Ж. Алфёров опубликовал ещё в 26.05.2016 в газете «Советская Россия» статью «Альберт Эйнштейн, социализм и современный мир». Я не читаю этой газеты по ряду причин, но слышал о  выступлении Алфёрова на ту же тему перед студентами академического университета в Санкт-Петербурге. Примечательно, что совсем недавно, в мае 2017 Алфёров выступил с той же лекцией в Физико-Техническом институте при Крымском Федеральном университете.

Отмечу, что сочетание «Альберт Эйнштейн» и «социализм», с учётом политических взглядов великого учёного, не показалось мне удивительным, но, как вскоре выяснил, речь шла о вполне конкретной статье Эйнштейна «Почему социализм?», написанной в 1949 по приглашению марксиста П. Суизи для первого выпуска лево-социалистического журнала «Ежемесячное обозрение», существующего по сей день. Список его авторов включает таких известнейших деятелей левого фланга, как Н. Хомский и Э. Че Гевара, что говорит само за себя.

Когда-то давно я читал эту статью, не скрою – поверхностно, и думал, что она – то немногое в наследии Эйнштейна, что окажется предоставлено «грызущей критике мышей». Обращение к ней Алфёрова, общее большое число ссылок в интернете заставили перечитать работу и для себя вернуться к проблеме. Написанное Эйнштейном вызывает острейшее несогласие, чему и посвящена эта заметка.

Я в полной мере отдаю себе отчёт в том, что Эйнштейн не только гениальный физик, но и выдающийся мыслитель, крупный общественный деятель. Поэтому само по себе не удивительно, что его статьи, письма, высказывания широко цитируются и в наше время, многие десятилетия после того, как их автор ушёл из жизни. Когда читаешь Эйнштейна, поражаешься глубине мысли и необычности даже самых обыденных его заметок – поздравлений по поводу дней рождения и соболезнований по поводу смерти. Необыкновенно громкая слава и известность буквально понуждали его высказываться по самому широкому кругу вопросов политической жизни, истории, культуры. Да он явно и не противился этому понуждению.

Отлично сознававший, какое место он занимает в мировой науке, он понимал, что сделанные им открытия принадлежат не отдельной отрасли – физике, но всей совокупности мирового знания, мировой культуры. Открыв фундаментальные законы природы, он не мог не думать о том, есть ли кто-то, такую Природу и сами эти законы создавший. Отсюда нередкие высказывания и рассуждения Эйнштейна о Боге. Великий физик сказал как-то, что относится одинаково к дворнику и ректору университета. Обычно, это приводят как пример демократизма и скромности Эйнштейна. Думаю, эта интерпретация не верна: равенство между ректором и дворником просто следовало из их бесконечной удалённости от уровня того, что было открыто и понято им.

Крайне интересно его сравнение вершин искусства и науки. Эйнштейн подчёркивал, что теорию относительности открыли бы и без него, пусть и через много лет– просто под давлением всё возрастающего количества экспериментальных фактов, и вызванных ими размышлений людей, вовсе не столь гениальных, как он сам. Гении же музыки, Бах или Моцарт, по Эйнштейну, просто незаменимы – без них не было бы никогда созданных ими вершин.

Нетривиальные, глубокие, интересные высказывания Эйнштейна вне науки вполне могут быть объектом не только поклонения, но и обдуманной, аргументированной критики. Известно, что Эйнштейн чувствовал свою связь с еврейским народом, свою принадлежность ему. Забыть о своём еврействе ему не давали и антисемиты, даже его работы, и особенно их быстрое признание, связывавшие с «всемирным еврейским заговором». Вполне уместно считать борьбу с научными теориями Эйнштейна, не проверку их точности с целью установления области применимости, а отрицание их, проявлением антисемитизма.

Эйнштейна беспокоило будущее еврейского народа. Он совершил буквально кругосветное путешествие, собирая деньги, необходимые для создания Еврейского университета в Иерусалиме в 20х годах прошлого века. Можно смело сказать, что его вклад в создание этого учебного и научного центра в тогдашней Палестине попросту огромен. Венцом поддержки Еврейского университета стало важное и непростое  решение Эйнштейна – завещать ему все свои архивы, передать именно ему все права и доход от издания и переизданий этих документов, а также соответствующих торговых брендов. Хотя поддержка университета не дошла до того, чтобы Эйнштейну самому, лишившись работы в 1933 в Берлине, переехать в Иерусалим, на должность профессора, она была в общем постоянной.

Но вот в вопросе создания еврейского государства точка зрения Эйнштейна была не столь постоянна. В течение многих лет он был противником этой идеи, считая, что неизбежная при создании государства деятельность по его строительству отвлечёт народ от его обязанностей носителя и распространителя знаний. Кроме того, он был противником национальных государств, видя в них опасность столь твёрдо отрицаемого им национализма. Будущее Палестины виделось ему в контексте создания двунационального, еврейско-арабского, или арабо-еврейского государства, исходя из соотношения тогдашней численности общин – еврейской и арабской.

Ожесточённая борьба арабских лидеров против самой идеи создания еврейского государства в Палестине, и, особенно, военное нападение арабских стран на Израиль сразу после его провозглашения 14 мая 1948, сильно способствовали изменению точки зрения Эйнштейна. Он стал сторонником этой страны, поддерживал хорошие отношения с её руководителями, несказанно помогая новорождённому государству своим гигантским международным авторитетом.

Взгляды Эйнштейна в целом уместно относить к леволиберальным. Обычный довод леволиберальных сторонников социализма – социализм идеален в замысле, и этого идеала мы нигде не достигли. Считаю такой подход неверным. Социализм, или то, что себя социализмом называло, имел возможность развернуться в целом ряде стран – в Российской империи, Германии, Китае, Камбодже. И везде его наступление было омерзительно, сопровождалось потоками человеческой крови, нещадными страданиями людей, переживших этот ужасный строй.

Однако адепты социализма по-прежнему уверены – то, что современники видели, то, что миллионы людей именовали социализмом в СССР или национал-социализмом – в Германии Гитлера – было вовсе не социализмом, а чем-то другим, в ряде аспектов успешным, но в чём-то недоделанным. В своей статье Алфёров прямо говорит о том, что в науке и технологии СССР был вровень или даже впереди США. Настоящий социализм, по мнению Эйнштейна и вторящего ему Алфёрова, ещё ждёт своей очереди. Я уверен, что, что это неправда. Эра социализма, думаю, не наступит никогда.

Главное, чего не хватает в теоретических схемах социализма и коммунизма, так это человека с его свободной волей, инициативой, честолюбием и т.д., т.е. всего того, что в действительности определяет развитие человеческого общества. В капитализме, опирающемся на индивидуальную инициативу, заложена способность развиваться, совершенствоваться, приспосабливаться к интересам и нуждам людей. Он не ставит задачу построить нового человека – он создаёт завидно хорошую жизнь тому, который создан природой. А хорошая жизнь сама по себе человека улучшает, делает добрее и гуманнее.

Социализм, как в теории, так и на практике, способности развития лишён. Его морально-этическая цель – создание нового человека. Как оказалось, это довольно опасное существо, склонное к упорному догматизму, плохо восприимчивое к новым идеям. С точки зрения физика, экономика социализма есть теория многих тел, не имеющих внутренних степеней свободы. Пренебрежение внутренней структурой – психологией – человека, характерно и для основоположника современного социализма К. Маркса. Но человеческое общество гораздо сложнее равновесного больцмановского газа.

Мне было бы гораздо легче психологически, имей я хоть малейшие основания сомневаться в авторстве Эйнштейна в статье «Почему социализм?». Ведь написанное им всегда интересно, глубоко продумано и оттого убедительно. К сожалению, данная статья выпадает из общего правила. Она скорее вводит в заблуждение, чем проясняет и углубляет вопрос. Это, честно говоря, гениальный физик обязан был видеть ещё в 1949, когда перед глазами всего мира оказались жертвы советского социализма из СССР и национал-социализма в Германии. Думаю, Эйнштейн это прекрасно видел, но просто не придавал серьёзного значения, отмахнувшись от вызывающей отвращение картины буквально одной фразой.

Для него социализм – это плановая экономика, которую для полного счастья надо дополнить ликвидацией всесилья бюрократии. Он пишет: «Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребёнку.

Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нём чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха.

Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это ещё не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей? Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии

Ответ на вопрос был ясен и в 1949 – никак не обеспечить социализму защиту прав личности. Кроме того, дело не в бюрократии как таковой, а в присущей социализму тяге к массовым убийствам, осуществляемым то отрядами ЧК-ГПУ-НКВД, то какими-нибудь «красными кхмерами». Хотя в 1949, ввиду полного раскрытия злодеяний Гитлера и его режима, и плохой осведомлённости (при нежелании осведомляться!) о происходящем в СССР, восхваления социализма ещё как то можно понять, сегодняшних его адептов, особенно представителей точных наук, на примере академика Алфёрова, понять просто невозможно. Ведь люди после 1949 ещё долго продолжали опыт, который окончился полной неудачей. Социализм имел время, даже помогающий моральный толчок после ВМВ2, и, тем не менее, провалился везде – в СССР, Китае, Камбодже, а главное – в стиле ежедневной жизни сотен миллионов людей – их одежде, манерах, целях и т.п..

Что касается осуждаемой тяги к успеху, то не она ли двигала ещё безвестным Эйнштейном, когда он отдавал свои работы в журнал, принимал избрание в академии и прочие почести, а не завершал труд просто выяснением истины для самого себя?

Поразительно, что из определения Эйнштейна «социализм есть плановая экономика минус всевластье бюрократии» исчезло даже упоминание свободы, внутренней важнейшей потребности человека.

Нелады со свободой – давнишняя особенность социализма. Ещё Т. Мор в своей «Утопии» предусмотрел, что стены его города-мечты должны не только мешать врагам в него войти, но и гражданам, при их личном желании – выйти из него. Мор допускал, что не все жители его совершенного города оценят в должной мере счастье, выпавшее на их голову. Для тех, кто не оценит, он предусмотрел места обязательного поселения – концлагеря- с невозможностью их покинуть раньше, чем счастье проживания в «Утопии» будет осознано этими «недоумками». Идея концлагерей не прошла незамеченной, и нашла своё воплощение, как альтернатива упразднённой свободы, во всех практических воплощениях абстрактных идей социализма.

Сомнения в способности централизованного и планового управления экономикой ввиду сложности системы существовали уже в 1949, но, вероятно, не были известны Эйнштейну. Хотя обязаны были им, как гениальным теоретиком, воображены. Сегодня же это общеизвестно – централизованное, плановое управление экономикой просто невозможно из-за огромного числа характеристик и параметров задачи, решение которой не под силу не только сегодняшним, но и новым, которые появятся в предвидимом будущем, вычислительным машинам.

Эйнштейн пишет: «Бесчисленные голоса уже давно утверждают, что человеческое общество переживает кризис, что его стабильность серьезно подорвана». Едва ли справедливое в 1949, это утверждение явно неправильно сейчас, поскольку исходит из представления о вредности нестабильности. Но всё яснее становится тот факт, что развитие сложных систем протекает не в ходе стационарных, причинно-упорядоченных процессов, а через турбулентность и кажущийся хаос. Следует ясно понимать, что очень часто именуемое кризисом есть проявление подготовки саморегулирующейся системы, в том числе и человеческого сообщества, к скачку в развитии.

«Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишёнными наивных, простых радостей жизни» – вот как описывает Эйнштейн в 1949, и согласные с ним сегодня, жизнь «рабов капитализма» – граждан стран Запада.

Ответ Эйнштейну даёт мнение самих граждан, их самое убедительное голосование – ногами. Следует сопоставить поток в капиталистические страны за время после ВМВ2 и по сегодняшний день, с потоком в обратном направлении, чтобы понять, насколько оценка Эйнштейна далека от истины.

Конечно, можно возразить, что, кроме еврейского, потока из СССР до начала девяностых почти не было. Но это – «достижение» пограничной охраны, т.е. власти, а не свидетельство достоинств системы. А с начала девяностых, как писал бард (цитирую по памяти)

 

Из Союза, из горла выскочила пробка.

Повалил сюда народ, как на карнавал.

И нашествие дошло до самого Нью-Йорка,

Будто грозный Чингисхан сам на нас напал.

 

Подробно отмечает Эйнштейн дефекты капитализма: «Члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. … То, что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведённой им продукции, а его минимальными нуждами. … Капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно… прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права … Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. … Рабочий живёт в постоянном страхе потерять работу. …производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжёлым лишениям. …Технический прогресс часто влечёт за собой рост безработицы, вместо того, чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, … порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжёлым депрессиям. …Неограниченная конкуренция ведёт к чудовищным растратам труда и к тому изувеченью социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувеченье личности я считаю самым большим злом капитализма».

По существу, не было нужды в прошлом, нет нужно и сейчас, опровергать одно за другим все эти утверждения. Самое же неуместное из них – это обвинение в изувеченье личности капитализмом, которого нет и в помине. Эйнштейну могли бы многое рассказать, к примеру, С. Вавилов и М. Бронштейн, испытавшие на себе действия «неизувеченных» личностей социализма, во главе с выродком всех времён и народов. Они, правда, не дожили до 1949. Стоит сказать и о конкуренции, которая обеспечивает в основном весь научно-технический, да и медицинский прогресс, включая увеличение продолжительности жизни людей. А что касается информации, то вся советская интеллигенция ловила, преодолевая стену утопии Мора и воспринимая как истину, «правдивую информацию свободного радио», шедшую из капиталистических стран.

Академик Алфёров приводит, отмечая «большой интерес и сочувствие» великого физика к «грандиозному социальному эксперименту в СССР», цитату из заметки Эйнштейна 1929 г, посвящённую памяти основоположника советского социализма: «Я чту в Ленине человека, который с полным самопожертвованием отдал все свои силы делу осуществления социальной справедливости. Я не считаю его метод целесообразным. Но одно бесспорно: подобные ему люди являются хранителями и обновителями совести человечества». Хорош, однако, социализм, если его основоположник, «хранитель и обновитель совести человечества», отдавал чудовищные приказы о массовых казнях, бессудной высылке людей из РСФСР!

Отвлекаясь в сторону от темы заметки, упомяну, что «грехопадение» Эйнштейна в 1929 не было случайным, но отражало общую его политическую точку зрения, приведшую к обсуждаемой статье 1949. В 1937, он писал своему другу, знаменитому физику М. Борну: «Множатся признаки того, что русские процессы представляют собой никакое не мошенничество; на самом деле речь идет о заговоре, в глазах которого Сталин — тупой реакционер, который предал идею революции».

Мне легко выразить разницу между капитализмом и социализмом в применении к себе в цифрах и фактах, просто сравнивая свой уровень жизни с тем, который достигли мои коллеги, люди моего уровня и научных результатов, в капиталистических, развитых странах. Разницу в размере квартиры, загородного дома, накопленного капитала, наконец. Она в разы в пользу моих западных коллег. Прибегая к цифрам, я опускаю такой важнейший фактор, как свобода. А она позволила моим коллегам всю их сознательную жизнь колесить по всему миру, работать в разных странах шесть – семь лет за жизнь, спокойно и открыто высказывать своё мнение по всем политическим и экономическим проблемам своей страны и мира, включая подчас совсем нелицеприятные характеристики власти. Ценно, что даже если они и/или выступали против власти, им не надо было опасаться никакой расправы – ни судебной, ни внесудебной, от бандитской организации типа НКВД до нанятой властью шпаны. Уходя в мир иной, капиталистический профессор оставлял своим наследникам приличное состояние, а социалистический – ровно ничего.

Ни Эйнштейн, ни Алфёров, целиком поддерживающий Эйнштейна почти 70 лет спустя, о свободе, как творческой, так и простой, очень важной и в повседневной жизни, не упоминают. А ведь без этой свободы успеха в науке, технике, искусстве не видать. Ситуация в науке количественно отражается числом полученных Нобелевских премий. Здесь соотношение даже больше, чем в уровне жизни, в пользу капитализма. И без учёта Свободы причину этой разницы не понять.

В своей статье в 2016 академик Алфёров рассматривает соревнование капитализма с «социализмом по эсэсэсэровски» вплоть до начала перестройки. Ему видятся две ноздря-в-ноздрю идущие системы. Путь к победе социализма, по его мнению, остановили в 90е годы реформы Гайдара-Чубайса. Я определённо не их адепт. Но хорошо помню галопирующее отставание в уровне жизни, прогрессирующую нехватку буквально всех товаров первой необходимости, растущие очереди за продуктами питания – все эти легко видимые и ежедневно ощущаемые черты социализма. Соревнование с капитализмом в области автомобилестроения, прокладки дорог, жилищного строительства, мирного авиастроения, бытовой техники и многого другого, но в первую очередь – в продолжительности жизни было проиграно ещё тогда, когда злополучные Гайдар с Чубайсом были просто никем.

Отставание в области вычислительной техники, даже в её военной части, было чудовищным. Паритет удавалось достигнуть лишь в областях, имеющих особо важное военное значение, притом главным образом за счёт огромной концентрации сил и средств в этих направлениях в ущерб всем другим. Бытовая компьютерная техника, да и значительная часть военной пришли от капитализма – покупкой и нелегальным заимствованием. Безумно трудно сделать атомную бомбу, даже имея полученные шпионами данные по её конструкции и производству. Однако, несомненно, что скопировать гораздо проще, чем впервые создать. А копирование с купленных легально образцов, как и «копирование» с помощью агентуры, нелегальная покупка отдельных специалистов, вроде Б. Понтекорво, Ф. Староса или И. Берга показали, что в нормальном соревновании социализму не победить.

Не могу пройти мимо оценки перехода к эпохе электроники, в котором социализм безнадёжно отстал, несмотря на отдельные личные выдающиеся достижения, в первую очередь, самого Алфёрова. Вот что, однако, он пишет на эту тему: «Сегодня можно с полным основанием сказать, что электронная техника служит весьма эффективному одурачиванию населения нашей планеты. Как один из создателей современной электроники я с ужасом и полным отвращением смотрю на то, как окружающие меня люди непрерывно играют на айфонах и айпедах, смотрят, как правило, жуткие фильмы, кроме единственного канала «Культура», смотреть наше телевидение нормальным людям нельзя. Примерно то же самое происходит и в западных странах. Дети перестают читать книги и, как правило, становятся неграмотными на родном языке. Отдельные хорошие школы, вроде нашего Лицея, не могут изменить ситуацию в целом. Оболванивание населения планеты идет успешно, и интернет служит ему весьма эффективно, одновременно, как всегда, дает возможность еще и зарабатывать на этом».

Этот пассаж далёк от реальности, точнее, ей просто противоречит. Являющаяся выдающимся достижением капиталистических стран, в первую очередь США и Японии, электроника полностью изменила всю деятельность научного работника, неузнаваемо и властно изменила жизнь богатого и бедного, малого и старого, здорового и больного. Она сделала для ликвидации неравенства больше, чем множество пенсионных реформ вместе взятых, позволив бедному путешествовать по всему миру, как богатому. Она сделала энциклопедичность знания буквально общей возможностью. Прав был поэт, написавший

«Он – не окно, я в окно и не плюну,-

Мне будто дверь в целый мир прорубили».

Страшно подумать, сколько непроизводительных и вовсе не интеллектуальных усилий пришлось бы совершать, лишись люди внезапно персонального компьютера, планшета, мобильного телефона с их интернетом, Скайпами, Гуглами, Википедиями, Яндексами и прочим. Как обеднело бы общение без Фейсбуков. Упомяну и электронный перевод, вкупе с синтезатором речи, уже сейчас придающих черты полиглота одноязычному человеку. Это ли не шаг по направлению к тому миру, где люди будут жить без ненужных барьеров, единым человечьим общежитием, сохраняя при этом, а не разрушая, свою этническую индивидуальность?

Замечу, что электроника несказанно увеличила число людей пишущих, способствуя их активности, сохранению истории и т.п. – всего не перечислишь. Даже книги приходят теперь из планшета или даже мобильника. Оказалось, что за возможность постоянно носить в кармане эдак три сотни интересных книг можно легко пожертвовать привычным шуршанием перелистываемых страниц и манящим запахом бумаги.

Грядущее электроники выходит за рамки самых смелых воображений. Свои впечатления о движении по этому пути я собрал в лекции с говорящим за себя названием «Можно ли предсказать будущее? Можно ли повлиять на него?», где даётся по сути положительный ответ на оба вопроса.

***

Критикуя останки социализма, справедливо вспомнить и о некоей его пользе. Зададимся вопросом – влияли ли идеи социализма на капитализм, модифицируя его, и заставляя вырабатывать «антисоциалистические» антитела? Безусловно, да. Капитализм, развивая инициативу работников всех уровней, науку и технологию начал, следуя лозунгам социализма, сокращать рабочий день, и обеспечил отличную социальную защиту граждан. Но капитализм, как система, полная внутреннего противоборства, конкуренции и кажущейся разрушительной критики, явно опередил социализм с его якобы плановым развитием, приведшим к постоянным нехваткам всего и вся.

Я выше уже писал о двух видах устойчивости сложных, самоорганизующихся систем. Система, стабильность которой основывается на хаотических воздействиях, явно победила. В ней не видно никаких признаков исчерпания ресурсов. Выглядящая на поверхностный взгляд нестабильной, она оказалась устойчивой. Подобное явление известно, кстати, и в физики, например при стабилизации пучков частиц, движущихся со скоростями, очень близкими к световым.

Не считаю для себя возможным вести спор на тему, посчастливилось ли нам быть свидетелями окончательного установления одной доминирующей политико-экономической  формации в мире, или нет. Возможно, появятся какие-то новые, яркие идеи. Но всегда следует к ним относиться с подозрением и скепсисом, ожидая подвоха при попытке навязать реальной жизни умозрительную схему.

Берусь утверждать, что, несмотря на возможные рецидивы, у социализма нет будущего. Соревнование, как мирное, так и военное, он проиграл. Но главное – он проиграл битву за науку, за человека, для которого свобода – не роскошь, а абсолютная необходимость. Напоминанием достижений социализма не обязательно должны служить раскопки концентрационных лагерей. Приведенной слева картинки-объявления достаточно, чтобы понять – нельзя допустить повторения этого.

Грязная, уродливая и злая ведьма превращается в прекрасную и добрую красавицу только в сказке. Но на то она и сказка.

Я благодарю Е. Берковича за полезные замечания, которые по возможности учёл, и за ссылки на его работы, которыми воспользовался.

Иерусалим

 

От редакции: 

Редакционная коллегия интернет рассылок “Сеть народной дипломатии”, курируемая общественной организацией

«Русскоязычный центр информации и культуры» в Израиле,

не несет ответственность за содержание информационных материалов, полученных из внешних источников.

Мнения, высказанные в рубрике передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции.

 Редакция интернет рассылок не отвечает за достоверность таких материалов, а выполняет исключительно роль носителя.

Редакция как правило, не вступает в переписку с авторами.

Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

 

Авторские материалы предлагаются читателю без изменений и добавлений.

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора материала.

 

При информационной поддержке интернет рассылок “Сеть народной дипломатии”

Русскоязычного центра информации и культуры в Израиле

Share

УБЕЙ МЕНЯ ЗАВТРА!

                                                                                       Алексей Евтушенко

Я  с печальным, но огромным  удовлетворением читал статью Михаила Моргулиса «Закат Европы». Он один из немногих мыслителей, кто  дал глубокий, справедливый и честный анализ ситуации в Европе. Для него, и для меня, загадка, как европейские умы  проглотив из-за толерантного страха языки боятся говорить  о надвигающейся смерти Европы? ? Кто создал в них этот страх? Они сами, они сами! Они, кто повторяет коммунистические лозунги и кричит о равенстве и братстве, готовят для своих детей будущее, где их дети и внуки   будут рабами, где их будут насиловать, бить, вешать, рубить им головы. Как они могут быть такими  безумно равнодушными к будущему своих детей и целых поколений!  Это не просто полезные идиоты, это бесполезные,  полностью лишённые мозга и души идиоты. Европа уже на эшафоте, палачи подняли ножи, а эти   соплезубые демократы  внушают друг другу мысли о толерантности и любви к ближним, которые насилует и убивают их  детей. Думаю, что Господь  за презрение к себе и к детям лишил их разума.  Они хотят захлёбываться в своей крови, ну что ж, это их выбор. Но мы, те, кто видит надвигающую трагедию и понимают её истоки должны попытаться  остановить этот погром цивилизации, который начали  мусульманские идеологи и их фанатичные массы. Только мы, Америка, Австралия, Россия, Израиль, Украина, Беларусь, можем  силой своего духа  и яростными призывами к миру остановить  этих современных варваров и не позволить им   совершить убийство Европы, давшей цивилизованную жизнь нашему миру.

Пошлите  это вступление и статью всем своим знакомым, всем организациям и во все СМИ. И этим, вы совершите  шаг,  защищающий Европу от гибели.

 

                                       ДЕМОКРАТИЯ С ПЕТЛЁЙ НА ШЕЕ

 

Михаил Веллер

Болезненное неравнодушие русских к мигрантскому нашествию в Европу есть наглядное свидетельство нашей европейской самоидентификации. Мы можем клясть Европу, поправлять и презирать – можем завидовать и страдать, не умея вписаться в ее процветание.  Но она прочно существует в нашем подсознании как благополучный альтернативный мир – дающий веру и надежду, что лучшая жизнь реальна, есть к чему тянуться; теоретически есть куда сбежать на хорошую жизнь.
Это мир белых христиан, у нас с ним одно представление о жизни и
человеческих отношениях.

У нас одна литература, одна живопись и музыка, одна философия и
наука, один технический прогресс, моды, каноны красоты и представления
о добре и зле. И даже буквы, и даже обряды свадеб и похорон. Один Бог.
Мы – единое культурно-идеологическое пространство. А противоречия –
так европейские страны гораздо больше воевали между собой, нежели
Россия с любыми из них. Речь сегодня о нашествии на НАШ мир.

     Оптимисты полагают, что старушка-Европа прокашляется и переварит,
видала и не такое: в конце концов, беженцев не так много на 500-то
миллионов процветающего европейского населения. И – да: прокормить
сегодняшнее количество – не проблема. Это – взгляд честного или
злонамеренного идиота. Огромность и нерешаемая сложность проблемы
мигрантов – отнюдь не в сегодняшней толпе.
Мигранты – Это – АРМИЯ ВТОРЖЕНИЯ. Ее авангард.

     Они едут сюда не перевариваться – отнюдь! – они едут сюда
переваривать Европу. Желудочный сок уже впрыснут в обреченное тело.
Последний этап заката Европы наступает вот сейчас – на наших глазах. А
социальные процессы развиваются по экспоненте. Пик процветания
цивилизации сменяется крахом с удивительной скоростью – историки
знают. Причина не в мигрантах. А в сгнившем мозге Европы.

      Чтобы понять происходящее – необходимо взглянуть на ближайшие
истоки. А это – культурная революция битничества, 50-е годы США. Кучка
гомосексуалистов и наркоманов с асоциальными взглядами и творческими
наклонностями сформулировали этику и эстетику контркультуры. Три
культовые фигуры – Алек Гинзберг, Уильям Берроуз, Джек Керуак. Грязный
секс, грязный мат, грязные фантазии, грязные лузеры-бездельники, и
будь проклято это общество, в котором я  несчастен. (В этом обществе –
все возможности процветания: но эти люди с больной психикой, с
вывихнутыми мозгами, видят единственный способ утвердить себя, молодых
и пришедших: нагадить всем на головы и обвинить в своей душевной
неполноценности.)
Но! Жизнь – движение, это изменения! А традиционные эстетика и
идеология культуры были в кризисе, уперлись в исчерпанность, величие и
совершенство были уже достигнуты в прошлом – а дальше-то что? А ведь
искусство – это сотворение нового! И каждое юное поколение требует –
нового! Мы изменим ваше общество – мы разрушим его.

     Великая революция хиппи 1968 года в США и Франции канонизировала
контркультуру. Хрен ли только искусство!.. Долой культуру буржуазную!
То-есть: долой карьеру и вообще честную работу, долой патриотизм
(война во Вьетнаме надоела), долой лицемерную семью с ее верностью и
изменами, долой богачей-кровососов и социальное неравенство. И главное
– долой любые запреты делать все, что человеку хочется и доставляет
удовольствие. Будет братство и счастье. Курить траву, трахаться и
играть на саксофоне. Ничего не делать: буддизм! Плесень пресыщенной
цивилизации пошла в рост.

      В 1962 году чернокожий Джеймс Мередит был зачислен в
Миссисипский университет при личном участии прези-дента Кеннеди.
Несколько тысяч солдат и национальных гвардейцев охраняли маршрут его
первого прихода на занятия; в возникших беспорядках двое было убито и
четыре сотни ранено. В 1965 возникли «Черные пантеры» с их радикальным
черно-расистским крылом. В 1968 был застрелен Мартин Лютер Кинг. И
лишь в 70-е годы ХХ века права белых и черных американцев были реально
уравнены. Борцы за справедливость победили. Но. Если процесс пошел –
его уже не остановить. Давай дальше!

      Здесь не место давать характеристику Фракфуртской философской
школе и излагать суть взглядов Хоркхаймера, Адорно и других ее
столпов. Пытаясь суммировать общий итог: за десятилетия неустанной
деятельности видных мыслителей – университетская профессура и молодежь
Запада прониклась левыми социалистическими взглядами
«неореволюционизма». Разрушени е буржуазного государства с его
институтами и моралью – философски обосновывалось и морально
приветствовалось! А поскольку в обществе потребления не стало
пролетариата с его прогрессивной сущностью –движущей силой революции
является продвинутая молодежь и маргиналы.
Мы прекратим буржуйскую эксплуатацию человека человеком и
устроим справедливое братское общежитие свободных людей. Мораль отцов
лицемерная, их культура ханжеская, их законы душат человека – а ведь
превыше всего законное природное право человека на удовольствие.
Удовольствие – это и есть счастье и смысл истории.
Началось вымирание. Без войн, эпидемиi и голода. А просто рожать неохота.

     И в 1971 году выходит эпохальная книга, библия политической
философии – «Теория справедливости» Джона Ролза. Практическим
следствием этого многостраничного труда было практическое внедрение в
мозги и в практику второй части второго принципа справедливости по
Ролзу. А именно: перераспределение ценностей в государстве должно
производится в пользу малоимущих путем отчуждения у многоимущих. Грубо
говоря (никому не падать и не ругаться матом!): от каждого по
способностям – каждому по потребностям. Ну, в реальных и разумных
пределах. Вот такой вульгарно-коммунистический тезис, которым нам
плешь проедали на уроках обществоведения в советской средней школе. Но
здесь он был подан в обрамлении массы ученых аргументов и рассуждений.
Вы понимаете: социальные отношения должны быть как в семье, где
сильный и богатый заботится о слабых и не зарабатывающих детях, или
больных братьях, и так далее. Не требуя отдачи – а из любви и
человечности. И интел-лектуалы Запада зауважали себя за понимание этих
взглядов и практическое их применение. Свято веря: это истина, умная и
хорошая.

      Дармоеды и паразиты всех мастей взвыли от счастья.
Удовлетворение их потребностей за счет работяг получило не только силу
закона – но силу моральной максимы! Бесплатные: квартира, образовние,
медицина, продуктовые талоны, гуманитарная одежда – и денежное пособие
на карманные расходы! А на хрена работать? Принудительный труд –
мерзкая отрыжка тоталитаризма.
Ты пашешь? Ну и плати налоги, сволочь! А я заслуживаю помощи.
Психологию личности, а в общем и психологию социальную Теория
справедливости Ролза учитывать не желала. Блаженная маниловщина
оказалась выполнима в эпоху чрезвычайно эффективного производства и
перепроизводства. Работяги приходили в бешенство от необходимости
содержать наглых паразитов. Им объясняли, что это закон, а они должны
быть добрее и человечнее; стыдно-с, господа труженики! это ведь ваши
братья сосут ваши соки.

      И вот в 1969, на волне расовых и молодежных волнений, на волне
культурно-морально-идеологичес кой револю-ции Запада, нью-йоркские
гомосексуалисты подрались в своем баре с полицейскими. И очень быстро
оформили себя как маргиналов, угнетенных, меньшинство по принципу
сексуальной ориентации. То есть: объект сочувствия для людей передовых
взглядов. Даешь борьбу за равенство!
Гомосексуалистов били в истории много, но только та драка
случилась в назревший исторический момент. Содом и Гоморра пообещали
Господу, что так ему это с рук не сойдет!
Движение гомосексуалистов, поданное как борьба угнетенного
меньшинства за свои права, совершенно вписалось в контркультуру,
антибуржуазную контрмораль, борьбу за права личности на все
удовольствия и помощь угнетенным как принцип справедливости. Для
апологетов «нового мышления» отношение к гомосексуалистам стало
лакмусовой бумажкой: ты за свободу и права человека – или нет?!  При
этом. В 70-е годы голубые боролись за право не служить в армии. В
2000-е – наоборот, за право служить. В 70-е боролись вообще против
брака. Потом – добились узаконивания однополых браков. Главное – они
добились, что сначала Американская ассоциация психиатров, а затем и
Всемирное общество здравоохранения, после долгих прений и голосований,
минимальным перевесом голосов исключили гомосексуализм из перечня
психических патологий и признали «вариантом нормы».
Агрессивный феминизм борется против любой дискриминации женщин:
за право служить в армии, делать карьеру, пропорционально
представительствовать в руководящих органах и поднимать штангу.
Пропагандируется образ самостоятельной женщины, рожающей одного
ребенка к сорока годам. Движение «чайлд-фри» утверждает модель
полноценной жизни вообще без детей.
Брак уже вообще необязателен, это буржуазная клетка для
свободных людей! Мы живем кто с кем хочет и пока хочет – именно это
нравственно.
Начинается распад семьи, растет число внебрачных детей: скоро в
Скандинавии их будет уже больше половины.
Внебрачное сожительство матери-одиночки с отцом своих детей
экономически выгоднее для обоих, особенно если один или оба они
безработные. Такова государственная система пособий, налогов и льгот.
Фактически: государство материально поощряет распад семьи.

      И вообще – жизнь стала богаче и легче, удовольствий больше,
охота пожить и для себя. Два ребенка в семье становятся нормой, а
часто и один. Рождаемость резко падает! Европейские народi уже не
воспроизводят себя – их численность сокращается. НАЧАЛОСЬ ВЫМИРАНИЕ.
Без войн, эпидемиi и голода. А просто рожать неохота. (В последний раз
так было при упадке и конце Римской Империи.) ВЫМОРОЧНАЯ КУЛЬТУРА.

Вот к чему мы пришли. Со всеми нашими равенствами, свободами, ценностями

и принципами! И параллельно! параллельно! со всеми этими видами равенства!

И не просто – а «преимущественного» равенства! шло политическое
покаяние. Ибо иные, меньшие, слабые, бедные, угнетенные – по
справедливости имели право на братскую помощь и любовь сильных, а
особенно раньше их угнетавших. И вчерашние колонизатора стали рвать на
себе волосы и наперебой пытаться сделать хорошее для бывших
колонизированных. И стали принимать их к себе, селить, давать
гражданство и обеспечивать всем.. И запрещалось вспомнить, что двести
лет назад неграмотные дикари кушали друг друга и продавали белым в
рабство, что и делали бы поныне, если б не проклятые колонизаторы…
Каких-то тридцать лет – и милые обитатели Африки и прочих
Пакистанов с Алжирами превратили районы и целые города в помойки и
слезать с халявы не собираются, терроризируя забредшее по глупости
«коренное население».
Но! Им необходимо помогать – это же наши братья, обделенные судьбой!
«Мультикультурализм» и «ксенофобия» – изобретение безграмотных
идиотов, накачавшихся благими намерениями.

 Ошибочек здесь две.
Первая наиболее обстоятельно показана в книге Ричарда Линна
«Эволюция. Раса. Интеллект». Книга изобилует ужасными статистическими
таблицами. С ужасными данными. Если средний IQ европейца, белого то
бишь – 100. Китай, Япония, Южная Корея – 105. Африканцы – 70, арабы и
афроамериканцы – 85. Цифры усредненные, в книге все подробно разделено
по странам, возрастными и социальным группам, с комментариями и
оговорками. После такой книги автора следует судить по статье «фашизм,
расизм, обман». Но горе в другом. Эти многочисленные статисти-ческие
выкладки – никем никогда не опровергались. Их нельзя читать! Их нельзя
упоминать! Каждый, кто помянет – тоже фашист! А вот данные не
опровергнуты… Заметьте: автор – белый. Китайцы-корейцы-японцы у него
умнее белых. И – они нигде не вызывают социальных волнений. Пашут. Не
бунтуют. Нормальные люди.
…На уровне больших чисел – по «теории справедливости» более умные
будут отдавать что-то менее умным. Всегда. Про трудовую мотивацию и
этику некоторых этнических меньшинств, их психологию трудового
отношения – мы вообще молчим.

Ошибочка вторая. В экстазе благостного самообмана толерантные
социологи решили идентифицировать людей политкорректно – исключительно
по гражданству. В государстве все равны? – раз в Америке все
американцы, то в Англии все англичане, во Франции все французы. Но.
Человек идентифицируется по целому ряду аспектов: пол, возраст,
профессия, доход, место жительства, национальность, религия, цвет
кожи, страна проживания. И «Гражданин Великобритании» – это
подданство. Гражданство как юридическое понятие. А «англичанин» – это
принадлежность к народу: его языку, культуре, истории, растворенность
в нем, идентификация себя как его порождения и части. Традиции, обычаи
и привычки – это твое, единственно родное. Гражданств можно иметь хоть
пять – за деньги и связи. А народ у тебя один.

           «Доминантная самоидентификация» – ввел я такое понятие. Это
когда «наши йоркширские парни», взорвавшие лондонское метро, были не
ваши! Они – имели гражданство вашей страны. Но были – сначала
мусульмане, потом пакистанцы, и уже только потом граждане
Великобритании. Пакистанские мусульмане взорвали поганых неверных,
среди которых жили. А не хрен было пускать их жить и считать «своими».
Дураков и в алтаре бьют.

Ислам провозглашает единство всех мусульман –
противопоставляя «неверным». Отношение ислама к неверным гибко и при
нужде позволяет все.  Ты можешь млеть от своего благородства, полагая
исламского мигранта бедным своим братом. (И млеют!..) Но его братья –
мусульмане, а к отношениям с тобой он  снисходит для своей пользы.

        В самогипнозе своих политических фантазий американцы и вообще
Запад решили, что демократия – это самое лучшее политическое
устройство общества. И их долг – помочь всем достичь счастья и
изобилия, что возможно лишь через построение демократии.  Умный умный,
а дурак, сказал майор Пронин. Как нет единого лучшего лекарства от
всех болезней, единой лучшей еды для жирных и дистрофиков, лучшего
дома для тропиков и тундры – так нет и не может быть одного лучшего
политического устройства для всех народов во все времена и при всех
условиях. Разные формы демократии, аристократии и авторитаризма могут
быть оптимальными для разных условий. Попытка внедрить западную модель
демократии в России отлично способствовала ее повальному и небывалому
разворовыванию.

Попытка внедрить демократию в тоталитарных государствах Ближнего и
Среднего Востока – логично и неизбежно привела к кровавой анархии.
Большее зло. Ибо только сильный и жестокий правитель мог держать
племена и народы своей страны в мире и повиновении. Только вооруженную
руку признают над собой разнородные образования, которым европейцы по
линейке нарезали границы государств после разрушения Османской империи
и деколонизации.

Как бифштекс может убить дистрофика, как атмосферное давление может
убить водолаза – так демократия может убить народ, стоящий на
родоплеменном уровне и обладающий родоплеменным сознанием. Ну и
побежали. Тем более приглашали в Европу.

      Демократия в Европе отчетливо загнила с момента, когда в 1979
году венгерская проститутка и «порноактриса» – со скандальным
торжеством избиралась в итальянский парламент, бравируя своей
профессией (и осталась в итальянской политике на четверть века).
Мигрант гадит на голову хозяину ровно в той степени, в какой хозяин
ему позволяет.

     Достоинство Европы отчетливо отсутствует с 2002 года, когда
палестинские террористы захватили Храм Рождества Христова, взяв
монахов в заложники. Много дней шли переговоры, тема кощунства не
поднималась, ни один из террористов не пострадал – отпустили и даже
приютили в Европе. Представим себе зеркальную ситуацию – христианские
террористы захватили мечеть в Мекке. Сколько христианских погромов
учинили бы в ответ мусульмане по всему миру?

      Инстинкт самосохранения отказал Европе, когда отменили смертную
казнь даже для самых страшных убийц – жизнь убийцам заранее
гарантирована, что бы они ни творили.

      Воля к победе оставила Европу со времени, когда горстка
террористов смеет выставлять требования государству – шантажируя его
жизнью заложников. Вместо угрозы уничтожения в ответ всех партнеров,
друзей, родных и близких террористов, что всегда – всегда в истории! –
гарантировало нужный результат, государство позорно виляет хвостом и
выговаривает условия, отпуская из тюрем уже захваченных ранее убийц
(которых следовало пристрелить сразу).
Вместо того, чтобы топить «сомалийских пиратов» на месте – один ручной
пулемет на судно – Запад болтает и отвозит их в «евротюрьмы», если
кого удастся поймать; а так платит выкуп. Вместо того, чтобы
расстреливать при первой возможности всех террористов – членов ИГИЛ, и
вышвыривать из страны всех, кого спецслужбы подозревают в терроризме –
интеллектуалы рассуждают, как вернуть наших граждан в общество.

      Разум оставил Европу, когда после взрывов в лондонском метро
королева Елизавета выступила с обещанием, что «террористам не удастся
заставить нас отказаться от наших ценностей». Под «ценностями» следует
понимать готовность и впредь принимать, брать на содержание и
оберегать исламских мигрантов, презирающим англичан и цинично ими
пользующимся.
Зато мигранты уже требуют от  христиан отказаться от их
ценностей: не праздновать Рождество, не продавать спиртное и свинину,
не ходить в купальниках по пляжу и не загорать в парках – и злобно
требуют!

       «Мультикультурализм» и «ксенофобия» – изобретение безграмотных
идиотов, накачавшихся благими намерени-ями. Эти понятия в принципе
отвергают социум как систему – и человека как органическую
составляющую в единстве социума. Это – упорное намерение атомизировать
и разобщить социум, где связи между людьми елейно сводятся к взаимной
любви и взаимопомощи. Это отрицание социального организма и попытка
заменить его гибридом. Сложить существо из головы льва, ног оленя,
туловища слона и павлиньего хвоста. Химера. Но… Социум – это людская
система, где каждый знает, чего ожидать от другого; где правила
общежития едины, едины традиции и привычки. Общежитие – это единое
представление о праздниках и буднях, императивах и табу, кухне и
досуге, одежде и юморе: это единая среда обитания, где человека не
поджидают неприятные и непонятные неожиданности.
Человек есть одно целое с окружающей средой – материальной и
информационной, биологической и социальной.
Социум – это культурное единство. Никак иначе. Инокультурные
группы, позиционированные как равноправные – неизбежно стремятся
изменить страну согласно своим взглядам – или плюнуть на нее и просто
пользоваться благами. Спаянные религиозным братством и круговой
порукой этнические общины часто терроризируют «цивилизованное»
христианское большинство, которое их приютило. Чужой – это стрессовый
фактор, он напрягает: надо быть настороже, чтоб никто никого не
обидел, не заступил красную черту: ваши с ним представления о
вежливости и трусости, доброте и слабости, допустимом и недопустимом –
часто разные.
Твой народ, с которым ты един, освоил и защитил эту землю и
живет здесь по своим правилам. И когда мигрант, не имея отношения к
твоей истории, не разделяя взглядов и правил твоего народа, утверждает
свое житье в твоей стране по чужим ей правилам – при этом объявляя
себя таким же полноправным хозяином, как ты – это разрушает социальную
сущность народа, противоречит социальному инстинкту каждого его члена.
Любая же агрессия мигранта к аборигену воспринимается как
агрессия чуждого этноса к твоему родному – на твоей же земле! А
поведения ряда народов, исповедующих ислам, крайне агрессивно и
конфликтно.

       Старый вопрос: нужна ли терпимость по отношению к тому, кто
нетерпим к тебе? И пользуется тобой до времени?
Большинство мусульман совершенно всерьез относятся к мысли о грядущем
создании Всемирного Халифата.

Уже в ряде европейских городов – вплоть до миллионного Бирмингема –
мусульманских школьников больше, чем коренных. Еще десять-пятнадцать
лет – и исламское большинство создаст зоны шариата. И это будет
расплата!  Они вам покажут гей-парады, оскорбляющие их
чувства! Вы у них поскачете впереди собственных задниц! Радуйтесь,
если дома ночью под одеялом живы будете.
Они вам покажут феминизм, чайлд-фри и в шортах на улице! Юбка до
земли, замуж – и молчать, пока мужчина не спросил!
Они вам покажут рокеров в спущенных штанах! Вот тут обрежут –
действительно больше ничего не вырастет!
Они вам покажут свободный секс, быстрый и защищенный! Выбор
будет – забить камнями или продать в  бордель.
У Аллаха нет меньшинств и большинств – все живут по заветам Его,
открытым нам Пророком (да святится имя Его!) – или вообще жить не
должны!
А пока – мы живем в ваших домах и едим ваш хлеб: работайте на
нас, неверные..

      Они едут в Европу – после них остаются загаженные площади и
разгромленные поезда: их кормили и везли бесплатно. «Европейские
ценности» приканчивают Европу. Они подобны передозу морфия.
Большинство – крепкие молодые мужчины. Их число можно умножать на
десять. Они получат вид на жительство, выпишут к себе родителей и
братьев, женятся и нарожают детей..
Вот так возрождается старая песня: «Дрожите, дряхлые кости!»
(Кстати – дядя Ясира Арафата, муфтий Иерусалима, держал на стене
Гитлера и был принят Гиммлером в канцелярии СС.)

      Мигрант гадит на голову хозяину ровно в той степени, в какой
хозяин ему позволяет. Сегодня толерантный европеец боится сделать
замечание мигранту, боится хоть как-то задеть гостя-иноверца – ну так
сам виноват, что становится презираем и терроризируем.

     Не мигранты прикончат Европу.  «ЕВРОПЕЙСКИЕ ЦЕННОСТИ»
ПРИКАНЧИВАЮТ ЕВРОПУ. Они подобны передозу морфия, когда избыток кайфа
ввергает организм в сладостный сон смерти.

     Выход не только в жестком соблюдении квоты и запрете нелегальной
миграции. Только жесткая ассимиляция приезжих может сохранить наш мир.
Терпимость приемлема, лишь пока приезжие не замещают тебя..

     Прием десяти миллионов европейцев-христиан как беженцев – вообще
не был бы проблемой для нынешней Европы, но лишь вопросом бытовым и
временным. Европейские политики со смесью благоглупости и лицемерия не
желают признавать, что проблема – именно в чужой и агрессивной
идетничности. Прометей поздоровел и подобрел настолько, что решил
кормить своей печенью всех стервятников, и они с удовольствием ждут,
на сколько им хватит всего тела.

     Когда самозащита называется фашизмом – значит, у власти волки в
овечьих шкурах. Их речи овечьи – а зубы смерти все ближе.
Фашизм сменился удивительной формой анти-фашизма. Если фашизм
стремился к уничтожению других народов – то современный анти-фашизм
стремится к уничтожению своего народа, в том числе и с помощью чужих.
Если фашизм решал свои задачи оружием и кровью – то современный
анти-фашизм (нео-антифашизм) решает свои задачи лаской и шоколадом. Но
результат достигается убойный! Эффективность метода восхитила бы отцов
фашизма! Мягко и неукоснительно подавляя сопротивление вплоть до
любого инакомыслия, нео-антифашизм проводит геноцид собственного
народа – объясняя народу, что в этом его счастье и свобода. Народ
исчезает физически – под гимн свободе и правам человека. Создатель
Ордена иезуитов умер бы от зависти.

      То есть. Дело не в засилье мигрантов – но в самовнушенном
бессилии Европы. Сил до фига – а духа, воли, страсти – нету.
Завоевавшая господство контркультура – лишь опережающее отражение
распада цивилизации (так было во все времена). Сегодняшний распад
морали – это идейный распад цивилизации, за которым быстро и
неотвратимо следует распад реальный, политико-экономический (и так
тоже было во все времена). И когда Европа заставляет себя, заставляет
свои народы, всячески подавляя их инстинкт самосохранения, где он еще
есть, самозамещаться мигрантами – прощая им хамство, агрессивность,
наглость, не смея задеть их взращенное самолюбие, предпочитая их
интересы интересам собственных граждан – не по паспорту граждан, а по
жизни, культуре, судьбе – это все лишь овеществление зова смерти; тяги
к самоуничтожению.

Разрушение культуры, разрушение морали, разрушение семьи,
поощрение паразитов, уравнивание извращений с нормой, абсолютизация
личного благополучия и удовольствия превыше всего – и как результат
физическое вымирание – в этом всем мусульмане вообще и мусульманские
мигранты в частности повинны не были нисколько.
Кто твердо вознамерился сдохнуть – тому ничем не поможешь. Мы
любим и ценим не нынешних импотентных европейских уродов – но их
великих предков, создавших самую прекрасную, мощную и величественную
цивилизацию в истории человечества.
Ближайшие годы предъявят окончательный результат: сдохнет Европа
со своим изуродованным представлением о мире, который она называет
«европейскими ценностями», и станет исламской – или еще найдёт в себе
силы послать этот бред подальше.

  А пока – мусульманские беженцы едут её приканчивать.
 

 

 

Автор: Михаил Веллер

Переслала: Inna Konovalova

 

Share

УДАР по политкорректному беспределу!

Элен Ширф

Что касается стран Восточной Европы, пока еще наблюдающих со стороны процесс быстрой исламизации западных соседей, то некоторые из них уже начали принимать меры для предотвращения аналогичных неприятностей у себя.
Так, Словакия сделала шаг куда более резкий, чем указ Трампа, всего лишь задержавший на три месяца въезд тех, кого не следует впускать без предварительной тщательной проверки.
Поняв, что дело утопающих – дело рук самих утопающих, парламент Словакии принял закон, запретивший ислам в границах страны. В Интернете давно уже гуляет текст, в котором утверждается, что ислам запрещен в Японии. Это фальшивка – в Японии нет запрета на ислам, хотя мусульман там пока что немного. Возможно, если их станет много, и они облюбуют Страну Восходящего Солнца как следующую цель для исламизации, японцы и запретят ислам, но пока они не видят в этом необходимости. В Европе ситуация иная и значительно более опасная. И каждая страна сама решает, как ей защищаться. В Словакии, где христиане пока что составляют 75% населения, глядя на мусульманские толпы, заполонившие европейские города, парламент принял новую формулировку понятия «ислам», определив его не как религию, а как политическое движение.
Как сообщил сайт Breitbart, ссылаясь на европейскую прессу, в ноябре 2016 г. правительство Словакии одобрило закон, который позволяет назвать приверженцев той или иной веры религией только в том случае, если она насчитывает минимум 50,000 последователей. К сожалению для мусульман, среди населения Словакии они составляют меньше одного процента: по последней переписи – всего 2000 человек.
Приняв новую формулировку понятия религии, словацкий парламент перечеркнул право идеологий, в частности, ислама, не только строить свои молельные центры, но и обращаться за государственными субсидиями. Это означает, что мусульманам не будет разрешено возводить мечети, разрывать ночную тишину воплями через усилители c призывами на молитву, а также создавать исламские школы.
«Мы должны сделать все возможное, чтобы в будущем не была построена ни одна мечеть, – сказал председатель Словацкой Национальной партии Андрей Данко. – Исламизация начинается с кебаба, и в Братиславе этот процесс уже набирает ход. Мы можем себе представить, во что это превратится через 5-10 лет». Закон прошел двумя третями голосов парламента, в котором заседают как либералы, так и консерваторы. Изначально законодатели призывали признать религией группу, насчитывающую 250,000 членов, но в конце концов, договорились на 50,000 с условием, что эта цифра может быть исправлена, если число мусульман начнет расти.
В соответствии с новым законом, мусульмане не смогут теперь ссылаться на религиозные предписания в защиту ношения бурки, не смогут требовать несколько перерывов для молитвы в течение рабочего дня, халяльной пищи и разделения полов в общественных местах. Закон также сделает невозможными их победы в судах, куда они подавали до сих пор иски против работодателей или бизнесов, которые требовали от них снять исламские головные уборы или отказывались предоставлять мусульманам специальные выходные дни на исламские праздники.
Фактически, новый словацкий закон – это революция в Европе в деле борьбы против уравнения исламского закона – шариата – с законодательствами европейских стран. Премьер-министр Словакии Роберт Фико, 2 февраля 2017 г. ставший очередным президентом Евросоюза, еще раз продемонстрировал свою силу в борьбе против исламского засилья. Он пренебрег привившейся в Европе политкорректностью, публично заявив: «Исламу нет места в моей стране. Мусульманские мигранты превращают цивилизованные европейские государства в полные насилия исламские страны, как те, из которых они бежали якобы за лучшей жизнью. …мигранты … меняют характер нашей страны… в Словакии этого не случится».
«Мультикультурность – это фикция. Стоит лишь впустить иммигрантов, как начинаются проблемы», – сказал далее Фико в своем выступлении в мае 2016 г. в европарламенте, приведя в пример массовые изнасилования женщин мусульманами в Германии в новогоднюю ночь 2016 года. Фико заявил в своем выступлении, что Словакия не обязана принимать мусульманских беженцев и что она отказывается участвовать в программе ЕС по расселению беженцев.
Разумеется, как и в Америке, левые бьются в истерике в связи с новым словацким законом, утверждая, что это проявление расизма, нетерпимости, предвзятости, и награждая закон и проголосовавших за него законодателей излюбленными у либералов ругательствами. Они утверждают, что новый закон лишает мусульман их базисного права исповедовать свою религию.
На это изучившие вопрос законодатели Словакии отвечают, что ислам – это не просто религия. Это политическая идеология, которая открыто предписывает своим последователям действовать агрессивно и отказывать «неверным» (то есть не-мусульманам) в их базисных правах, в том числе в праве на свободу вероисповедания и на свободу слова. Закон шариата, который неотделим от ислама, от имени божества приказывает своим последователям вести войну на всех землях и против всех народов до тех пор, пока не будут уничтожены все другие верования и религиозные практики.
Коран четко заявляет, что мусульмане должны физически бороться до тех пор, пока они не уничтожат или не подчинят всех не-мусульман и не заставят поверженных врагов принять ислам либо согласиться возложить на себя иго «джизья» – религиозного налога. Этот приказ должен пониматься буквально, ибо пророк Мухаммед подавал пример такого насилия и угнетения до последнего дня своей жизни.
Точно так же, как мусульмане используют наши свободы для уничтожения наших свобод, Словакия использует эти свободы для их защиты, говорят словацкие парламентарии, осознавшие свой долг защищать свою страну от пока еще бескровного вражеского нашествия. У ислама свои законы, которые требуют уничтожения всех установленных людьми законов и введения вместо них шариата любыми способами, которые потребуются. При помощи введения нового закона Словакия может сохранить свои свободы и ценности от тех, кто стремится их уничтожить.

 

Share

Всем смертям назло

Помнить эту длинную темную ночь,
чтобы никогда не дать ей повториться

 Выступление Д. Трампа в Мемориальном музее Холокоста в Вашингтоне в День памяти павших


Дональд Трамп в Национальном музее Холокоста в Вашингтоне.

Благодарю вас. Спасибо. Друзья, члены Конгресса, послы, ветераны и – особенно – находящиеся сегодня здесь среди нас выжившие (в Холокосте), это большая честь быть с вами по этому очень-очень важному поводу. Я глубоко взволнован тем, что стою перед людьми, пережившими самый страшный час истории. Ваше столь ценное присутствие превращает это место в священное собрание.

Благодарю вас, Том Бернстайн, Алан Холт, Сара Блюмфилд и все сотрудники Мемориального совета и Музея Холокоста за вашу жизненно важную работу и неустанные усилия.

Мы удостоились присутствия здесь израильского посла в Соединенных Штатах Рона Дермера, моего друга – он проделал огромную работу и произнес прекрасные слова. Государство Израиль – это вечный памятник бессмертным усилиям еврейского народа. Горячая мечта, горевшая в сердцах угнетенных, теперь наполнилась дыханием жизни, и Звезда Давида развевается над великой страной, поднявшейся из запустения.


Те из присутствующих, кто служил Америке в военной форме, – наша страна навеки благодарна вам. Мы гордимся вами и благодарны за то, что сегодня здесь присутствуют вместе с нами ветераны Второй Мировой войны, освобождавшие тех, кто выжил в лагерях. Ваши жертвы помогли сохранить свободу во всем мире. (Аплодисменты)
Печально, что в этом году впервые мы отмечаем День памяти без Эли Визеля, великого человека, великой личности. Его отсутствие оставляет незаполненное пространство в наших сердцах, но его дух наполняет этот зал. Это как дух нежного ангела, который пережил ад, и чье мужество до сих пор освещает нам путь во тьме. Хотя история Эли хорошо известна столь многим, она всегда достойна повторения. Он перенес немыслимые ужасы Холокоста. Его мать и сестра погибли в Освенциме. Перед его юными глазами медленно умирал в Бухенвальде его отец. Он пережил бесконечный кошмар убийств и смерти и впечатал в нашу коллективную совесть долг всегда помнить эту длинную темную ночь, чтобы никогда не дать ей повториться.

Национальный музей Холокоста в Вашингтоне.

Находящиеся в этом зале выжившие в Холокосте своими показаниями выполнили священный долг никогда не забывать и навсегда впечатать в память мира нацистский геноцид евреев. Вы были свидетелями зла, и то, что вы видели, не поддается описанию. Многие из вас потеряли все свои семьи, все, что вы любили, всех, кого любили. Вы видели, как матерей и детей вели на массовое убийство. Вы видели голод и пытки. Вы видели организованную попытку уничтожения целого народа – и я должен добавить, великого народа. Вы пережили гетто, концентрационные лагеря и лагеря смерти. И вы выдержали все это, чтобы рассказать. Вы рассказываете об этих кошмарах наяву, потому что, несмотря на огромную боль, вы верите в знаменитую клятву Эли: “Ради мертвых и живых, мы должны оставить свидетельство”. И поэтому мы здесь сегодня – чтобы помнить и чтобы свидетельствовать. Чтобы не позволить человечеству забыть, никогда не позволить ему забыть, никогда.

Нацисты убили 6 миллионов евреев. Двое из каждых трех евреев Европы были убиты нацистами. Еще миллионы невинных людей подверглись заключению и были казнены нацистами без жалости, без малейшего признака жалости.

И, тем не менее, находятся сегодня люди, которые хотят забыть прошлое. Хуже того, есть даже такие, кто, будучи переполнены ненавистью, абсолютной ненавистью, хотят стереть Холокост со страниц истории. Отрицатели Холокоста – соучастники этого страшного злодейства. И мы никогда не будем молчать – мы просто не будем – мы никогда, никогда не будем снова молчать перед лицом зла. (Аплодисменты)

Отрицание Холокоста – это лишь одна из множества форм опасного антисемитизма, который продолжается по всему миру. Мы видели антисемитизм в университетских кампусах и на городских площадях, выпады против еврейских граждан в театрах. Даже хуже, он выставляется напоказ в самой зловещей манере, когда террористы нападают на еврейские общины, или когда агрессоры угрожают еврейскому государству полным, тотальным уничтожением.

Я клянусь сейчас перед вами: мы будем бороться против антисемитизма. (Аплодисменты) Мы выкорчуем предвзятость. Мы осудим ненависть. Мы будем свидетельствовать. И мы будем действовать. Как президент Соединенных Штатов Америки я всегда буду стоять вместе с еврейским народом – и я всегда буду стоять вместе с нашим великим другом и партнером, государством Израиль.

И поэтому сегодня мы поминаем 6 миллионов еврейских мужчин, женщин и детей, чьи жизни и мечты были украдены и стерты с этой земли. Мы помним миллионы этих невинных жертв нацистов, так жестоко избранных на роль мишени и так жестоко убитых. Мы помним тех, кто выжил и кто перенес больше, чем мы в состоянии себе представить. Мы помним ненависть и злобу, которые стремились затоптать человеческую жизнь, достоинство и свободу. Но мы помним также и свет, который сиял во тьме. Мы помним сестер и братьев, которые отдали все своим любимым – таких как Стивен Спрингфилд, который на протяжении всего марша смерти нес на спине своего брата. Как он сказал, “я просто не мог сдаться”.

Мы помним храбрые души тех, кто спасал жизни своих соседей – даже рискуя своими собственными жизнями. И мы помним те первые минуты надежды освобождения, когда наконец-то американские солдаты вошли в лагеря и города оккупированной Европы, размахивая теми же самыми прекрасными флагами, которые сегодня здесь с нами, и произнесли изумительные слова: “Вы свободны”.

И эту любовь к свободе, это уважение к человеческому достоинству, этот призыв к мужеству перед лицом зла – присутствующие здесь сегодня оставшиеся в живых помогли вписать в наши сердца. Еврейский народ перенес угнетение, преследования и стремление и планирование его уничтожения. И все-таки он выдержал, пройдя через все страдания. Он расцвел и осветил весь мир. Мы с благоговением взираем на несокрушимый дух еврейского народа.

Я хочу закончить историей, которая увековечена в этом Музее и которая запечатлела момент освобождения в последние дни войны.

Это история Герды Клайн, молодой еврейской женщины из Польши. Некоторые из вас знают ее. Нацисты убили всю семью Герды. Она провела в лагерях три года и последние четыре месяца войны в страшном марше смерти. Она думала, что все кончено. В конце, накануне своего 21 дня рождения она была совершенно седой и весила всего 30 килограмм. И все-таки она нашла в себе силы прожить еще день. Это было тяжело.

Позже Герда рассказывала о том моменте, когда она осознала, что ее долгожданное спасение пришло. Она увидела приближающуюся к ней машину. Там и до этого проезжало много машин, но эта была другой. На ее капоте, вместо мерзкой свастики, сияла красивая, яркая белая звезда. Из машины вышли двое американских солдат. Один из них подошел к ней. Первое, что Герда произнесла, было то, что она была научена говорить: “Мы евреи”. И тогда он ответил: “Я тоже”. Это был прекрасный момент после все черной тьмы, после всего страшного зла.

Когда Герда повела этого солдата показать ему других заключенных, он сделал тоо, что она давно уже разучилась даже ожидать: он открыл для нее дверь. По словам Герды, “это был момент возрождения гуманности, человечности, достоинства и свободы”.

Но на этом история не заканчивается. Потому что, как некоторые из вас знают, этот молодой американский солдат, который освободил ее и проявил перед ней такую порядочность, вскоре стал ее мужем. Год спустя они поженились. По ее словам, “он не только открыл для меня дверь, он открыл мне дверь в мою жизнь, в мое будущее”.

Всю свою последующую жизнь Герда рассказывала миру о том, чему она была свидетельницей. Она, как и те уцелевшие, которые находятся сегодня здесь с нами, посвятила свою жизнь одной цели: послать луч надежды в ночную тьму.

Ваше мужество укрепляет нас. Ваши голоса вдохновляют нас. А ваши истории напоминают нам о том, что мы не должны никогда, никогда уклоняться от обязанности говорить правду о зле в наше время. Зло всегда ищет причины начать войну против невинных и уничтожить все, что хорошо и красиво в нашем общем человечестве. Но зло может процветать только во тьме. И то, что вы принесли нам сегодня, намного сильнее зла. Вы принесли нам надежду – надежду на то, что любовь победит ненависть, что правота победит ложь, и что из пепла войны родится мир.

Каждый присутствующий здесь сегодня выживший в Холокосте – это луч света, а для того, чтобы осветить даже самое темное место, нужен всего лишь один луч. Точно так, как нужна всего одна правда, чтобы сокрушить стотысячную ложь, и один герой, чтобы изменить ход истории. Мы знаем, что в конце концов, добро восторжествует над злом, и пока мы отказываемся закрывать глаза на правду и заглушать наши голоса, мы знаем, что справедливость победит.

Итак, сегодня мы скорбим. Мы вспоминаем. Мы молимся. И мы клянемся: никогда больше. Спасибо. Да благословит вас Бог, да благословит Бог Америку. Большое спасибо. Благодарю вас. (Аплодисменты).

Оригинал

Remarks by President Trump at United States Holocaust Memorial Museum National Days of Remembrance

United States Capitol
Washington, D.C.

THE PRESIDENT:  Thank you very much.  Thank you.  Friends, members of Congress, ambassadors, veterans, and, most especially, to the survivors here with us today, it’s an honor to join you on this very, very solemn occasion.  I am deeply moved to stand before those who survived history’s darkest hour.  Your cherished presence transforms this place into a sacred gathering.

Thank you, Tom Bernstein, Alan Holt, Sara Bloomfield, and everyone at the Holocaust Memorial Council and Museum for your vital work and tireless contributions.

We are privileged to be joined by Israel’s Ambassador to the United States, friend of mine — he’s done a great job and said some wonderful words — Ron Dermer.  The State of Israel is an eternal monument to the undying strength of the Jewish people.  The fervent dream that burned in the hearts of the oppressed is now filled with the breath of life, and the Star of David waves atop a great nation arisen from the desert.

To those in the audience who have served America in uniform, our country eternally thanks you.  We are proud and grateful to be joined today by veterans of the Second World War who liberated survivors from the camps.  Your sacrifice helped save freedom for the world — for the entire world.  (Applause.)

Sadly, this year marks the first Day of Remembrance since the passing of Elie Wiesel, a great person, a great man.  His absence leaves an empty space in our hearts, but his spirit fills this room.  It is the kind of gentle spirit of an angel who lived through hell, and whose courage still lights the path from darkness.  Though Elie’s story is well known by so many people, it’s always worth repeating.  He suffered the unthinkable horrors of the Holocaust.  His mother and sister perished in Auschwitz.  He watched his father slowly dying before his own young eyes in Buchenwald.  He lived through an endless nightmare of murder and death, and he inscribed on our collective conscience the duty we have to remember that long, dark night so as never to again repeat it.

The survivors in this hall, through their testimony, fulfill the righteous duty to never forget, and engrave into the world’s memory the Nazi genocide of the Jewish people.  You witnessed evil, and what you saw is beyond description, beyond any description.  Many of you lost your entire family, everything and everyone you loved, gone.  You saw mothers and children led to mass slaughter.  You saw the starvation and the torture.  You saw the organized attempt at the extermination of an entire people — and great people, I must add.  You survived the ghettos, the concentration camps and the death camps.  And you persevered to tell your stories.  You tell of these living nightmares because, despite your great pain, you believe in Elie’s famous plea, that “For the dead and the living, we must bear witness.”

That is why we are here today — to remember and to bear witness.  To make sure that humanity never, ever forgets.
The Nazis massacred 6 million Jews.  Two out of every three Jews in Europe were murdered in the genocide.  Millions more innocent people were imprisoned and executed by the Nazis without mercy, without even a sign of mercy.

Yet, even today, there are those who want to forget the past.  Worse still, there are even those filled with such hate, total hate, that they want to erase the Holocaust from history.  Those who deny the Holocaust are an accomplice to this horrible evil.  And we’ll never be silent — we just won’t — we will never, ever be silent in the face of evil again.  (Applause.)

Denying the Holocaust is only one of many forms of dangerous anti-Semitism that continues all around the world.  We’ve seen anti-Semitism on university campuses, in the public square, and in threats against Jewish citizens.  Even worse, it’s been on display in the most sinister manner when terrorists attack Jewish communities, or when aggressors threaten Israel with total and complete destruction.

This is my pledge to you:  We will confront anti-Semitism (Applause.)  We will stamp out prejudice.  We will condemn hatred.  We will bear witness.  And we will act.  As President of the United States, I will always stand with the Jewish people — and I will always stand with our great friend and partner, the State of Israel.

So today, we remember the 6 million Jewish men, women and children whose lives and dreams were stolen from this Earth.
We remember the millions of other innocent victims the Nazis so brutally targeted and so brutally killed.  We remember the survivors who bore more than we can imagine.  We remember the hatred and evil that sought to extinguish human life, dignity, and freedom.

But we also remember the light that shone through the darkness.  We remember sisters and brothers who gave everything to those they loved — survivors like Steven Springfield, who, in the long death march, carried his brother on his back.  As he said, “I just couldn’t give in.”

We remember the brave souls who banded together to save the lives of their neighbors — even at the risk of their own life.  And we remember those first hopeful moments of liberation, when at long last the American soldiers arrived in camps and cities throughout occupied Europe, waving the same beautiful flags before us today, speaking those three glorious words:  “You are free.”

It is this love of freedom, this embrace of human dignity, this call to courage in the face of evil that the survivors here today have helped to write onto our hearts.  The Jewish people have endured oppression, persecution, and those who have sought and planned their destruction.  Yet, through the suffering, they have persevered.  They have thrived.  And they have enlightened the world.  We stand in awe of the unbreakable spirit of the Jewish people.

I want to close with a story enshrined in the Museum that captures the moment of liberation in the final days of the war.
It is the story of Gerda Klein, a young Jewish woman from Poland. Some of you know her.  Gerda’s family was murdered by the Nazis. She spent three years imprisoned in labor camps, and the last four months of the war on a terrible death march.  She assumed it was over.  At the end, on the eve of her 21st birthday, her hair had lost all of its color, and she weighed a mere 68 pounds.  Yet she had the will to live another day.  It was tough.

Gerda later recalled the moment she realized that her long-awaited deliverance had arrived.  She saw a car coming towards her.  Many cars had driven up before, but this one was different.  On its hood, in place of that wretched swastika, was a bright, beautiful, gleaming white star.  Two American soldiers got out. One walked up to her.  The first thing Gerda said was what she had been trained to say:  “We are Jewish, you know.”  “We are Jewish.”  And then he said, “So am I.”  It was a beautiful moment after so much darkness, after so much evil.

As Gerda took this solider to see the other prisoners, the American did something she had long forgotten to even expect — he opened the door for her.  In Gerda’s words, “that was the moment of restoration of humanity, of humanness, of dignity, and of freedom.”

But the story does not end there.  Because, as some of you know, that young American soldier who liberated her and who showed her such decency would soon become her husband.  A year later, they were married.  In her words, “He opened not only the door for me, but the door to my life and to my future.”

Gerda has since spent her life telling the world of what she witnessed.  She, like those survivors who are among us today, has dedicated her life to shining a light of hope through the dark of night.

Your courage strengthens us.  Your voices inspire us.  And your stories remind us that we must never, ever shrink away from telling the truth about evil in our time.  Evil is always seeking to wage war against the innocent and to destroy all that is good and beautiful about our common humanity.  But evil can only thrive in darkness.  And what you have brought us today is so much more powerful than evil.  You have brought us hope — hope that love will conquer hatred, that right will defeat wrong, and that peace will rise from the ashes of war.

Each survivor here today is a beacon of light, and it only takes one light to illuminate even the darkest space.  Just like it takes only one truth to crush a thousand lies and one hero to change the course of history.  We know that in the end, good will triumph over evil, and that as long as we refuse to close our eyes or to silence our voices, we know that justice will ultimately prevail.

So today we mourn.  We remember.  We pray.  And we pledge:  Never again.

Thank you.  God bless you, and God bless America.  Thank you very much.  Thank you.  (Applause.)


 

Share

ДЖО МАККЕЙН O ЕВРЕЯХ И ИЗРАИЛE


Сейчас в СМИ много беспокойства: “Сможет ли Израиль   выжить?”  Не волнуйтесь. Палестинцы, арабы и, возможно,  большинство американцев не понимают, что евреи уже  больше никогда не пойдут покорно на убой. НИКОГДА.
И если мир не хочет понять, что в случае нападения на  Израиль УМРУТ МИЛЛИОНЫ АРАБОВ, — это его дело. В  мире евреи всегда были наиболее гонимыми. Их  обвиняли, били, гнали и убивали. Не только во время Второй  мировой войны, во время Холокоста, но и в течение тысяч предшествующих лет. 

Евреи действительно были “Избранными Людьми” в ужасном и трагическом смысле этих слов. Библейская история порабощения евреев Египтом – это история, наполненная не только теологической легендой, но и героическими эпопеями еврейских восстаний и еврейской борьбы с завоевателями. В начале нашей эры римляне (которые в течение долгого времени не только “терпели” евреев, но даже, восхищались ими, ставя их “выше” других вассалов) устали от их постоянных требований независимости и выбрали раннее “решение еврейского вопроса”: Иерусалим был разрушен и сравнен с землёй, еврейское сопротивление подавлялось римской военной машиной (см. “Masada”). Тогда-то и началась диаспора – РАССЕИВАНИЕ ЕВРЕЕВ по всему миру. Их историческая родина была завоевана агрессором и разрушена, их культура растоптана. Они были вынуждены искать места и страны, где могли бы жить в безопасности. Но безопасность на новых местах была ненадежна и хрупка. Поселявшиеся в других странах евреи и там подвергались притеснениям и гонениям. Слова “погром”, “гетто”, “антисемитизм” быстро входили в обиход многих языков.

      В Европе терпимость и иногда даже теплота к беженцам-евреям все чаще сменялась недоброжелательностью. Евреям не прощали их интеллект, их способность к наукам, врачеванию и торговле. Нет страны в Европе или Западной Азии, где толпа в какой-то момент не бросилась бы грабить и убивать детей Моисея. А правители стран не только нанимали на службу лучшие еврейские умы, но и пытались манипулировать еврейским населением, которое в каждой стране неизменно и быстро становилось заметной культурной и экономической силой. Уинстон Черчилль считал одним из самых великих английских королей Эдварда I:  годы его правления, в конце 1200-х, британской короне подчинились Уэльс и Корнуолл, Шотландия и Ирландия. Эдвард I был первым европейским монархом, который построил эффективную администрацию, ввел новые законы и построил политическую систему страны . И не забыл он о евреях. Точнее – Эдвард не забыл… о еврейских деньгах.
По законам тогдашней Британии евреи не могли владеть землей, не могли занимать общественных должностей, не могли заниматься большинством отраслей и профессий. И евреи поняли, что только накопление денег может дать им хоть какую-то уверенность в завтрашнем дне, поняли, что чулок с золотом и серебром отобрать намного труднее, чем землю или должность. Евреи стали копить деньги. Эдвард взял у еврейских общин ссуду – одолжить ему деньги согласились только они. Именно на эти еврейские деньги Король Англии смог профинансировать свои имперские интересы в Европе. Но возвращать долги королю не хотелось и Эдвард нашел выход – он просто выслал евреев из страны. Через некоторое время Эдвард пригласил евреев назад, пообещав им всевозможные блага и защиту. Евреи поверили и вернулись. Эдвард одолжил у них еще больше денег и… выгнал их снова. Большинство людей не знает, что эпоха Ренессанса пришла в Испанию раньше, чем во многие другие страны. В поздне-средневековый период в Испанию ехали все – арабы, евреи, европейцы. Университет Саламанки был одним из больших центров науки в мире – ученые всех стран считали за честь делиться с коллегами своими знаниями и идеями именно в космополитичной Саламанке. Но в 1492 году Фердинанд и Изабелла, убежденные в непогрешимости религиозного фундаментализма ввели “Закон Очистки”.

Все евреи, арабы и другие нехристиане были высланы из страны или сгорели на кострах инквизиции. Уцелевшие от “очистки” евреи стали называться сефардами – в отличие от беженцев из Восточной Европы, которые назывались ашкенази.
Прибытие евреев в Соединенные  Штаты открыло новую эру в судьбе этого народа. Большинство американцев, приехавших из антисемитской Европы, презирали евреев, но евреев защищали
конституция и законы США.

      И евреи, обеими руками ухватившиеся за свое спасение – свободу, равенство и братство по-американски, за американскую мечту, с новой силой показали, на что они способны.Еврейские идеи, знания и энтузиазм были инвестированы в новые предприятия, в розничную торговлю, в индустрию развлечений. Евреи дали Америке прекрасных ученых и предпринимателей, писателей и композиторов, врачей и адвокатов. В том, что Соединенные Штаты стали самой сильной и процветающей державой есть и еврейская заслуга, в жилах этой великой страны течет и еврейская кровь. Как контрастирует все это с Холокостом – методичным уничтожением миллионов! Евреев убивали во все времена, но только нацисты поставили эти убийства на конвейер. Приблизительно 15 лет назад я стоял в центре Дахау, пытаясь постичь, как мог случиться Холокост. Чудовищность того, что произошло там, понимание, что все это происходило неподалеку от улиц, где жили обычные трудолюбивые немцы среднего и рабочего класса, щемили сердце. Как могли люди оставаться безразличными к страданиям и гибели других людей, слышать их крики, знать про их боль и молчать?  Воспринимать факт такого террора без дрожи? Я больше не задаюсь этим вопросом. Как мы все знаем, ЛЮБАЯ секта человеческого рода способна уничтожать членов другой секты. Член Waffen SS, сербский снайпер, турецкий полицейский в Армении 1920-х годов, Klansman в Миссиссипи… Да, даже история Соединенных Штатах — не розовая аллея. Даже в университетах и аспирантурах США в прошлом были ограничения на прием евреев. Но теперь у евреев снова есть их настоящая историческая родина. Место,  которое принадлежало им когда-то и принадлежит им сейчас. И в этом суть. Теперь уже не имеет значения, сколько времени и кто будет пытаться уничтожить Израиль – в случае вооруженного конфликта евреи будут драться за свою страну, за свой народ, за своих детей, они будут бороться, как борется львица, чтобы спасти своих детёнышей Они будут бороться со свирепостью и умением, которое изумит нас, изумит мир. Многие умрут. Я думаю, что умрут главным образом те, кто нападет на евреев. Если бы в начале этой битвы были объявлены жуткие исторические пари, то я поставил бы на израильтян, будучи уверен, что они будут стоять до конца и победят. Ирония истории: в то время как мы посылаем наших парней в далекие страны, чтобы наказать тех, кто принес нам ужасы 11-го сентября в Нью Йорке, наше правительство пытается удержать израильтян от возмездия убийцам.

     Мы носим траур и помним 11-ое сентября, но мы не замечаем, что в Израиле свое 11-ое сентября случается почти каждый день. Однако замечаем мы это или нет – не имеет значения. Как не имеет никакого значения, с кем вы – с израильтянами или с теми, кто считает, что Израиль – нарушитель покоя на Ближнем Востоке. Не имеет значения, потому что как только на горизонте замаячит новый Холокост, Израиль – с согласия и при содействии Соединенных Штатов и Европы или без этого согласия и содействия – без промедления и нерешительности уничтожит тех, кто попытается уничтожить его. Евреи больше не будут покорно идти на убой.

Джо Маккейн

 

Share