Известный журналист и телеобозреватель Владимир Познер поделился с христианским информационным порталом «Мир Веры» своими размышлениями о том, почему в России люди не хотят работать. Ответственному отношению к труду он посоветовал учиться у протестантов.

«Думаю, что нельзя заставить страну работать. Я бы говорил о каждом отдельном человеке: как сделать так, чтобы каждый отдельно взятый человек работал. И почему в некоторых странах работают, а в некоторых — нет. Это тоже имеет отношение к качеству жизни. Образование играет роль, когда школа учит не только математике, но и помогает понять: а что мое? В чем мой дар? Отдельные школы этим занимаются. Когда человек найдет себя, то ему будет нравиться, где он работает. Это первое.

Второе — это достойно вознаграждать за работу. Человек должен чувствовать, что в труде есть смысл. Есть люди, которые вкалывают, есть люди, которые не вкалывают, есть бездельники. Они всюду есть. Почему в России с этим хуже, чем в других странах — это вопрос исторический. Я не хочу уходить в дебри истории, но есть свои причины, почему так тяжело в России в отношении к работе и сознательности.

Почему когда мы видим «Сделано в Германии», мы сразу понимаем, что это хороший продукт. Даже не сомневаемся, в чем дело? Если «Сделано в Китае», то уже не уверены. В чем секрет? А если «Сделано в России», то как-то вообще… А почему? Как же мы сами по отношению к тому, что мы производим, имеем такое отношение? Вот куда надо смотреть. И перевоспитание — это кропотливая работа.

Ну, и, конечно же, религия. Наиболее побуждающая к труду религия — протестантизм. Протестанты — это та часть Европы, которая находится на Севере, и это Америка. Это другая этика работы. К сожалению, православие в этом смысле не внушает желания работать. И если вообще посмотреть на православие, то в Европе таких страны три: это Греция, где, как мы знаем, все не очень хорошо, это Болгария — символ высокой работы, и Россия. Так сложилось, и что тут сделать?»

Мир веры

Михаил Моргулис

Мир вступил в новую фазу развития. Эта фаза развития началась не во время бунта в Египте, а во время Перестройки в СССР. После падения искусственно созданного монстра, прожившего 75 лет, началась эра высокой технологии и падения многих режимов в мире. Началась Перестройка в мировом масштабе. Творец допускает это развитие событий, хотя нелегко воспринимать события, развивающиеся вне привычной человеческой логики. Но это есть, это происходит, это допускается, нравится нам оно или не нравится.

Я повторяю часто об одной надежде, на которую можно, нет, не рассчитывать, а просто уповать. Это надежда на то, что в самый экстремальный момент для нашей цивилизации, когда человеческих ресурсов и возможностей не хватит, чтобы остановить падение нашей цивилизации, в ситуацию вмешается Бог, и по своей любви и милости спасёт погибающий разрушающий себя мир.
Верующие люди также понимают, что земля Израиля является пуповиной мира. Развяжется она, погибнет библейское поле мира, и тогда погибнет весь мир. Не может земля Начала, земля Бога, земля пришествия Иисуса Христа погибнуть отдельно от мира. Всё наше Бытие связанно невидимыми, но ощутимыми небесными нитями. Всё происходит в едином контексте.
Я, лично, уповаю на вмешательство Творца. А вы? Я только прошу, чтобы Его божественная логика справедливости совпала с нашими надеждами на спасение.

***«… проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Бытие, 3-я глава)
Мир давно стал терять человеческие черты, данные нам Богом. Очень давно. С тех пор, как мы захотели обрести свободу без Бога. И идём мы в своём развитие, теряя по дороге всё прекрасное, что дал нам Творец: любовь, терпение, великодушие, сопереживание. Мы получили свободу, но потеряли Бога. Мы Богом заплатили за ничтожество нашей свободы. И в этой свободе мы приобрели черты всего гадкого, грязного, всего того, что противоестественно Божьему замыслу, всего того, что называется характером дьявола. И мы не хотим, мы просто активно не желаем слушать о нашей жестокости, о нашей внутренней звериности, о нашей кровавой жадности, жажды крови.
Мы говорим, что там Холокост, 6 миллионов евреев, да, ладно, говорят их было поменьше, 500 тысяч русских немцев, убитых Сталиным во время их депортации, да кто их знает, война шла, чего их жалеть, 5 миллионов во время голодомора на Украине померли, да хохлы как всегда прибавляют, армян вырезали 2 миллиона, да когда это было, пусть турки отвечают, цыгане и все там остальные? Да выбросьте это из головы! Будьте проще. Жизнь одна, живёте? Так и живите себе!
Я бы выбросил из головы, так оно же в душе остаётся. Как только последняя в этом мире душа забудет о наших злодеяниях, в тот же момент наш мир погибнет. В это мгновение роль мира в замысле Бога закончится. Закончится смысл его существования. В обретении свободы без Бога, мы обрели свободу в дьяволе, свободу на совершение преступлений. Но до тех пор, пока пребывают на земле те, кто помнит о злодеяниях, до тех пор Бог хранит наш мир.
Каждый из нас может стать тем человеком, ради которого Бог сохраняет жизнь на Земле. Мы не знаем смысл Божьей логики и Божьих подсчётов, но Божья любовь говорит: Пока остаётся хоть один человек на земле, верящий в Бога и помнящий наши злодеяния , и раскаивающийся в них, Господь будет с нами, и по милости Своей сохранит этот безумный мир.
Может быть этот человек, вы?***Вопрос на засыпку? Кто помогал Гитлеру? Кто помогал Сталину?
Им помогал, конечно, всегда и во всём дьявол, князь тьмы, Олицетворённое зло. Где был Бог при Холокосте, Хиросиме, Чернобыле, последней японской катастрофе? Где? Там где всегда! Он был на небесах, но при покаянии мог войти в сердце каждого человека. Во все времена большинство людей этого не хотели, они не каялись и оставались без Бога. А дьявол не ожидал решения человека, как это делал Бог. Бог давал человеку право выбора. А дьявол, как вор забирался в сердце и сознание человека. И после фальшивой эйфории, которую создавал в человеке дьявол, тот становился орудием дьявола. Человек став таким убивал, жёг, взрывал, лгал, даже мог лживо плакать. Поэтому были убиты миллионы, и «оживут ли кости сии» знает только Творец. Бог допускал всё это, потому что исполнял Свой Божий закон  — после изгнания людей из Эдемского сада в решения человека больше не вмешиваться. А дьявол был и есть беззаконник, он нарушал и нарушает все законы, Божьи и человеческие, и делает человека своим рабом, носителем зла, противником Бога.
Люди избрали свободу без рая. И выяснилось, что это оказался всемирный концлагерь , где заключены человеческие души. Кто комендант лагеря? Он, конечно, искуситель и убийца, враг Бога и любви, он — сатана, дьявол.После изгнания из рая, мы сами отвечаем за наши решения.. Но часто, как мы уже знаем, это решения не наши, а решения дьявола, вошедшего в нас.Да и многие поступки, совершаемые лидерами мира, совершаются без планетарного согласия людей планеты. Но тем не менее, мы вместе отвечаем за все злодеяния на земле. Почему? Потому что, если мы ничего не делаем против этих злодеяний, то становимся участниками этих преступлений. Потому что мы члены одной земной семьи. Потому что, когда мы отворачиваемся от Бога, тогда мы поворачиваемся к дьяволу. Когда мы не говорим с Богом, с нами начинает говорить дьявол. Когда мы не совершаем добро, дьявол нашими руками совершает зло. Когда мы забываем о любви Бога, дьявол учит нас ненавидеть людей.
Посмотрите, что мы сделали с прекрасным миром! Мы его изуродовали, заразили, загадили.
Мы на финишной прямой нашей цивилизации, только вместо финишной ленточки нас ждёт страшный обрыв, куда должно свалиться вся эта непокорная Богу масса, все самоуверенные рабы дьявола, все изуродованные им люди. Надеюсь только на одно, там возле обрыва, увидя нас бессмысленных и загнанных, к нам выйдет Бог, и ещё раз спасёт по своей любви и милости.
И мы также знаем, рядом со слугами дьявола всегда были праведники. Праведники не принадлежат к определённой религии, праведники могут ходить в разные храмы, но служить единому Богу. Некоторые священные книги говорят, что в рай войдут праведники всех религий. И даже те, кто не знал, что служат Богу, но кто поступал согласно Божьей любви.

Раджи Стесизо

«Самое ошеломляющее, самое потрясающее чудо Вселенной – это не наши следы на Луне, а это – появление на планете Земля человеческих стоп Иисуса!» – на каждой научной конференции не уставал повторять Джим Ирвинг, астронавт с космического корабля Аполло-15. С его реалистическим интеллектом не спорили.

Пусть для тебя никогда не существовало авторитетов, пусть слово «мессия» звучит для тебя пафосно, пусть тебе трудно осознать, что такое «посланник Бога», потому что Бога как такового ты никогда не видел в лицо – отбрось всякую высокопарность, открой документальное свидетельство Матфея, вот – Луки. Эта книга очевидцев. Ничего, что это слово перевода, ты постепенно почувствуешь, как струйки энергии пробегают по твоему телу – это действие Духа. Заметишь, что после каждого стиха, помеченного цифрой, ты утвердительно поддакиваешь внутри себя – это действие Истины. И вот тебе уже хочется крушить и обличать невежественность окружающих тебя мещан – это действие революционного Учения.

Иисус-Учитель, его слова обновляют тебя. Тебе кажется, что ты когда-то это уже знал, только забыл… Ты забыл, что был рожден Божественным Сознанием, в единой утробе Вселенной. Тебя уже распирает, толкает за пределы твоего обособленного эгоизма, глупой, самодовольной обособленности, тебе уже хочется слиться с чьей-то открытой, более праведной природой. И это действие растущей в тебе Любви. Такова мистерия Евангелия, текста, излагающего простую биографию, текста, полного священных аксиом. Твой Учитель родился от непорочного зачатия и новорожденным лежал в хлеву. Ездил верхом на осле по тропинкам, где пробегали ангелы. Он превращал воду в вино и воскрешал мертвых. Останавливался у бродяг, прощал прелюбодеек и разбойников. Ученики, предававшие его, оказывались прощенными и любимейшими учениками. Его смерть была суицидом, а стала реальным доказательством возможного бессмертия.
За всей этой парадоксальной эксцентрикой ты усматриваешь историю бунтаря, призывавшего всех и каждого к «рождению свыше». Что такое «рождение свыше»? Что значит рождения от воды «Духа»? Что означает внезапная трансформация, толчок – озарение безкомпромисной веры: Больной выздоравливает, мертвый оживает, несомневающийся очевидец становится бессмертным…? Это несложно. «Будьте как дети», – говорит Иисус.
Чудо этого духовного Учителя заключается в том, что он, проповедующий бессмертие, вездесущий, вечный, находится во Вселенной здесь-и-сейчас. К нему не нужно брать билет на самолет, он одновременно находится и в Индии, и в США, в центре на рижской площади и с тобой наедине.
Священник Пьер Тейяр Де Шарден (сущ. в теле 1881-1995 г.г.) Научно доказывал постоянное присутствие во Вселенной Космического Христа. По его предположению общее духовное поле людей за исключением маленьких частиц, принадлежащих их индивидуальностям, образует некую ноосферу, физическую оболочку вокруг земного шара, где по особым законам развивается сеть общения и нашей мысленной деятельности. В центре «божественной среды», как еще называл ноосферу Тейяр, в точке Омега, погибает и воскресает Христос, присутствуя одновременно во всем, оживляя миллиарды сил, воздействующих на нас, как одухотворяющая энергия.
«Истинно говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чтобы не попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там я посреди них» (Евангелие от Матфея, гл. 18, ст.19-20).

Твой Учитель всегда готов к контакту с тобой. Обращайся к нему на прямую. Чтобы правильно воспринять суть его учения, постарайся избежать трактовок и интерпретаций. За 2000 лет существования материальной цивилизации оно перестало быть в восприятии людей однозначным. Косноязычие твоих болтливых современников порой оказывается смешным.
Мы опросили несколько рижан, считающих себя верующими и образованными людьми. Наши вопросы были по-детски непосредственными.
- На каком языке говорил Иисус?
Из десяти опрошенных никто не ответил исчерпывающе правильно.
- Что такое «Христос»?
- Фамилия?… В лучшем случае следовал предполагающий истину лепет.
- Где сейчас находится Тот, кто обещал нам второе пришествие?
- …
Из стройной, глубокой системы учения Иисуса общественные институты в первую очередь усвоили мораль, причем в негативном перечислении запретов: не делая этого, не совершай того. В лучшем случае позитивное положение «Люби ближнего своего, как самого себя». Но ведь любить себя так непросто. Ты умеешь любить себя не пустой, не тщеславной любовью? В некоторых новохристианских сектах особо акцентирующих истину, что «Бог есть Любовь», и блуд считают любовью к ближнему («Дети Бога», лидер Бранд Берг). Порочным представителем власти очень импонирует проповедь о любви к врагу. Однако, тебе есть над чем задуматься, изучая апокрифические Евангелия, передающие Иисусовы слова без упрощений:
- Делать доброе врагу могут праведники.
Что не очень трудно; любить врага – дело ангелов, не людей.
- Делать доброе врагу есть лучший способ тешить свою гордыню.
- Не испытывай ненависти к врагу, ибо, возненавидя, станешь отчасти и рабом его. Никогда твоя ненависть не будет лучше мира в душе твоей.
Тебя, наверняка, ставили в тупик воспринятые понаслышке обрывки Иисусовых размышлений: «блаженны нищие духом»…, «блаженны плачущие»…, тебя смущала радость нищеты и уныния. Сравни их с фрагментами апокрифа:
- Горе плачущему, ибо не отвыкнет уже от жалких стенаний своих.
- Счастливы знающие, что страдание не венчает себя лавром.
И наконец:
- Горе нищему духом, ибо под землей прибудет то, что ныне попирает ее.   Православное христианство, утвердившее настоящий культ юродивых и обездоленных (обрати внимание на окружение православных церквей) кичится облегающим тезисом, что «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Небесное». Вспомни персонажей Нового Завета, отрекающихся мгновенно от всего материального и следующих за Христом.
- Врата выбирают входящего. Не человек.
- Мало быть послушным, чтобы стать когда-то первым.
Иисус не осуждал достижений мирской жизни. Подумай над притчей о талантах. Разве не предлагал он тебе их всё-таки приумножить? И золото в библейском мире ассоциировалось с позором. Что принесли волхвы в подарок родившей первенца Марии? Золото, ладан и смирну. Все дело в отношении к нему.
- Счастлив независтливый бедняк, счастлив незаносчивый богач.
- Не собирай себе золота на земле, ибо золото порождает праздность, а праздность есть источник печали и отвращения.
Каноническое свидетельство Марка, глава 16:
«Уверовавших будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносные выпьют, не повредит им. Возложат руки на больных и они будут здоровы.»
Или свидетельство Павла, зафиксированное во второй главе Деяний:   «…Изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями изумляемы будут.»
На какое количество языков были переведены тексты обеих заветов? Ты вполне можешь допустить ошибки в смысловых значениях слов. Смотри, как получилось с Евой, рожденной от «ребра»… Ведь слово «ребро» не обязательно предполагает грудную клетку Адама, это еще и ребро любой геометрической фигуры, у которой существуют две стороны, две половинки одного и того же целого.
Самостоятельное изучение биографии Учителя это всегда открытие. Как ты думаешь, где был и что делал Иисус с 12 до 30 лет? Ведь об этом в Новом Завете не сказано ни слова.
В буддистском монастыре в вехе еще в прошлом столетии были обнаружены рукописные тексты сутр, где рассказывалось, что в возрасте 13 лет Иисус покинул отчий дом в Назарее и с торговым караваном отправился в Индию. В течение 6 лет он изучал Веды, а затем проповедовал в Джаганнатха Пури, Бенаресе и др. городах Ориссы (Индии). Тут у него, якобы, возник конфликт с местными брахманами (не отсюда ли последующее осуждение фарисеев?) и он был вынужден бежать в Гималаи, Непал, где пробыл еще 6 лет.
В 1962 году вышла в свет книга пастора К. Р. Поттера «Тайна потерянных лет Иисуса Христа». Позже Клер Просфит написал книгу «Потерянные годы Иисуса». А Дик и Женет Бок составили сценарий к фильму «Потерянные годы», который вышел на экран в 1973 году.

Тебя могла бы заинтересовать и история «новых церквей», очень энергичного движения современников. Миллиарды долларов сконцентрировала вокруг себя «Объединенная церковь» южнокорейского проповедника Сен Мен Муна, организовавшего конвейерный поток христианских браков нового образца. Хиппующая Америка, подхватившая асоциальные призывы Христа, создала мощную волну движения «Иисус – революция». Мюзикл Л.Уэббера «Иисус Христос Суперзвезда» – ее модернизированное детище. Интересен печальный опыт сан-францисской секты «Храм Народов», возглавляемой Джеймсом Джонсоном. Темпераментный лидер влил в свою паству столько маниакальной веры, что в один день 1978 года 800 человек христианского города – ошрама Джонстауна покончили с собой.
Урок кратковременности существования подобных сект и движений состоит в том, что христианство, изначально утверждающее свободу воли и ценность человеческого самоопределения, неприемлет авторитарных методов руководства.
Чудо духовного Учителя Иисуса заключается в том, что каждая земная земная сущность может выйти на непосредственный контакт с ним. Для этого не обязательно совершать больших денежных пожертвований в пользу какого-то лидера. Каждый может получить откровение непосредственно из ноосферы, войти в информационный контакт с Христом в момент глубокого, искреннего обращения к нему. Это высшая субстанция открыта для всех. Слезы сострадания, любовь к ближнему, экстатические переживания людей пополняют этот общий резервуар. Моцарт, Бетховен, Бах черпали отсюда свои музыкальные созвучия. Сейчас научно доказано целительная сила их произведений. Нередко они вызывают в слушателях дар предвиденья земных событий.
Гениальные поэты получали информацию в виде строк, становившихся бессмертными. Универсальная таблица химических элементов, так необходимая ученому миру, была «продиктована» избраннику Менделееву во время глубокого сновидения.
К какому знанию тянулись монахи-отшельники, готовя свои тела к трансляции свыше путем жесткого поста и строгой аскезы? Для чего обращаешься к Христу ты? Он оставил для тебя конкретные тексты моментов, конкретные условия, так называемые – заповеди. Может быть, именно тебе удастся подняться, познать и рассказать нам, что же это такое – обещанное людям « рождение свыше»?

(Статья напечатана с некоторыми сокращениями)

30.01.2012

Духовность в самом общем смысле — совокупность проявлений Божественного духа в мире и человеке, наличие высоконравственных Божественных принципов в человеке, всё относящееся к Богу, вере в Творца, мера приближения человека к Богу; всё относимое к душе человека: состояние духа, духовная сила и воля, крепость, самостоятельность и бодрость; начало, определяющее поведение, то, что побуждает к действиям.

При Бородине на французскую армию впервые была наложена рука сильнейшего духом противника.

Лев Толстой…

Раньше и, прежде всего надо хорошо осознать, с кем и с чем мы имеем дело. В двадцатом столетии лидеры мусульманских стран должны были решить ключевой вопрос – продолжать ли им придерживаться идеологии джихада, которая может вовлечь весь мир в гигантский ядерный джихад, или стремиться к обновлению умов и сердец и восприятию «неверных» как человеческих существ, которым свойственны те же надежды и страдания, что и мусульманам.

Была выбрана негативная позиция, которую выразил первый алжирский президент Бен Белла в 1982 году в следующей формуле: «Как арабы, мы хотим быть. Однако быть мы можем только в случае небытия других». Он открыто настаивал, после приобретения арабскими странами ядерного оружия, на ядерной войне против «неверных»: «Если нет другого решения, должна быть ядерная война, и это будет окончательное решение вопроса».

Такая демонстрация агрессивности возможна лишь при наличии монолитного сознания мусульманских масс, безучастных к таким «частностям», как трагедия существования «неверных», да и собственная, частная, жизнь. Эта позиция проистекает из тотального отрицания как ценности собственной жизни, так и права на существование неарабских и немусульманских народов, чьи история, страдания и право на жизнь, с точки зрения мусульманских масс, не имеют места в жизни.

Цель жизни палестинцев и всех мусульман — убийство евреев. Без уничтожения всех евреев, Аллах не оживит всех мертвых правоверных. Так заявил главный муфтий палестинской автономии Мухаммад Хуссейн, сообщает INN 16.01.12.

Массы мусульман видят в терроре будущее своих народов, нечто вроде духовного обновления и укрепления их духовности. В этом процессе жизнь человека не имеет ценности. Значение имеет только коллектив, сообщество и объединяющая религиозная идея. Мусульмане убеждены, что должно состояться исламское пробуждение, которое покончит с зависимостью и подчинённым состоянием их народов. Оно приведёт к объединению народов, подчинённому Корану. «Для сообщества мусульман священная война есть религиозный долг; причиной тому всеобъемлющий характер мусульманской миссии и обязанность стремиться к обращению в ислам всех людей, будь-то убеждением или силой. Прочие религиозные общины не были облечены универсальной миссией, и священная война не была для них религиозным долгом»  (Ибн Абу Зайяд ал-Каяравани (ум. 966)).

Таким образом, полтора миллиарда мусульман видят конфликт с «неверными» как конфликт между религиями и обретают духовную силу в Коране и в проповедях своих духовных лидеров – от аятолл и до простых мулл, потому так уверенны в своей правоте и в конечной победе.

Нашим естественным союзником в этой войне должно быть христианство: недаром один ватиканский архиепископ сказал, что как еврейство, так и христианство составляют большое духовное  ядро, благодаря которому Запад по-прежнему укоренён в истории.

К сожалению, в наше время христианство Европы сдаёт свои позиции, не обладая духовными силами противостоять джихаду мусульманских масс, та же сдача позиций наблюдается в Штатах и Канаде, особенно при Бараке Хусейне Обаме.

Выступая перед парламентской ассамблеей Совета Европы, глава итальянского МИДа Фраттини заявил: «Отвечая на вызов глобализации и иммиграции, Европа должна отстаивать свою идентичность, в частности, религиозную», – и выразил огорчение по поводу того, что в проекте европейской конституции нет «упоминания о христианских корнях Европы» и отсутствует «консолидирующее понятие европейской идентичности». Заявление это не случайно. «Ввиду падения числа прихожан (речь идет о традиционно католической Италии!), явление, с которым мы, к сожалению, сталкиваемся даже в центре Рима, – церкви, не имеющие художественной ценности, могут быть проданы или снесены». С таким беспрецедентным в истории христианства заявлением выступил представитель Ватикана.

Британские христиане, регулярно посещающие церковь, заявили в ходе соцопроса, что всё чаще испытывают дискриминацию из-за своих религиозных убеждений. 44 процента заявили о том, что являются объектом регулярных насмешек со стороны знакомых, соседей, а также коллег по работе. Большинство британских христиан считают, что в стране сложилась атмосфера откровенной нетерпимости к христианству, чему в ряде случаев способствует политика властей. Так, Британская гуманистическая ассоциация выступила с рекомендациями работодателям. В них, в частности, говорилось, что поведение людей, пропагандирующих христианство на рабочем месте, попадает под определение агрессии и приставания и должно наказываться вплоть до увольнения.

На наших глазах происходит удивительное, ужасное и трагическое действо. Гибнет Европа, которую мы знаем со времён Афин и Рима. Гибнет европейская многовековая демократическая традиция, гибнет христианская культура. Британская журналистка Мелани Филипс, собравшая и напечатавшая всю эту информацию в газете Spectator, пишет: «Нам, британцам, пора забыть о том светлом прошлом, когда мы жили в метрополии под названием Лондонстан. Добро пожаловать в ХАМАСстан!»

Известный британский мусульманский проповедник Абу Муниса показал, чего стоит западное благодушие, призвав мусульман к свержению западного общества, вместо которого они создадут царство шариата: «МЫ ОБЕЗГЛАВИМ ДЕМОКРАТИЮ. Вырвем ее корни. Мы отрежем корни у капитализма, возьмем их и отрежем. Убьем. Мы должны это сделать. Мы должны ненавидеть это изо всех сил, чтобы каждый день атаковать их систему. Каждый день. Как это делал пророк. Наши сердца должны гореть ради Аллаха и привести к УНИЧТОЖЕНИЮ ИХ СИСТЕМЫ, которую ЗАМЕНИТ ИСЛАМ. Мы хотим, чтобы всё общество стояло на коленях перед Аллахом. Это и есть «дауа» (распространение ислама) пророка Мухаммеда».

Вся тёмная масса мусульман свято верит этому агрессивному исламизму, считая, что, разгромив и ограбив «крестоносцев» и евреев, каждый урвёт себе добрый кусок, а также вся умма (мусульманские народы) вернёт себе былое величие, став господами в мире.

Но нельзя не видеть, что в мусульманстве поднимают голос отдельные видные и уважаемые духовные лица и политики, видящие и сознающие, к какому духовному и физическому краху ведут мусульман оголтелые полузнайки, ослеплённые фанатизмом и ненавистью. Они считают, что вся исламская теология и закон (шариат) категорически против терроризма в любой форме. Махаммад Тахир-уль-Кадри, исламский ученый и бывший депутат парламента Пакистана, опубликовал 600-страничное религиозное постановление (фетву), категорически запрещающую террор с использованием самоубийц – «без всяких исключений, под любыми предлогами». «Террористы-самоубийцы идут прямо в ад», – заявил он. «Они не могут утверждать, что операции с террористами-самоубийцами являются мученичеством и что они становятся героями исламской нации, – сказал Кадри. – Нет, они становятся героями ада, и они идут прямиком в адский огонь». «Нет места мученичеству, и их действия никогда не должны считаться джихадом», – сказал Кадри. Ранее Кадри публиковал короткие постановления аналогичного содержания, однако фетва, опубликованная во вторник 2 марта 2010 г. в Лондоне организацией Quilliam Foundation, привлекла широкое внимание. Кадри является основателем и лидером всемирного движения «Минхадж-уль-Коран», пропагандирующего неполитический, толерантный ислам.

Известно, что Саудовская Аравия как монархия была создана ярыми приверженцами воинствующей ваххабитской тенденции ислама, на основе и на практическом применении (по сей день) строжайших и бескомпромиссных её установлений и обычаев. Но вот король Саудовской Аравии Абдулла бен Абд Эль-Азиз заявил 24 марта  2008 г., что необходим межконфессиональный диалог и потому он планирует серию встреч с представителями трех монотеистических религий – ислама, иудаизма, христианства. Выступая в Эр-Рияде, монарх отметил: межконфессиональная конференция необходима, в частности, еще и потому, что человечество стоит на пороге тяжелейшего морального кризиса.

Эмир Катара шейх Хамад бен-Халифа аль-Тани также осудил попытки связать ислам с терроризмом. «Мы не согласны с тем, что исламскую религию ассоциируют с так называемым терроризмом, – сказал он, – это – историческая несправедливость». Министр иностранных дел Египта Ахмед Абуль Гейт осудил «ужасные инциденты, которые затрагивают мусульман и ислам – причём в некоторых случаях неоднократно и систематически». Он добавил: «Мы считаем, что Запад в целом вовлечён в столкновение с мусульманским миром. Это столкновение не послужит никому, кроме экстремистов и выразителей извращённых идей с обеих сторон. Он не в интересах безопасности и стабильности в мире». «Мы призываем все страны и особенно правительства взять на себя ответственность и противостоять призраку страшного столкновения цивилизаций на религиозной почве», – предупредил Абуль Рейт. К сожалению, подобных деятелей мало, и их влияние на мусульманские массы, пока что, не ощутимо.

Как реакция на агрессивный ислам, в Европе поднялись протестные движения. Так, в Нидерландах радикальная Партия свободы, выступающая против иммиграции из мусульманских стран, добилась успеха на выборах в местные органы власти и парламент. Лидер Партии свободы Герт Вилдерс известен тем, что сравнивал ислам с фашизмом, а Коран — с книгой Адольфа Гитлера Mein Kampf.

Подобные движения проявляются в разных странах Европы, по-разному, исходя из местных условий, но действуют они не на основе христианской духовности, а исходя из политических, идеологических, моральных представлений. Таким образом, они не противостоят фундаменту силы противника – его духовной, религиозной мощи, потому и не смогут защитить себя, одержав победу в данном решающем, судьбоносном конфликте.

В США также стали задумываться: «Понимаем ли мы, что мир никогда не будет прежним после того, как заполненные ненавистью фанатики сотрут с лица земли целые американские города? Неужели мы до сих пор думаем, что сможем откупиться от них, примером чему являются призывы к Израилю откупиться от них «землей в обмен на мир» – мир, который оказался абсолютной иллюзией? После того, как мы или наши дети, поймем, что мы живем, отдавшись на милость безжалостных людей, что будут думать о нас будущие поколения? Что мы допустили это, потому что хотели ублажить «мировое мнение», не действуя «в одностороннем порядке»? Мы стремительно приближаемся к черте, пройдя которую, мы не сможем вернуться назад».

Однако всё это делается лишь из инстинкта самосохранения и некоторого патриотизма, но не как ответные действия в защиту христианской религии, западной культуры и цивилизации, не в силу своей духовности, не приемлющей духовную силу исламизма.

Конфликт с исламским миром не идеологический, не политический и не за полосу земли между рекой Иордан и Средиземным морем,  — он лишь часть глобального религиозного конфликта со всем исламским миром, главенствующая цель которого – установление власти ислама на всей Земле, и нельзя не признать, что решением религиозного конфликта не может и не должен заниматься ни кто иной, как только духовные главы народов и стран, вовлечённых в этот конфликт.

В Торе, а значит и в христианской Библии, основа которой – Танах-Тора, чётко и ясно написано, в чём отличие человека ото всех существ:И сотворил Б-г человека в Своём иодобии, в подобии Б-га (בצלם אל-ים) сотворил его… /Бיрешит 1:27/.  Что же касается Корана, то в нём нет понятия  צלם אל-ים, об этом даже не упоминается. Понятие צלם אל-ים (полное духовное подобие Творцу, вдохнувшего в Адама Свою душу – нешама) требует уважения к человеку, к его жизни, к бережению  своей  и  чужой жизни – это, можно сказать, культ жизни, но не смерти. Как передал нам пророк Йехезкэль( Иезикиль) /18:32/: Ибо Я не хочу смерти умирающего, – слово Творца Б-га – обратитесь (ко Мне) и живите!

Смерть – это уничтожение  צלם אל-ים, данного Б-гом, значит, это бунт против Б-га, отречение от  Него,  непризнание Его. Человеку, осознавшему צלם אל-ים, – как ему пробиться к сознанию того, кто понятия об этом не имеет и даже не представляет себе, что такое существует? Когда мусульмане убивают друг друга десятками и сотнями тысяч в междоусобных войнах и терактах, они уничтожают צלם אל-ים людей Корана, будь то сунниты или шииты, так чтО им в уничтожении «неверных»? Воинствующий ислам живёт культом смерти, это его духовность. Задача же состоит в том, чтобы,  повернув его к культу жизни, к пониманию того, что убивая צלם אל-ים, люди ислама не идут путём Творца, путём Аллаха, но восстали против Него, создать в мусульманстве истинную духовность. Можно верить или не верить в успех выполнения этой задачи, однако же необходимо найти modus vivendi (способ существования), иначе  ПРОИЗОЙДЁТ – тотальная война на уничтожение.

Ицхак бен Моше

Мнения, высказанные в данной статье, принадлежат только ее автору.

Зная, что жизнь моя скоро закончится, хочу передать остающимся после меня несколько напоминаний, пожеланий, сказал бы даже, увещеваний. Это старое церковное слово, которое говорит об увещевателе, человеке уговаривающем других, убеждающим людей в единственности Божьего пути и в необходимости Божьего примирения в жизни и в церкви.

Высказывания других людей о Михаиле Моргулисе:

“Можно только удивляться, что в наше время есть такие люди, как Михаил Моргулис, которые защищают верующих, в том числе в области их иммиграционных прав, не интересуясь конфессией, национальностью и цветом кожи.”

Президент Рональд Рейган, из интервью “Голосу Америки”

“Миша, когда, благодаря таким, как ты, Россия станет христианской страной, мы полетим с тобой проповедовать на Луну.”

Астронавт Джим Ирвин, из радиоинтервью

“Ваше духовное ободрение помогло мне в самые трудные минуты жизни.”

Хиллари Р. Клинтон, из личного письма

“Миша, ты бы не смог столько сделать, если бы на тебе не было Божьего благословения.”

Питер Дейнека, Президент СЕО Русского служения

Мысли о самом главном в жизни

(Михаил (Майкл) Моргулис)

Ну вот, первое.Когда закончится любовь в этом мире, то в это же время закончится кислород для всего живого. Поэтому ежедневно, ради имени Христа терпите друг друга, и если можете, чуть-чуть любите друг друга.

Второе. Помните. Любовь прорастает на земле терпения. Как в семейной, так и в политической жизни, цветы любви могут вырасти только на земле терпения. На другой земле они засыхают.

Третье. Помните, любви и денег не бывает слишком много, любви и денег всегда не хватает. Но есть одна тайна. Вам может не хватить денег, но всегда хватит любви, чтобы сделать счастливым другого человека.

Четвёртое. Когда вам хочется оказать помощь человеку, не сомневайтесь в том, что это желание внушает вам Бог.

Пятое. Тот, кто готов встретиться с Господом, ничего не пожалеет для Господа, ибо он знает, что Богу его средства не нужны.

Шестое. Мы знаем, что человек приходит в этот мир с пустыми руками и уходит из него с пустыми руками. Поэтому, перед уходом оставьте людям, всё что сможете. Не ваши вещи, а ваш поступок будет напоминать людям о вас. Вы останетесь среди людей горящей свечой.

Седьмое. Бог нам даёт жизнь, а не костюм. Поэтому человек должен наполнять не карманы костюма, а наполнять душу свою духовным хлебом мудрости.

Восьмое. Есть люди, которые могут рисовать Бога не кистью, а своей добротой.

Девятое. Когда-то я дал одной девушке совет: Если вы просите о чём-то Бога, не просите Его об этом в удобное для вас время, скажем, перед сном, или после еды. Это не этично по отношению творения к своему Творцу. Просите Его во время удобное Ему.

Вставайте ночью, поднимитесь на рассвете, станьте на колени – перед Богом можно. И Бог услышит и ответит. Он начал отвечать той девушке, которая стала так молиться и исполнил все её молитвы.

Десятое. Не заблуждайтесь. Не ждите, что все вас поймут. Бог делает людей чище, но не всегда умнее. Помните! С приходом Мессии многие больные стали здоровыми, но глупцы глупцами остались.

Одиннадцатое. После прикосновения к Иисусу, вы уже никогда не станете бедными, потому что Он дарит вам особо богатую душу и передаёт в вас часть Своей любви.

Двеннадцатое. Не говорите, что наш Бог самый лучший. Говорите, что наш Бог есть любовь.

Прошу сейчас для всех вас Божьей мудрости.

Временами, стихи, как капли боли или радости касаются нашего сердца. Неожиданно приплывают,  швартуются  у причала души, и мы начинаем вспоминать жизнь, любовь, Бога. Так приплыли  ко мне эти строчки Бориса Леонидовича Пастернака, поэта, мыслителя, закрывшего глаза и уши от сталинской кровавой эпохи, видевшего и слышавшего жизнь только  сердцем. И, возможно благодаря этому,  не умершему в тюрьме, не расстрелянному, как его товарищи-поэты.  И стихи писал он тоже сердцем,  закрытым  под семью замками.  Но вслушайтесь в его тайны, в его зашифрованные мысли, и вы поймёте, как билась в сострадании к другим каждая его жилка, как наполнена болью каждая артерия, как уповает он на Господа всеми фибрами, струнами своей души. И очень захотелось, чтобы не только я, а многие  сейчас коснулись его прекрасных слов.

Михаил Моргулис

.

Нас всех друг другу посылает Бог.
На горе иль на радость – неизвестно,
Пока не проживем цикличный срок,
Пока мы не ответим свой урок
И не сдадим экзамен жизни честно.

Мы все друг другу до смерти нужны,
Хоть не всегда полезность очевидна,
Не так уж наши должности важны,
И не всегда друг к другу мы нежны –
Бывает и досадно, и обидно.

Как знать: зачем друг с другом мы живем?
Что вместе держит нас, соединяет?
По жизни мы идем, и день за днем
Себя друг в друге лучше узнаем
И шляпу перед зеркалом снимаем.

Нас манит даль непройденных дорог,
А друг в дороге – радость и подмога.
И не сочтем высокопарным слог:
Нас всех друг другу посылает Бог.
И слава Богу – нас у Бога много.

Борис Пастернак

- Здравствуй, Господи.

- Здравствуй. Скажи, доволен ли ты прожитой жизнью?
- Даже не знаю, что тебе сказать, Господи… Пока я жил, мне было хорошо. Я грабил людей, воровал. Денег всегда хватало. И жил я весело и беззаботно, пока люди не поймали меня и не повесили. Но теперь я вот думаю – наверное жил я неправильно. И я бы хотел исправиться. Ты только не наказывай меня, Господи. Я же ни в чем не виноват, если разобраться. Ведь это ты дал мне такую жизнь.
- Я не накажу тебя. Скажи, кем бы ты хотел быть в следующей жизни?

- Сделай меня простым человеком, Господи. Чтобы я честным трудом зарабатывал себе и своей семье на хлеб.
- Как тебе будет угодно.

- Здравствуй, Господи.
- Здравствуй. Скажи, доволен ли ты прожитой жизнью?
- Нет, Господи. Мне жилось очень тяжело. Всю жизнь я работал с раннего утра и до позднего вечера. Но жил в нищете. Я сам, моя жена и дети мои голодали. За всю свою жизнь я не знал ничего иного, кроме голода, холода и унижений.
- Скажи, кем бы ты хотел быть в следующей жизни?

- Я хочу быть богатым человеком. Чтобы у меня был большой дом, много хорошей земли, чтобы еды всегда было в избытке, чтобы я и дети мои имели все, чего бы ни пожелали.
-Как скажешь, так и будет.

- Здравствуй, Господи.
- Здравствуй. Скажи, доволен ли ты прожитой жизнью?
- Спасибо тебе, Господи. Большую часть своей жизни я был абсолютно счастлив. Мне было так хорошо, что я даже и не вспоминал про тех людей, которые расплачивались своей бедностью за мое богатство. Но потом они
пришли в мой дом, убили меня, мою жену, моих детей и забрали моё имущество. Но я понимаю их. Когда я был бедным, то мечтал сделать то же самое. Не наказывай их, пожалуйста, Господи.
- Не накажу. Скажи, кем ты хочешь быть в следующей жизни?
- Я теперь понял, это плохо, когда одни люди живут за счет других. Сделай меня богатым снова, Господи. На этот раз все будет по-другому.
- Будь по-твоему.

- Здравствуй, Господи.
- Здравствуй. Скажи, доволен ли ты прожитой жизнью?
- Спасибо тебе, Господи. Ты сделал все как я просил. Но больше не делай
меня, пожалуйста, богатым человеком. У меня было много денег, и я построил большой завод. Я создавал рабочие места, повышал зарплаты, оплачивал своим работникам обучение по специальности. Но чем больше я для них делал, тем больше им казалось, что я им что-то недодал. Я только в этой жизни подумал – нелегко тебе, наверное, с нами, Господи. Через созданные мной для них профсоюзы, они требовали еще бОльшего повышения зарплат, различных льгот и пособий для себя и своих семей. А работали при этом из года в год всё хуже и хуже. Потом мой завод обанкротился, и меня за долги посадили в тюрьму. А мои бывшие работники проклинали меня за то, что по моей вине они лишились работы и средств к существованию.
- Кем же ты хочешь быть в следующей жизни?
- Сделай меня какой-нибудь знаменитостью. Я хочу, чтобы люди любили меня и восхищались мной.
- Я сделаю как ты хочешь.

- Здравствуй. Скажи, доволен ли ты прожитой жизнью? [судьба]
- Спасибо тебе, Господи. Ты сделал все как я хотел. Толпа обожала меня. Что бы я ни делал, вызывало у них восторг. Но больше не делай меня, пожалуйста, знаменитостью. Обожание толпы быстро наскучило мне и даже стало раздражать своей назойливостью. Самые близкие друзья втайне завидовали мне и желали мне зла. Мои дети ненавидели меня, потому что я был слишком занят собой и своей работой. Когда я умирал, по мне не горевал никто, кроме безликой толпы.
- Кем же ты хочешь быть теперь?
- Сделай так, Господи, чтобы я прожил тихую и спокойную жизнь, где-нибудь подальше от людей.
- Как тебе угодно.

- Здравствуй, Господи.
- Здравствуй. Скажи, доволен ли ты прожитой жизнью? [судьба]
- Да, Господи, большое спасибо тебе. Я хорошо отдохнул. Но больше не делай меня лесником. Мне было скучно и одиноко.
- Тогда кем ты хочешь стать теперь?
- У меня было много свободного времени, Господи. Я читал книги, думал о жизни и о людях. Мне кажется, я понял как можно сделать людей счастливыми.
Сделай так, чтобы я стал пожизненным диктатором, и я сделаю мир лучше.
- Как пожелаешь.

- Здравствуй, Господи.
- Здравствуй. Скажи, доволен ли ты прожитой жизнью?
- Мне удалось сделать всё, что я хотел, Господи. Я принес людям порядок и справедливость. Мир стал лучше. Но для этого пришлось уничтожить всех, кто пытался мне в этом помешать. Мои руки по локоть в крови. Накажи меня,
Господи.
- Я никого никогда не наказываю. Ты сам накажешь себя в следующей жизни.
Если захочешь. А теперь скажи, кем тебя сделать теперь?
- Сделай кем угодно. Только пожалуйста, Господи, не делай меня больше человеком.
- Будь по-твоему.

А кем бы  хотели быть вы?

Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: “За что? Почему?” И я спрашиваю себя: “За что?”- хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В “Письмах с земли” Марк Твен писал: “Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев”.

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества – это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия – явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения (“Героическая личность, козья морда”,- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство – и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него – это такая обида, которая “в сём христианнейшем из миров” не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только не предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры — они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии – евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.

Далее. Евреи – это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи ..Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании.”В Европе он лучший европеец, в Америке – лучший американец”. В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. “Русский народ унижен, – кричат антисемиты в России, – евреи отняли у него культуру”. Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.

Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос – это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, – две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: “Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно – делайте сами великие открытия!”
Несчастная – для евреев! – склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни – вот главные причины антисемитизма в настоящее время.

У этой проблемы есть еще один аспект – психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой – извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение. Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и неевреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм – это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: “Это ваша проблема, идите и лечитесь”.

Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль – агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо. Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: “Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос”. Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка.
Факты – упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора – жертвой, а жертву – агрессором Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой – чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами. Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора – плохой и хороший. Плохой террор – это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор – это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)

У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.

В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: “Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?” – и получил ответ: “Не надо думать глупость”. Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: “Не надо думать глупость”.