«Время – деньги» – так гласит одна из современных поговорок и многие в нашем мире живут, свято соблюдая этот закон. Но что было бы, если бы весь мир жил так? Ответ на этот вопрос содержится в недавно вышедшем на экраны фильме  «Время» с Джастином Тимберлейком. 

В нем показано будущее, в котором вместо денег используется….время. У каждого человека на руке идут «часы», показывающие, сколько времени у него еще осталось.

Это мир, в котором вопрос «есть минутка?» означает просьбу дать денег. Это мир, в котором чтобы попить кофе надо отдать 4 минуты жизни, а чтобы проехаться на такси – целый месяц!

Это мир,  в котором богатый человек – не «толстосум», а владелец «целого вагона времени».

В этом мире всем 25 лет и зачастую сложно понять красивая женщина около тебя – это  жена, или дочь, или теща, или мама…

Казалось бы, рай! Ведь именно в раю, по мнению ряда Святых Отцов, каждому человеку будет по 33 года, все будут в возрасте Христа, все будут на пике физического и интеллектуального развития!

Вечная молодость – это мечта алхимиков и святых,  ибо первые создавали эликсиры, дарующие бессмертие телу, а вторые видели эту молодость в райских кущах.

Но  оказывается, что это мир несчастья. В нем все жестко разделено-либо ты все и живешь вечно и готов поставить сотни лет как ставку в казино, либо же ты ничто и живешь в гетто, где тебя могут убить за лишнюю минутку.

Обитатели гетто отличаются от элиты тем, что они берегут каждую секунду своего времени, потому что могут просто упасть на лице и умереть, когда их «часы» обнулятся. Обладающая же бессмертием элита может позволить себе никуда не торопиться, ведь в их распоряжении-века!

Но откуда берется это «лишнее» время?  Миллионы бедных должны умереть для того, чтобы жила элита.

Она может позволить  себе самые дорогие удовольствия, а жизнь в гетто подчинена одной задаче – прожить еще один день. Так живет и главный герой, за одним только малым исключением – в его жизни есть мама, время которой он всеми силами старается поддерживать.

Но однажды его огромных усилий не хватает, не хватает всего одной секунды, чтобы поделиться с ней своим временем и она умирает у него на руках,  в день, когда в 25 раз встречает свое 25-летие.

Но, как оказалось, и среди элиты существуют исключения. И с первым из них встречается Уилл Салас, роль которого исполнил Джастин Тимберлейк. Этот человек  в депрессии, он хочет потратить все свое время, он говорит, что  «мозг можно растратить, даже если тело еще молодо. Я хочу смерти…» Он оставляет ему огромное количество времени, но с условием «не трать мое время впустую».

А потом и дочь магната Сильвия Вайз, которую сыграла Аманда Сейфрид, также тяготится своей потенциально бесконечной, но абсолютно пустой жизнью.

В фильме есть неплохая сюжетная линия в стиле классического боевика и предсказуемого похищения, которое заканчивается романом. Не буду пересказывать весь сюжет, скажу лишь то, что, помня о времени, дарованном на благие дела, Уилл начинает помогать людям.

И тут перед ними встает важная дилемма, этот вечный вопрос революционера – а что делать? Быть может помочь какой то избранной части людей и не ломать весь строй? Поначалу они так и делают, вначале он дарит 10 лет (огромное состояние!!) своему другу, а он от радости напивается до такой степени, что умирает, оставив жену и ребенка…

Попытки дарить бедным по месяцу, по году приводят лишь к тому, что героя начинают искать, а этих несчастных ставят к стенке и «обнуляют»…

Также погиб и отец героя. Он зарабатывал время и раздавал его бедным, но его за это убили…

Раздача помощи не решила бы и главной проблемы, которая сидит в голове у каждого человека,  и которую очень точно озвучил магнат Вайс:  «Ведь каждый верит что именно он будет исключением». И он прав! Ибо и причиной грехопадение было желание «быть как боги», то есть быть бессмертным.

Герои в отчаянии, они понимают, что от такой «адресной помощи» нет смысла, они с грустью констатируют факт:  «все зря, от нас никакой пользы».

И тогда они решают вечный вопрос революционера в сторону разрушения. Этот мир должен быть разрушен! Эта прогнившая система должна рухнуть!

И они делают это…В последних кадрах показано как падает тот мир, как на всех делятся огромные массы времени, как все люди счастливы.

Наверное, можно посмотреть на этот фильм просто как на экшен-неплохой сценарий, мужественный Тимберлейк для женской части зрительного зала, красивые глазки Аманды Сейфрид, которые не позволили бы уснуть в креслах мужчинам, нормальные спецэффекты и прочие маленькие радости большого кино.

Но понимать фильм так – значит просто его не понять и даже больше-принизить его и все те идеи, которые в нем есть.

 Лейтмотив этого фильма христианский по своей сути. Ценность времени и пустота бессмертия, не наполненного ничем,  – вот главная мысль этого фильма.  «Живи вечно или умри, пытаясь» – вот его слоган, вот его суть.

Интересно, а как бы мы жили, если бы прямо перед нашими глазами тикали часы, отмеряющие сколько нам осталось? Я думаю, что тогда мы бы показали свое истинное Я. Кто то ударился бы во все тяжкие, надеясь насладиться последними секундами своей жизни, кто то задумался бы о вечном, а кто то бы держался за свою жизнь, страшась пустоты после смерти. А, как известно,  пустота после смерти ждет тех, чья жизнь здесь также пуста.

Как нам творить добро? – еще одна по сути христианская мысль этого фильма. Добро надо делать до конца, в этом убедились наши герои. Полудобро несет лишь зло – об этом ясно говорят примеры с убийствами людей, которым они помогали вначале.

Не случайно в православной традиции на иконах не может изображаться серый цвет, потому что есть белое-добро, а есть черное – зло. Серый – это  цвет равнодушия, это цвет самооправдания в стиле «ну я ведь не делаю ничего плохого».  И герою приходится сделать нравственный выбор в сторону света.

«Нет ничего нового под солнцем» – восклицал еще царь Соломон. Так и эта тема добра и зла и реальной помощи человеку не нова.  У Артура Конан Дойля существует прекрасный рассказ о таком вот «полудобре» -  «Открытие Рафлза Хоу».  Рафлз реализовал мечту средневековых алхимиков – он превращал свинец в золото. Он пытался помочь жителям окрестной деревушки и давал им деньги, думая, что помогает им. На самом деле такая помощь привела лишь к …деградации местного населения. Люди, которые раньше не задумываясь поднялись бы на крышу и починили ее, теперь стали сидеть сложа руки и ожидая помощи от богатого соседа. И вместо помощи он принес им несчастия.

Так и тут. Фильм «Время» – это призыв каждому жить чуть более нравственно, чуть более по-христиански, избегая пустоты и не тратя столь драгоценное время впустую. Ведь когда Господь создал человека, то Он указал и путь дальнейшей жизни – это постоянное развитие. «Будьте святы как и Я свят»-так говорит Евангелие, а этот фильм напоминает нам – не трать свое время впустую, делай добро и делай его до конца.

http://www.youtube.com/watch?v=UZWVDGuTm7A

Фильм немецкого режиссера Уве Болла (Uwe Boll) “Освенцим”, в котором присутствуют реалистичные сцены пыток и массовых казней заключенных в газовых камерах, не был принят к показу на Берлинском кинофестивале. Заявку Болла отклонили без объяснения причин, сообщает Welt.

В ответ режиссер заявил, что намерен подать жалобу в правоохранительные органы, чтобы те обратили внимание на многочисленные случаи финансовых злоупотреблений, допущенных руководством Берлинале при отборе фильмов.

По словам Болла, фестиваль проигнорировал все снятые им 25 фильмов. При этом режиссер отметил, что его картина – первая, в которой показана правда о концентрационном лагере.

“Центральной темой моего фильма является убийство, – отметил Уве Болл. – Фильм отражает фактическую ситуацию в лагере смерти и показывает один типичный день в концлагере. Там нет героев или сквозной сюжетной линии”.

Уве Болл подчеркнул, что большинство снятых на сегодняшний день фильмов о Холокосте фокусируются на индивидуальной судьбе того или иного героя. “Они показывают исключение из правил, а я показываю как раз правила, будни лагеря, смерть, ставшую работой”, – заявил режиссер.

Болл критически отозвался о ситуации в немецком кинематографе: “Если в Германии кто-то снимает фильм о немецких героях – Штауффенберге или брате и сестре Шолль – для него находятся деньги, время на телевидении и приглашения на фестиваль. Но стоит только попытаться показать, что было в Освенциме, тебе тотчас начинают противодействовать”.

Еще до официального релиза “Освенцим” вызвал острые дебаты в ФРГ. Многие критики, шокированные откровенными сценами насилия и убийства, призвали бойкотировать излишне натуралистичную картину. Сам Болл сыграл в фильме роль надсмотрщика.

Ссылки по теме
- Boll kuendigt Strafanzeige gegen Berlinale-Chef an – Welt, 10.02.2011